摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

师父的话

家事小锦囊——省时省钱又干净

清海无上师以英文讲于美国洛杉矶小中心

1998.6.21

用湿纸巾把地板全部擦一擦，头发就会一整撮地黏在湿纸巾上，之后再将它丢进垃圾桶，这样你的地板又会恢复干净整洁了。因为每个人来这里就像在一个大家庭一样，假如有十个人在浴室梳头发，排水管很快就会被塞住，然后你就得花钱请修水管工人，到时候他们必须拆你的房子，才能找到那些头发。这种事会发生的，你们必须随时照顾一下！在飞机上，他们教你们使用洗手台后应该如何擦拭，以免下一位使用者觉得恶心？你们在家里也应该一样，使用后随手用卫生纸擦拭，这很简单！然后每隔两、三天再大清扫一次。这样下一个使用的人就不会看到你吐的痰，或是任何恶心的东西。（师父做了恶心的表情，大众笑。）
头发长在你的头上看起来很漂亮，但是在你的排水管里就不美了，它会塞住所有的东西。我认识一个人，他老是抱怨他的老婆。我跟她说：「妳的头发好漂亮！」她的先生却说：「哦！是吗？嗯，嗯！」我说：「你『嗯』是什么意思？」他说：「她呀！把家里所有的排水管都塞住了。每隔几个礼拜就得请水管工人来修理！」这其实很简单，如果她每次使用后都擦拭，我想就不会有任何问题。头发不会马上就落进排水管中，它只是黏在某些地方，但是如果不马上清理，等冲水了之后，它就会流进排水管，当然再过一些时候，水管就会整个塞住。如果你立刻清理，看起来干净，而且也不需要花费那么多钱！
当然也不只是钱的问题，你必须找水管工人，同时你家也会产生积水等种种问题，这样不好。只要小心照顾，只要你梳完头发，就捡起那些头发，就这么简单！

家事小锦囊——省时省钱又干净训练小孩独立的精神

师父的话

训练小孩独立的精神

清海无上师以英文讲于美国洛杉矶小中心

1998.6.21

你们最好从孩子小的时候，就教导他们爱干净和负责整理自己东西的习惯。东西弄乱后要自己清理；如果每个人都清理，那屋内就会经常保持整洁，妈妈也不须要总是花时间在清理浴室、厨房和每个角落。我认为西方的方式比较好，教导小孩子学习独立，所以他们长大以后会比较有自信。我们东方的小孩有很多都有一点软弱，都太依赖父母、长辈或太太或其它任何能为他做事的人。太依赖了！这种依赖的精神很不好，会让你软弱；任何你能做的事就去做，这样对你很好。真的！
当然，如果你有钱，想以后雇用仆人为你做事也无所谓，让他们有工作机会，这样很好，但并不表示这些有钱人自己不能做，你能做，但你可以选择做或不做，看情况而定。而不是你总是得依赖别人帮你做每件事这样不好，真的不好！尤其你只是个普通人，你并不像那些大公司的老板或总经理那么忙碌，忙到必须依赖秘书或助理来帮助你。如果你们只是个先生、太太和几个小孩，却仍然不能处理你的生活，那真的悲哀，会使你软弱！
我们做得越多，对我们越好，会使我们坚强。我并不是要你们工作到累个半死，只是告诉你们可以多一点变乙你越有能力、知道的事越多，对你越有好处，你会比较独立、比较有自信，而我们本来就应该以这种方式生活，我们应该抬头挺胸、气宇轩昂地活着！[

家事小锦囊——省时省钱又干净训练小孩独立的精神

师父开示

创造爱与和平的星球

清海无上师以英文讲于韩国永同道场

1998.5.17

从科学上的发现，我们知道任何我们认为不可能的事在科学上或其它方面都是可能的；或者今天还不可能的，明天则是可能的。几百年前我们作梦也想不到可以从这里飞到福尔摩沙或美国，而且只要几个小时。现在如果乘协和式飞机甚至会更快，只要一半或三分之一的时间。从纽约到欧洲有时只要八个小时或十个小时，或九个小时，看要去哪里而定，但用协和式只要四小时，所以这已经是个证明了。今天我们周围的一切都可证明，如果我们知道技术、知道去哪里拿、知道怎么做的话，我们可以做任何事情。同样，如果我们与宇宙力量沟通，只要我们了解怎样拿取，就可从这个能量宝库中获取任何我们想要的东西。
宇宙中及这个星球上所发生的任何奇迹、任何事情，都是来自这个伟大的力量宝库，除此无它。就像西红柿或玫瑰一样，它们知道应从土壤中摄取什么养分，与人参所摄取的东西不同。同样的土壤，一样的星球，但人参和玫瑰则吸取不同的养分，吸取不同就产出不同的东西，因彼此的不相同而使生活丰富多彩、多变乙给我们用在不同的方面。同样，我们每个人是不同的个体，但我们都可以和这个宇宙大力量沟通，以摄取我们个别需要的东西，于是就有不同的生活、不同的风格、不同的色彩以及不同的美，为了来共同装饰这个我们所生活的美丽宇宙，让自己享受，也让别人享受。
玫瑰从土壤里摄取一些营养，从太阳、从雨水中各取一些东西，然后形成一个漂亮的外表，让自己感到美丽，也让我们及其它人享受。如果我们与这个宇宙大力量沟通，我们可以获得我们所需要的、适合自己的东西，让自己活得很漂亮，让别人、让自己感觉很好。我们来到这个世界都有其角色，玫瑰来这里做玫瑰，人参就是要成为人参，因为有的人需要人参，即使玫瑰很漂亮，他也不会总是需要玫瑰。但有时我们需要吃人参、享受人参，来使自己觉得健康，或拿它来制药。而玫瑰我们就用它来做装饰、传送爱，用它来吸引爱的气氛，所以当人们相爱时就送玫瑰，用来做为爱的象征；我们送玫瑰给别人、给所爱的人－－男朋友、女朋友、太太、先生、父母等等。而当我们送人参时，我们希望他们健康，希望他们恢复活力，所以任何东西都有其作用。
我们来这里也都是有作用的，我们是什么样子，是因为我们想要那样、因为上帝要我们那样。但我们必须要有养分，才能以我们想要的、应有的方式生存，而我们的身体需要营养才能活；当然也有例外，但多数而言都是如此。
我们的灵魂、我们美丽的真我，也需要另外的东西才能生存、长大、开花，来装饰我们的生活，来达成我们这个世界或在整个宇宙中存在的目的。因此，为了长养我们自己，做我们要做的，成为我们所希望的模样，我们必须与这个巨大的能量宝库沟通。就像玫瑰一样，它需要施肥，好的土壤，良好的照料才能长得更好，开出更漂亮的花，更鲜艳的色彩，让人赏心悦目。同样，我们的灵魂也需要营养才能完全长大，然后我们周围的每个人都感到很快乐，我们自己也感觉很高兴，这就是我们为什么要修观音法门。
观音法门只是个名称，它指的是与长养的力量沟通，让我们能够百分之百地活出人的本分，能更茂盛地发展成为伟大的众生（大众鼓掌），不然我们的存在就不完整，就会懊恼。对玫瑰花也是一样，如果它不能摄取所需的养分，很可能花只开一半，或小一些，或者颜色不好看，或者虫子会吃掉它，让它看起来残缺不全、很懊恼、很糟糕，不像这里这些花，它们有足够的营养，精心的照料所以它们也贡献最好的。
我们也应该这样，作为伟大的人类，我们的身、心、灵三部分也都必须完全发展，这三部分也是所谓「圣父、圣子、圣灵」，我们必须发挥我们身、心、灵三部分的全部潜能，缺少一方面我们都不是一个完全发展的人，也永远不会快乐、和平，无论我们如何希望和平、希望快乐，无论开多少会议谈论和平，我们也得不到和平。
我很高兴我们有这个道场。当然啦！它还不是我们所希望的模样，因为有许多的规章、系统、条例和法律，有时并不是很婉转。然而那也是由于我们人类兄弟姊妹之间的误会，我们造出这种系统已经很久了，数千年、数百亿万年了，所以要改变它需很长时间。所以现在我们得随顺它，我们不用尝试去做违反法律或任何我们其它兄弟姊妹不能认同的事物，即使我们知道我们的方式或许更好、当然更好、肯定是更好，但我们必须与那些还没能获得与我们一样了悟程度的兄弟姊妹们一起共存，他们还未能这么快与内边宇宙力量沟通，他们选择他们自己的时间，所以我们必须在和平中合作共存，必须要有耐心，等待时间的到来。但你们已经知道了，这个道场不只是个物质形体而已，而且也是个精神体。
（师父对一个虫子讲话：你到别的地方去，不然会受到伤害，人家会踩到你。我要帮助你，你却挣扎这么厉害。) 这位虫兄弟怕我，因为我要把牠放到花上。因为如果牠待在这里，有人会踩到牠，我只想帮牠，牠却挣扎，甚至还想咬我，因为牠不懂我所了解的。是啊！宇宙里的每个众生，假如他们不了解你，有时候他们会有很好笑的反应或是反对你，这个世界也是一样的。假如我告诉你要好好爱心照顾家人；工作上要忍耐，即使你很不喜欢只为谋生而做；假如我告诉你要遵守法律，即使法律有时对你太过僵硬而无法忍受，但是这都是为我们自己好，同样的对其他每个人都好。我们不能强行做事或是用暴力，我们不能这样，我们得慢慢来，试着配合我们的同伴或是另一方的理解程度。
这并不是放弃我们的原则或降低等级以迎合对方，不是这样！我们保有自己的理解等级，这个没人能拿得走；我们保有自己的哲学原则和意识，但是我们也得考虑另一方的感觉及了解程度，这样我们可以减少对双方－－对对手或伴侣以及对自己的伤害，但是那要花很多的耐心。当然，我了解，我也是你们其中的一个，我也是要跟你们一样很有耐心，我必须和你们做一样的事同样必须承受很多事必须遵守很多法律，那些我希望根本不存在的法律，或那些只用在坏人而不是好人上的法律。然而很不幸地，有时法律想要阻止坏人破坏这个世界或伤害其它人，但它也很僵硬地阻挡好人做好每然而这是这个世界的法律，宇宙、真理的法律就不是像这样，实际上，那儿根本就没有法律。
一旦我们超越二分法的世界，譬如这个世界就是其中一个，有好、有坏、有禁律、有对手，还有相对的哲学和生活方式；在这个世界上，我们有很多矛盾、很多迷惑，因为我们是二分法，我们是二分而非合而为一。当我们超过二分法，和宇宙合而为一时，我们和每个众生合而为一体，和自己合为一体，就没有什么是我比你好，没有好步坏事没有责难，没有丑、没有美，没有罪恶、没有美德。并不是罪恶变成美德，或美德变成罪恶，而是在这一体内不存有这些东西，仅有爱与和谐，想都不会想到罪恶，更别提罪恶的行为了。
并非那个世界的人可以随心所欲，然后没有罪或丑恶，不是那样。而是人们根本不那么做，他们的身、口、意只是在真、善、美、爱力与和平中，就是这样。有一天我们都会了解这种爱与和平的星球，但我们必须从某个地方开始，如今我们已经开始了。十五年前我们就开始了，今天我们又在韩国永同开始了另一个联络点，感谢大家过去、现在和未来为这个道场所付出的努力。祝福这个道场万事皆吉，也祝福韩国，当然这种好的影响也会散播到全世界，非常感谢大家。（大众鼓掌）

创造爱与和平的星球

甘露法语

甘露法语

清海无上师（原文为中文）
★骄傲是我们最麻烦的业障、最大的障碍。
★有时候，如果我们生活觉得不顺的话，应该知道我们过去有结逆缘，所以要奋斗。如果有顺缘的话，也应该知道自己过去有做好的事情，所以要珍惜。然后我们要继续奋斗到我们心情完全安稳，完全不在意任何事情，不执着在什么地方，不管世界的任何方面都不会绑住我们时，那时才真正好。
★在这个宇宙上，有很多的等级我们要成就，有很多地位我们要获得。所以修行还少时，没有什么可炫耀的。
★我们人的组织能力，不会超过天意的。如果我们自己不诚心、不修行、身口意不干净的话，不管我们计划怎么样，都不会很管用。
★在这个世界上，如果每个人都把过多的东西，分给其它人，世界一定很和平、很快乐，不会有战争、偷盗的事情。

清海无上师（原文为英文）

★不管什么时候、什么情况，我们都有师父的力量在内边，就是我们不用而已。我们向情况屈服、向困难低头，所以才有麻烦。千万不要这样，事情一定有变通的方法，要有耐心。
★打禅、共修、研究明师的教理，是为了要彻底了解、真正消化后把它变成我们的智慧，并且亲身去实行，这样我们才能充分了解它的意义及对我们生活的利益。
★我们修行的重点就是要了解自己，不是要邻居了解你，也不是要师父了解你。师父不会在乎，邻居也不会在乎，做不做得到都是自己的事情。

好书笔记

好书笔记 与圣灵沟通的要诀--博纳儿的故事

清海无上师以中文讲于福尔摩沙高雄

1990.2.21

今天师父有看一本书，它里面讲到法国修女博纳儿，且有详细叙述她看到圣母玛利亚时的沙所谓的圣母玛利亚，祂也没有说祂是圣母玛利亚，是后来基督教国家的人合起来一致认为是圣母玛利亚。
在她还没看到以前，突然间听到风的声音，那个时候当地气候还是很冷，出去应该披戴很长一种方布，因为比较保暖，然后下面要穿袜子。博纳儿有咳嗽的病，常常咳嗽，每次咳嗽她就睡不着，身体也很脆弱，有的时候不能呼吸，所以她妈妈本来不让她经过这条河，不过她那个时候看到别人都过去了，她也想过去。当她把袜子脱掉的时候听到了很大的风声，不过她看四周的树都没有摇动，认为是自己听错了，继续脱另外一只袜子时，又再次听到风声，然后她就看看四周仍旧没有风、树也没有动。这时忽然间前面有动摇一点，然后就看到光，并看到一个很漂亮的女人出现，祂的四周都有光，而且脸很漂亮。她说：「这个脸这么漂亮，如果我们看过一次的话，即使因为要再看她一次，死掉也甘心啊！」
博纳儿的家庭很不富有，常常饿肚子却没有面包吃。她们的家庭本来也过得去，之后因为对客人太好了，收回来的钱没有比她们放出去的多，所以生意做得不怎么很好。每次有客人来，就放吉士、面包等食物给他们吃，放点葡萄酒给他们喝，对待客人非常好，结果她们收支不平衡，愈来愈亏本，后来就变很穷，有的时候自己都没有东西吃。
从小她就有病，因为没有够药吃，所以病得很严重。她也不能去上学，应该帮忙父母做工作，不然的话不够钱用。虽然她不能上学，不过她对上帝、对圣母玛利亚非常有信心，即使从来没有看到，就是很有信心。她常常很惭愧，因为自己没有学问，所以没办法跟其她的女孩一样。基督教有这个风俗，小孩十二岁或十五岁的时候，应该参加大洗礼的仪式，在教堂中穿很漂亮的衣服，接受大家的见证，然后就可以变成正式的信徒。博纳儿看跟她差不多一样年纪的女孩可以去做见证，她因为不能背诵，所以不能去，因此感到很惭愧，也有几个人尽量教她，不过好像她太笨，一个字教她两、三次还不能背起来，所以她更加惭愧，感觉到自己是最笨、最不好的。想不到因为她那么谦卑，然后上帝选她，化现成圣母玛利亚给她看，让她变成很出名，现在全世界也知道她的名字。
我们有的时候，自己有老师，也有一种清清楚楚的方式可以修行，不过没有比那些所谓的笨人那么地有信心。她没有看到什么，也没有人教她什么，只有一个信心而已，这样子上帝也会给她恩典。所以我们有的时候修行要自己检讨一下，看够不够信心！人家看不到什么还那么有信心、那么有兴趣想看。她从小就很爱圣母玛利亚，有什么问题都是跟祂祈祷，饿的时候也是跟祂祈祷，家庭有什么困难都是跟祂祈求。没看到就这样喜欢，我们有时候看到人也不会喜欢那么厉害，何况没有看到也喜欢。所以在圣经里面有一句话说：「 Bless are those who have not seen and yet have believed.」意思说上帝会加持那些没有看到，不过信心很高强的人。
我们有的时候，修行有很好的方法、有很好的路，不过我们自己信心不够、道心没有很高强，所以修行也没有很多结果。不过有一些人也有印心、有知道方法，不过因为修行不怎么很好，有可能业障太重、时间很少、也没有看到什么，不过有信心，那些人也会有加持。并非我们应该看到很高的境界或是很多光，才是算有加持力，看我们的生活、我们的信心有没有高强，这个可以量我们的结果。如果我们境界不很光亮，不过我们有惭愧的心、有诚心、每天祈求，我们也会得到恩典。像那位博纳儿，她没有学问，没有人教她上帝是什么，就这样子继续祈祷下去而已。
她总共去过十八次那个圣母玛利亚显灵的地方，十八次都看到祂。有一次有两个人跟在她的后面，然后所谓的圣母玛利亚告诉博纳儿说，那两个人不能进入那个山洞，只能在外面。为什么不让他们两个进来？书上没写，有可能他们两个信心不够、气氛不单纯。所以你们不要认为神仙没有分别心，有的时候带一些人来，有的时候不带，为什么？因为等级不一样！我们要得到恩典的时候，我们不一定应该有很高的学问，也不一定得用什么来表演我们的诚心，我们心里面应该完全单纯。博纳儿从小被很多情况考验得很厉害，饿啊、没钱啊、被人家看不起，然后自己没有学问等等很多事情，人家一直压她，情况也压她，有可能她对世界没有什么留恋，每次病来的时候，她都感觉到世界很无常，她是深深感觉的，不是像我们能够了解的那种感觉。她深深感觉世界无常，没有什么可在这个世界留恋，所以她的灵魂才能够很干净、很单纯，才能够一心不乱，那么简单入定。她只有祈祷一点点，眼睛闭起来就可以入定了，她常常闭起眼睛来祈祷，没有人教她这样子，不过这就是一种打坐的方法。我们如果把眼睛闭起来，将我们的心都往内边的话，很神圣地集中思想，我们就叫「打坐」！
很多人都是在祈祷当中看到什么境界，有一些当然是幻想，不过幻想跟真的境界是不一样，像博纳儿的境界就是真的，因为她变成很谦卑、变成很快乐，而且变很有智慧。以前她根本没有学问，不过看到所谓的圣母以后，她就变不一样，她变成很有辩才，人家讲话她会回答出很有智慧的话来，以前她根本没有学问。而且她变很谦卑，不过又有一点威仪，跟以前不太一样。有时候她跟圣母玛利亚沟通完了，她就站起来当众叫人家：「应该忏悔、忏悔、忏悔！」她讲起来好像一位牧师或是修女，已经修行很久一样，有一种自信和威仪，不像十五、十六岁小孩的风度，她从来没有学过这种东西。而且这个境界她可以一看再看十八次，所以这不算是幻觉，也不是着魔。
我没有说博纳儿的境界是最高的，师父只是举一个榜样给你们听，为什么有的人可以有一些修行、入定的体验和境界，有的人没有。因为她这个人非常的单纯，从小没有任何财产，也被病痛折磨得很严重，为此她没有什么精神想世界的事所以有的时候师父才说：「有病才是有福报。」真的，我们有时生病的时候才有一点慈悲心、才能同情别人，或是我们遭受痛苦的时候，我们才回想以前我们对待那些痛苦的人怎么样或没有对待他们好。
有不少大修行的人是从很谦卑的背景出来，或从很穷或是很痛苦的情况出来，也有很少数的人因为诚心修苦行，也有得到一些体验。不是因为修苦行才得到，而是因为在这个苦行的当中，会因为自己苦而了解一些人生的痛苦，然后自己心会变改，变成多博爱和多慈悲。因为我们在痛苦的时候，我们深深感觉到别人的痛苦，所以我们自己会扩大，或是我们会沟通到自己很深很深的心里面，深到智慧、慈悲心里面去。因为我们变成往内边，所以我们会接近自己的本心，为此才能够得到一点体验。并不是说应该处罚自己才得到的，而是在苦的时候，我们的心会扩大一点。不过这个也是看人，不是每个人苦的时候就会了解别人，有的人苦的时候会想办法伤害别人，为了要得到东西，要给自己快乐，所以还是不一样。不过如果我们很了解那个道理，在痛苦的时候，会很简单接近佛菩萨。连师父也是一样，所以你们给我好东西，有的时候我不敢吃，要买给我很大或是贵的车，我真的不想拿，因为我自己并不要求那些东西，还有我怕拿了以后自己会变成习惯这种奢侈的生活，然后就忘记别人痛苦。
我们住在这个世界的时候，还是要保存自己平常的心，还是要平均一点，不能太偏向什么。如果我们修行的人没有谦卑心、没有诚心、没有很神圣的信心，很难得到体验，很难体会得到自己神圣的本人，我们只是在外面而已，像抓痒在袜子外面，不是抓痒在里面一样。所以修行人之间仍有很多不同，虽然有一样的师父，印心的时候有可能有一样的境界、体验，过了一会儿就大家不一样了！各走各的路，各自有各自的境界，都是因为信心的关系。你们如果打坐的时候境界不高，没有看到什么光，声音也没有什么变改，不过信心不变的话，就一定会得到，早晚会！如果我们只想看到境界而已，而不保护我们的信心，这就不很保险。任何东西鼓励我们的信心，那个是对我们好，所以境界也不用讲出来那么多，多数的人得到一点点体验就哇哇叫，跳出来给大家都知道，等一下就着魔了，这个师父早已经有警告你们了。
有一个故事有一个人说他自己不怕魔——如果他有很多地的话，连魔他也不怕。他是农夫，所以最喜欢地，那个时候他说因为自己还不够地，所以他还怕魔一点。结果那时候他骄慢心跑出来一点点，被魔鬼在旁边听到，然后赶快把他弄掉，只为了这一点点骄慢的心。有的时候，我们穿好看、漂亮的衣服，我们也感觉到很骄慢，我们擦擦一点什么香水，自己闻闻很好玩，也感觉到自己很骄慢，这些魔鬼它都知道。或是在中国的故事中，有一位高僧他十世都当高僧（唐朝悟达禅师），不过为了有一次生出骄慢心，然后就长人面疮。所以在这个世界很不容易保养自己平均的心，要很谨慎、谨慎啊！

与圣灵沟通的要诀--博纳儿的故事

教理选粹

谦卑近于道

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

1989.8.13

谦卑的人很接近佛菩萨，心单纯就跟道比较接近；我们越骄慢，离道越远。为什么离道很远呢？因为我们靠世界！如果我们不靠世界，我们不会骄慢，我们靠钱、靠权力、靠聪明、靠地位，这个是靠世界、靠无常。道不是世界、无常的那些东西，所以我们越靠这边，我们离那边越远，逻辑解释是这样，没什么不应该懂的。
没有钱、没有权力，老又没人照顾的人，那些人比较谦卑。所以你们常常看师父对那些人非常好，或是对监狱的犯人很好，对你们有的时候反而不怎么好，我也是很对不起你们，不过自然是这样子。师父不是故意对他们好，也不是故意对你们不好，师父是一面镜子而已，你们怎么样，就变成怎么样。不要怪师父对你们怎么样，也不要比较：「师父怎么对那个人那么好？对我不好！」如果师父对什么人好，你看他就晓得他有什么让师父对他那么好；他不是比你漂亮，不一定！他有可能牙齿都掉了；有可能没有一个亲戚朋友；有可能没有一毛钱，师父甚至还应该拿钱给他。不过师父对他非常好，因为他的心非常单纯、非常谦卑，没有任何的污染，没有障碍，没有任何可以执着、可靠的地方，他的心是很无量、很宽大的，跟宇宙就快同一体了。
我们如果还有什么地方可靠的话，那我们把自己变成很有限——我就是那个大官、我就是这个有道德的人、我就是这个得道的人；我们还有一个边界，有一个角落的结没有打开。那些谦卑单纯的人，他们没有任何地方可靠；没有地方就是最大的地方。

谦卑近于道学以致用

教理选粹

学以致用

清海无上师以英文讲于美国芝加哥禅三

1994.2.19

不要老是折服于明师或任何人的伟大，一直活在他们的庇荫之下，应该要长大，做你们自己，不管你多伟大、多渺小，都还是你自己，但是你会知道自己就是那个人。任何不好的习惯，当然要尽量砍掉；任何你觉得对你有益，而且更理想、更高雅的事你就尽量去做到。这要靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成，不要一直依赖明师、老师，或是任何比你伟大的人，结果自己却忘记成长。
所以我不能一直待在你们身边，告诉你们什么该做、什么不该做，因为那样对你们不好！你们有头脑、有智慧，要拿出来用，你越用它，它就越发展，我没有办法每件事都告诉你们。你们如果认为对你们有益、对你们合适的话，当然可以从我这边学到一些东西，不过你们要把学到的东西，当作一个榜样，不要一直依赖它、尊敬它，反而忘记自己的才华和聪明。

我们越打坐、越往内求，所有的问题都会自己解决，因为一旦向内求，注意力就会集中在内边，事情就会更顺利，我们也会清楚地了解每件事而且做事更快、更顺利、更自然。这是我们教导自己的方式，也是师父教导我们的方式，因为是从内边来教导。
如果我们内边很安稳，外面的事情也会很顺利，我就是因为这样，才能做很多事又不花太多力气，因为我很专心，而且我是自然地专心，因为我没有执着在任何外在的事情上，没有迷在美丽的景象上面，虽然你们看我穿的衣服很漂亮，但是我根本没有注意到自己穿什么衣服，如果你们让我穿薄薄的棉布，我的感觉还是一模一样，即使有人穿漂亮的衣服，或是其它漂亮的东西，也没有办法完全吸引我的注意力，我也许会注意到那个人穿漂亮的衣服，就这样而已，没什么特别，我只是注意到而已，不会被它们绑在那里。所以我随时都很专心，尽最大的能力去解决问题和工作，发挥力量帮助别人、帮助你们，就是这样，很自然。
我们内边什么都有，但是只要一执着在外面，就会卡在某一个地方，结果所有的注意力，或是大部分的注意力，都放在那个地方，那样我们就完了，会失去平衡，就是这样，秘诀就是在这里。所以打坐是一种方法，让我们练习随时自我控制的艺术，控制我们的力量进出，以后才能好好运用，才能当自己的主人，这样才是真正的明师，不是去当别人的明师才算明师。

～清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖1992.01.26

★我们打坐的时候，有时候亮出来一些意见，我们认为是自己智慧跑出来的。事实上不是哦！多数因为打坐太浅了，然后自己的头脑乱讲话，从我们的成见、习惯跑出来，不是内边师父的。要打坐很深才有灵感，不然即使有的话，机会也比较少。所以最保险就是我们看到化身师父来、光亮的时候，告诉我们就比较保险，不然会有很多幻想。

～清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖1992.01.26

★你们执着有一个「我」存在，执着有一个「我」做这个样子、做那个样子，那是找自己的烦恼，让我们忘记自己原有的大智慧及救世的能力；我们之间就差这个地方而已。什么时候，你们完全忘记「我」存在，那个时候你们就了解自己是谁了，那时烦恼、痛苦都会没有。所以多打坐会洗掉那个「我」，洗掉那些过去的记录，用观音洗它、干扰它，然后我们越来越忘记。

～清海无上师以中文讲于福尔摩沙台北1992.11.08

谦卑近于道学以致用

师父讲故事

三条毒蛇

清海无上师以英文讲于美国德州奥斯汀道场

1994.8.27

在亚历山大女士撰写的「神秘的西藏」一书中，提到从前有一座寺庙，庙里住着一位喇嘛。喇嘛并不一定是指出家人，而是指那些通过西藏寺庙考试的人。但是所有出家的喇嘛都必须通过喇嘛考试，不过当然那些做劳力工作或做护法的出家喇嘛就另当别论。这位喇嘛非常用功学习，努力打坐，总是独自闭关，非常精进修行。他可以打坐一整天纹丝不动。你们能吗﹖不能，我也不能，我会睡着。他甚至已经学了控制呼吸的法门，可以不呼吸，或者应该说是呼吸变得非常细微──所谓不呼吸并不是真的没有呼吸。
有些瑜珈行者可以控制呼吸到非常微细的程度﹔即使把一根头发放在他们的鼻孔下面，也不会被吹动，因为他们在内部呼吸，鼻子的气息变得很微细。中国的禅宗称这种方法为「龟息」，乌龟能在水中存活，是因为牠们用不同的方法呼吸，而瑜珈修行者称之为「中止呼吸」，事实上不是真的停止呼吸，只是非常细微，像没有一样。
这位喇嘛已经达到了「中止呼吸」或是「龟息」的等级，人变成乌龟，进步真大（大众笑）。然后他想要进一步学习「丹田加热法」，就是用丹田的热气取暖。这样去喜马拉雅山的时候，不管多冷，即使是冬天也不会感冒，也不用穿衣服，只披一层薄薄的布就行了。
但是教「丹田加热法」的师父不肯收那个喇嘛为徒，那个喇嘛每天打坐二十小时，一天一餐，而且持戒清楚，但是那位师父就是不肯教他。那个喇嘛想有可能是自己打坐不够，所以他回去闭关打坐很长一段时间，甚至不吃不睡。然后他想应该够了，于是就又去求师父，认为师父会收他，而且大家也都认为他没问题，但是师父还是不肯收他。他一定有内在的问题，不是外在的问题。不过，大家都认为这位师父不对，怎么可以这么不公平呢﹖他们一直谈论这件每
多数西藏或印度的大师不收某人为徒，就不收，并不解释，也没有必要解释，因为他们有这种威信和权力。但是这位师父也许是很谦虚﹑很温和，也许是为了避免寺庙内的闲言闲语，他对那个喇嘛说﹕「好吧！我认为你还没准备好，但是如果你真的想学，我就考考你，如果你能通过，我就收你。这样公平吗？」不过这个考验很简单。
那个师父对喇嘛说﹕「如果你能在这屋子里打坐一天，一动也不动，我就收你为徒。」喔！太简单了，对喇嘛来说，简直像小孩子的把戏，因为他每天都打坐。凡事都是靠练习，即使是坐着不动，也只是一种练习。就像马戏团的艺人，他们不断练习，就能在很细的绳索上行走，不掉下来。只要不断练习，我们也能做到。
那个喇嘛对打坐很在行，「哦，只打坐一天，没问题！」他只是心里这样想而已，不敢在大庭广众面前说出来，可是心里很骄诅所以马上就同意了。大家知道后，都以为这位师父在开玩笑或是消遣喇嘛；有可能他在寺庙里太无聊，没事干，才找喇嘛的麻烦。因为那个喇嘛，不用说一天，就是打坐一个星期不动都没问题，他已经练习很久了。而一位师父接受你来学习丹田加热法之前，你必须要先打坐、要净化自己，还要遵守许多戒律。所以你们要是想学丹田加热法，先跟我修行，好吗﹖至少要学会一动不动的打坐一整天。（大众笑）
大家都认为那位喇嘛符合所有条件，但是为什么师父还是不肯收他呢﹖不过至少师父有说﹕「好，只要你能打坐一整天，我就收你为徒。」但是在考验开始之前，那位喇嘛想应该再确定一下这是唯一的条件，所以他就问﹕「真的只要在这房间里打坐一天，就可以了吗？」师父说﹕「是啊，只要这样就可以了。」喇嘛再次发问是为了让大家做见证（大众笑），这样师父就不会又给别的考验。
因为有些明师会用这一招，密勒日巴的师父就是以说话不算数出名（大众笑）。还有我讲过一位印度和尚的故事我忘了他的名字，他也是从不遵守诺言。如果普通人不守诺言，你可以骂他们﹕「你不遵守诺言，太可恶了﹗」但是明师他们不在乎别人的想法。因为有时候，有些徒弟想缠住那个印度和尚，甚至想把他关起来，所以他很害怕，每次有人邀请他，他都会答应﹕「好，明天或下个星期我会来。」但是他从来不去，所以他是以不守诺言而著名。密勒日巴的师父也以不守诺言出名。他的师父叫他盖房子，并答应他盖好了以后给他印心，但房子一盖再盖，又叫他把石头搬到这、搬到那，不管怎样，从不守诺言。这个喇嘛也怕发生同样的事情，他读太多书了。（师父及大众笑）
那个喇嘛想让师父在大众面前承诺，只要打坐一天，就收他为徒。师父说：「好，没问题。只要这样就可以。」然后，喇嘛就在众目睽睽下走进房里。突然，师父扔进来三条蛇，然后关上门，说：「好好坐在那里。」（大众笑）那喇嘛还是关在里面坐了一整天，没有问题。一天以后，师父开了门，还是拒绝收他为徒。不过这位师父很仁慈﹑温和，向喇嘛解释了原因。
有些明师根本不解释。多数明师从不解释为什么这样待你。他们责骂你，却不告诉你为什么，即使你认为不是你的错，他们也不解释，只让你自己领悟。如果你不明白，那也是你自己的问题（师父笑），他们还是惜言如金；事实上，你们知道原因。
这些明师已经收了徒弟，并且还跟他们说几句话，在内边教他们（师父指着智慧眼），这已经很不错了。难道你们愿意一天到晚不停地对大众说教吗﹖太可怕了。你们家里只有几个小孩，都教不了，要教已经成年﹑而且满脑成见的人，很困难、很麻烦，他们还会经常误会你。
无论如何，那位师父很仁慈，向喇嘛解释了原因。他说﹕「像你这样的人怎么能进步﹖房子里有三条毒蛇，你没有把牠们丢出去，反而跟牠们坐在一起。你真是太笨了﹗（大众笑）无论修到什么等级，像你这样一个没有常识的笨蛋，有什么用呢﹖」他接着又说：「你只注意技巧和表象。比如，怎样才能坐得稳，才能一整天坐着不动，怎么坐才正确。但却不注意内在混乱的心猿意马。所以不管你怎么修，就算是修丹田加热法，对己对人都没有用。怎么会有用呢﹖」
直到那时，喇嘛才恍然大悟，师父丢进来的三条毒蛇，就是自己内心的「贪、嗔、痴」这三毒。你们现在明白那位师父的意思了，是吗﹖（大众鼓掌）那个喇嘛太笨了，以为师父考验他是否有足够勇气和三条毒蛇坐在一起，这也说明他没有好好修理自己的内在品质，而只是不停地练习完美的打坐方式。其实我们也可以通过练习掌握这种技巧，马戏团里走钢索的人也是靠练习，他们没有神通，也不打坐，只是靠不停地练习；能在空中或在水面行走的人也是靠练习。
我忘了告诉你们如何在水面行走。你们想听吗﹖这也是一种技巧，但至少要练二十五年。只要把注意力集中在某一物体上，比如星星或是别的东西，就可以在空中行走。有些人把注意力集中在夜晚的星星上面，就能在空中行走，但是当星星落下时，他们就只好停止。有些人的技巧好到可以使星星常存心中，这样就可以连续不停地在空中行走好几天，不吃也不睡，没有问题；这是靠意念和练习。
任何事情，只要好好练习，就可以做好，英文也有「熟能生巧」这句话。做明师也是靠生生世世的修行，当没有「我执」时，你就成为明师了。但首先是成为自己的明师，然后才成为全宇宙的明师，非常简单，这是唯一的条件，不必同别人竞争，也不必和军队打仗，只需要和自己打仗。一旦能驾驭自己，你就成为明师了，然后全宇宙都会承认你，除此以外，别无它法。不管你赢多少人都不算劈只要能驾驭自己就行了。
所以，要常常反省，注意自己思想﹑习惯和性格的起伏变乙做自己该做的事少管闲事少讲话﹔如果没有必要，就不要讲话﹔不贪吃，不贪睡。成为明师以后，你就可以随心所欲，可以整天吃，整天讲话（大众笑），或者整天睡觉。真的，我向你保证。工作或不工作都随便你，打坐不打坐也随便你，吃饭或不吃饭也随便你，没人会管你，因为你已经成为明师，你能主宰一切，你自己决定和控制该做什么事无论做什么，你都不再会伤害到自己或别人（大众鼓掌）。
然后，那个喇嘛向师父顶礼，感谢他解释理由。考验结束了，喇嘛没有过关。大家都以为他可以过关，因为他敢和三条毒蛇坐在一起。我们许多人都是这样关闭心灵和头脑，整天整夜和三条毒蛇坐在一起，一点都不怕，可是却怕枪，怕小偷，怕凶恶的邻居，怕蝎子，甚至怕蟑螂（大众笑）。我们怕别人不好﹑不友善，但却不怕锁在自己内心的毒蛇。
这个故事对我们也是一个很好的教训：要把这三条毒蛇丢出去，我们就自由了（大众鼓掌）。我们有某种习惯太久了，就察觉不到它的存在。有时候你不自觉地说谎，有人骂你或指责你做错事时，你会说﹕「没有，我没有做。」你马上习惯性地否认，但你知道自己有做。不过不要紧，因为不会造成多大伤害；只有当你故意说谎去伤害他人、或企图遮掩自己的错误而嫁祸他人时，才会非常严重，不过要尽量注意不要那样做。如果有那些坏习惯，知道了马上忏悔就没关系了。因为你不是故意的，不是故意伤人。虽然也不好，但至少你知道你有这种习惯﹔知道它不好，你尽量改。
这些方面最好多注意，这些只是对得起自己的良心而已。并非我指责你们或说你们不好或指控你们企图对我说谎﹔我不是那个意思。你们只是习惯了，没有认真检查自己。你们认为自己很好，认为和里面的三条毒蛇一起打坐很好（师父笑）、很勇敢。真的如是！那些攀登圣母峰的人也没有你们勇敢。
还有，你们并不认为自己对很多东西有贪念。我们谈到三条毒蛇「贪、嗔、痴」，「痴」指的是对物质的执着，也包括对情感的执着。说到「贪」，很多人自己或带小孩来这里，让我治病，其实没有必要，知道为什么吗﹖师父内边知道一切，如果你的病注定那天会好，师父就会为你治好，不必强求。通常我们都认为外在的贪求钱财之类的东西才是贪，但作为一个修行人，即使内在也不应该贪求加持力，不一定是贪求名利而已，夺取任何不属于自己的东西，无论精神上的、感情上的、或是钱财，都是「贪」。
你们去外面，总是告诉没印心的人﹕「噢﹗师父无所不知。只要默默向她祈求，她都会知道。」但是你们自己却把问题堆在我面前，甚至还故意招摇，吸引我的注意，让我知道你们、注意你们，这就表示你们还抱着毒蛇──无明的毒蛇﹑信心不足的毒蛇。
耶稣说﹕「我们的天父创造了世界万物，怎么会不给你们衣食呢？你们这些小信的人哪！」所以我们必须言行一致；如果你们说：「师父无所不在、无所不知」，那就不要干扰她的工作，不必说什么，也不必催促。为什么呢？胎儿的出生时间未到，你们就催我去接生（大众笑），行吗﹖我们应该有耐性。刚才提到的那种行为也是一种「贪」，是大部分有问题的人常犯的毛病，但他们还自以为不贪心，身﹑口﹑意都很干净。我告诉你们，有些人来这里，我会头痛三天。
你们都很干净，真的很干净。你们的衣服干净﹑头发干净﹑指甲干净，但内心却没那么干净，所以最好不管闲事时时注意自身的修行，而不要批评别人和别的同修。一定要了解毒蛇是在自己的内边，同时也要尽量躲避外在的毒蛇，拜托！不要因为清海师父说内在比外在重要，你走路时就踩在蛇的头上（大众笑）；不要这样。不要像那个喇嘛那样和三条活毒蛇坐在一起；那是笨蛋。如果换做是我，我也会骂他，并不是每位明师都像那位师父一样仁慈，向喇嘛解释三条毒蛇的含义和不收留他的原因。

三条毒蛇

问答精选

打开智慧眼观世界

清海无上师以英文讲于美国加州长堤国际禅五

1996.12.29

问：我读过的刊物都说，我们正进入一个和谐、和平与繁荣的「太平盛世」。
答：是的。
问：我们可不可以把这个即将来临的好消息告诉大家，以便鼓舞他们。事实上，即使是目前所发生的一些不幸的事也可以当作一个成长的机会。
答：每一个机会都是我们成长的机会，每个时代都是「黄金时代」，这完全要看我们内边的感觉，还有我们对这个世界的看法。我们打开智慧眼以后，对事情的看法就会不一样。每个时代都是黄金时代，但是如果我们的灵性还没有发展，那么每个时代都是黑暗时代。没问题，对我们来说，「黄金时代」已经来临了！

打开智慧眼观世界增长勇气的方法振动力的奥妙

问答精选

增长勇气的方法

清海无上师以中文讲于福尔摩沙屏东

1989.04.11

问：请问师父，恐惧的时候应该怎样克服？恐惧、害怕都是自己幻想出来的，还是因为业障的关系，或是因为修行不好？
答：有很多方法，不过也很难啦！应该自己认真、有勇气才行。即使修行的人也不一定马上就可以放下这种恐惧的感觉，因为它已经跟我们太久了，也是一种在世的业障、是现在的定业。有可能我们以前恐吓人太多，或是伤害很多人，所以现在那些受害灵魂的磁场，会挂在我们的磁场里面，让我们感觉到恐惧；我们不一定看到或感觉到什么东西，不过就是感到害怕。所以我们要多有爱心、多布施、多安慰别人，多发出让人家有安全感的那种磁场和心理，就会帮助一点。这个可以用观想修，当我们修行时，我们把眼睛闭起来，把我们所想象的勇气或是安慰人家的那种爱心力量，送出去到任何孤儿、寡妇、军人、在黑暗地方孤单巡路的警察人员，以及我们不喜欢或曾憎恨的那些人……等等，我们将爱心都送到十方去。修这个方法一会儿以后，就我们的勇气会产生出来，你们试试看！

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问答精选

振动力的奥妙

清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖

1996.10.30

问：在某个房间或地方播放师父录像或录音磁带，即使声音小至听不见，一样也有作用吗？可以净化那里的气氛吗？
答：有！会有帮助。因为振动力就是振动力，无论是好、是坏，它都存在。好的振动力当然会有帮助，这个你是知道的。
问：我只是放带子就行？
答：是的，诅咒和祝福就是这样起作用的。你对人讲好话，那会成真；同样你诅咒人家也是会应验的。尤其是当你下定决心，投注强烈的意念的话，一定会有作用。通常好的振动力，其作用可以持续很久的时间，所以有时候你走进一个非常神圣的地方会感觉比较舒服。不同的地方振动力不同，对人也就会有不同的影响。妳那样做确实会有帮助！有的人只是播放我的佛赞录音带，病就治好了；这个人躺在病床起不来有十八年了，十八年来百药无效、群医束手。他不过是每天二十四小时听佛赞录音带而已，几个月就能起床走路了！他现在还活着，这是前不久的每振动力确实能医治疾病、净化气氛。气氛里的振动力也确实会影响妳，所以我们当然可以用一种振动力去抵制另一种振动力。

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师父讲笑话

懒得动手

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台北阳明山

1992.10.31

有个大官，他到另一个人的家中做客时，坐在那边一直吃相同的一样东西，比方说他只吃竹笋而已，一直吃。后来那个人就跟大官的太太说：「我知道，大官他最爱吃什么。」大官的太太说：「你怎么知道？」他说：「那天请客，他一直吃那道菜而已。」她就说：「哇！你不懂啦！他比较喜欢吃别的，吃面条等等。」所以那个人就跟她说：「我可以跟妳打赌，大官他一定要吃这个。」她说：「哎呀！我跟他结婚那么久，哪里会不知道？你在那边乱讲！」我知道他今天要吃这个，不过明天他会吃那个，那后天他一定要吃另外那个，不信的话，你等着看！」
所以他们就合办了宴会，大官的太太煮她的菜，那个人也煮他认为的竹笋。果然，今天大官的太太把她煮的菜放在他的面前时，大官在那边一直吃那样东西而已，当然她就赢了。隔天，她说：「你今天煮其它的菜，把很多不同的菜全部放在一起。」然后她今天把面汤放在大官的面前，结果大官就一直吃那个面汤而已。所以她就说：「你看，你看！他别的都不吃，连竹笋他也不吃了！」后天她又放另外一道菜在他面前，他也是拼命的吃那道菜而已。
最后，大官的太太很得意地说：「你看吧！」那个人感到很奇怪：「三天以前，他拼命地吃竹笋，以后他则拼命地吃别的菜，同样地把笋放在旁边他也不吃，这是什么意思？」大官的太太笑笑地说：「你不晓得，大官他很懒啦，你放什么菜在他面前，他就一直吃而已，因为他懒得动手！」

懒得动手懒得动手有所差别医生和病人证明身分可以了解

师父讲笑话

医生和病人

清海无上师以中文讲于福尔摩沙屏东

1995.11.26

有一个年轻人去看医生，医生问他：「你有什么病？」那个人说：「这是你的问题啊！如果我知道我有什么病的话，就不会来看你了！应该是你要知道我有什么病才对。」医生就说：「这样子啊？好，那请你去外面坐一个小时，等我一下！」那个年轻的病人说：「为什么？」医生说：「因为我要找兽医来，只有他是唯一可以看病人时不用讲话的。」

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师父讲笑话

证明身分

清海无上师以英文讲于柬埔寨

1996.7.20

有一个妇人去银行要从她自己的户头里领钱，她跟银行人员说：「我要提款。」银行人员回答：「麻烦妳先证明自己的身分。」所以那个妇人就拿出镜子照了一下说：「嗯，是我自己，没错！」

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师父讲笑话

可以了解

清海无上师以英文讲于柬埔寨

1996.7.20

有一位病人，在手术房里面很紧张，他跟医生说：「医生，我好害怕，这是我第一次开刀。」医生说：「没错！没错！我完全了解你的感受，因为我也是第一次！」

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焦点文章

服务大众是消除业障最快的方法

清海无上师以英文讲于哥斯达黎加共修会

一九九一年二月二日

我举个例子，比方说我住在一个同修家里，他们在种树，不过他们种树是为了自己、为了要赚钱，那是他们个人的工作。但是在这里，你们种树不是为了自己，而是为了大众、为了同修、为了让修行人来享受。我们的动机很单纯，就是要侍奉别人，当然也是为了我们自己，但是跟个人的得失完全没有关系。原先在那个同修那里，他们也有煮饭，不过他们只是为了满足自己。在这里你们也同样有煮饭，还有人种树、有人录像、有人录音等等，但动机都是一样，都是为了全世界的人、为了所有的众生。
我觉得这种感觉很舒服、很高雅，不知道要怎么样表达，不过我在道场里真的感觉很不一样。所以我才告诉你们，做服务大众的工作，业障会清付得很快。比方说还钱，如果一块钱一块钱地还，要很久才能还完，但是如果一次还清，速度就很快，马上可以付完。做服务大众的工作，就好像一次全部付完一样，因为有许多人用得到，所以你的债很快就没有了。
假如我们工作只是为了个人、为了一个工厂，为了满足自己、为了赚钱、为了照顾自己的身体和生活而已，那当然利益就只有那么一点点而已。但是如果我们做这样的工作，不是为了自己个人的利益，也不是为了赚钱，而是为了很多、很多人的利益的话，当然我们服务的层面就比较广、功德比较大，所以业障也清付得快。我们欠这个世界很多，所以现在也要还这么多，只有用这种方法我们才能很快清付，要不然还有什么方法呢﹖
我们欠这么多人、欠整个世界的人很多东西，如果我们现在不偿还给全世界的人，只还给一个人、两个人、三个人，哦！那要好久好久才还得完。我们住在这个地球上，我们欠整个世界；有时候我们欠别人一些草木，有时候我们欠别人是因为他们铺路给我们走，有时候我们欠别人衣服或是米饭。所以只有还给整个世界才能够清付，不是吗？我们欠很多人，所以也要还给很多人才行。而服务大众的工作，刚好可以让我们一次清付给很多人，因为很多人会来使用道场。这就是我们全部还清的方法，也是可以很快清付业障的原因。
我们生活在这个世界上，欠很多人，有时候欠这个人饭，欠那个人衣服，又欠另一个人别的东西…，每个人都是我们的恩人。有些人我们可以直接清付，像我们的爸爸、妈妈，或是小孩、老师，我们可以给他们钱，或是用爱心对待他们，所以有时候这些人我们可以直接清付。其它人距离我们太远，也许我们可以透过缴税的方式清付，或是间接给他们一些利益。或许远一点还可以，但是在另一个国家就没有办法；假如是在同一个国家，也许还可以用缴税的方式，多多少少抵销一点，不过像医疗技术、化学，或是从不同国家进出口的各种东西…等等，我们怎么能用直接、间接的方式去感谢或是偿还给他们每一个人呢？现在，我们在哥斯达黎加这里有一个道场，你们来这里盖厕所、接水、种树、盖大殿，或是割草、铺路、盖花园给大家休息，让全世界的人都来这里享受，这样就可以一次全部付清了。

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