修行人哪，要清廉！

福尔摩沙苗栗观音使者

照顾师父太粗心

　晚上观音使者们就整群浩浩荡荡地来到彰化道场，反而师父到达的时间比较晚；因为没有人帮师父带路。师父说她差点就在高速公路上迷路了，原本带路的护法车在半途就不见踪迹，而师父的司机又不太认得路，结果车子就像无头苍蝇般地在路上转来转去，让师父感到身体很不舒服。师父有点开玩笑的抱怨说，如果大家再不把她照顾好，她就要去选总统了。因为那些总统、大官们都有人照顾得很好，小事情都不用他们操心；一出门就有几十部警车开路、带路。而师父是宇宙的总统，却没有人照顾她这些小事情。师父说：「我并不是认为自己很重要，就是你们很重要，我要找到你们。」

　师父提到那些重要人物并非都要求或是喜欢人家服务他们那么厉害，而是因为他们比较忙，需要照顾大的事情，如果小事情还让他照顾，他会太疲劳。所以小事情有人照顾，他们才可以专心做大的事情。师父也是如此，师父有很多很多的事情要处理，如果我们在生活上一些小事情能够帮师父设想得周到一点，师父就可以做事情做得更顺利，身体也可以比较不那么疲累。师父告诉大众，大家应该要学习多细心一点，帮忙师父照顾这些小事情，师父什么事情都照顾我们很周到；像今天要来彰化道场，也还怕在家长住的同修不知道可以来，还特别提醒通知他们也可以跟着一起来。师父每件大小事情都能够替大家设想。而我们对师父却没有那么周到，师父一边很感慨！不过还是马上就原谅我们，而且跟大家谈笑风生。

利益众生不怕烦

　师父一到彰化道场的时候，也发生了一件有趣的事情；师父穿的是一件日本的和服，因为腰带很紧，所以在车上时，师父就暂时将它松掉，一下车没注意到自己的腰带还松着，一走几步就掉了下来。於是师父又赶紧回到车内将它系好，才出来跟大众见面。由这件小事情我们可以了解，师父穿什么衣服都是为了利益大众；像师父穿日本的和服也是为了要给日本这个国家多一点福报，事实上师父本人并不喜欢这种约束的衣服，不过因为对别人有利，师父也牺牲自己个人的感觉和喜好。师父开玩笑的说：「穿好看的衣服也是修忍辱的方法，因为很累。要牺牲很多；牺牲自己的时间、脾气和自己的喜好。」

　休息一会儿後，师父为大众开示了有关持戒及清廉精神的重要。师父提到我们修行的人所以跟别人不同，是因为我们能够坚持自己的道德，并把戒律持得很清楚，做一个好的榜样给外面社会的人看。

清廉精神最可贵

　我们修行的人。每天守戒律习惯了，有时候就不认为怎么样，事实上戒律并非这么简单能持守。师父举了一个例子，比方说我们世界或国家的公民，那个国家都一样，有时候常常会抱怨政府或国家的官员把公务的钱用在私人的地方；即使是暂时用而已，以後再补回来还是不一样。因为这些钱不是给我们用在这个用途，我们修行的人应该清楚这一点。师父告诉大众应该要有清廉的精神。任何东西人家不给，我们就不拿。除了有的时候我们误会或是真的不知道，认为人家丢掉，那没有办法，不过即使我们不知道，以後如果知道了，还是应该要弭补或还给人家。但是我们不能故意做，然後找藉口给自己，这种情况不一样。

　师父又举了一个例子，比如说师父派我们出去，给我们一些钱帮助师父做事情。那我们就可以把这些钱用在买机票、住旅馆、吃东西┅¨等必要的花费方面。如果有人，他不想照顾师父的事情或是师父的事情照顾不好，又想赖在那边，因为刚刚跟谁认识或是爱上什么人，然後用师父的钱请客或买东西给他，或是用这笔钱买机票来来去去看那个爱人，这种行为就不对了。不是因为这些钱多重要，而是我们用在不对的地方就不好。师父告诉我们：「即使是一百万，如果用对的地方。师父也舍得；如果用不对的话，即使是十毛也不应该。为什么？因为它违反到我们清廉的精神，我们的道德不能卖便宜。」

戒律持守要清楚

　师父告诉大众，我们不应该嫌戒律是太小的事就忽略，或是认为自己比戒律高，要做什么都可以，这个是错误的观念。多数的人犯错都是这个样子，小错不改，越来越严重，然後变成习惯就不想改，以後即使要改也改不了。所以师父才教我们应该从小地方、小事情开始训练自己的道德，以後我们的道德才能够稳固；就像我们学英文一样，先从ABC开始，以後才能够讲流利的英文。

　除此之外，我们还应该时时都检讨自己，注意自己的身口意，有任何不对的地方，当下能改就马上改，因为我们每天都面对不同的情况和诱惑，如果我们不当下尽量改正自己的话，那我们什么时候才能够改变呢？

　师父说：「我们修行的人如果不清廉，不随时检讨自己的话，有时变坏了，我们还不晓得！等知道时吓一跳，已经太晚了。」「做一点点事情我们不检讨，明天做多一点，後天做更多一点，然後我们那个敏锐心越来越减少、消失，以後我们做很多惊天动地的事情，我们也不认为有什么大不了的事情，忏悔心出不来，那个时候就麻烦了、太晚了。」「那些贪官污吏也是这样子，他也许没有打算贪污，後来人家都诱惑他，一直给他机会，然後就一直犯错，太成功、太好了，也没什么人知道，也没怎么样，官位又更大而已，有钱买更大的官位，後来又继续做，贪心越来越大，忏悔心越来越小，良心越来越掉，看不见了，然後就变坏，他说不定本来那么坏，也许他刚出来的时候，诚心要侍候国家，要帮助同胞，要忠君爱国，结果出去就控制不了自己。」

坏的开始坏的果

　所以师父才强调要清廉，做事要光明正大、要坦白，任何东西得不到，就不是我们的，不应该用坏的方法得到。用坏的方法结果会坏，有因就有果，你不能从坏的东西开始而希望结果会变好的。像在一杯牛奶里面加进去毒药，即使我们一直摇，毒药也不能变成牛奶，反而牛奶才变毒，因为已经开始放毒药下去了。我们从坏的地方开始，我们不会找到好的地方。所以我们做事来源要清楚，後果才良好。有时候我们宁可死掉，宁可牺牲自己的感情和精神，也不能破坏我们的道德和清廉的精神，不能让别人伤心痛苦。

　师父又讲到，我们如果真正要代表师父做事，要帮忙师父、帮忙众生，应该要从自己的道德和戒律着手，我们要先整理自己，然後才值得别人的信任。不然做坏的代表，谁听从我们呢？我们出去的时候，为什么人家尊重我们？因为我们的团体好，我们的团体清廉、乾净、有道德。如果我们戒律不清楚，没有道德的话，不但不能帮助师父，又给人家坏的成见，伤害师父的使命，伤害我们同修的名誉，让别人误会我们修行的团体，人家不敢进来修行，或是害刚进来修行的人退心，有很多不好的影响，所以师父才一再强调我们持戒要清楚。

　像我们去共修的时侯，要发誓没有犯戒才进去，也是如此。师父说：「如果你们故意犯错、故意反抗师父的道理，师父就宁可你们不跟师父修行，师父不勉强你们。一个学生如果不学老师教的东西，那还叫他老师干什么？还上学干什么？ 每天在那边捣蛋！」师父提到发誓对我们自己好，并非师父对我们严格，我们应该要求自己，否则我们会赖，我们会掉，会给自己找藉口。我们每次发誓的时候 ，刚好可以提醒我们，更增强自己的精神，更提醒自己警觉、警惕的心。

严徒出高师

　我们平常听说「严师出高徒」，不过师父认为我们的团体是「严徒出高师」；一般都是师父训练、考验徒弟很严格，不过我们这些徒弟恰好相反；我们都对师父很严格，考验师父很多；没人照顾、诽谤、批评、误会师父，让师父的功德越来越大，福报越来越多。不过师父开玩笑地说，她根本不需要那么多的功德和福报，我们给师父那么多，自己又不拿出来用，师父不晓得放它们到哪里去？师父提到：「我们越误会师父，师父就越有功德，所以最好不要误会那么多。有误会的话马上要想，想详细一点就不会再误会了。」「我们多数都很宠坏自己的自尊心，人家讲我们的缺点，我们才受不了。我们想赖在那里，想宠坏自己，不想伤害自己的我执，所以师父讲你们的缺点或该改的地方就受不了。」

　「我们平常身体病一点点就赶快要去看医生；花多少钱都没关系，多少时间都不管，多少痛苦都能忍耐；就是我们精神病了，没有管，没有想拿钱出来，甚至有免费的医生免费贡献，免费开刀，也不想用他，他要开刀的话，又反对，又不高兴或是跑掉、又误会，真的很颠倒。我们精神应该比身体还重要才对； 我们的灵魂、道德如果受伤、长痘痘、得癌症，如果不好看，那才更可怕。我们灵魂的病如果不想开刀，它还在那里，不拿掉，它会扩散越来越大。这个身体如果坏掉，还可以有另外一个身体，我们如果道德缺少，精神不好，生生世世都一起带走。我们的身体可以换，不过我们的业障，我们的印象，我们那种坏的道德及精神却换不了；除了我们自己要改变，我们自己想把它拿开，换一个新的才行。所以我们不应该怕师父整理、教育我们，我们应该怕我们不认得自己的缺点，误会自己的等级，让自己不进步。因此我们应该对自己要求严格，而不是对师父严格。

　最後师父讲到，最近这个时间师父常穿和服，我们不要再问为什么？师父有自己的理由，三千年以後再告诉我们。不过我们了解师父做什么事情，都是对大众有利益她才做的。

　师父要离去时有再问彰化同修，刚刚师父一到道场时大家都唱一首英文歌欢迎师父，那首歌是在唱什么？同修就把歌词的内容告诉师父：「师父我敬拜您，把我的一生托付给您。我多么爱您，仅把我的一生托付给您。」这是由一位彰化同修自己作词作曲。师父开玩笑的说：「你们什么时候学的英文？唱歌那么好听！我吓一跳，我认为我是在欧美那个国家，而且是在某个 『幼稚园』里」，同修们听了都哄然大笑；好一个温馨、充实的夜晚！