摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

师父的话

让修行成为习惯，以应变任何情况

清海无上师以英文讲于哥斯达黎加

1990.12.26

我们必须每天修行，以后碰到紧急状况，或临死之前情绪很激动、很痛苦、很恐惧的时候，才不会忘记。而不是平常没事的时候才记得每天修行，等到真正碰到危险，最需要佛菩萨的时候，反而把祂们丢得一乾二净，把所有明师的加持统统忘记，什么咒语都飞到窗户外面去了。
所以我们要每天修行，碰到危险的时候才不会害怕，才能够保持冷静、镇定，不会迷失方向。如果当时往生的话，也会记得上帝，那么往生的境界一定很高；如果我们死的时候忘记上帝，会往生到哪里去就很难说。所以我们必须每天修行，为往生的时候做好准处为危险的情况做好准彪因为情况危急的时候，我们不知道自己能不能活得下来，所以平时心情及处境没有特殊状况的时候就应该修行，才能变成一种习惯，等碰到危险的时候也不会忘记。因为我们紧急或临死的时候，最需要记得上帝，我们修行整个辈子，就是为了这个目的。
记得我还跟以前的先生在一起的时候，那时还没有修观音法门，只有念观音菩萨的名字，修控制呼吸的法门和念经而已，这就是我当时的修行方法，每天早上、晚上都是这样，随时我都记得念佛号。有一次周末，我们到很偏僻的乡下去，大概我先生想滑雪，所以我们就跑到很高、有很多雪的山上。回来的时候，时间很晚了，天很黑，路上也结冰、很嵩因为那个时候在乡下算是很晚了，所以那里的人大概没有在路上铺沙子，我们的轮胎也没有加炼。我先生开车技术很好，但开下山的时候车子突然打嫂好像要转方向的样子，不过没有真的转。在那之前我就警告他要小心，我是突然告诉他要小心，才刚说完，车子就开始失去控制。他很努力地想把车子控制住，当时情况很危急，我把手放在他的心口上，对他说：「不要担心，观音菩萨会保佑我们。」我很镇定、很肯定的这样告诉他。结果车子就忽然停止往下冲，最后停止在路边，当然是停在陡峭的那边；车子冲出了路面，陷入雪堆里。我们得很用力才打得开车门，拨开雪堆爬出来，结果两个人都没事车子也没有问题。我们才走了几百码而已，就看到一间农舍，很巧，那间农舍刚好有辆大车有起重机，就把我们的车子吊起来，所以我们的车子很快就重新上路，一路开回家，没有任何问题。
可见我们只要修行一点点，碰到麻烦的时候就可以保持镇定，所以要相信、有信心而且要修行。记得的时候，随时都要把注意力放在智慧眼上，重复念五佛号，这样可以把我们的气拉到智慧眼，然后音流就可以从智慧眼的地方提升灵魂，把我们拉上去。不是重复念五佛号、集中在智慧眼就可以拉上去，而是音流很重要，它有很强的能量可以把我们带上去。平常的时候，我们也可以听到声音，但是很微弱，只有注意力全部集中在智慧眼的时候，音流才可以把我们拉到很高的境界，因为这里有一个中心，可以让我们和高境界沟通；但是我们一定要先集中到智慧眼才能沟通。有的时候、或是印心的时候，你们会有体验，但那只是额外的加持，否则一般而言是要非常多年的练习，才能掏空全身集中到智慧眼，一旦我们集中在智慧眼，就可以和高境界沟通。但是音流很重要，我们要一直不断地打坐、不断练习，直到所有的气流都已经习惯，可以按照我们的意思随时拉到这里（智慧眼），那个时候，我们就可以随时离开身体也不会受苦。
很多人死的时候感到痛苦，是因为他们的气还在体内的每一个毛孔转来转去，等到时间一到，突然必须很激烈地被急迫地往上推，然后挤出来，所以才会很痛苦，好像几千只蚂蚁在咬一样。现在我们练习打坐，自然会习惯把气集中到智慧眼，等到我们往生的时候，就跟平常打坐一模一样。而且我们如果有师父帮忙，气也会很快、很自然地提上来，我们会不知不觉就离开了身体。往生的时候，师父会带天国的荣耀、很多好听的天堂音乐、漂亮的天堂境界来，所以我们不会觉得有什么痛苦，也不会留恋这个丑陋、黑暗的世界。

让修行成为习惯，以应变任何情况

师父开示

无所不在的本来面目

清海无上师以悠乐文讲于美国加州洛杉矶

1997.7.19

在此时此地，当我们正坐在这里交谈之时，其实我们也同时活在所有我们已知和不知道的境界，而不是只在这里做人而已，我们也是天使、圣人、上帝、佛，甚至做鬼，因为宇宙中存在着众多的境界层次。比方说，你今天烤素食巴比Ｑ，有人给你一个竹签可以放很多东西，然后你就穿一块青椒在这儿、一块豆腐在那儿，再一块面筋，还有素火腿，各种各样。当你举着这根竹签时，你会看到所有的部分，所有的东西都在你的手中。人生也是这样，我们能够同时体现宇宙中所有本质和理解全部境界，只是我们不知道罢了！
因为现在我们住在世界上做人，选择了过人的生活，所以我们只是关上了所有其它的门，以便能够完成这个人生。如果其它的门也开着的话，你同时会知道你也是天人、佛、上帝，知道过去、现在和未来，但这样你就不能完成你的使命，走完你选择的人生。所以，根本就没有第三、第四和第五界，我们就是一切；第二界、第三界是我们，第四界也是我们。
如果我们想再回到广泛了知一切的状态，那就要修观音法门，再度认识一切；什么时候我们修上去越高，我们越了解我们实际上是一切－─「万物同一体」。如果不修，那么我们只了解自己是人类而已；整日忙碌像例行工作一样，回家照顾配偶、小孩，然后跟他们吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的东西。但是，如果我们认为选择人生之旅是个错误、令我们厌烦，我们想知道更多的东西，我们就要修观音法门来了解更多的事这样我们的生活自然会不一样（大众鼓掌）。怎么回沈为什么你们拍这么大声？（大众答：非常好）我讲得这么糟，你们却都懂了，你们实际上都很好，这是真的。事实上，我怕你们不懂，因为这是很复杂的事不能那么容易就说得明白。
例如巴比Ｑ的竹签，上面有许多东西，但当你咬那块豆腐时，你只知道豆腐的滋味。当我们饿的时候，豆腐又是我们最爱吃的，所以我们先吃那块豆腐，那时我们只知道豆腐的味道，因为在那个时候我们只选择豆腐来享受它的味道，然后我们的精神、享受只会集中在那块豆腐上，虽然我们有满满的其它食物在同一串竹签上，但我们不注意、所以不知道它们；不注意也表示我们不知道，我们只是没有注意到它们，当然我们拥有全部，但也许没注意到它或忽略它的存在。这是因为我们的头脑、我们所有的注意力都集中在一小块豆腐上，因为太好吃，所以只想着享受它的味道，无意间忘记了其它的。但不论如何，我们是知道的，我们在之前或之后都知道，同样地，当你选择享受其它东西的味道时，我们会自然回忆起来。
所以我们活在人生中，经常认为自己有第六感。回想过去，从孩童时代到现在，当我们度过人生，甚至在修观音法门以前，有时也有这种体验：有时坐在一个地方，突然直觉地记起什么原本并不熟悉的事以前即使我们从没做过，但我们知道。有时，我们想将来做某件事但突然觉得很害怕，我们称它第六感，第六感告诉我们不要去做这个事情。有时，我们在工作的过程中想：「噢！这个做不成。」结果真没做成，我们直觉早已知道了！我们怎么会在尚未做完前已经知道呢？许多人称它为第六感，另一些人说它来自于我们前世的经历。
事实上不是的！下意识、过去或未来的体验，都只是一种说法而已，其实没有什么前世、来世，而只有人生这一世。人生是一条没有起、始的延伸线，我们只是将它分别命名为过去、未来，因为我们选择这样，在这样的选择下我们会有一个个隔开的不同经历，每一个隔开的经历都不一样。像我们的家，我们把它隔成不同的房间，但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间，甚至把所有的墙拆掉，它仍然是个开放的空间，我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的每
同样，永恒的生命，不一定指人而已，任何众生也一样，其生命由许多部分组成，它其实是无限延伸的线条，在我们过今生时也有过去和未来，因为根本没有什么时间、空间，我们选择时间和空间只是为了做人，然后可以做我们现
在想做的每不然，如果我们在一时之间就完成所有过去、未来的工作就会很无聊，这不是我们原来想要的。我们选择下来这个世界只是为了选择成为人类，日后我们可以选择其它一段时间当天人、佛或其它等级的众生，然后，如果我们想选择当鬼或魔，我们会有其它的时间。我们关上时间和空间的门，以便选一个个别的范围去做人、做鬼、魔、天人。
事实上﹐任何众生的生命都是无限延伸的，所有的东西都存在这个时间的框里，没有过去、未来和现在。是我们选择某个生命的角度来完成我们的计划，或体验我们所喜欢的事物，我们这样做是为了要经历，就是这样而已（大众鼓掌）。唉！这很难，实际上，如果我们同时知道自己是圣人、佛，我们就不能完成人生的使命（大众鼓掌），不可能的！因为我们做什么事就要投入全部心血、精力，事成后才有完整深刻的体会。
如果我们已经知道自己是佛，要我们因为丈夫抛弃自己时坐在那儿哭，我们怎能哭得出来？即使这时哭也没有感情？（大众笑并鼓掌）如果我们不带感情的哭，我们就不会体验那种被丈夫抛弃的妻子之痛苦，我们就不能很好地完成自己设计好的角色来考验自己。我们尝试，是为了知道痛苦有多深，这样当有人谈及被抛弃的人之痛苦时，我们会了解、能同情，我们会想办法去尽力帮助他们解决问题，因为我们自己也走过同样的路。
如果佛只是不动的坐在一个地方，无事可做，没有悲伤、担忧；如果我们正好选择那条路，这也没问题。不过有许多人选择尝试各种痛苦的滋味只是为了好玩，因为在宇宙无垠无尽的生命中，如果我们不选择今天做这个、明天做那个，我们会无聊死！（大众笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我们，那样才好玩（大众笑并鼓掌）。例如，佛坐在这儿，祂选择了当人，在祂当人的时候仍然认为他是佛，然后当他的妻子离开他时，他怎么反应？或当她丈夫离开她时，她怎么反应？「噢，好吧！走就走，有一天我会找到另外一个丈夫，没什么大不了的！」既然生命无止境，他会看未来，然后说：「那个新的妻子快要来了！她甚至更好。」然后他会说：「好吧！走就走吧，走远一点。」所以他不再哭。
现在我们讲一个比较容易了解的事任何一个你最喜欢的演员，或是伊莉萨白．泰勒，在她演埃及艳后克莉奥．佩德拉时，她必须投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那时她仍然记得自己是比佛利山庄的伊莉萨白．泰勒，结过婚、离开过八个丈夫，这就不一样了（大众笑），她也许就演不好那个角色了，如果她还记得刚离开现在这个丈夫，她会为她丈夫哭得死去活来，那她怎么能演克莉奥．佩德拉呢？当她在演戏时，她应该成为克莉奥．佩德拉。从这个例子，我们马上懂了！
同样，佛或上帝也如此。当选择做人时，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那儿仍然还记得自己是佛、上帝，那就永远也无法演人类的角色。上帝佛菩萨很伟大、神通广大，祂们不会坐在那儿因为妻子离开而哭，这永远不会发生，就是这样！（大众鼓掌）所以有时我说你们也是佛菩萨、圣人时，你们根本不懂，因为你们已经选择忘记自己的本来面目。现在你们厌倦了做人，觉得学不到什么，对所选择的这条路感到不好玩，既然这不是一个好的选择，于是想回去成为圣人和佛。或你们做人已经太久了，一遍又一遍地过同样的生活、不能解脱，想一想就厌倦了，因为再也没有什么了不起的事现在我们想回去成为有高等意识的众生，因此我们就应该选择修观音法门（大众鼓掌）。

无所不在的本来面目

问答精选

决心胜于一切

清海无上师以英文讲于澳洲雪梨国际禅四

1997.05.09

不管在任何方面要想进步，意志力是非常重要的，如果你在做得到的时候却贬低自己，凡事屈服，为了一些物质的舒适牺牲你的高标准，这样你只是伤害到自己，这就是我所说「有害的」。
问：我想问有关纯净的素食，我想有些人需要吃药，但有些可能含有动物成分，像是由贝类制成的药品对于有某些疾病的人来说是很好的。我在想这些东西只有少量动物的成分在里面，为什么这么有害？
答：不，你的意念才是重要的！假如我们倾向于只是为了照顾肉体随便吃东西而牺牲了灵性、道德，当然我们要付出代价。假如有替代品那么就用替代品，假如真的没有的话，我们只好用，那就没关系。我们的意念才是最重要，我们决心保持纯净和避免暴力，就是这样。不是说你吃到一点点荤的就会下地狱等等，只是你缺乏决心，所以你障碍自己、削弱自己的意志力。（大众鼓掌）不管在任何方面要想进步，意志力是非常重要的，如果你在做得到的时候却贬低自己、凡事屈服，为了一些物质的舒适牺牲你的高标准，这样你只是伤害到自己，这就是我所说「有害的」。并不是上帝会惩罚你或魔鬼会捉你到地狱去之类的。要保持自己的水准。
问：有许多药是用胶囊装的，那含有动物的骨胶成分，如果你不知道，就还好吗？
答：如果你们不知道也就罢了！假如知道的话，为了自己好就不要吃。动物死都死了，你吃下牠，牠不会再死一次，但是如果我们想要有绝对的自制力，能掌控自己的情况，能掌控自己所吃的东西，你吃你要吃的而非被任何情况所强迫，这样你才能掌握自己的力量，那时任何事都无法动摇你，因为在任何情况下你做你要的，就是这样而已。如果找不到任何那种药的代替品，而你需要靠它维持这个肉体来继续了悟上帝，那你只好吃下去，不要太偏激。重要的是要努力奋斗把持自己的意志力。（大众鼓掌）。我们所能做的是把持我们的意识等级和标准，不然你可以做任何每事实上戒律和规章不是要你去死守，而是要你知道你是否达到那个标准，假如你放弃，你会沈沦下去，那已经是伤害，因为你已经降低自己的等级了！正如任何在大学程度的学生都要通过某些考试，必须了解某些科目，假如你降低自己，你就再变成高中生的程度，那不用问了！假如你不设法维持你的大学水准、不努力求进步，那你就会退步或是在原地不动，这样只会伤害到你自己

决心胜于一切如何使自己的行为动机趋向无私音流如何净化我们？

问答精选

如何使自己的行为动机趋向无私

清海无上师以英文讲于英国伦敦国际禅四

1997.8.25

问：如何知道我们行为的动机是什么？如何知道我们做事是想为他人服务；为了证明自己的品质或只是出于我执？
答：我们知道自己在做什么，不是吗？你能感觉到自己为什么做，你能立刻感觉出来；即使刚开始你不知道，但后来检讨自己，也会知道你为什么做这件步做那件每如果是因为我执而做的话，那就检讨自己，然后反过来，尽量更无我。也许我们刚开始有很多时候不知道自己为什么会这样做或那样做，也许做某些服务或工作是出于想竞争的心态，然而一旦发觉自己在竞争，就应该立刻回过头来说：「哦！我不应该有那种想法，我应该把握这个荣幸的机会，无私地为人们服务。」那样才更高雅。一旦了解自己的行为和动机不够高雅，我们就立刻检讨自己、改变心态；我们照样服务，只是心态改变。即使开始的时候我们的动机不高雅，我们仍然可以在中途改变。
有时很难做到，因为我们的头脑会骗我们，让我们以为：「我想为人类服务。」但我们也许是为自己谋利。长期检讨自己后，我们的态度、意念、动机会变得更谨慎，我们就自然而然的变成「无私」了。即使有时出于我执做事也没有关系，原谅自己，至少有其它人因我们而受益，那就没有关系。不过，如果我们自己的动机高雅，对我们自己是比较好，因为那样我们才能知道自己正在成为高尚、更进步的众生。

决心胜于一切如何使自己的行为动机趋向无私音流如何净化我们？

问答精选

音流如何净化我们？

清海无上师以英文讲于澳洲雪梨国际禅四

1997.05.09

问：关于「纯洁的本性」，很容易了解仁慈、爱心、慈悲和爱美是纯洁的，但是我不懂音流如何能净人
答：就像水能洗净身体一样，音流也能净化灵体。
问：净化的过程也是一种振动频率或什么吗？
答：是，音流是一种过滤器。由于接触世俗的事物或污染的情境，或是因为环境的影响或前世的遗传，否定的力量会干扰我们、进入我们的本体和磁场，而音流会把这些干扰过滤掉，就像过滤器，或是像水能洗净身体一样。
问：请问是如何过滤的？
答：水是如何洗净身体的？它就是可以。当你把水倒在身上，擦点肥皂，再用水冲洗，污垢就洗掉了。同样，如果无形的心智被坏思想和否定意念污染后，我们可以用高振动频率的音流持续冲洗，那些低振动频率就会被消除。这个过程就像电子运作一样，很玄奥。不过，就是因为它确实有在运作，我们才变得越来越好，所以不要管它如何运作，只要我们被净化就行了，不是每件事都能用世界的语言解释，但是看结果我们就会知道。如何知道？我们必须从内边了解，而不是用语言了解；只要音流能净化我们、让我们每天感到越来越好、越来越纯洁，我们就知道它在运作。我不知道水如何会洗净身体，但它确实可以洗净身体，只要用水冲洗，就会觉得干净。看结果就知道，我们感觉每天越来越好、越来越纯洁，我们变得更单纯，不再贪名、贪金钱，不再执着世俗物质的享受，这就是证明，我们有物质的舒适，也知道如何照顾自己，但这些事情不会像以前那样绑我们；音流就是这样净化我们，让我们越来越纯洁和解脱。
问：「不纯洁」是否在身体的结构中设定某种振动频率，然后不同振动频率的音波进入身体，改变身体结构的频率？
答：也可以这么说，但事实上，这个过程不是物质过程，因为我们事实上不是肉体、也不是计算机，我们是灵体。当高振动频率的音流进入我们的本体、或者说是重新进入我们的本体、或重新对我们开放，我们就会被提升，而超越污染的情况，这样我们才能每天越来越净七实际上，也不是净乙而是我们被提升，我们的意识等级变得越来越高，不再有坏思想和否定意念，也可以说，否定的事情不能再接近我们。这是很玄奥的（大众笑），但只要它确实有净化作用就行了。也许你可以用科学证明这个事实，但你还是不能说清楚它的过程；也许过程看似那样，但实际上却不是，因为有时候人们企图解释太多，却与事实不符。这个过程是无形的，非常玄奥。
问：所以我们要继续打坐，用内在体验来回答这个问题。
答：对，看果子就知道树的种类。结苹果的当然是苹果树，我们不需一直争辩怎么证明那棵树是苹果树，但从结苹果这个事实就知道答案。

决心胜于一切如何使自己的行为动机趋向无私音流如何净化我们？

师父说笑话

时间到了！

清海无上师以中文讲于泰国曼谷国际禅四

1997.10.22

有一个人跑到非洲那边去，被一个部落给抓起来压他在地下，这时那些非洲部落的人都围绕在他旁边哇哇叫……。他在那边吓得求上帝：「哦，上帝啊！我现在怎么办呢？哎呀！我大概时间到了，赶快救我！」上帝说：「还没有，你时间还没到！」那个受难的人就说：「那我现在应该怎么办呢？」上帝说：「没关系，你听我的！你勇敢的站起来，把那个酋长的刀子抢过来，拿它刺在他心脏的地方。」于是他照做，把酋长的刀子抢过来，插在他心脏里面，酋长就死了。然后那个受难的人再问：「上帝，我已经把刀子插在他心脏里面，现在怎么样啦？」结果上帝说：「现在你时间到了！」（大众笑并鼓掌）以前还没到。（师父笑）
所以印心并非说你时间到了，如果你回去吃喝玩乐或是犯法什么，那个时候你时间会到了！

时间到了！上帝信什么宗教上帝也伤脑筋我们自己不和平

师父说笑话

上帝信什么宗教

有一个黑人来到别的国家，他想租一个公寓让自己和自己家庭的人可以住到里面。结果因为那个房东有分别心，看到他黑就不租给他，那边都是住白的，最最起码也是黄色或是咖啡色才可以，他是太黑了，不行！所以房东不给他住。
他回去很懊恼，就跟上帝说：「上帝啊，我本来想到那个房子去住，结果他们太分别心，他们一直问我很多很难的、很无理的问题，故意不给我住在那边，那个地方好有分别心！上帝啊！」
上帝祂也是摇摇头说：「我也不敢进去！」这个黑人说：「嗄？你怎么不敢进去那栋公寓？」上帝回答说：「我跑到里面，他们就问我信什么宗教？我怎么回答？」（大众笑并鼓掌）

时间到了！上帝信什么宗教上帝也伤脑筋我们自己不和平

师父说笑话

上帝也伤脑筋

这个笑话是我现在刚搞出来的（大众鼓掌）。
有两个国家打仗，那个比较大的国家跟上帝祷告说：「上帝、主啊！那个国家虽然这么小，不过好凶哦！不服从我们，也不供养，每年要一点点供养都不给，您帮我忙，明天击中他们首都中心，让他们全部都死光光！」上帝没讲什么。
明天那个大国又再来说了：「欸？我不是跟您祷告过了吗？我要击中它的首都中心让他们死光光！你怎么把我的弹送到海里面去？是什么意思啊？」上帝就说：「哎呀，对不起啦！另外那个对方的国家也向我祷告一模一样的沉」（师父笑，大众鼓掌）
当上帝也很困难，你们知道了嗄？（大众答：知道）所以我们不要坐这边祷告那种无聊的事情。然后祷告了以后，能得到什么就得到什么，得不到也算啦！因为祂也不能全部什么都弄给我们，我们要祷告什么，是要有道理，如果连我们自己也不知道理，祷告的时候我们也笑死了，上帝祂怎么处理呢？祂也一起笑而已。

时间到了！上帝信什么宗教上帝也伤脑筋我们自己不和平

师父说笑话

我们自己不和平

这是我自己编的，我有作者的版权（师父笑）。
有一天，很多清海无上师的弟子合在一起为了世界和平祷告，越祷告世界仍不和平，所以他们就气啦！集合三、四天一起打禅、一直祷告世界和平，结果没有用；这边打，那边砰砰，哪一个国家都有一点问题。所以他们就气了，跟上帝说：「上帝啊，您不灵喔！我们全世界的同修集合在这边好几天，为了世界和平祷告，怎么世界不和平呢？怎么没效！」上帝就摇摇头说：「哎呀，对不起，我也为了世界和平祷告好久了！」（大众笑并鼓掌）
世界和平是看我们，不是看祂啊！祂叫我们和平，我们都不和平，祂怎么办呢？那个可怜的老公公！

时间到了！上帝信什么宗教上帝也伤脑筋我们自己不和平

教理选粹

烦恼是菩提

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台北

1990/03/02

有的时候，一些人会说：「我修那么辛苦都没有得到什么？」有可能诚心不够，我们不应该抱怨上帝、不应该不相信佛菩萨，也不应该怀疑我们的师父，我们应该检讨自己是不是还有什么地方或还有什么结还没有打开！如果我们知道我们诚心已经很高强的话，那个时候什么结果都来。不过即使我们有的时候认为自己没有诚心，还是要继续修、改正自己一点点然后继续修下去。有一天世界会给我们诚心，有时候病、苦、痛、或心情不好时，会给我们诚心；那些不愉快、不满意的情况会叫醒我们。所以，我们还是有希望。

清海无上师以中文讲于福尔摩沙新店

1986/08/22

不论我们去哪里，都要以「佛眼」来观察世界，以「佛心」来对待众生。当你用平等不分别的心来对待别人，别人自然会相对地以善意的态度回待你。就算是别人对我们不好，其实也是一种「好」，因为这是佛在考验我们，要让我们从中获得学习的机会。

烦恼是菩提明辨真假简单既优雅的修行方法肯定和否定

教理选粹

明辨真假

清海无上师以英文讲于印度普纳共修会

1997年11月23日

不要被所谓貌似相同的教理误导：不要被那些便宜的开悟的替代品——廉价的快乐所诱惑，而误以为是开悟；不要错把不负责任的行为和低等级的想法当做是解脱。
解脱是指从所有困扰你的事物中解脱，从所有不好、不高尚、不美的事物中解脱，从所有绑人、令人窒息、有罪恶感以及让人背离上帝的事物中解脱，从所有使人欲火中烧的激情和冲动的欲望中解脱。
情欲并不等于爱，性并不等于两情相悦时的奉献，虽然二者行为貌似，但性与两情相悦不同，所以不要误解。
同样，不要把不负责、不理性的行为当做解脱；解脱并不是将自己的快乐建筑在他人的痛苦之上，解脱并非牺牲自己高雅的人格为代价。人们对「自由」有很多种不同的理解，那些四处杀人的人认为杀人是他们的自由，但是自由并非剥夺他人的自由；享乐不应该造成他人的痛苦。

烦恼是菩提明辨真假简单既优雅的修行方法肯定和否定

教理选粹

简单既优雅的修行方法

清海无上师以中文讲于福尔摩沙屏东

1990/01/13

我们应该去工作，照顾这个身体，负责任给父母、社会、国家；不过还要省下来一点点的两个半小时，给我们自己。八个、十个小时，就给我们的身体而已，而且也不够好，因为我们工作太多也会疲劳、会病、会很累。不过，我们打坐不会！我们愈打坐愈好，我们愈打坐愈有力量，所以打坐对我们是真的很有利息。每天我们工作八个小时，不那么有利益，是为了应该做而做而已，因为我们已经有这个身体、有社会、有风俗，我们没办法不做。但是，这两个半小时打坐，却能够帮助整个宇宙，帮助整个世界，帮助整个社会，帮助我们的祖宗──死掉的祖宗和以后的祖宗，我们亲戚朋友，以及任何我们疼爱的人。所以这个两个半小时，才是真正的工作。因此，佛不用去那里找，坐在你的家找就可以了！只要静下来，祂自己会来找你，根本不用去找祂，很简单，没什么难做的。

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台南

1990/07/01

我们修这个法门是太好了，随时都可以打坐。工作累时坐一坐，感觉到好舒服，然后无聊的时候也打坐一下，让自己有事情做、有地方可靠，感觉到很优雅。不像外面的人，乱七八糟去喝酒、抽烟、找乱七八糟的关系，伤害身体、伤害头脑、污染自己的精神。我们随时都可以打坐，真的很像古人优雅的那种修行精神。对这个方法、对这种生活，我感觉到很骄诅因为随时都可以打坐、随时都可以修行。

烦恼是菩提明辨真假简单既优雅的修行方法肯定和否定

教理选粹

肯定和否定

清海无上师以英文讲于美国纽泽西道场

1996.6.24

我们内在也有破坏的品质，而破坏倾向的高或低，则因人而异，但是要尽量控制它，否则你就一直带着破坏的品质，这是很大的否定力量。
我们内在都有肯定和否定的力量，只有在必要时我们才用否定的力量。我不是说我们不可以用，因为如果你把否定的力量用在正确的地方，那也是非常好。就好像小孩子在家，你一直都肯定他们，鼓励、爱护并告诉他们好的事情，但是当他们太硬头、太顽皮，不听话，做错事伤害别人或邻居时，你就必须用所谓的否定的态度，但实际上在那种情况下它是正面的。因为你必须责骂他们或可能要轻轻的处罚他们，譬如：罚跪，或你外出的时候不带他们，或是减少他们的零用钱或其它的享受。这些看起来好像是否定的，因为父母应该很有爱心、宽容、温和，说话轻柔，他们怎能处罚小孩呢？但是他们该受罚，这是他们应得的，否则他们不可能变好，这就是将否定的力量用在有用的方面。
不要认为否定的力量不能用，而永远只能用肯定的力量。如果你将肯定的力量用在错的地方，那就变成否定的。比方说，假如你的小孩很调皮，你已经给他所有他要的东西了，但他又想办法出去偷，只是为了好玩，或只因为他和坏人在一起，或是他吸食毒品，出去打坏人家的车。你告诉他，但他不改，你仍然一直奖励他、偏爱他、原谅他，那么你就是否定的，你的态度是否定的。你宠坏他只是在害他、伤害他的前途，因为有一天警察会逮捕他，邻居会抓住他，或其它强壮的人会揍他，把他的骨头打断，毁了他的前途，也打碎你的心。那种情况下，你「肯定」的态度绝对是负面的。
所以我们必须要了解这个阴阳的道理，看情况来使用两种力量，不是讨厌一种却执着另外一种，而是要知道怎么用它们，那是生活的艺术、是智慧。不然我们怎么能活在这个世界上，照顾自己又照顾我们所爱的人呢？凡事要有个界线。所以，我也一样，你们不要期待我总是给你们糖果，总是对你们微笑；我必须做一些负面的工作把负面的事变成正面，也把否定的人转变成正面的人，否则你们永远长不大。

烦恼是菩提明辨真假简单既优雅的修行方法肯定和否定

修行服务台

修行服务台 为何没有光？

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台南

1989.5.21

为什么你们修观音法门，有时候只听到声音没有看到光？因为故障——「电视故障」！所以每天要努力修理。用什么方法修理呢？我们身口意要干净，不能嗔恨任何人，要忍辱，人家对待我们怎么样，我们都要忍辱，用爱心对待，那个就是修理故障的方法。
我们为什么会有故障呢？因为我们生气的气氛，变成一种好像很硬的东西，好像挡在我们面前，所以我们看不到真理。任何的障碍都是我们自己造出来的，我们生气的时候，我们变成一种很厚、很不愉快的磁场，很黑、很厚，它像一面墙壁一样把我们盖起来，让外面好的东西进不来；那个坏的磁场挂在我们身上，很靠近我们，像一种衣服一样，很肮脏，让我们没办法跟那些好的磁场沟通。所以我们才看不到那些光亮的、佛的境界，而我们只有看到业障、那种痛苦的东西。
所以我们得用这种身口意干净、戒律干净的方法，这样我们才能够修理我们「故障的电视」，然后每天可以看电视。外面的电视要钱、要电线、要人表演，我们才能够看，但我们里面的电视任何都不用，只要修理一点就可以用了。我们每天要用这个「电视」，每天要看它，然后它才变成一种习惯，以后随时我们一用就有了。

为何没有光？

甘露法语

甘露法语

清海无上师（原文为中文）

一切唯心造，我们自己心不改，世界不会改。

不要等隔壁用神通救世界，我们自己的心要改变，然后世界自然会得救。
我们为什么要修行？因为修行了以后，我们智慧增长、思想开朗，我们看东西才准，看到真相以后就不会误会，不会被幻想迷惑、让我们有偏见。
我们修行的人，都是要找智慧，想得到大智慧；我们要什么都会、什么都了解，什么都知道。不过有比较高一点的果位、高一点的品质，那是叫爱心。如果我们有智慧而没有爱心的话，我们是很干枯的。
别人骂我们的时候，我们也想是师父骂我们一样，这样我们就不会痛心、会有耐心，我们会感激他们替我们消业障。
我们的风度、道德不能用钱买、不能用舒服的衣服表示。我们里面有光，它会发出来，让人家感觉到好舒服、感觉到很尊重，这个是我们自然的威仪、自然庄严的衣服。不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
我们真的要诚心修行哦！时间不多。你看天气都变改，人也变来变去，没有一个人能够永久存在的。
佛菩萨或是师父最高的力量，就是我们自己的力量，我们本来和那个最高的力量、师父、造化是同一体的。所以我们统统放下世界的时候，我们就跟道、跟造化差不多，我们自己会救自己，所以才说「佛在心」。
修行好的人，愈顺利，感觉到很自在。修行不好的人，即使也有一样的师父、传一样的法门、传一样的力量，也不自在，也不舒服。
「自然通」是这样──我们需要什么，我们内边万能师父的力量祂会安婆如果祂没有安排给我们，表示说那个地方不好或那个计划对我们不好。
我们修行不应该管太多进步不进步，就管我们有没有诚心，真正的想了脱生死。
清海无上师（原文为英文）

在我们彻悟一切以前，最好不要归咎、责苋或是批评任何事物。因为上帝有无上的智慧，祂创造的每一样东西都有其用意，只是我们不知道罢了！

一切都是专心！所有明师教的除了专心以外，还是专心，并没有什么新的东西。
清海无上师（原文为中文）

要修行不难哪！要成佛也很简单，只要像小孩子就好了。

时时都要检讨自己，就知道为什么我们不进步，为什么我们境界不高。

师父讲故事

师父讲故事 不晓得谁是谁？

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

1990.09.28

这是一个印度的故每在一个印度城市里面，有一个很忠厚、很好的印度教徒；印度教徒就是他们专门拜上帝，任何上帝的象征他们都拜，石头或是什么上帝的影子——过去的明师，他们都去拜拜，然后诵念他们的名字，像我们念阿弥陀佛、观音菩萨或是释迦牟尼佛等，这样子求福报。有的也是很诚心，所以心里还是很单纯，即使没有什么千百亿化身的全能、没有什么神通、没有什么了不起，没有什么徒弟，不过自己很单纯，也过了一个很舒服的生活；很贫穷不过很舒服，很有信心、没有烦恼。多数印度的人都是笑嘻嘻的，不管他多穷，即使明天没有东西吃，他也笑嘻嘻的，除了那些病快死掉笑不出来，那个就不能怪他。
有一天有两个大师——印度和尚、婆罗门之类的，跑到他住的那个城市那里。这个人他听说什么人是大师、大修行人或是和尚，他都跑去拜拜求福报，很虔诚的一个人。那天他刚好一出去就碰到那位第一个明师，最靠近他的家的，忘记还没有买什么礼物、牛奶、水果供养，他就拜下去说：「大师父啊！您的慈悲心要保护我和我的家庭，您的福报很大，请给我们一点点，这个奴隶、工人、佣人就已经非常高兴了，向您顶礼！」明天他就买一些水果来供养那位明师，然后顺便他又问：「师父，我听说西方那边的角落又有另外一个大灵魂来了。」意思说大师，他们叫玛哈玛，意思说大灵魂、大智慧、大知、大师，像人家称呼玛哈玛．甘地一样，意思说很伟大的那个人。他说：「师父，你知不知道那位明师啊？那位大师他住在你的西方那边；相反方向。」这位受他供养的和尚就说：「哼！我知道，那个人就是一只牛。」（师父笑）「啊？」那个人听了说：「一只牛！喔！谢谢师父指示，谢谢师父指导，我就是无明的一个人，从来不知道谁是牛、谁是人，对不起、对不起！谢谢、谢谢！万恩感激师父，我现在了解了。」
他回家了以后，赶快去买新鲜的草（大众笑），赶快把它拿来供养那位住在西边的师父，拿草放在他那边，拜下去说：「我顶礼您，这个奴隶、佣人、无明的众生，祈求您接受我的一点好意，然后保护我和我的家庭，给我一点智慧、福报，这个很小又弱的奴隶非常感恩师父。」然后一直拜下去。那个师父你知道他的脸会变怎么样？（大众笑）不是牛啦！大概变马，因为脸很长，他说：「你供养我草是什么意思？我都不懂啊！」那个人说：「喔！因为另外东方那边的师父说您是一只牛嘛！所以我认为这个最新鲜的草您一定很喜欢。」（大众笑）喔！那个和尚在那里说：「他那个人是个……一只驴子！你回去告诉他：『他是一只驴。』」（大众笑）那个人听了说：「驴子！喔，原来他就是驴子。谢谢师父！感恩师父指示，对不起！刚刚冒犯您，因为我是无明的众生，我这个奴隶什么都不懂，没有学问、没有道心、没有……，什么都没有，因为无明所以不能认得您大人是什么大灵魂，受到那位师父指示，错认您是一只牛，如果不是您说不是的话，像我这样无明的众生哪里知道哪！」他一直说：「对不起！」这样子，然后就回去了。他回去后就赶快去买棉花的种子，拿去供养另外那位师父：「请求师父接受这个小小心意，然后保护我、给我一点福报……等等。这个无明的奴隶什么都不知道、什么福报都没有，感恩师父给我一点福报，接受我一点好意供养。」呵！那个和尚当然脸就变绿了，不是驴子，是「绿子」（师父玩字），驴子变绿了。他说：「你这是什么意思？我怎么吃呢？怎么供养这个，我是人，你怎么不买东西却买这个来？」他回答说：「我怎么知道您是人？我这个无明众生什么都不懂，这个奴隶从来没有学过任何的韦陀，什么都没有明师指导过，我是凡夫，怎么能够看得见您的大灵魂是什么？感恩另外一位师父指示我，告诉我您是驴子，让我知道（师父笑）。我赶快去买这个东西来供养您。无明嘛，对不起！」然后那个和尚非常生气：「你带我去看他，我会教训他一顿，教他怎么对待他的长辈。」他就跑来那里，两个在那里吵架，那个农夫在旁边看两个人吵架，笑死！看一个牛和一个驴子吵架。（师父与大众笑）
这个真的是因为不知道大家都是自己的，无明嘛！没有开悟才是这样子；开悟了以后，讲别人坏事就是自己也是一样的。都是不对面讲、在背后讲，然后不晓得谁是牛、谁是驴子这样。所以世界都很好笑嘛！大家都玩这种游戏，没什么人严肃，真的没事做啦！你们也不用懊恼什么，世界本无步烦恼自己造，如果我们看到自己的本性，就我们会很安乐在里面，知道真的没什么事都是我们自己造出来好玩而已，真的是这样子，真的很好玩哪！变成一只蝴蝶，看看它什么感觉；同样变成一只蚂额或是一只小鸟、或是一只狮子、一只老虎，啊！大家都玩得很快乐。其实里面都是同样的电流，只是外面接出去不同的线而已；有的很粗糙、有的很细、有的很漂亮、有的很黑这样，颜色不同，粗度也不同，其实里面有一样的电，由一样的总电台发出来的。（大众鼓掌）

不晓得谁是谁？心单纯，看魔也变佛

师父讲故事

心单纯，看魔也变佛

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

1990.10.15

有一个印度的人，非常相信上帝，任何人他都把他当成上帝看待；狗、猫等都是上帝。有一天，他煮迦帕蒂后，把它放在旁边，有一只狗过来偷走它，他就赶快拿奶油的壶追在那只狗后面说：「啊！上帝、上帝，留着、留着，那个迦帕蒂还没有放奶油，你这样吃太不好吃了！」因为他很相信最高的力量、佛祖，所以把任何人都看成佛祖。
有一天，魔过来要抓他，因为看他相信上帝太厉害，等一下会超过他的地位，就想办法下去害他。魔出现在他面前，那个时候他正在井边要拿水，那个魔想抓他丢在井里面。他看到魔有两只角在那里，脸很黑，嘴巴很大、很红，两个牙齿这么长（师父比牙齿露在外面的样子），他看到就笑嘻嘻的说：「啊！亲爱的上帝，噢！佛祖，我顶礼您的无量功德，我怎么这么有福报，能够亲身看到您呢？」然后他在那里唱歌歌颂他：「上帝是最高、最漂亮的，他的牙齿很长（师父用唱的，大家笑并鼓掌），他的皮肤好黑，他的嘴巴好大，他的角好粗，他的指甲，噢！这么尖，他根本不需要穿衣服。我喜欢带他回家，供养他一套漂亮的衣服，给他牛奶喝，煮迦帕蒂给他吃。」他一边这样唱歌，一边跳舞、一边顶礼下去。那个魔看他笨到这个程度，也没办法，就笑死了说：「好啦好啦，输你啦！」
所以我们时时刻刻要保护自己单纯的心，这样我们生活会顺利。

不晓得谁是谁？心单纯，看魔也变佛

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