摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

师父开示

非暴力的真义

清海无上师以英文讲于印度普纳「尊重所有生命」全球会议

1997.11.23（原文为英文）

尊敬的各宗师大德及印度政府尊贵的官员代表，感谢诸位莅临加持。谢谢你们对我这位好学生具有耐心。
昨天，我们彼此见面相识，承蒙厚爱，你们很乐于和一位用功学习印度哲学的学生在一起。今天应主办者的善意要求，我再度来此，向你们──我尊敬的老师们，做另一份学习成果报告﹐望蒙你们接受。
你们都知道做为老师教了学生以后，总想知道结果，你们要看看学生是不是了解你们的教理？你们总会出一份考卷，测验一下学生的成绩。现在我把这份考卷交给你们，拜托！请给个好分剑
★「Ahimsa」有三层次

我今天的题目是非暴力。非暴力有三个层次。第一个是最显而易见的，就是肉体的层次；其次是心智的层次，包括感情；第三个是灵性的层次。因此，以我的浅见，非暴力不只是不杀生，不伤害人类或一切有情众生﹐而且还要保护他们的生命。非暴力不仅是负面、消极、被动的，譬如说：「好，我不杀生、不骂人、不造成肉体伤害。」非暴力还指要主动地去保护。这方面的道理印度人是很清楚的，我毋庸赘述。
其次是感情和心智的方面。据我的浅见，假使我们对任何人，包括对我们自己造成感情或心智上的伤害，那也是一种暴力。所以非暴力是指我们应该尽量不故意在感情上伤害任何人。当然，当我们不了解对方的感受时，我们很难免无意中造成这类伤害，这还情有可原。但任何时候，只要我们能够﹐就应该尽可能地避免。非暴力包涵的内容既多又广，事实上印度教的整个戒律有五或十个戒﹐包括不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒、不吸毒等，这些戒律可以归结为一个字：「非暴力」。例如我们喝酒吸毒，我们会让别人伤心，使他们难过、担心和忧虑，那样也是暴力。
例如，没有获得对方配偶的同意、准许而强占了人家的配偶。（至于是否他们会同意，我不知道﹐我从来不过问别人的私生活。）如果是在没有同意、没有允许的情况下，我们会造成对方配偶的悲伤、烦恼和痛苦，而且也会引起对方孩子及那个家庭所有相关人员心灵上的痛苦和感情上的沮丧，因此我想那也应该称作是一种暴力。这也是为什么印度的哲学总是强调非暴力；这是心智和感情方面。
至于灵性方面，如果我们不了解古代圣人的教理，为了配合自己个人政治、经济上或名望上的某些目的，而以错误的方式解释它，这都是暴力。因为我们导致他人在灵性修行上的退步，降低他们的等级，使他们在上帝眼中的荣耀变暗淡，削弱他们自己内在的上帝的品质。以我非常浅薄的见解，这是最大的暴力，如果我说错了，请告诉我（大家鼓掌）。谢谢！
在印度有一位伟大的导师﹐我忘了他的名字，他曾讲过这样一个笑话。有一次他叫学生告诉他前面的墙有多高，学生们很快地写在纸上报告说：「大概两米半高。」每个人都说：「大概」或「大约」。这位导师说：「你们都答错了，正确的答案是：『我不知道』。」这是真的，当我们不知道时，就说不知道；当我们知道时，就说知道。所谓的「知之为知之，不知为不知，是知也。」
因此我从印度古代的或现代的大圣人学到了什么﹐我就告诉人家那就是我所了解、所知道的事你可以接受，也可以不管它。如果是我不了解的事我就说：「我要再多研究一下，等我了解了，我再来告诉你。」这要很慎重，因为我不想在灵性方面造成暴力。我认为灵性方面的暴力，比起感情或肉体方面的暴力，更有伤害性。是不是这样？各位先生、女士？（大众点头称是。）谢谢。
★强调内在光与音的法门是与上帝沟通的最好方法

第一部分讲完了，接下来我想要说的是，生命是喜悦的。每一个宗教都强调天堂就在人间，就在此刻；此时此地即是天堂，如果我们知道怎么做，如果我们能够和内在的上帝沟通，我们就会时时刻刻都沉浸在喜悦中。天堂就在这里，这是真实不虚的，但只有当我们能够和上帝沟通时，我们的喜悦才是真正的喜悦。这就是印度圣哲们一直告诉我们的：「要往内打坐修行」。有人打坐时持咒，或诵念上帝的名字，或亲吻石头或植物，只要能与上帝沟通，你用什么方式都可以，祂并没有说我们一定非用哪一种特定的方式不可。不过根据我的研究和我对灵性智慧的渴求，我到过许多地方，跟随许多师父学习，我发现印度古代或现代圣者所传授的那种强调内在的光和音的方法，是最快最好的方法。
如果你用各种咒语打坐或其它集中注意力的方式，你也会看到光和听到音流。不过，假若你遇到一位可以直接传法给你的师父，很快替你打开门，你会立即看到光、听到声音。你不必花费这么多的努力，并且从那时开始，你会一直继续保有这个光和音，那就是我有幸被传授的方法。我只是向你们报告，反正你们都已经知道了。
传法修行后，我们要持戒，虽然我们一直都有选择权，不过要作正当、高贵、不伤害其它人、不牺牲别人、对你的太太和先生忠诚的选择，并要确实了解，我们的配偶即是上帝，所以伤害别人其实就是伤害你自己，因为你已经有选择权来了解上帝，而且你也知道自己应该表现得和上帝一样。这是我老师的教导，也是我在寻求真理智慧时透过我自己浅薄的经历所体会到的。
人有男女之别，动物也分雌雄，但人类和动物不同。动物只是吃、睡和交配，牠们不懂任何道德义务。有一些动物的配偶之间有爱意，有的彼此间还非常忠诚，但多数的动物不像男人和女人，牠们没有高等的上帝意识。我们都是上帝，就像我们在座各位大德、首长和其它在我们之前的杰出演说者一样，我们里面都有上帝，我们全都是上帝，即使石头和其它所有东西也都是上帝。不过，不同的众生被赋予不同等级的意识，而人类则具有最高的意识，因此人类的行为像上帝，动物则不是这样，我们也因此才成为人。我们与动物之间有一个根本的区别──我们具有爱心。
以我的浅见，因爱而有的性行为与只为了享受而有的性行为是不同的，因为上帝是喜悦、上帝是爱，但是上帝不伤害他人。假如我们抢了别人的配偶，并为了肉体的欲乐而发生性关系，这对上帝来说没什么，上帝不会审判我们，可是对于另外那个人我们怎么办﹖我们伤害了他或她，我们并不想这么做。我们是上帝，我们要代表最高贵的神性，这就是为什么我们选择要过正当的生活，我们要过非暴力的生活，我们做此选择因为我们知道我们就是上帝。并非不这么做上帝就会审判你，你尽可作任何你想做的事你当然可以有五十位太太、五十位丈夫，上帝对此绝不会说什么，但这难道是我们用来代表上帝的方式吗？我不认为如此。
在高等世界的爱是博爱的，你可以爱五十个女人，你也可以爱五百位，你可以爱一千五百万个银河系的所有居民，但这与个人的爱是不同的。爱有两种层次，个人的和非个人的。个人的爱是我们必须照顾我们的家庭，爱我们的配偶和我们的孩子，并做好我们的职责，那就是个人的爱。非个人的爱是指我们必须以一种非常非常平等、毫无分别的态度和无条件的爱去服务所有的人类，这也是几千年来，甚至自万物创生以来，印度的圣人们所一再教导和示范给我们的。圣人们是爱和无条件牺牲的化现，他们从来都是以非暴力的精神教导我们不去伤害众生。这就是非暴力的三个层次。
★保持高尚与纯洁

在另一方面，上帝当然也赋予了我们自由意志。我从刚才几位演说者的谈话中还记下了有一个共同的重点，所有这些卓越出众的演说者，全都告诉我们要堂堂做人，为什么呢？如果上帝不会审判我们，如果上帝是不分别好坏，你可以做你想做的每的确如此，这是你所知的唯一的一个辈子，所以你认为何必管什么爱的责任、忠诚、爱心和仁慈呢？何苦担心那些事呢？只要享乐，尽情享乐！享乐可以，但也要以高雅的方式享乐，不要沦落到动物的水平，这是圣哲告戒我们的。我们的确能做任何我们想做的事甚至那些把自己降到动物等级的事那也绝对还是我们的权利，不过那难道是我们想要的生活方式吗﹖我不认为印度先贤曾经这样教导我们，我这样说对吗？（大众点头称是。）谢谢。
还有一理由，我们为什么必须保持高尚和纯洁，因为人们可以看透我们，那些知者和圣贤﹐那些心灵纯洁的人能看到我们的灵气光晕。如果我们做了正当的步我们了悟到上帝、像上帝一样慈悲博爱并与上帝同一体，我们的灵晕是金色的，并且非常光亮；假如我们做了不正当的事在肉体、感情、心智和精神上伤害别人，我们的灵气就是暗的。有人能看到，我们无法隐瞒欺骗，所以我们必须保持美丽，就像我这样子。（大众笑并鼓掌）
我不知道自己的灵气怎么样，所以我尽量用印度的绣布让它变成金色，我不太习惯穿印度沙丽，但我尽量尝试，这也是我为什么姗姗来迟，请原谅我，因为我必须走路像个仙女一样。
所以当我们抹脂粉、戴领带、穿美丽的衣服在这个世界代表上帝时，我们内边也必须美乙穿上纯洁的、上帝的、圣爱的衣衫，以彰显我们内在真正的上帝。
谢谢你们的耐心（大众鼓掌），我报告完毕，请给我满分。

非暴力的真义

问答精选

杀生之业

清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖

1995.10.30

问：我有个修行上的问题跟我以前修别的法门有关，这个问题是大部分同修所没有的。就是有无形众生附在我身上，给我非常大的麻烦。这些众生不是人类，而是动物之类的，我因而有一些这类众生所具有的欲望。我希望知道是否有方法能让我摆脱牠们，并在灵修上有所进展。（师父问：你打坐怎么样？）我能够听到音流，我打坐最主要就是做「观音」，且很专心。「观光」时，只是很诚心的打坐而已，并没有期望太多，但是音流却很强烈。
答：这是杀生的业障所引起的问题，所以我们才尽可能不杀生，不然那些灵魂会跟着我们，像那些堕胎的人，他们不知道小孩子的灵魂会一直跟着他们。
尽量多点耐心和爱心，多祈求内在师父帮忙。上帝给我们杀生或不杀生的自由意志，我们选择了杀生，所以有时候无形众生会来。我们曾经和许多众生为敌，而现在我们打坐，要逃离这些因果，它们就会来阻挠我们一阵子。假如我们下定决心继续修行，它们就会离开，或是它们会从我们的福报中得到利益，然后它们自己也会解脱。所以最重要的就是要有耐心和爱心，并为这些人、这些众生、这些动物或是任何东西祷告。
有一本书记载那些堕胎的人，所有的婴儿都会黏着他们，跟着他们一起长大，就跟普通的小孩一样，因为他们没有别的地方可去。他们本该是你的小孩，所以他们的灵魂会跟在旁边。因为他们和我们不同，他们的振动力比较否定，所以会用非常否定的方式来影响我们的生活，有时会让我们生病或碰到不如意的事或是头痛、肚子痛，而我们却不知道原因，因为我们看不到这些众生，而这些小孩子从堕胎后就跟在我们旁边了。
许多人认为堕胎只是一种「选择」，但它却攸关生命，不是「选择」而已。假如堕胎，你也是给自己造了一个悲惨的命运，会有许多麻烦、头痛和忧愁，而却不知它从何而来。因为所有这些跟在我们旁边的小孩，都是阴魂，不是阳魂。我们属阳，被堕胎的小孩属阴，属于生命的否定面、死亡面。他们黏着我们，使我们的生活非常否定、非常黑暗。他们是生命的影子，不是真实的东西，所以他们会影响我们的生活，使我们的生活不真实、不明亮，无法时时保持肯定，而是一半阴，一半阳。其它像杀动物、杀人、谋杀等等都是一样。
因此你们问我有关「选择」之事我们因而也选择造出了这类无形众生，或选择跟他们做朋友或跟他们惹上麻烦。我们不要惹麻烦，现在已经别无选择了，之前还可以选择，我们有自由意志选择要变好或变坏，选择利用在我们内边的肯定力量或否定力量，选择要杀人或饶命、要杀生或布施。而我们有时确实做了错误的抉择，因此这辈子或是下辈子才受这种果报，或是一直持续到我们清付完因果为止。假如我们做较多这类的选择或业障，那我们当然要再继续受苦，也许比现在更糟，所以才要持戒，不要再犯。无论你过去做了什么，你都得承受，不过已减到最低限度，付完就没有了。
但是如果你仍然不持戒、不吃素，那你就不知道什么时候该停，你没有界限、没有规矩，你没有限制对否定力量的使用。五戒和素食是帮助你维持肯定力量的方法，所以无论你过去做了什么否定的事当然现在就要承受这个苦果，而师父也只能给予某种程度的帮忙，否则你就不能发展。假如父母给予好小孩和坏小孩一样多的糖果，待遇也一样，那么坏的就会继续做坏，好的也会模仿坏的去做坏事因为他会说：「喔，他那么调皮，竟能得到相同的爱、相同的待遇，为什么?
有一部电影叫做「失去的地平线」，你们已经看过了，假如还没看，那就去看。里面有一句笑话说得非常正确。他说：「哦！这里是个非常美丽的地方，假如每个人都能来的话，那就太棒了！」另一个人就说：「假如每个人都来的话，这个地方就不再漂亮了。」（大众笑）这也是真话，你们都很清楚。假如我非常慈悲、博爱、慷慨、宽宏大量，对每个人都一视同仁，让小孩子在这里到处乱跑，让没印心的人都来这里，手上还拿着一瓶酒，从你们头上走过去，到处晃来晃去，那你们还能在这里打坐吗？还能享受为你们所创造的和平气氛吗？不可能。然后比方说，你们把狗猫也带来这里，那我们就完了。在某些场合和时间，我们甚且无法对自己人或自己的猫狗太有爱心，上帝又如何能对我们一视同仁呢？因此不必抱怨为何有这么多等级、有好有坏、有天堂地狱，这是必要的。世上的所有人真的能够在一个地方和平共处吗？答案是「不能」。所以不要奢求世界和平，我们只能为它祷告，祈望世界和平而已，不然狗和猫也要世界和平，牛也都要世界和平，因为牠们的世界不和平，因为我们要杀牠们，牠们也要站起来说：「我们也要我们的世界和平。」可能吗？只要所有人类还跟着否定的习性走，就一定会有因果报应，有功课要学，好让人们学习打开他们的眼睛和心，回到正道或中庸之道，了解怎么处理是最好的、什么对他们是高尚的、什么才是人真正的本性。
有很多人的举止就像动物一样，所以有那些无形众生以及附在人身上的阴魂。着魔是因为业障造成的，是我们过去行为的果报，假如我们真的想要避免果报，那就必须从现在起开始避免。过去的我们不能改变，只能藉由印心、守五戒、遵循良善的生活，将果报减至最小，迟早我们就会将业障清付完。较小的无形众生已经解决了，只有那些大的、重的、硬头的会留下来，不过他们也会走。但是假如我们不印心，我们甚至会有更多的无形众生，比现在或将来更糟。
所以事实上并非印完心就没事就永远待在天堂了。假如你的业障没那么糟的话，是可以如此，但有些人必须忍受地狱一阵子。即使已经印心的人有时候也不都是好的，他们不做应该做的步不打坐，只是来这里亮来亮去，寻找异性，那还是没两样，有时候还会制造非常不愉快的气氛给我们，所以我必须把某些人撵出去，假如这样做伤到了你们的慈悲心的话，那很抱歉，但我必须保护其它比较值得的人。而那些人只要知错能够忏悔且改变得更好的话，就会再加入你们。

杀生之业

教理选粹

正道

清海无上师以英文讲于印度普纳

1997.11.22

人生只有一条路可走，那就是走正道，别无它途。当然，生命的不同选择会使我们不同，也就是这种不同的选择使我们变成上帝或与上帝背道而驰。诚然，印度的哲理告诉我们，每个人都是上帝、上帝就在我们里边，但如果我们做了错误的选择，我们就会与上帝背道而驰。
上帝创造了明与暗、善与恶，好让我们去了解、去体认、去锻炼我们的智慧以选择正道。我们有些人有时不免会软弱，而忘记了获得精神力量和实现我们崇高的理想要远比物质上的收获要付出更多的代价。我们必须努力，必须选择正道荣耀自己。
上帝给我们自由意志，祂从未说：「你必须这么做，你必须那么做，否则我会处罚你。」所谓惩罚实际上来自我们自己，来自于我们的良心，因为我们知道什么是好、什么是坏，所以每当我们做得不对就会觉到不舒服，那就是惩罚。如果我们的良心对自己的所作所为感到难过、煎熬时，那要比地狱还糟；相反地，如果我们为自己的作为而觉得心安理得，那就意味着我们契合了上帝的旨意。所以，上帝给了我们做不同选择的自由意志，让我们得以提醒自己和提醒世界来选择
上帝的正道，因为这是唯一能代表我们自己的方式。我们说我们是上帝，我们与上帝同一体，上帝就住在我们里面，那么我们就必须代表上帝。

正道上帝的光与音

教理选粹

上帝的光与音

清海无上师以英文讲于美国夏威夷

1993.3.27

当我们和上帝深入沟通，当我们真心想回归源头时，上帝的光和音就会出现。它有如闪电，有如几千个太阳，有如五彩缤纷的彩虹，有如美丽的电光，它震撼你的全身每个细胞、每根神经，使你身、心、灵焕然一新，宛如新生婴儿一般，很天真但很聪明，有耐心又有智慧，非常活泼，反应又快。
至于音流，它像一种密集的光，比光更集中、更有力量。印心以后你打坐时或是平常有时当你很专注的祈祷时，它会出现。其音流振动，如同数千种乐器齐鸣，但绝不会震聋你的耳朵。当你看到内边几千个太阳，眼睛不会受到伤害；当你听到上千种小提琴或管弦乐演奏天堂之音时，耳朵也不会有任何损伤。它将把你提升至天堂，让你体验宇宙不同的境界，让你知道不一样的力量已开始在你内边涌现。我只能跟你这样简单解释，否则这些与人类的经历全无关系，在人类的语言和世界没有这种事因此很难用语言表达，我只能邀请你来亲身体验。

正道上帝的光与音

师父讲故事

佛在心

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

1989.3.11

以前师父听到一个印度的故事很好玩。大家都要找上帝﹑要找佛，听说上帝是爱力、佛是慈悲，大家都喜欢找，可是不知道祂在哪里，结果有人知道祂是在恒河那边一个很清净的山洞，大家都跑来那里问安、找上帝。不过每一个人来都要这个﹑要那个，说：「上帝给我这个」「上帝给我那个」「上帝，我要小孩毕业」「上帝，我要太太」「上帝，我要丈夫」「上帝，我要钱」「上帝，我要地位」等等，然后上帝就累了，祂说：「这个是太多、太过分了，我受不了了！我要躲起来了，不晓得去哪里才比较安静一点？」
祂的顾问就跟祂说：「你跑到埃佛勒斯山（圣母峰）那里，就没有人会吵你啦！」上帝说：「这个好像是很好的意见。」就爬到那里去躲起来。过了一会儿，又有两个人爬上去埃佛勒斯山，然后就很多人跟着上去，上帝又没有清静的气氛了。
上帝又说：「啊！这个是太过分，我受不了了！」祂又问祂的太师该怎么办？该去哪里躲？上帝的太师说：「啊！我知道有一个地方，如果你躲在那里的话，没有人找得到，也没有人想得到去找你。」上帝说：「哪里？哪里？赶快说，赶快说！」太师说：「在人的心里面，你躲在那里的话，他们找不到。」然后上帝就说：「嗯！对，对！你是很好的太师。」祂赶快跑到人的心里面躲起来，真的没有人去找祂（师父笑），除了这些冒险的﹑「笨蛋」的、不怕死的印心的人，才想在心里面找祂。
的确上帝是在我们里面，我们要求什么，要往内边找、求。我们要找最美丽的东西，往内边求﹑找；我们要找万能的力量，往内边找。不要怕外面的鬼﹑魔，不要怕外面的凶恶的人，也不要求外面的有福报的众生，我们求自己。我们在里面躲起来，我们在里面祈求，我们在里面享受，任何东西都是在里面的，我们从外面找不到。这个故事我听了好好玩（大家鼓掌）。所以有的时候，你们要看师父也是往内边找，祂是在我们里面，所以说「佛在心」，如果你们认为师父是佛的话，也是往内边找那个内边的师父，祂是力量不可思议，祂可以保护我们﹑指导我们，可以照耀我们，不过我们要耐心，好的东西很不简单找。

佛在心

焦点文章

音乐的重要性

清海无上师以英文讲于墨西哥

1993.4.1

问：音乐在我们生命中有它的重要性吗？
答：是的，很重要，因此很多精神科医院利用音乐当做一种治疗工具；有时辛苦工作一整天之后，我们听一些柔和的音乐会感到轻松，再度充满活力；有些工厂他们播放音乐使员工工作更有效率。不过那都只是外在的音乐而已，如果我们倾听内在的来自天堂的音乐，你能想象会有多大的利益？印心时会帮你重新发现这种音乐，它就是上帝的声音，它会让我们一天比一天更有智慧、更有才智，也会看到上帝之光，它会使我们愈来愈靠近天父，祂用非语言的方式告诉我们如何处理日常生活的一切，因此同修的生活每天变得更好、更舒适、更聪明、又更接近上帝。

清海无上师以英文讲于美国联合国

1992.6.26

讲天国，好像宗教味道很浓，事实上它只是一些较高的意识层次。古时候的人说是天国，以科学的说法来解释，则是不同层次的高等知识和智能，只要知道方法，我们都能获得这种智慧。
听说美国最近发明一种能使人入定的新机器，你们玩过这种机器吗？现在正在大拍卖当中，价钱视你所要的入定等级而定，从四百到七百元之间不等。他们说这种机器是专为那些不想打坐，却要马上入定的懒人而设计的，你们不知道的话，我可以简单介绍给你们听。
这种机器，可以让你的心灵进入完全松弛的状态，然后达到高等的智商。据说那种感觉很棒，能给你高等知识和智能。他们在机器里放些特选的音乐──外在的音乐，所以要戴耳机，然后可能再用一些电流刺激使你看到一些闪光，所以还要戴眼罩；想入定只要戴上耳机和眼罩就够了，这也不错！四百块美金而已，很便宜。但是我们的入定更便宜，完全免费又是永恒的，不用电池也不必插电，更不必担心机器一故障，就要马上修理。
因为这些人造光和音乐能让人变得这么轻松、有智慧（我在报纸上看到的，我也没试过），所以才这么热门，销路这么好。即使是人造的声光都能让人放松心情，提高智商，你能想象真实的东西对我们的智慧会有多大的帮助！这些真实的东西都是超世界的东西，只要我们想跟祂沟通，每个人都能得到这些内在的天音。靠这些音乐和光的强度，可以把我们推出这个世界，进入更高的超世界等级。
就像物理定律一样，火箭要脱离地心引力时，背后需要很大的推进，而当火箭急速飞行时，就会发出一些光芒。当我们快速地进入超世界时，我们也会放射一些光，听到一些声音。这种声音是一种振动力，它可以把我们推到更高的境界，体验它时既没有杂音、又不会故障，没有任何不舒服的感觉，更不需要花钱，这就是我们超越世界的方法。超世界的东西比我们世界的东西更美好，比任何我们能想象得到和不能想象的事都美好。没有人能确实地告诉我们超世界的情形，一旦有体验就很明白，不过也要持之以恒，要真正诚心地修行。

清海无上师以英文讲于加拿大

1991.2.26

观音法门意思是观内在音流。现在我再多解释一点这个音流，好让你们了解。为了要修行、为了接近上帝，我们必须跟随这个源头、这个音流、生命之泉才可回到原来的地方，因为我们来自那里，就像河流，如果我们沿着河岸走，就会回溯到河流的源头。
这声音化成很多等级，最粗糙的等级是在这个世界，我们听到很多声音，像是音乐、讲话、语言。我们利用这种有形的声音或一般耳朵可以听得到的声音来沟通，甚至用来传达一些无形的声音，这种无形的声音就是上帝，它与有形的声音也有联系，不过更微细、更美妙，一旦我们了解所谓的明师、老师或向导所讲的这种无形的声音，我们想跟这个源头沟通，透过语言，经由这位老师向导或专家指导后，我们就可以与这更微细、超物质的声音、超越物质世界的声音沟通。
我们必须提升意识，以便与这声音接触。现在我们的意识被困在肉体中，被困在不同的方向，透过眼睛看东西，透过耳朵听这物质世界的声音，透过触摸体验周遭环境，体验一切实体以及一切存在于这世界的事物，但如果我们将所谓的意识收回在身体的某一点，比如在这里（师父指智慧眼），那么我们可经由这扇门提升到更微细的世界，才能体验更微细的意识等级、更微细的声音世界，听到更微细的声音。不过这微细的声音也跟物质有关，只是等级不同。为了听到这个声音，我们必须集中精神并和外界环境隔开一会儿，而所谓的明师或专家应该能帮助我们马上做到，因此才叫「即刻开悟」。开悟意思是我们能看到光，我们里面的光被点亮了，现在我们可以看到光或天堂世界，可听见高等世界的妙音，这就叫开悟。透过这个声音的途径和宇宙的原音联系，这就是圣经中的「声音」（word）或佛经的海潮音等，任何人只要能够帮助我们和这原来的声音或上帝的力量沟通就是明师。

音乐治疗音乐的重要性

圣经故事

圣经故事 登山宝训

清海无上师以中文讲于福尔摩沙澎湖

1989.3.6

有一天，很多人来看耶稣，包括祂的徒弟和信徒；信徒是相信不过没有学的人，可能是没有印心学观音法门。他们来跟随祂、看祂，然后祂就跑上去一个小小的山，坐在那里，有可能太多人了，应该上山讲，大家才看得到。
祂这样说：「第一，任何人认识自己，承认他的很谦卑的身分，知道自己智慧很少的那些人，上帝会加持他们。」意思说会疼爱他们，会有福报。第二是说：「任何痛苦、困难的人，上帝会加持。」这跟师父常说的一样：我们有病也是福报，那个时候我们有加持力。「任何人有柔和的做法及心态，也有福报。」祂这里说：「最合上帝旨意、最合天命的人，会有福报。」还有说：「任何人渴望这个道德，也是有福报。」这是师父大概翻译的，不很详细。
然后祂说：「任何人很慈悲的话，他是很有福报的人，因为上帝会对他很慈悲。」还有，祂说：「任何人心很单纯，会看到上帝。」这个我们都知道，我们同修最笨的那些人，最谦卑的、最不麻烦什么人的最有体验，最不吵闹、最不放在前面然后让师父应该看到他的那种人，是最有福报。所以你们打禅报告体验的时候，忽然跑出来一、两个人，体验好高，我们从来不知道他们存在；那些是最单纯、谦卑的人。
祂说：「任何做和平使者工作的人」意思说把人间弄和平，或是把两个打仗的人合起来，「会有很大福报，那些人会得到上帝儿子的果位。」「任何人为了修行认真而被辱骂、被毁谤，那些是有很大福报，意思说有功德，因为天国是他们的。还有，如果你为了我被辱骂、被毁谤的话，你会有很大的功德。」「我」那个时候意思说是「耶稣基督」，为了他的师父，为了相信祂而被人家毁谤、被人家辱骂的话，那个人是很有功德。祂在世的时候，祂的徒弟也被毁谤、被处罚、被困扰，祂说那些人会有福报，意思说要安心，不管这些考验。
祂继续说：「如果你碰到这种情况的话，应该高兴、应该快乐，因为以后你去天国的时候，福报会很丰富，会很富有、有很高等的果位的意思。自古以来世界都是这样处罚明师的。」如果你被处罚或是被毁谤一样，表示说你是明师了，你会得到这个果位、会成佛的意思。这个任何的宗教都讲差不多一样。耶稣基督说：「如果人家打你这边，你另一边也给他打。」还有祂继续说：「如果人家抢你的第一件衣服，你就拿第二件给他。」两件才好看的意思嘛！看圣经、看菩萨戒就知道，我们不能只用一样的态度对待那些毁谤我们、对我们不好的人，而应该用两倍的爱心、君子心对待他们，如果你不打而已，人家认为你怕他或是你不晓得怎么反应，你又再给他打另外一个地方的话，他会醒过来，他会想：「欸！这个人怎么这样子呢？他不是不能反应，而是他不在乎被打，他原谅我们。」那个时候，对他才好，所以耶稣基督才说，另外一边给他打，不然的话祂会说：「人家打你，不能回手。」我们给他另外一个地方打的话，他会说：「这个人是很清醒反应、很清醒做事他不是迷迷糊糊也不是不能反应，而是他的反应相反我们的行动。」那个时候，人家才醒过来、才晓得。所以我认为耶稣基督是最伟大的，大家认为呢？（大众答：是，并鼓掌。）
释迦牟尼佛也一样，有个人杀九十九个人，然后要杀祂，祂又不反应，又度那个人成阿罗汉，这个才对！因为我们修行，好像生生世世有这个道德的种子，?
同样，如果我们有什么道德的行动，我们感觉到很自然的话，表示说我们生生世世有修行的种子、有福报、有道德；如果我们有什么不好的、凶恶的行动，或是任何人有凶恶的行动，对我们或是对任何众生凶恶的话，我们应该可怜他，知道他生生世世还没有种道德的种子，他的种子发霉、没有长大。我们就求佛菩萨帮忙，赶快开他的心，让他了解，所以我们也不能让他睡觉的，那些对我们不好的人，我们应该给他们一个机会反省，我们不能「他打我们、我们不反应」，那也不够，而要对他更好。
所以师父才了解，为什么师父从来都是对待人这样子，人对师父越不好，我对他越好，所以他们才叫师父是「活佛」，这个是还没有修行以前被人家很疼爱的叫的，并不是说他们说师父是「活佛」啦！意思说，人家对我怎么样都没有用，我就对他们更好，所以他们没办法，就说：「她是活佛。」连那些以前对师父不好的人，也反来叫师父活佛，而不是别人叫的，别人都不知道师父是什么人，因为他不了解；那些了解的才说这样子。
耶稣基督祂在山上这里讲的话，就跟我们佛教菩萨戒一模一样，这是很出名的一个演讲，大家都知道──登山宝训。祂说：「你们（意思说徒弟们）是地球的盐巴，如果盐巴不咸的话，那还能作什么用啊？」意思说我们修行的人代表道德，如果我们又不认真又没有道德的话，那谁能救我们？谁能让我们有道德？谁能做榜样给我们看？我们自己应该做榜样的意思。祂讲得对！所以师父才强调：我们大家不是为了自己修行而已，我们修行为了要给别人榜样，然后人家才感觉到我们的诚心，才跟着我们走。如果我们说自己修行的人，又吃喝玩乐、吃肉喝酒跟凡夫一样，伤害众生，又不保护别的众生，又毁谤别人，乱七八糟吵架、打仗、闲话的话，那谁能够救我们？有谁能够救那些不修行的人呢？师父讲好久了，不能说我们修行就不执着戒律。一个没有道德的人，不论他修行多高，没有人尊重他，没有人靠他，没有人信任他，因为不论他里面的等级多高，外面看起来不高，那众生怕啦！众生是凡夫，他哪里能知道你等级多高呢？如果他看外面不好，他就说不好了，我们也不能怪他。所以即使有人说吃肉喝酒也可能成佛的话，我们不要。因为我们要让人家知道，我们能牺牲一些口味，为了修行精进，为了要做榜样，为了可怜那些贪生畏死的动物。
祂继续讲：「你们是世界的光，像一个宫殿盖在很高的山上面，藏不起来的。」意思说大家都会看得到。我们如果修行认真，我们自己会发光，会发出一种善良的、道德的、很和平的气氛，大家都闻得到，也会感觉到，所以不能也不用躲起来，也不用讲话什么，大家也知道。
「跟我们以前点火一样，不是点火完了以后就藏在桌子下面，而放在高的地方让整个家都看得到。」祂说：「同样的要让你的光普照在大同的众生里面，让人家看到我们的工作，然后知道我们的上帝多么辉煌、多么伟大！」意思说，看我们那么伟大，就知道我们的父亲更伟大的意思。祂的意思说要崇拜上帝的话，我们应该净化自己，做好的榜样，让人家知道我们真正代表辉煌道德、高雅的理想，或是高雅的上帝。祂这样对吗？对不对？（大众答：对！并鼓掌）所以你看，为什么师父赞叹耶稣基督呢？祂讲那么好啊！你们从来不知道基督教那么好哦！今天师父介绍给你们听。所以师父讲什么也是对的，我有理由赞叹耶稣基督，我有理由赞叹圣经的教理、基督教的教理。
有可能有一些基督教比较极端，做不好的事或是对别的宗教不尊重，或是比较用暴力，这个是个人的问题，这是魔利用他们混进去，破坏他们的团体，不是基督教不好。我们佛教也有很多极端的、激动的、暴力的个人宗派和个人的行动，这个跟佛教无关，任何宗教都一样，天主教、锡克教，或是什么都一样，不能说那个宗教不好。如果师父有一天买到一部锡克教的圣经，我也会再念给你们听，也是有一样很好的教理。
祂还说：「如果任何人不持戒律，把一点点或一部分戒律忽略掉的话，那么在天国上面，他是最小的地位。」我告诉你们，这是耶稣基督说的，意思说出家人和信徒，如果你们的道德没有比外面的人好，没有比他们高的话，你不能去天国，祂这样说。有可能那个时候，那些所谓的神父或所谓的出家人道德不够，吃喝玩乐、收集供养，盖大道场、大寺庙，没有做任何好的事情，然后钱太多，骄慢心很高，人家都尊重；道德没有，人家都赞叹；功德没有，人家都礼拜；工作没有做什么，每天都收人家的恩惠。所以祂才说这些业障很重，祂说祂的徒弟们应该比他们更有道德、更干净，才能够去天国。
像师父告诉你们一样，来这里的出家人应该比外面的出家人好才行，不能看别人：「他们怎么能收供养？师父怎么不让我们收供养？」可以啊！任何人要收供养没关系，就不是算师父的徒弟；跟师父住就不能收供养。假如说你出去，你一个人没有钱，你也可以托钵一、二碗饭或是一点点钱够用，我不会讲什么。多数外面的出家人收供养太多，享受太多，没有做什么利益国家社会的事情，有可能他们没做好责任，风度不够高雅，道德不够高等，所以我们也不能怪人家看出家人不好。跟随师父的出家人要照顾自己的风度，所以师父对你们严格一点，也要了解为什么。不然的话会成习惯，看外面的人太轻松，衣服都那么好看又多，我们这里就很简陋，自己弄的而且又没有很多，也没有个人的钱，是什么种类的出家生活。不过我们的风度、我们的理想是物质的东西买不到的，所以你们要记得清楚，不要忘记我们的风度、我们道德不能用钱买，不能用舒服的衣服表示。我们里面有光，它会发出来，人家会感觉到好舒服，感觉到很尊重，这个就是我们自然的威仪，自然的、庄严的衣服；不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
耶稣基督还继续讲下去，祂讲给祂的徒弟们听：「你们常听说古人讲：『不要杀生，不要杀人，任何杀人的人会被法院处罚、被拘在监狱里面，这就是古代的法。』这个你们都有听过。不过我告诉你们清楚，任何人如果对我们的朋友，意思说隔壁的人、认识的人，生气得没有理由的话，会下地狱。」到这个程度呢！如果我们对人没有理由生气的话，意思说虐待他的精神，这个也会下地狱，造业障的意思，那么恐呼我们不要认为杀生才下地狱，我们也应该照顾身、口、意干净，所以祂说：「如果你要供养什么东西在祭坛上面，先想一想，如果你刚刚跟什么人吵架生气的话，那先去跟他合好，和气、和平以后，然后再来供养，才可以。」祂的意思说，供养如果心不单纯、心不善良的话，这供养也没有用。祂还有说很多事情：「如果有人告我们，然后要求我们什么条件，我们马上跟他配合好，不然的话让他放我们在监狱里面，很麻烦。」意思说不要告人，不要在那里挣扎，赶快跟他和平这样子。
祂继续说：「你们有听说：『不能犯邪淫』，意思说一夫一妻。不过我告诉你们，任何人看别的太太，占便宜一眼而已，就已经犯邪淫了。」祂意思说身、口、意，这个跟佛教完全一样，有没有？（大众答：有）然后上面那个不要告别人，跟人家和平的戒律，就是跟佛教的菩萨戒或是出家戒律一样。所以我们不能说基督教和佛教不一样哦！一样！祂说：「如果你的右眼令你犯戒的话，拿它走掉。」到这个程度。不要拿哦！慢慢来哦！（大众笑）耶稣基督也不是这个意思，祂是太强调道德和戒律，祂说：「宁可失去我们身体的一个器官，而不让我们整个身体被污染、被放在地狱那里。」意思说戒律应该很严格，所以我们有什么意念不好，马上忏悔就好了，不要等它变成行动。不过就是赶快忏悔、念佛号、想师父、想佛菩萨就好，不要拿那个眼睛走，好难看（大众笑）！我不会这样做。
祂说：「你们常说不要发假的誓，要发誓的话，真正的应该对上帝发誓。」不过耶稣基督说：「不要发任何的誓，比如说：『我发誓我没有做这个事不然的话，我会变成怎样怎样。』不要发誓，任何誓都不要发。不要用天来发誓，因为天是上帝的座位，不要用地来发誓，因为地是上帝的脚位，祂就放脚在那里。任何都是上帝的地方的意思，所以不能用那些高雅的、神圣的圣灵来发我们凡夫的誓。也不要用你的头来发誓的。」比如有的人说：「如果我对你不好，或是怎么样，我会被砍头或是天打雷劈什么。」哎呀！好可怕！祂说不能耶！连发誓这样也不行呢！祂说，这样我们太看不起天地，我们应该尊重，不能用它们来发誓；也不能用你自己的头，「因为你自己也不能把你的头变成白或是变成黑。」我们没有任何的权力及力量，我们不能用任何的东西乱发誓。这个身体也是上帝弄出来的，我们不能随便要用什么就用什么。所以祂说：「我告诉你们，你们只能说：『是』或『不是』。如果该说『是』，你就说『是』；如果该说『不是』，你就说『不是』。别的都是鬼魔的。」祂讲很清楚，哇！祂比较强！师父还是好柔和哦！恭喜你们（大众鼓掌）。从今天我会学祂（大众笑），严格一点。
耶稣继续说：「你们又有听说『以眼还眼，以牙还牙。』不过我告诉你们，不要反应，对这些暴力不用反应。任何人打你的左面，你把右面给他再打。或是任何人要告你，因为要拿你外套的衣服，那你拿内套也送给他。」祂这样说：「或是任何人强迫你走一步，你跟他走两步；走一公里，你跟他走两公里。任何人跟你托钵，你应该给；任何人向你借什么东西，你要给他。」是这样子，意思说应该帮助需要的人，当然他借去赌博，不要给，他借去喝酒，劝他不要，也不给。
「你们常常听说：『爱你的隔壁，不过恨你的敌人。』但是呢？我自己告诉你们，也要爱你的敌人，然后祈求上帝加持他们，加持那些辱骂你、毁谤你、困扰你、诬告你的人，这样子你会变成上帝的儿子。因为你看，上帝让太阳照耀整个世界，好的人、坏的人祂都照；上帝让雨下在任何的地方，任何肮脏或漂亮的地方，好人的田，坏人的家，祂都用雨洗干净。」所以我们应该学上帝一样那个平衡的风度。（大众鼓掌）
「因为如果你只疼爱那些对你好的人的话，这个有什么好说？是不是那些税金收集者也是如此？」祂这样问。还有，「如果你对那些对你接近的才打招呼、才照顾的话，那些没有信仰的、没有修行的人也做一样呢！」意思说我们修行的人应该更高等、更没分别心、更好的。「你们应该变成完美，跟我们的父亲一样那么完美。」耶稣基督讲祂的父亲是很完美的，我们说我们佛祖是很完美的，都一样。
祂说：「如果你做布施的事情，不要在那里吹喇叭给人家听得到，不让人家看到你怎么好；如果你给人什么东西在右手，不要让左手知道。」跟释迦牟尼佛讲一样：「布施不过不布施，才是真正的布施。」真的是这样，所以师父教你们的都是跟这些一样（大众鼓掌）。我们做好事因为仁、因为义、因为礼、因为智、因为信，本分爱心做的，不是做为了让人家赞叹，所以不能在大市场那里吹喇叭宣传。祂说：「那些吹喇叭的人也有福报，不过你们默默做的人，有天国的功德。」吹喇叭的「热闹菩萨」的那种人，就有地球的无常的福报而已，我们就有永恒的功德。
祂说：「你看别人去崇拜上帝，很热闹站在很大的地方让人家知道他们修行，我们不要这样做，要修行、要崇拜上帝的话，默默坐在自己房子的角落，然后往内边秘密的房子找祂，因为祂在那个秘密的房子会等你。」祂讲这样好清楚，我们修观音法门才懂秘密的房子是在哪里啊！（师父笑，大众鼓掌）好漂亮！还有祂说：「你祈求上帝的时候，不要跟那些没有师父、没有信仰的那种人一样，一直重畿一直念，他们认为念很多，上帝会听到。」祂说：「我们不要这样弄，因为我们的父亲已经知道我们需要什么，我们还没开口，祂已经照顾。」所以不要做跟那个样子一样，在外面一直念、一直念，不要念那么大声，还用喇叭念，把整个村庄都吵起来。（大众笑）

登山宝训

素食时代

吃素的原因--健康与能量因素

清海无上师以英文讲于巴西

1989.6.18

问：如果我不吃肉，可是又没有环境可以煮素食，那么我的身体会不会变虚弱？
答：不会，但是你必须选择含丰富蛋白质的食物，以替代动物性蛋白质的营养。在师父的样书中有谈到素食，有告诉你们什么食物有足够的营养。肉并不是那么好，这个大家现在都知道了，你们看，医院满满都是吃肉的病人，吃素的人很少上医院，社会愈文明，人们吃肉愈多，医院也盖得愈多。
如果你怕吃素不够营养，看看大象、看看马、看看牛，有什么比大象更强壮的呢？牠吃什么？我告诉你，牠根本不在乎什么蛋白质。不要骗自己了，素食是很健康的，就连拳王阿里也吃素，所以不要再跟我说那些无稽之谈。如果你要吃肉，那你就吃，没有人会说话，就是不要找借口。肉并不好，很肮脏，里面满满各种细菌、各种毒素。当动物被杀时，种种嗔恨、恐惧、害怕的感觉与磁场都会停留在肉里面，当你吃肉时也同时吃下所有这些能量，这些能量非常沉重，使你无法解脱「回家」。

清海无上师以英文讲于马来西亚

1989.10.01

我们必须把其它众生的痛苦，看做是自己的痛苦，所以不应该见杀而随喜吃牠们，这就是我们为什么要吃素的原因，这就是我所谓的逐渐倾向慈悲、扩展爱力对一切众生。没有任何一个宗教不曾提到我们应该把爱扩及到所有众生，不只是对人类而已。不论我们相信不相信任何宗教，我们都可以相信「性本善」，相信我们内在本有的慈悲善良，所以我们要尽可能多救一些生命，不过，这并不是说你少吃了一块肉，就有很多事情会改变，它只是一个原则，要训练我们的心地逐渐倾向慈悲。我们要让自己的慈悲心增长而不是抹杀它，目的才是重要的。

吃素的原因--健康与能量因素吃素真好!

甘露法语

甘露法语

清海无上师（原文为中文）

并不是我们改变这个世界，而我们的心里安宁，世界就和我们无关，对我们不会有影响。
修行并不是盘起腿来打坐才是修行，修行是你开始有这个「观念」，想了解人生的无常，有这个观念，要净化自己，成为一个完美的众生，那个时候就已经开始修行了。
大丈夫是一种风度，一种等级，一种能力，一种智慧，可以知道、明白、了解事理，有很高的理想要了脱生死，要了解宇宙的法律，要得到大智慧，要悟「道」，这样子是大丈夫。
所谓「究竟」，是自己修行解脱，以后具有大力量可以度众生；自己什么都有，也可以应众生所求给他们，没有什么不可能给的。
我们如果够勇敢，能真正放下食、衣、住、行的东西，那佛菩萨一定会照顾我们，很可能祂们会考验我们到最后一秒分，甚至让我们连最后一点空气都没有的情况下，再给我们氧气，但是佛菩萨一定会帮忙的。
错用神通会造很多灾难给自己。
修行的人他的气氛会越来越柔和，所以修行越高，人家越喜欢接近。因为修行的人不管处在任何气氛中，都不激动，修行越高越能和更多的人配合，所以每个人都喜欢他，因为每个人接近他，都会感觉到好舒服，而跟其它人相处的时候，总是会感觉到被干扰。因为一个高修行的人，不会管人家，也不打扰人家的气氛，所以大家才感觉很柔和。
我们不要怪什么人，一切都是我们自己造出来的。

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清海无上师以英文讲于墨西哥

清海无上师 （原文为中文）

清海无上师（原文为中文）