如果我们不停地要求别人服务自己，就会不停地感到痛苦、失望，而且有麻烦。我们为大众服务，上帝也会为我们服务，这就是宇宙工作的法则。
如果每个人都为别人工作，这个世界的系统就可以顺利地运行；不会有人缺乏什么。就因为我们没有这么做，这个世界才会如此充满了欲望。
迟早我们都必须当这个世界上持火把的人，包括精神上以及世界的成就两方面；我们必须当先锋，做世界的领导者。不是在政治活动上，不是在革命运动上，而是当爱心奉献的良好模范。这就是我们拯救世界的方式，也是我们引导这个世界，进入一个人人具有新的服务精神，彼此相亲相爱的新时代的方式。
「爱你的邻居」不应只是空谈，而应该是最平凡，每日必行的基本生活原则。必须爱自己的邻居，直到我们没有感到自己在爱，没有感到用爱在做事。直到我们感觉，那就像每天洗手吃饭一样，又平常又自然。不须有人赞美，如果有人赞美，我们反而会感到奇怪：「为什么洗自己的手、喂自己吃饭，也要受赞叹？」那才是真正爱邻居的方式，在那之前，我们只是在练习，学着去爱邻居而已，还不是有真正的爱心，还不是真正了解。
不久，你们之中大部分的人，甚至全部，都将成为环境中的领导者，引导人们进入一个新的思考和生活的方式。我们必须成为牺牲奉献与真爱的模范，所以，不管在打坐或日常生活中有什么障碍，不管有什么个人的情绪、挫折、愤怒、恐惧及悲哀，我们仍须秉持这个伟大的理想向前迈进。心中牢记这个高雅的目标，忘掉那些在路上的荆棘及大小石头，穿上大鞋、大靴，踩过那些荆棘。这双保护的大靴，就是我们想要变得高雅，变得不畏困难、挫折、考验，有为大众服务的决心、勇气及信心。我们必须做得比自己想像的还伟大，必须做得比我们所期待邻居能做的更好，必须牺牲比我们所要求邻居、亲朋、同事所牺牲的更多。
只有这样，我们才能告诉别人如何变得高雅，如何牺牲，如何去爱。必须这样自自然然、重复不断地牺牲奉献，直到有一天，我们不知道自己在牺牲，直到我们没有「自己在牺牲」这个概念，直到「牺牲」这个字对我们失去意义，因为我们是完全自然、自动的在做，只有具备这样的世界观，我们才能成为宇宙中的领导星球之一；也只有具备这种世界观，涅槃才不须我们去。应该保持这种胸怀，将世界变成天堂乐土；以我们千千万万人肯定的能量以及一致的行动，我们必然可以做到。并非师父今天在这儿说梦话，或随便说说而已；我们真的要这么做。要尽我们所能，把握在地球上的每分每秒这么去做。
只要活着一天，我们就应奉献自己；为了全人类、全世界、全宇宙的美好与进步而努力。我们的眼界必须放远，远过於生命的局限；必须高雅，高雅到不惜一切牺牲；必须伟大，伟大到无所畏惧。有了这种见识，任何障碍都微不足道，任何个人的不便，也都将不值一提。我并不觉得，我们现在所谈的，是一种空想或幻觉；而是有一天会实现的理想。或许它现在已经扎根，而且还必定会向各个方向分枝出去，发芽、开花，然後再分枝。它必定会长得更壮、更大、更快，以便能将整个世界包裹在博爱及无条件牺牲奉献的精神之内。
在这世界上除了几件衣服，一些维持生命必须的食物，我们还会需要什么呢？何必担心财产、地位、权力、或世界的认同？既然知道，我们每天所需只是二、三餐饭和几件保暖的衣服而已；应该无所恐惧。如果能够了解自己需求的只是这么一点点的话，就算丢掉这件物质的外衣，也没什么关系。因为如果真有需要，我们会再有一件，如果不需要，那也很好啊！可以不必回来，不是很好吗？既然活在这个世界上，就该过得有意义，要不然活着做什么？人早晚都会死的，如果我们在另一个世界，回顾自己的生生世世，会发现过去身口意所做的一切，一点意义也没有，一点光荣也没有，就会感到很沉重。所以人才会一次次地再回来。
除了自己的良心以外，没有什么人坐在那儿审判我们；这个良心就是我们唯一、永远脱离不了的。上帝或许会原谅我们，世界的人或许不知道我们做了什么，不过我们自己知道。我们永远欺骗不了自己的良心，永远逃不开。所以不管我们做什么，必须确信那是对自己好的。对别人好，也就是对自己好；我们可以亲眼看到，自己做了什么，而使别人怎么受益；以及整个世界如何经由我们的努力而在进步当中。这些我们都知道得很清楚，所以目标必须是高雅、高超、伟大的，否则活这一辈子，又有什么意思呢？只像动物一般，每天填饱肚子、工作、养育小孩，如此而已。没有高等的、崇高的动机。
既然我们拥有这么伟大的力量，这么高超的灵性，为什么要甘愿做一个低等、平凡的人呢？而且，我们拥有很多明师传下来的高贵的教理；我们的星球，有幸承蒙这些明师的光临，带来他们的智慧及不朽的加持；为什么我们要甘做平凡的生命个体，而不当更宽阔、更伟大的灵魂，来造福自己及许许多多其他的人？然後我们可以看到、可以感觉到、可以知道，自己这一生中做了什么，知道自己有生之年所作所为都是利益别人的事。这就是利益自己，使灵魂高贵、成长，然後成佛的方法。
不然要怎么成佛？佛不是这样的话，又是怎样？成一个无用的佛吗？如果成了佛，还是如此没有用处，什么好事都不做，那有什么好呢？要佛的头衔做什么？所以我们不需要佛的头衔，只需要自己的良心知道，自己值得那个头衔就好了。要不然就算整个世界称我们为佛，我们也会知道自己不配，自己并未尽力帮助别人，我们的良心会知道；我们唯一躲不过的就是自己的良心，不能逃开的也是这个良心。
为了要做大事，必需先把小事做好；不要以为那些大人物只会做大事，而不管细节。依我看来，经由师父个人的观察，我知道伟大的人都非常、非常注意细节，这也是他们之所以伟大的地方。如果有人对伟人持不同的印象，我会替他感到遗憾；因为事实不是如此。我见过许多所谓的伟大人物，真正伟大的人，不是那些沽名钓誉、巧使伎俩、抓取权力的人。我指的不是这种人，这种人不伟大；也许在地狱的幻象界会「伟大」，但绝不是在真理实相的领域里。
我见过许多所谓的大人物，真正伟大的人，看到他们是如何以最高的注意力，很自然地留心於细节；那种极其自然的流露，可以说是他们的第二天性。而我认为这种天性，就是他们成为伟人的原因。因为他们不忽略任何事，虽不花太多注意而可以知道一切。了解师父的意思吗？然而一般人即使非常想要专注某些事，注意力却永远太少，即使他们声称已经全神贯注，但却仍然不够。因此他们总会忽略小地方，而破坏整个事情，做得不圆满。师父见过许多所谓的伟人，他们个个非常谦虚，真正很欢喜地处理事情，照顾别人，执行任务以及所被托付的事。所以我们不该藉开悟之名，遇人就说：「我是大人物，不管那些细节、琐事。」这是错误的想法，大错特错。所以才说平常道就是大道，平常心是道。如果你不够平常，就兼顾不了细节；如果你自以为太伟大，而不能做这个、那个，那就表示你还不伟大，还很渺小，小到不值一提。
因此我们不应该太在意自己的情绪，或是打坐或日常生活中所遭遇的挫折或障碍。应该克服它们，或乾脆不理它们。任何我们能照顾或解决的，马上去做；任何不能做的，马上忘掉。这不表示要忽略我们的错误或缺点，不，我们不但要认识，而且要尽全力改善它们。但替师父工作，替这个世界工作的时候，所遭遇的各种障碍，我们要不受牵绊，只管做下去。
不论做什么事，大大小小，我们都必须预期会有障碍，虽说预期，仍必须保持积极的想法：「我一定会克服它，任何挡路的事物，我都要把它破掉，把它从路上踢开，然後继续走。即使我会因此而慢几分钟或数小时，那不表示我会停止。我只是清除障碍，然後继续走下去。」必须要有这种决心，因为随时随地都可能发生阻碍，如果一遇阻碍就停，到最後元气就被消耗光了。就像在盖高速公路之前，很多人要先清除路障，开山、移石、铺路，有时需要好几个月或好几年，动用很多劳工，做很多牺牲，具备很大耐力、毅力和决心。在这期间，假设那开路的工程师看到前面有块石头，他不去切开石头来造路，反而说：「啊！不行！这块石头不应该在那里，我正在造路，这石头怎么可以在那里，讨厌的石头！」然後只坐在那儿，一直骂那块石头，或者乾脆就放弃而跑回家睡觉的话，这样子有用吗？
同样，当我们走在通往大聪明、大智慧的路上，不可避免的会碰上障碍。我们做任何事，要帮助别人的时候，也可能有无法忍受或不可避免的障碍。但我们不可因此感到消极或反应过度，而该脚踏实地，把那些问题处理掉。也不要一厢情愿地，以为只要心里想：「啊！任何我做的事都会很顺利，没问题。」然後就没问题了。问题会有，只是不要让问题困扰我们，就是这样，懂吗？既不要说我们不会有问题，也不要认为问题来时就放弃。如果想：「我不会有问题！」那么当问题来时，你的挫折感就会扩大三倍；如果你未预期有问题，当它真的出现时，可能会使你落荒而逃。所以最好有「问题可能会发生」的心理准备，但有要加以突破，继续走下去的决心。如果到时候没有问题，那当然好。不过这也不是说我们想法消极，而是因为心里已经准备好，所以即使困难来时，我们也会持续下去。如果能这样，我们就可以少一点阻碍，少一点麻烦，懂吗？问题来的时候也会减低程度，因为我们早预期有困难，并做好心理准备要对抗它。因此，不要让障碍阻挡你的工作，比如替师父做事，做你理想的事，帮助大众、救济难民或同修，或帮助世界。
我们必须克服困难。在这世界做事不简单，因为我们没有像其它世界，有足够完美的工具。这也是为什么来这娑婆世界修行，帮助世界在灵性方面发展的功德，会比在其它好一点的境界多很多倍的原因。许多灵魂一再回来这个世界修行，为了要得到足够的智慧和功德，以便将来能住在高等的境界。我们越提升这个世界，就会多创造出一个天堂。好像我们到一个没有树、没有水的荒郊野地之後，开始动手掘井、栽树、种菜...等，把一个无用的荒地变成一个丰饶、绿树成茵、美丽的花园或住宅区。
比方说，福尔摩沙西湖道场本来是一片荒地，什么都没有，杂草丛生，没有电、没有大树；只有在现在厨房旁边的三棵芒果树和其它一些无用的树而已。我们来的时候，这里也缺水；所以这个地方才会比福尔摩沙其它地方便宜。没水，只有大风大雨，任何东西不是没有，就是太多。我们必须挖井找水，第一个水井尝试失败，第二个也失败，第三个就成功了。我们做其它事情也是一样，刚开始的时候或许不会马上成功，但我们不该放弃，不是吗？倘若我们挖第一口井，失败时就说：「没水，我们搬家！」或者耐心持续到挖第二口井也失败时就想：「哇！还是没水！怎么办？搬家算了！」搬那里去？当然我们可以搬，但是其它地方都比较贵，而且不管喜不喜欢，又得再花许多时间去找地点等。
我们刚来时就已经有养鸡场了。如果师父当时说：「唉呀！不要鸡场，我不喜欢鸡」，那我们又得搬家了。整个辈子都跑来跑去，为了找一个住所，懂吗？有的地方即使没有鸡，也有鸭；没有鸭也可能有猪。再说，有水不一定有树，而有树也可能缺水等等。永远都会有问题，所以我们在这里就停了；既然已经来了，而且是我们自然遇到的地方，就接受吧！尽量改善那些问题就是了。所以我们就盖了墙，隔离一些臭味和灰尘，而且也种了许多树。在第三次挖水时，我们挖到一口好井，井水可以供应几千人，这个你们都知道。几千人可以一起使用一星期或很多天，都没问题。从一个没有水的地方，变成可以供应几千人饮食；从一个杂草荆棘、灌木丛生的地方，我们将它塑造成一个社区、一个小小的乐园。至少对印心徒弟来说，这里是乐园，他们有这种感觉；师父也这么觉得。
有时我们外出，会将道场和其它地方比较，甚至拿公园或其它美丽的地方来比，总是会发现还是这里漂亮。这里以前不是这样子的，我们到了之後，才把它变成这么一个漂亮的地方。我们就是要这样改善世界，依同样的方式。不过我们要更大规模地做，在修行路上向前跨进的同时，我们也要逐渐地帮助这个世界，美化环境、救济穷人和需要的人。我们要帮助整个世界，而不只是一个国家，这就是我们的未来观。而且我们要以我们修行人的立场去做，所以大家必须做好准备，什么时候师父召唤，你们都要到；将身心准备好，忍人所不能忍，行人所不愿行。做任何有利人类的事，视侮辱如同赞叹。万事万物如同羽毛，稍纵即逝，没有重量，不着痕迹，不让它们在身上留下任何记号。这就是大男人之道、大女人之道，而我们就是要当这样伟大的人。
如果我们想这世界伟大，自己就必须先伟大；如果我们要这个世界的人都好，自己就要先做好。如果我们希望世界像天堂，自己住在这里的时候，就必须像个天堂的人。除了你自己，没有别人可靠；要有信心，训练自己，对自己严格；如果有任何人要加入我们行列，我们当然有责任去训练他们，对他们像对自己一样严格
；不然就不要做，对自己严格就够了；那就已经是很难做到的事。要对自己严格不简单，偶而放松一下，让自己喘口气是没关系，不过必须知道自己要往那里去，以及想要的是什么。一个异常坚强、独立自主的人格，就是我们想要达成的。还有，最主要的，我们必须要有清清楚楚、开悟明白的心。这样我们才能帮助自己，帮助世界在精神、物质各方面，用各种方式去发展。
我们要什么都做，什么都尝试，有信心，没有什么做不到的。比方说几天前，我们动手把石头铺在墙上，让它看起来优雅一点；刚开始他们都不相信有人能办得到，但是师父做了。我说：「可以，我能够！」我自信能够做，即使从来没学过，我还是做了。结果即使不比专家好，也不会比他们差。那些悠乐人以及出家众，看到师父做了，他们也加入，然後大家都做到了，动手的人都做到了。他们从来没学过，只因为受到师父带头的鼓舞，才有了自信。没有什么我们不能做的，只要我们有正确的工具，懂吗？
对自己要有信心、有自信，尊重自己，让自己成为荣耀这个地球，最高雅、最坚强、最好、最值得的众生之一。不然要当什么呢？小鸡？小狗？对了，狗也不错，你们不是常这么说：「那个人很好，为什么师父骂他？」他好得跟狗一样，了解吗？每天吃饭、睡觉、从不打扰别人，讲话从来不大声。但是这种好有什么用？好得像狗、像牛、或像鸡一样，从不冒犯别人；如果除了不冒犯别人以外，其它事都不能做，这种人有什么好呢？了解吗？那种好的等级不一样，是不是？只能告诉别人：「哦！他很好，很安静、很勇敢、很有规榘之类的??。」这种人有什么用，你们懂吗？不管他看起来多么好，但有什么益处？只有当他能够服务大众，使人开悟，使人更聪明、更有能力、更独立、更自我尊重的时候，他才配称做好人，懂吗？只有那种人，师父才称他是好人。不管他用什么方式，使来跟他学的人开悟或提升等级。
好人不是那种看起来总是甜甜的、安安静静的，从来不大声说话，从来不横眉竖眼，从来不说话、不骂人的人。这不是好人的定义，懂师父意思吗？「一无用处！」英文就是这么说的：「他一无用处。」是啊！他是不错，你不能说他坏、糟糕，不过他却是一无用处。知道这种一无用处的人吗？所以如果没做什么利益别人的事，如果没什么智慧，或没使用你的智慧使世界更活泼、更美丽、更可爱、更适合居住的话，不要自称什么好人。如果自己只是好得像狗一样，光会摇尾巴，而别无它用的话，不要敢说自己是好人。狗在这方面可能还做得比人好，它能取悦人类，它会表达它的爱，而且随时等候主人差遣。什么时候主人呼叫，它都马上跳起来，即使它正在睡觉，也随时待命。从这个角度看，狗比一个毫无用处、虚度一生的人好；而这种「一无用处」的人一定会再回来轮回。
从出生到现在，我们已经欠这个世界很多，包括我们吃的、穿的。当然，这一切都来自上帝，上帝是我们唯一该感激的，不过上帝也用了一些工具，当这些工具受损或故障时，我们有义务去修理，不是吗？即使不是为了要自己使用，也要为了下一个使用的人。不管有意、无意，在我们使用过程中，这些工具都会磨损。我们的邻居、同胞就是这些工具，他们在服务世界後，身心都有了损坏，不管意图正不正确，他们都在服务，而我们也从这些工具收到利益。因此当这些工具出毛病、在受苦的时候，我们就该帮忙修理，这是很合逻辑的。所以不要在那里说：「任何都从上帝而来，不需操心什么，我没有任何义务。」当我们帮助他人，例如穷人、难民时，事实上我们只是在回报，只是在尽本分，没什么值得一提，更不可以找藉口不去做。当世界有了麻烦，而我们伸手帮忙的时候，只是像我们修理有用的工具，为了将来能再使用，或为了下一个人能再用它而已。
所以，以一个打坐修行的人，或一个追求智慧、想要成佛的人来说，请不要错把开悟定义为无所事事、懒散，或是一种藉口，让自己可以逃避自己差劲的个性，掩饰自己的缺点，虚度宝贵的人生而已。希望你们这几天在道场，或跟师父在一起的当中，都已经有所领悟。师父已经有意无意地，尽量以身教代替言教。我平常不是一个爱说话的人，所以有时候会以很简洁的方式来告诉你们事情，如果你们不能了解的话，对师父会比较麻烦。因为我必须一直重复，而这是我最不喜欢的；我不会假装告诉你们，什么我都喜欢，没有什么我不喜欢的。
我有不喜欢的事，也有喜欢的事；但两者我都同样接受。并非对一个高等级的大修行人来讲，就什么事都平等，没有差别。没那回事，那是胡说八道。怎么可能都平等？如何能够？如果每样事情都没有差别，那你们也不必修行了。修行和不修行都一样，开悟和无明一样，男众和女众一样，吃菜和吃草一样，做人和做牛也一样，是吗？那你出去犁田就好了，懂吗？
不是每件事都一样，只是我们以相同的耐心去忍受、去接纳它们，如此而已。所以，每当师父告诉你们事情时，要尽快了解，不要逼我一再重复。我会越说越大声的，我不喜欢那样。不过，有时候你们有些人假装没听见，为了要师父再说一遍，一点也不可怜师父的健康情况。师父每天必须对不同的人说话说很多，不是你们而已。你们不是宇宙中唯一的人类。不过你们有些人从不考虑这点，认为师父在世界上全部的时间都是你们的，所以你们可以说一些无聊的话，浪费时间，又糟蹋师父的元气。而且还期待师父当石头佛，不要对你们大声。能不能了解这种不合逻辑的愚蠢？希望你们了解。如果不能，那我还真为你们愚蠢的程度感到吃惊！抱歉，意思是说你们聪明的程度。（大众笑）师父不是在抱怨，只是告诉你们事实，让你们下次想说无聊的事、罗罗唆唆的话，或假装听不懂师父说什么时，先考虑一下。在你们帮世界之前，请先帮帮师父，帮师父保养身体来帮你们，帮师父能为你们做工作更快，能为大众服务更迅速、更有效率，能减少奔波，浪费时间和体力。
所以，师父就是你们实习布施的对象，布施要从自家人开始，如果你们认为师父是你们最好的朋友、你们的师父，那就先保护师父，先帮师父的忙，不要对这个肉身做一堆无聊的要求。这是针对你们所有的人，不只是在这儿的人而已。这并不是说真正需要的时候，也不可以要求师父，只是要把那些无聊的、浪费时间的、扭扭捏捏之类的垃圾去掉，这样而已，懂吗？做事要乾脆、准确、有效率、有智慧，必要才做。尽量好好利用时间，你们可以有很多嗜好来打发时间，就是不要糟蹋别人的元气来消磨时间。如果你没事做，可以去打坐、睡觉，不要浪费别人的元气和时间，那样也会造业障。虽然师父今天没有亲身跟你们谈话，却必须跟其他一些人谈话，他们一个接着一个，有一些事师父必须处理，有些事师父必须跟一些人亲自交谈，不同人在不同时间，一直不停。我不能总是跟你们在一起，跟你们一一谈话。所以即使你们看师父今天第一次对你们开示，但事实上，我已经筋疲力竭，没办法告诉你们有多累，只能自己感受。我现在连声音都发不出来，只能竭尽所有力气，或许过一会儿会好一点，但不是现在，懂吗？我胸部感到有压力，声音要很用力才发得出来。这不是抱怨
，只是要让你们知道事情的真相。
师父生活的真面目，不是你们所想像的那样；我的生活既不辉煌，也不豪华奢侈；师父为了你们，为了大众，为了最需要的人而活，而这要付出元气、时间和体力，你们跟肉体师父不常接近，所以有可能不了解这些，我说这些不是要你们同情我，或是让你们以为我在抱怨，只是让你们体谅师父，有时不能跟你们在一起。
此刻师父根本不想讲话，我感觉自己连开口都有问题，不过你们觉察不到，只有我自己感觉得到这股压力。不过大多数时间，师父不会表露出来。所以当你们有压力或问题的时候，不要忘记师父也有份。而且不要因为师父总是尽量跟你们一起笑、一起玩，而对当师父存有什么幻想。不要幻想有什么光辉荣耀的大师生涯，绝对不是那一回事；明师真正是所有人的奴仆；这就是真正明师的定义，别无其它。懂了吗？祝你们晚安，明天见！师父还有工作要做。不是因为声音的关系，而是师父还有工作在等着。
师父开示