摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

*师父的话*
知行合一

*教理选粹*
教理选粹

☆如果一个人有足够的时间修行，他自己内边会和平，然后他和平的态度及和平的气氛会影响到他所看到的人，以及他的隔壁和四周的人。那些看到他的人，也会被他的气氛影响而变成和平，他们会想：「啊，对嘛！应该和平才对、应该有爱心才对。」继续这样子下去，就会影响很多人。所以我们修行真的有利益，这是很合逻辑的事情，没有什么神秘、不能了解的。

☆如果每个家庭都很和平，每个家庭都跟上帝接触，得到祂永恒而无条件的爱，那么世界自然会和平，根本不必讨论什么。这是我们世界的理想美景，是宇宙中每一个星球的理想远景，这也是上帝的旨意。是上帝要我们了解的事不管我们要花多久的时间，上帝会给我们；还会给我们工具、信息及方法。

光音是不可或缺的灵粮

☆我们的身体受灵体和精神的影响，如果我们的灵体和精神很充沛，吃足够灵体的食粮，那我们的身体就会改变，愈变愈漂亮。我们的精神如果不轻松、不快乐，我们的身体也会看起来一样疲劳，然后懊恼，会很烦躁、很不舒服。

多打坐就少问题

☆我们打坐愈多问题就愈少，即使有问题，也不那么重要了。我们打坐以后，就知道没有什么事那么重要，我们只觉得快乐、充满喜悦，当我们快乐、喜悦时，就不在意任何事了。真的！我们不会用头脑想太多。

从自己做起

☆我们正迈向黄金时代，所以我们必须改变。我们应该抛开所有那些认为圣人应是什么模样的陈旧和无用概念，我们应该舍弃黑暗的思想及对自己和世界的否定看法，开始积极行动。从我们自己开始行动，假如我们的房子不干净，我们就先清理我们的房子；如果不喜欢自己的某些品质，就改变它，以更积极、更道德的品质取代。

上帝照顾一切！

☆经由内边的冥想及接触，我们很快会发现到每件事都早有安寅「天下本无沉」上帝照顾每个生命的所有细节，这是我们快乐和满足的原因，这也是世上的悲伤及苦难无法影响我们的原因，因为我们已经知道真理，知道这唯一而且铁定的真理－－上帝照顾一切！

时时专注在智慧中心

清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖1995.06.05

☆无论是走路、睡觉、谈话、坐着、躺着时，都要把注意力集中在智慧中心，那样的话你们修行会更快进步，那时你们自己会感受得到；而你越进步，你就会越受到鼓舞，从而会更努力地修行。既然我们已经有了这个法门，如果不善用它，那是很可惜的。

*问答精选*
一个无边奥妙的起点——观音法门

问：师父，我修行几个月了，有时候我会哭得很厉害，那好像是一种释放的感觉，好让我能够继续往前进。

答：很好很好，你每天至少必须哭一次，观音法门只是一个起点，然后，师父会给每个人额外的法门、额外的推力，有些人会哭、有些人会笑、有些人觉得快乐、有些人觉得有些懊恼，但没有什么是一成不变的，你不会一直快乐，也不会一直懊恼，只会感觉不论师父给你什么方法，你每天都在进步。观音法门是个完整的法门，它提供你所需的一切，引导你去任何想去的地方，给你成长过程中所须的一切指示，不论内在或外在。

*问答精选*
只要打坐，自然会进步

问：如果我们从师父这里收获许多东西，最好的报答方式就是修行、打坐吗？

答：是的，那是你们为这世界、为你们自己、同时也为师父唯一能做的每打坐愈多、智慧愈多、愈平静、愈解脱，虽然住在世界，但不留恋世界，而且容易原谅别人，因为内心感到满足。未印心或未修观音法门以前，如果有人骂你，你会觉得生气、沮丧，但是现在不会那么在乎，有时候你只是笑着走开，也许会有反应，但是不像以前反应那么激烈。有时候为了配合环境，需要假装生气，但是不会像以前觉得受到很深的伤害。有时可能还是像以前一样会哭会笑，但是你的哭和笑和以前不一样，不那么情绪七哭和笑，就好像必须下雨或者必须出太阳一样，没有执着心，就是有脾气、有情绪起伏，不过也都是短暂的，不像以前一样生气好几天那么久。如果你们有这种感觉表示打坐有进步、很大的进步，而不是境界、神通、财富或是治病能力这类的事情才算进步，这都不重要，爱心才是重要的；如果你感觉到自己的爱心扩散到所有众生，你感到内在的和平，那才是最重要的。

*问答精选*
如何让上帝安排一切

问：在师父的一卷录像带中，我听到美国哲学家埃默森的话，他说：「在这个世界上要达到上帝的等级是很难的。」我不明白这是不是违背您的说法？

问：您曾说过：「让上帝去安恿、「让上帝透过我们做任何的肖，我需要您的指引，谢谢！

答：他说很难，并非说不可能。没错，要接触到上帝很难，所以我们需要明师的指引及明师的加持力，经由明师接触到上帝之后，我们必须让上帝加持、引导我们，透过我们做任何事而不是靠着我执做每我所表达的每件事都是正确的，没有互相矛盾的地方，只是你们的领悟不同，而非他们是不同的。埃默森说：「如果我们让上帝运转宇宙，我们将会卸下肩上的重担。」大部分人却在运转宇宙，我们烦恼这个、照顾那个，我们没有信赖上帝的力量，所以事倍功半、疲累不堪。如果我们尽力而为，任由上帝安排结果，我们就不会感到如此受伤、失望和疲惫，这就是他的意思。妳满意吗？

问：师父，这点我仍有困扰。我也非常期待上帝掌管所有的事情，不过我仍是面对着所有的烦恼；烦恼并没有减轻，这对我而言很有负担，我期待上帝也能为我处理这方面。

答：妳不是在期待，而是在指挥上帝做事祂不会听的。障碍和烦恼是要你去克服的，但上帝会成就结果，你必须总是尽最大能力，而不要期待任何事情，这才是最好的期待方式。如果你放一佰元在这儿，期待明天上帝让你拿到一仟元，不会那样的，你期待过多了！我们经常期待结果会这样或那样，但事与愿违，然后我们感到失望、伤心与难过，然而或许那种结果才是好的，或许第三种结果比我们所预期的第一或第二种结果要好，我们不知道，所以只要尽力而为、无愧于心就好。如果结果并不如人意，那也就顺其自然，这样的话你不会感到负担、疲惫和受伤，也许你会感到受伤，但是到最后你终将明白那样的结果对我们才是最好的。

我告诉过你们许多关于服从上帝旨意的故事记得那个印度的故事吗？有个人在炮弹轰炸的战地到一间屋子去避难，而那屋主和家人却将他推回街上，不让他在屋子里避难，所以他只好出去，同时也抱怨上帝不保护他，但是当他走出屋外时，那间房屋被炸了，一个炸弹不偏不倚打中那房子，他因为被踢出去而成为唯一幸免于难的人。我们不知道什么对我们是最好的，所以最好就是尽力而为并接受任何情况。任何时候都要竭尽所能，这样你才可以心灵宁静，而且你也才能知道你的力量和智慧经得起试炼。

*焦点文章*
专心于道才能成道

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

大家都有缺点，主要你们不要认为你们是凡夫就好了。不过这个不容易，因为生生世世看不起自己习惯了，不懂自己是谁？都盲目学习世界的东西，盲目训练世界的才华，盲目照顾世界生存的问题，所以忘记自己伟大的地方，现在我们要重新再训练自己，重新再发现自己是谁，这么简单而已。发现了以后，你们要做什么都可以，不会有障碍，不应该失掉职业或放弃自己的嗜好，也不应该丢掉亲戚、朋友；爱人也可以抱抱。就是自己要了解自己是谁了以后，什么都是道，不了解以前什么都不是道，就差这么多而已。

你们成佛以后唱歌、跳舞没关系，我保证！意思说了解自己是谁以后，我们世界的嗜好或是世界的才华甚至会更发展。所以师父不是告诉你们放下世界，不过心理要有准苋为了道即使放下世界也可以的意思，万一如果需要的话，我们也可以放下，如果有这种心态，就很快进入道里面、很快深入智慧的大海中。心里准备就好了，不是应该做，应该有那种决心、那种精神，可以把道放比任何事情高，这样子的话我们修行绝对不会有障碍；如果没有放下的精神，即使你当和尚也没用。

我记得自己成道没什么秘诀，我只有一片诚心而已，那个时候，我修道就是修道，没有任何别的概念、别的要求，没有人在我的脑海里面，就是自然这样子而已，那个时候即使叫我为了得道而死，我也会死，没有留恋任何世界的东西。即使有东西吃我也继续修，没有东西吃我也继续修，没有为了吃的方面抱怨或是分散道心。

我记得在印度的时候，那时我的钱都送给那些我找到的「所谓的」师父，统统给光了。结果想不到有时候我身体也需要吃一点饼干、糖果或是冰淇淋，那个时候我还不像现在那么没有胃口，我每天吃得很多，不过那个时候没钱，每天想吃一点饼干想得要命却没有饼干吃，偶尔才能够陪他们出去，那时人家供养什么东西，唉呀！吃得像饿鬼一样。既然是如此，但我不会为了那些东西而分散道心，我只记得我有那个品质而已，然后佛菩萨才爱护我，让我了解一点点这个「道」是什么样。

所以这个秘法我要传给你们，如果自己要快成道的话，除了应该找一位有经验的师父以外，我们自己本人还要有很诚恳的道心，很诚恳就可以了。佛菩萨不需要我们供养祂钱，不需要我们真正的吃素，我们吃素为了要减少我们的障碍，不要再继续欠血债而已，不是佛菩萨严格，需要我们做这个、需要我们做那个。这是像我们上学的时候一样，老师没有要求我们晚上晚睡觉、早上早起来，学习这个、学习那个，他们不要求这么严格，不过我们学生自己知道，如果不早一点起来、不晚一点睡，功课学不了。或是我们当学生的时候，也尽量避免去吃喝玩乐这么多，我们当学生的时候，是不是很辛苦呢？什么都要放下，或是要有的话也是很稀有很稀有，偶尔才能够出去跳舞或宴会一次，不能每天都去。不是因为我们的教授或老师严格禁止我们，而是大家都知道这是学习的秘方，就不能懈怠；如果懈怠的话我们会留级，或是考试通不过。

我们修行的人也是一样，有一些秘法要遵守，比方说：要吃素让身体清净，这样身口意会比较干净，然后那种微细的罪恶感不会吵我们，我们良心会安稳。还有家庭要照顾好，一夫一妻这样子，为什么？因为如果太吵闹、感情不好，我们自己也修行不了，我们会太分心而没办法集中在我们要修行的地方。所以这个戒律是为了要帮助我们，像我们在上学的时候，让我们多有时间集中一样。还有比方说：不看那种很坏的电影，或很多乱七八糟有关色情的那类的报纸，也是为了不要我们激动出来，然后忘记自己那个内心、忘记自己练习这个道心而已，并非我们持戒就会成佛的，No！No！No！再比方说：一位学生即使他每天不跳舞、不去吃喝玩乐，不过他不学习功课的话，他会不会毕业啊？不会！这个只是帮助的方式而已。同样，持戒清楚也不能让你成佛，吃素也不会让你成佛，念经也不会让你成佛，你的知识是会发展一点、会了解一点道德的方面而已，不过成佛是另外一种功课，要内边挖出来、内边训练，要自己去发现自己的宝藏。

同样，有人问师父「以戒为师」就够了吗？你们认为够吗？不够啦！再多说一个比喻给你们听。比方说：我们当兵时有当兵的规矩，一个军人不应该这么做、那么做，而应该要这样做、那样做，任何军人都要遵守这些当兵的戒律。不过如果一个人当兵持戒这样，遵守军队的规矩而已，又自己不练习当兵的那种行为，比方说怎么打仗、抵抗敌人，怎么保护自己、保护国家，这样算不算军人？不算嘛！不过当兵的人不能不遵守规矩，特别是那种新兵，先守好规矩，以后你当将军了有可能你要干嘛就干嘛！那时你教别人遵守规矩，自己不遵守一点没关系，因为你已经练成了，比他们的地位高，现在你训练人不是自己要训练。

所以成佛以后，你们要做什么有可能师父不讲了；现在还不成，要遵守规矩，训练自己在规律里面，不然的话心会分散，没有办法集中来得到我们所要求的最终目标。最好我们刚学习的人，戒律要持得很清楚，这样道心才能够稳固，所以不要跟师父说：「为什么师父这么严格？」不是严格啦！这些是贡献给大家修行的秘方而已。我们在练习的时候如果太随便，等一下我们学不了最高的技术，因此刚学的时候要遵守老师的指示；要听师父的指示是很难，你们都认为你们会做得到，不过被考验的时候做不到。在印度经典有一本书它这样写：在回教中有一种规矩，就是你的衣服、还有你祈祷的毯子不能靠近任何酒，不是不喝酒而已，靠近也不行。不过他们有一句话说：如果你的明师叫你把全部的衣服丢到酒里面，你也要做的，意思说老师讲什么就做什么，这个很难！我们中国古代也有一句话说：你进入寺庙里面，要把你自己的身口意送给龙神护法，意思说完全投降；完全没有自己的意见、没有我执、没有凡夫的成见和念头插进去，这样你才能够真正的得到放下的精神。不过很难，我看考来考去没多少人通过。

我在印度时，有一次碰到一位师父，他也是很出名的世界明师，那时我咳嗽咳得好厉害，大概我对灰尘比较敏感，我每天在那里扫地，我看那工作没人想做，楼梯都脏黑黑的，到处灰尘积很厚，连窗户的纱网也都是满满的灰尘。我就全部把它们洗干净，也许拍打灰尘时没有照顾好自己，灰尘都跑到我的肺里面去，让我咳嗽好几个月，咳嗽到我的肺部快爆炸，感觉自己快死了、会受不了这样，咳嗽整天整晚都睡不着觉，打坐也不行。那个时候，那里的师父就叫我进来，那时我也很相信他，任何师父我都相信（师父笑），奇怪！我有这个信心非常高强，看什么人说那个人是明师，我就相信了，没有考验他已经相信了，任何一个我碰到过的师父都一样。

那时刚好我相信这位明师，他看我咳嗽得很厉害就叫我进来，我认为他会把什么秘方告诉我，然后我的咳嗽会停，我相信他会用神通救我。然后进来了，他叫我喝一杯东西，我喝下去以后，他们仔细看那瓶子，然后他和他侍者的脸都白掉了，吓了一跳，唉！这个不行，这是按摩的药。我喝很大一杯这样子，怎么没有死掉也蛮不错啦！生命力很强。他们两个脸都吓白了、吓坏了，不过他们没有告诉我，是后来我才知道的。因为他们每天都跑来问我：「有没有怎么啦？」我说：「有怎么啦？没有怎么啦？」（师父笑）不过，我喝那个药的当时非常难过，非常难过到快吐出来，不过我不敢吐，明师给的怎么能吐呢！我吐出来又吞下去，吐出来又吞下去，好几次这样子，才把那个油统统都喝光，哇！好难受、好难受，又稠、又辣、又苦、又油、又......，哎呀！从来没喝过这么难喝的药，后来我才知道被骗乱喝东西，这样我还不怀疑他，还继续留在那边好久。如果是平常的人，他们会说：「唉呀，这不是明师啦！明师怎么会弄错药呢？快把人家毒死了。」可是我没有起任何怀疑心！

有可能因为师父的心这么简单、这么笨呀！所以上帝比较爱护，让我比较快一点了解这个「道」。我的秘方比较小，只有这些很简单、很容易的，告诉你们这样，如果你们自己要成道的话，心要像小孩一样，任何东西都单纯、简单，就你们会快成道。如果你们自己很复杂，挣扎太多、辩白太多、是非太多、胜败看太重的话，如果自己慢成道，别怪师父，这是自己造出来的烦恼。

世界真的本无事等一下大家也会死掉，坟墓很快就绿了，所以我们在还没进坟墓的时候，尽量把我们的生活弄快乐，尽量做我们喜欢做的事用诚心诚意来做；侍奉这个世界；照顾自己、照顾家庭；尽量快乐起来，享受任何美丽的、这个世界能够给我们的东西。那些丑陋的东西，有的时候也是一种功课，有它的美，如果我们用比较开悟的眼睛看，任何东西都看得到它们的美。你们有没有看到一些青蛙很好看呀？很可爱，不是吗？看任何东西都可爱，丑陋的东西有时候也有它的可爱，也有它教育的品质。

所以，大家尽量把这个世界当成自己暂时的极乐，四周都是佛菩萨，既然他们不了解自己是佛菩萨的话，我们还是尊重，对待他们像对待我们自己一样，严格不过包容，疼爱不过不执着，然后我们身口意会更轻松，这样修行很自然会得道。别急、别紧张、别强迫，我们等级怎样没有关系，每个人都不一样，慢慢地来大家都会了解。我只能答应你们不会再来世界受苦、不会再下地狱、不会再做动物，一定会上去的，不过你们等级高低，就是看自己信心、看自己诚恳的道心，这个不能怪师父，我是指导而已，你们走慢、走快、走对、走错，你们自己选择。

*师父讲故事*
上帝随时都安排最好的情况

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台中

有一位国王，他的国家很富强，什么都有，有一天他感到无聊，因为什么都有了所以无聊，就带一个最忠诚的开国功臣，跟他一起化装成普通的人，像以前乾隆皇帝一样化装成普通的人，到外面跟人民混在一起，为了要了解人情、轻松快乐一下，不用负责任这么多像每天当王那样麻烦。

他们跑到一个地方去，因为走路好久所以国王饿了，就跟那个大臣说：「我饿了，你能不能去找一些东西给我吃？」大臣当然马上去找。在旁边有一棵芒果树，他摘了一些下来，洗干净后就供养他的国王，同时拿他的刀子出来，给国王自己削皮。结果国王削的时候不小心，割掉了一点点手指上的肉，国王在那里哭喊：「哎呀！流血啦！」大臣马上说：「上帝任何安排就是最好的，祂时时都安排最好的情况给我们。」国王气死了：「我流血快痛死了，你还在那里说上帝的安排是最好的，我现在受够了你每天都讲那些道理，令人受不了，你走吧。」然后打他、丢石头赶他走。这个大臣怕死了，赶快跑掉。

大臣跑掉后，国王把他的衣服撕一块下来包扎自己的伤口，一边在那里哭、为自己感到可怜，一边吃水果，刚吃一半就有两个很壮的人跑来，压他下去绑起来。国王说：「你们做什么？为什么对我这样子呢？」那两个人回答说：「我们今天要供养Kali圣母。」在印度他们崇拜一位所谓的圣母，她的名字是叫Kali，这位Kali的圣母是属于否定一面的女神，专门伤害、杀害和消灭的。对那些世界上不好的人，她会消灭掉，所以大家也很怕她，不过如果是好的人就不必怕，因此也有人尊重她。不过有的人当然迷信，奉她成一种恐吓的神，所以常把活生生的东西或人供养她，这个是好久以前很野蛮时候的传统。那两个人说：「今天我们要供养我们的Kali圣母，所以我们寻找一个好的男人来供养她、给她吃。」她当然不吃！杀人以后丢在那里，然后说神明吃；有些国家供神的习俗也是一样，杀猪杀牛放在那边，然后说供神，等一下谁吃呢？我们吃嘛！骗神而已。没关系啦！这个我不批评，我就讲给你们听这种故事这样你们会了解。

那个国王说: 「不行、不行！我是隔壁国家的国王，你们不能这样子做。」他们听了更高兴说：「这样子我们圣母今天会更高兴，因为得到特别的礼物，我们赶快带你回去供养她。」他们两个壮士就把他抬回去了。当仪式中的花、果、音乐等供养品都准备好，绑他在祭台上准备烧他来供养圣母时，他们那里最高的祭师就过来检查、看他的全身，结果看到他手指受伤的地方，就举起来看看说：「不行、不行！他身体不完美，这个手失去一点，不够完美，不能供养我们的女神，赶快放他，去找别人。

噢！国王高兴死了，一放他就赶快跑了。那个时候，他就记得那位开国功臣那句话：「上帝时时都安排最好的情况给我们。」他感到很后悔、很惭愧，因为刚刚对待他很粗鲁，打他骂他又赶他走。所以他现在东奔西跑，到森林里面一边找一边喊他的名字，叫他出来。最后终于找到他了，国王在那里抱抱他，一直说：「很对不起、很抱歉！你是这么好的一个人，你讲的事真的对了，我又不感激你还赶你走，又打你骂你，真的是我不对，对不起！不过我记得我赶你走、骂你打你的时候，你最后还跟我讲：『上帝安排什么都是最好的。』我当时不懂这个事情对我是好的，因为刚刚如果不是受伤过，我现在会变成死人了。」他就讲起被绑起来要供养给圣母的经过给大臣听。大臣说：「对啦！我的情况也是一样，上帝的安排总是最好的。如果你没有骂我、打我，赶我走的话，我就会跟你绑在一走，然后如果他们发现到你的身体不完美，不能当供养品，他们会把我拿去供养，那我现在就是死人了。」

所以我们如果相信上帝的话，任何情况我们都不能抱怨。像你们有时候也发现到，有时候师父骂你们一点、赶你们回去，你们回去就发现到：「还好刚好回家，不然的话就发生什么、什么事情了！」是吗？（有人答：是）或是刚好出去打电话做什么的，不然的话就太晚了，会发生别的事情等等，或是你们正好避开车祸爆炸那些每

还有另外一个故事也是很神秘、很奥妙，是一个修行的人讲他所看到的经验，这个修行的故事发生在法国。

法国有一个村庄，那里有一位老太婆，很老很老，背都驼了，在那里她是最相信上帝的，任何情况她都说是上帝安排的，她完全相信上帝，即使不愉快的情况，她也说是上帝安排或是考验，所以从来没听她抱怨过，这个是他们以后才知道的，故事的背景是这样子：

有一些人经过那里，在还没有到那里以前，他们从一个桥上面看下去那个村庄，奇怪怎么都没有人在那里呢？狗猫也没看见，而且没有一个人影，原来是因为那里刚刚在打仗，所以大家都赶快离开了。他们一直观察看会不会还有什么人留着，因为他们经过那里时比较饿了，想找一处有人的地方吃东西，如果没看到人就不下来，所以才从高的桥上看下去。结果看到一个驼背的老太婆跑出来了，她从一个小茅屋跑到另外一个小茅屋，她刚刚从第一个茅屋出来，察看另外一个小茅屋时，结果第一个茅屋就马上爆炸了，有一颗炸弹掉在她刚跑出来的那个茅屋，把屋子统统都烧掉了。然后她看到她的家被烧掉了，她就离开第二个茅屋，跑回来看看，她站在那里一边看一边摇她的头：「奇怪刚刚还好好的，现在就不见了。」刚好她跑出去，又有一颗炸弹掉在第二个茅屋，砰！炸掉那间茅屋了，她就感觉到很奥妙，知道是上帝安婢她在那里摇摇头，没说什么啦！

那个时候，那群人就跑下来跟她谈，问她：「妳怎么一个人在这边呢？别人都在哪里？」那个老太婆回答：「他们都不相信上帝，我说：『没事嘛！如果上帝保佑的话，你在哪里都安全。』你看，真的很奥妙！我刚刚从第一间茅屋出来，这间茅屋就爆炸了，我再回来看看，那第二间茅屋也爆炸掉，你看是不是上帝安寄不然怎么会这么巧呢？因为我自己相信上帝，所以我不跑任何地方，如果死我就在这里死，我不走！我的儿女、孙子和全部村庄的人都走了，只有我一个人留下而已。」

然后这群人说饿，她就煮一点饭给他们吃。等吃饭的时候，他们去外面走一走，给她时间煮饭。他们走到另外比较远处的一户人家时，在旁边发现有一个人和一个小孩躺在那里，小孩抱着他的母亲，不过母子都被炸弹炸死了。他们就回去告诉那个老太婆说有两个人死在那边。那老太婆本来刚刚要在那边煮饭，听到这个消息就赶快跑出来看，结果这个家马上「砰」一声又被一颗炸弹投下爆炸了！

她说连续发生三次这种事绝不是偶然的，一定是上帝不要她死，要她坚强及有信心可以回来告诉别人。她就在那里又再摇摇头了，不晓得该怎样，然后就跟他们走去看那两个尸体。看到了以后，她就愣了一下跪在那里哭，人家就问她为什么？她说这是她的小孩和她的孙子，不听她嘛！结果走出去也死掉。不过她还是摇摇头，说一切是上帝安排的，没什么！然后她就回家，找另外一个茅屋再煮饭给大家吃，这次这间茅屋不会爆炸了，三个就够了。

*师父讲故事*
师父讲故事追！追！追！

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

以前在中国，有一个人一心想当官，他年轻的时候，刚好那时的皇帝重文，所以他就努力用功学文学。结果学好了以后，他还没有升官之前又换了另外一个皇帝，那个皇帝刚好重武( 大众笑) ，所以他就马上换了，改去学武。学好了以后，又换另外一个皇帝，那个皇帝文、武都不重( 大众笑) ，他就喜欢另外一种类的人，可以陪他玩什么东西，有可能陪他下棋，然后皇帝专门跟那种下棋冠军的人玩。那个人现在非常老了，又没办法再学那么快，因为学这个应该头脑很好，也需有一点天才，应该成为冠军才能够陪皇帝。所以那个老人回去就在路上哭说：「唉呀！整个生活都浪费、都白费了！」

我们世界也是一样，在这里一天到晚追这个世界，所以才那么劳累。如果不追世界、不追那些我们自己要求的，不追求名利，而视我们的时间和我们的背景及情况，让自己比较自在，又有时间可以修行，钱够用就好了。所以我们应该聪明一点，不要被世界绑，不要为那种空白的名誉来劳累自己。

*师父讲笑话*
此种信徒！

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

有一个人他很相信上帝，他自己这么说啦！不管怎么样他都说上帝会救他，他不甩任何人。有一天那个地方发生大洪水，水涨很高，他快被淹死了，他爬到屋顶上面，在那里求上帝帮忙，说上帝一定会来救他。

忽然间，就有一个船过来啦！划船的人说：「过来，过来！我带你出去安全的地方。」他摇头说：「不！我等上帝，上帝一定会来救我，我只相信上帝，祂是唯一救命的力量，我不跟你去了。」

现在水越涨越高了，涨到连屋顶也快不见了，所以他又在那边求上帝。忽然间，一架直升机飞过来了，有人从直升机丢一条绳子下来叫他爬上来。他说：「不，不！你不是啦！你不值得救我，我等上帝来救我的命。」（大众笑）

过一会儿，圣彼得来接他啦！（师父及大众笑）果然上帝派圣彼得来接他。到了天堂以后，那个人又怪上帝说：「我一辈子相信您，您怎么不来救我、怎么不理我呢？水涨很高，而你却让我淹死啊！」结果上帝就说：「你是什么意思？我有送一条船，然后又送一架直升机去救你，你还说什么我没来，你都拒绝嘛！」

*师父讲笑话*
也是一种意见

清海无上师以中文讲于福尔摩沙来义

有一个人，他第一次表演节目，所以请了一个很出名的导演来看他的表演，看要不要录用他，让他将来能成为大明星什么的。他在那边一直表演得辛苦，结束以后他下台来，竟然看到导演在打瞌睡！那个新的演员非常、非常伤心，他问导演：「我告诉你啊！我是很信任、很信任你，才请你过来，结果你在那边打瞌睡！你不知道你的意见对我多么重要吗？」然后那个导演就说：「打瞌睡也是一种意见啊！」

*师父讲笑话*
去买一张彩券吧！

清海无上师以英文讲于柬埔寨金边

有一个人他非常的贫穷，所以向上帝祈求：「求您让我中『乐透』，不然我会死掉！我什么事都不会做，我也没有做生意的本领来养活自己。」他像这样的祈求、祈求又祈求，祈求了三十年。最后他受不了上帝了，就跟上帝说：「这是我最后一次向您祈求让我中『乐透』，如果您这次不让我中奖的话，我将放弃对您的信仰，我将永远不再相信您，您饶了我吧！」

上帝说：「你也饶了我吧！」（师父及大众笑，大众鼓掌）于是这个人就问上帝：「您说的『饶了我』是什么意思？」上帝回答：「在过去三十年来，你一直祷告不停，但是你从未出去买一张『乐透』彩券！」（大众笑及鼓掌）没有彩券怎么中奖呢？

*师父开示*
圣经故汴—十诫

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

摩西已经带领他的人民从埃及跑到沙漠，然后在西乃山稳定下来。有一天，上帝通过摩西跟他们讲话，上帝说：「我已经把你们从埃及带到这里来，保护你们很安全，还有给你们很多好的东西吃，因为你们是我特别宠爱的人类。我也很喜欢你们变成我很特别的朋友，你们会不会听从我的指示？」他们同一体地说：「会！」然后上帝说：「后天，我会从西乃山下来，让你们每个人都能看到我。」所以他们开始沐浴、洗衣服、净身，因为上帝要跟他们会面。

尊重戒律才可以变成上帝特别的朋友

果然如是，那天来临时，大家都听到很多打雷的声音、看到很多闪闪的光，还有看到很多云盘旋在西乃山上面，于是大家发抖，知道上帝来啦！你们看到上帝会不会发抖啊？不会哦！还没看到当然不会发抖（大众笑）。在圣经里面他们认为是在天上看到打雷的样子，不过不是！应该是指里面，这些体验我们都有的。然后摩西和亚伦这两位上帝的朋友，就爬到西乃山上，上帝送给他们「十诫」，交代他们回去跟人民说，应该尊重这些戒律才可以变成上帝特别的朋友。

上帝又说：我是上帝，你们应该崇拜我、尊重我而已，不能雕刻木像、崇拜这些偶像。任何的时间，提到上帝的名字应该有尊重的心。还有星期天要休息。（师父：要打坐的意思。）本来祂是第六天休息，不过以后耶稣基督在星期天复活，所以现在才换成星期天。但对犹太人而言，他们还是把星期六当休息、特别的日子，那天大家不应该工作，做什么一切都是为了上帝而已，像念经、念上帝、打坐、去教堂合起来记得上帝的名字... ，停下做世俗的工作的意思。像今天各位来这里，我们一起参考上帝的经典，做上帝的工作，为了侍奉上帝而打坐、记得上帝的大名，这个就是对啦！很合祂意。所以你们看，今天你们一来就没风了（师父及大众笑并鼓掌），然后打坐一会儿连风雨也都停了，本来有大风大雨呢！表示上帝好高兴！（师父及大众笑）

其它戒律，还有应该对父母有孝顺尊重的心，不能伤害别的众生，夫妻间应该忠心，不能跟别的女人、别的男人有关系。另外一个是不要偷，还有不能说妄语，不要贪别人的东西。

像师父曾说过：不要贪人家的供养一样，不是我们自己的或不是人家亲身给我们的话，一草一木皆不拿，因为不值得我们的名誉及大丈夫的风度。不要说犯什么戒，伤害自己的自尊心，已经不好了，难道还等人家抓我们进到监狱才算吗？做人自尊心是很重要，做什么如果伤害到自尊心，已经太糟糕了，还等谁跟你说这个犯戒不犯戒、还等谁证明你对不对啊！不管别人讲什么，我们自己知道，这表示说，上帝知道；我们里面那个明师、里面上帝了解我们做坏事已经很糟糕啦！所以我们持戒是为了自己。

上面所念的这些就是上帝所颁的「十诫」。上帝也跟摩西解释，怎么应用这些戒律在世界上种种的场合中，然后要摩西回去解释给别人听，因为碰到情况不一样，每个戒律有时会应用不一样。戒律是为了要保护人，不是人为了要保护戒律。比方说：有一个人他很饿、快死了，又身体衰弱，他们夫妻、小孩、父母都快饿死，如果他去偷一点面包、偷一点米给他们家庭的人吃，是不算犯戒。我告诉你们坦白，如果他偷我东西，我不会控告那种人，我会多给他一点，这个不算什么犯戒，所以那个时候不能说他偷。如果我们自己够用，或人家已经给我们够用的东西，而我们为了自己多舒服、多漂亮、多辉煌，这样去偷人家一根草木而已也算偷，因为不需要！所以要了解清楚这些戒律，看我们目的、情况怎么样，再判断。

比方师父说不应该收别人的供养、不应该随便拿人家的礼物，不过你生病、又没钱、又人家不付你的钱，那师父送给你钱，如果你还在那里拒绝的话，就太笨蛋啦！（大众笑）那个时候不是你贪心，而是你的情况需要。如果你的情况不需要，而你拿一毛钱而已，罪会很重；如果你情况需要，你拿多少都不会怎么样。

所以才说不应该执着戒律，任何戒律都要看情况才说；但如果会伤害到别人的话，还是要持清楚。有时候人家来伤害我们，我们是要尽量保护这个生命，不过万一被人家杀掉，也不应该怨恨他们，不应该为了自己的生命就杀别人。说不定他杀我们会有什么不好？能快点了脱生死，有可能是他帮我们忙（师父笑），还要多感激他一点。所以耶稣基督、释迦牟尼佛，或是古今的明师，别人伤害祂们时，祂们都不对抗。不像那些世俗的人，即使他们有好的地方，不过人家对他们不好时，他们还是要杀，有报仇的那种概念。我们修行人，任何都是交给上帝照顾，好坏也是祂处理，我们不应该怕什么东西。

现在摩西开始解释那些戒律给他们听，所以从此以后，那些人们就答应会尊重上帝的戒律。然后摩西就爬到西乃山上，因为上帝说祂会把十诫写在一块大石板上，所以摩西就上山去拿。不过这次有可能他入定太久，他不是上去拿戒律而已，有可能在那里一边看戒律一边睡觉，或有可能打坐，然后累了就休息、又继续打坐，有可能他要闭关嘛！要拿到上帝亲手写的戒律，他想先净化自己、持戒多清楚一点，才有多智慧能够多了解，所以他在那里打坐太久了。

然后下面的人们，听说他走后四十天，大家在下面已经等待得没耐心，开始生气、摇动，信心退转了，所以就互相对彼此说：「哎呀！我们不晓得那个摩西发生什么事情了？他都不回来啊！」他们跟亚伦说：「我们现在要另外一个上帝、要不同的一个明师了，因为他以前领我们从埃及到这里来，我们只有一个明师而已，现在他不在了，我们要另外一个明师，快点好不好？」（师父笑说：明师也要那么快！）

亚伦也是很笨蛋，他同意了，叫那些妇女、男人，拿出他们的黄金、宝石出来给他，合起来铸成一只金牛，然后他说：「这个就是你们新的明师。」然后他造一个佛桌放它上去，他们拜下去，这样大家就高兴了。时日一久，他们忘记了就说：「啊！就是这只金牛、这位明师，领我们从埃及到这里来，解放我们奴隶的生活。」大家在那里一直拜，然后热热闹闹地跳舞、唱歌，一直赞叹那只金牛的上帝、金牛的神。

上帝看他们这么快就违背自己刚刚才承诺的事又拜另外一种神──「金牛」，所以上帝生气了。这里是写祂生气，我不晓得上帝会不会生气？不过如果祂生气我也不怪祂。所以当摩西下山的时候，看到人家在那里跳舞、唱歌、拜那只金牛，他自己也很生气，因为那个时候摩西太生气了，就把上帝刻在石头上的十诫丢下山去，摔成碎片，然后他把那只金牛也烧毁磨成粉。

摩西大骂那些人：「你们做这些好恐怖的事情，这么无聊、愚蠢！」在那里一直骂，不是骂这样子而已，有可能骂很多，这里才写一两句而已。骂完以后，本来摩西心里就还是很疼爱他的人民，所以他跟上帝祈求原谅这些无明的人，不要生气他们，给他们第二次机会悔改，重新再做好人。上帝也很有耐心，又再写一次戒律本。然后这一次摩西带回来「十诫」时，他们都乖乖地没有再跳舞唱歌，没有再弄什么无聊金牛的明师、崇拜别的上帝了。大家都很谦卑、很努力耐心地听摩西解释上帝颁的十个戒律。从此以后，上帝和犹太人之间，开始有一个合约，这样大家就高兴了。

不可崇拜别的偶像

依你们的要求，师父现在尽量多解释一些戒律。第一个戒律就是：「我们不能崇拜别的偶像、别的神鬼，只能崇拜上帝而已。」我们佛教徒皈依的时候也有一个戒律，你的师父会要你说：「弟子从今皈依佛、皈依法、皈依僧；不皈依仙、天、神、鬼、物。」就是这个意思。皈依佛是最高的果位、无上正等正觉、上帝。法也是从那位佛出来，是指从一位佛所说出来的法才是真正的法，所以它也是无上法。僧众也是从佛培养出来，是佛的儿子、佛子或是天子，所以也是无上的众生。

如果我们皈依次等的话，当然对我们不好，像我们要找一位朋友，应该要找最好的一位。或我们要选一位国王或总统出来，我们要选最好的、最有道德、最有智慧的，如果我们选一个不好的总统，偏偏知道我们要最好的，却选次等的，那当然对自己不好！同样我们要崇拜的话，就崇拜至上、最高的上帝，如果我们崇拜那些魔、神，比方说地方的神、水神、山神、太阳神或是不管什么神，就不对劲了，因为他们的力量有限。

我们最高的上帝，力量才最高、才无限，不管你叫祂是最高的上帝、真主至大或是佛祖都可以，反正祂最高就对了。你内在应该知道，祂是最高的宇宙的力量，不该对土地公或是地方神磕头，这样对自己不利。所以上帝说：「我是最高的上帝，你们应该崇拜我而已。」祂不是因为独裁而讲，而祂讲事实。

比方说我们国家有一位总统，我们尊敬他就够了，哪里还去拜拜什么假的总统，或是一个总统候选人呢？即使他自己说：「我就是总统、我喜欢当总统。」也没人选他。他说他喜欢做，然后我们偏偏来拜他，这样对吗？我们把我们的心情、把政治的事告诉他，叫他去处理这些国家大事这样当然不对！我们已经有一位总统了，大家选出来，知道他是最好、最高，那拥护他一个就好了。所以如果总统跟我们说：「我就是总统、是国家最高的元首，你们不应该听另外一个总统，只应该听我的话而已。」他讲这样对不对？（大众答：对！）同样，上帝也告诉我们，只能崇拜祂而已。

事实上，上帝就是里面那个明师、这个最好的力量。生生世世上帝已经照顾他的祖宗到现在，因为他们修观音法门，力量不可思议，到后代好久以后，还是继续照顾。由于祂照顾这么周到，所以祂有权利说：「你们应该崇拜我而已。」如果犹太的人或我们也是一样，碰到那种上帝、里面的明师，照顾我们这么周到，当然我们应该崇拜祂而已，还往哪里求呢？所以祂告诉祂的人民：「应该崇拜我而已。」不是为了祂好，祂知道崇拜祂是对他们好的，越崇拜，他们越好。上帝不是骄慢讲的，祂讲真话为了要照顾别人。

同样，你们有小孩的家庭，父母每天照顾小孩很周到，要什么有什么－－给钱去上学校、照顾身体健康、照顾饮食很营养、照顾衣服周到，所以如果小孩跑去崇拜隔壁的父母，就是不对劲嘛！那些人跟我们没有关系，没有给我们一毛钱，没有给我们一套衣服，没有照顾我们、爱我们，不能说因为看起来一样，或是我们爱拜谁就拜谁，我们的父母就是我们的父母嘛！

所以如果父母告诉我们说：「你们应该认我当父母而已，不能认别人当父母。」这个也不是因为骄慢心讲的，事实是为了小孩好。如果你每天乱跑到隔壁，今天这个隔壁、明天那个邻居，一天到晚去认别的父母，那你的身体会变怎么样呢？你身分会变怎么样？连你的父母也不能照顾你了，因为你乱跑嘛！对你不好。所以上帝就像父母一样宠爱人民，叫他们应该认祂、信任祂，然后什么才都好，意思就是这样。

有的时候，一位明师他告诉我们，我们应该信任他，有什么都要求他，不要要求别的神，因为对我们好，知道他什么都能给。你去找别人的话，你什么都没有，就浪费时间而已，然后又失去他照顾我们的机会。所以他才告诉我们：「你只要相信我就够了，不要相信别人！」不是因为他嫉妒。他干嘛嫉妒？全宇宙都是他的，没有什么要不到，何必跟我们竞争、何必嫉妒呢？你信任他或不信任他，对他没什么损失，因为本来你就是他的，像我们本来就是那位父母的小孩一样，父母不需要竞争，事实就是这样。就是如果那些小孩不认清父母的话，他们生活不舒服，对自己不利，东西得不到，遗产也得不到，让父母也没办法照顾。你一天到晚乱跑，父母不晓得你在哪里怎么可以照顾你呢？所以是对小孩不利，不是对父母不利。懂吗？（大众鼓掌）

我们跟着一位明师学习，会知道所有里面、外面、小事情、大事情他都照顾我们，所以如果他叫我们信任他，也不是很难懂的事情。我们越信任他，他越有机会可以照顾我们，为了我们好他才这样子讲。我们如果无明，会认为我们是我们自己，跟他没有什么关系，不过他自己很明白他跟我们有关系。像小孩子不懂事有时候父母严格一点，就生气、跑掉，认为父母不照顾、不喜欢、不爱心。不是这样，为了小孩好父母才严格，因为父母明白知道小孩是跟他们有关系，明白自己是基于爱心要照顾小孩，希望他们成人。不过小孩不明白，所以乱跑、乱怪父母、乱做怪事让父母很担心又更难照顾。

同样，对一位上帝（明师）和徒弟而言也一样，上帝明明知道我们就是祂的小孩，是祂该照顾的，我们要什么祂都会做。就是我们不明白，我们认为我们有主权、是自己照顾的，所以乱七八糟做，越做越乱。像小孩子一样自己乱照顾自己，还没长大、没有智慧、没有聪明、没有能干，越乱跑越痛苦，离开家庭越远，使得生活越危险、越困难，让父母更加操心而已。所以我们应该承认上帝、应该信任祂，祂就是我们至上的智慧啊！祂不是别人，祂是我们最敬爱的亲人。如果我们拒绝祂，我们去拜外面的木头佛、拜山、拜神、拜鬼，我们只会更痛苦而已；我们离开祂、拒绝祂，不让祂照顾我们。

师父教你们打坐、找自己自性，是为了让你们认识自己的上帝和智慧，让祂显露出来，让祂有机会照顾、指导我们，让我们生活更明白、更舒服。所以师父才教你们不用出去崇拜神、鬼、佛像。什么像都没用啦！佛是在心，上帝是在内边，如果我们不在里面找祂，又在哪里找呢？找外面都是歪路的，明白吗？（大众鼓掌）所以不用讲很多也应该了解。

所以在这里上帝说：「你们要崇拜我。」是对啦！崇拜「我」－－那个里面的智慧，不能去拜偶像，真的祂讲是对的，不是在恐吓人。祂本来就至上、至大、至高，根本不需要任何人来崇拜祂、赞叹祂。如果我们找到祂、信任祂，是我们舒服而已。祂为了我们痛苦、为了我们祈求很诚心才指导我们，说：「好！你要舒服、要有智慧、要聪明、要轻松的话，你就信任我、只崇拜我而已，这样你就好了。」

上帝不是强迫人家，祂讲事实而已。因为对你的小孩子，你不讲事实那你讲什么呢？你不能在那里客客气气说：「好啦！你认我当父母也可以，你不认我是你的父母也没关系，你出去外面认隔壁也可以。」怎么可以呢？他越认错，他生活越不舒服；他乱跑，他越没有钱用、越没有饭吃。没有人认他是他的小孩，没有人想照顾别人小孩，即使他去孤儿院有饭吃、有衣服穿，也不可能有舒服的生活及亲戚的感情，被宠爱像亲生父母一样。人不是需要饭、不是需要衣服而已，还是需要父母的爱心。所以有的小孩出生后被父母寄养在隔壁，跟父母没有关系，那些小孩长大后就呆呆的。

做父母的人为了爱小孩，应该讲明白：「你是我的小孩子，你如果离开家庭，你会很困难。你要舒服、要好的话，你就应该信任父母，让我们照顾你。」那个时候还客气什么、还说不好意思吗？我们讲真话、不骄慢，不应该不好意思。所以有的时候，你们听师父讲一些话，听起来好像不好意思，不过我不会不好意思；如果骗你们，我才怕、我才不好意思。我能够骗你们这么多人吗？不行。你们有人是老师、有人是医生、有人是做生意，有高等的IQ，我不能骗你们太久，所以讲实话就好了嘛！我讲实话，你们相信就好，不相信也没关系，我不会不好意思，对人好就应该说真话；如果对人不好，当然要小心。

崇拜偶像是离佛太远了！

第二个戒律已经讲过一半，就是：「不能造偶像出来，然后崇拜它们。」为什么上帝要特别地照顾这些事情呢？因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了，还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头，是不是太愚蠢的事情？怎么还有人这样做，而且认为自己还可以呀！

我们的国父他还聪明一点，难怪大家叫他国父，他把木头像破一块，然后说这个怎么能够说佛呢？有没有？（大众答：有）我认为他很了不起，难怪人家都爱戴他，因为他有智慧，有智慧的人会有很强的吸引力，难怪他会成功，到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他，他值得！

听说他去普陀山有看到观音菩萨，就表示说他也比较有信心，心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒，如果他执着天主教的偶像，当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨，表示说他没有分别心、心真的很单纯，所以佛菩萨也不分别他：「你拜耶稣基督没关系，我出现给你看一下。」这表示说他的心很单纯，是蛮不错的人。他当然也有打仗，有可能也有杀一些人，不过这也是难免的事情。所以师父有讲过，戒律也是要看情况。比方说你是军人，应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律，所以你就不犯罪了，即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨，即使杀伤人而已，还是业障很重，因为你是恶心要杀人。不过军人不一样，他的情况是被逼的，所以不犯戒。

所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人，或是你道德怎么样，而应看情况、看你的心，不是看行为而已。所以有时候，我们凡夫很难判断别人，要很细心，才能够知道好坏，不然的话，我们多数都弄错，看别人杀人：「喔！好坏！」看别人供养盖寺庙、盖医院：「喔！好！好！」说不定！不晓得钱从哪里来？他付那个钱要做什么？是要出名或要利用它做别的事情，也说不定！这个没有功德。

如果我们崇拜偶像的话，表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了，不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头，那去拜别的木头也一样啊！又省时间，不必雕刻那么辛苦，也不用粉刷，还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的：「佛在心」、「上帝在我们内边」，我们已经忽略任何的经典，忽略任何明师的思想，忽略任何上帝、佛菩萨的交代了，我们已经离好远、好远，病太严重了！即使有剩下来任何一点智慧的话，当我们一拜下去时，也消失了。

印度有个故事有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现，她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起，所以又忘记这件事情，听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病，求师父后还没有用，有可能师父故意让她病的，为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她，所以就去拜那些偶像。

印度神很多，你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然后她跑去乱拜它们，原先的时候，她还可以看到她师父出现在面前一会，等她一拜下去，师父就跑掉了。她回去后就想一想：「咦！怎么会这样子呢？师父刚刚在那里，我一拜下去就看不到了。」她很伤心，想了好几天，不吃饭在那里打坐，一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。（又怪师父了！）因为她也蛮诚心，所以感动师父出现跟她讲：「妳拜那些木头的时候，妳把我降得比它们还低，所以我没地方站；太低了我站不了，只好跑掉。」

我们为什么叫「人」呢？因为我们跟动物不一样，能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情，可以有自己选择的能力。动物就不一样，你训练牠变成怎么样，牠就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫，或是狮子、大象都被人训练到变成你叫牠做什么牠就做什么，都不敢反抗。动物是这方面比较笨，比较简单失去自己的独立。

人不会，即使有时候被关在牢狱里面，不过还是想办法逃出来；被压迫的时候，想办法抵抗；被不公平冤枉的时候，会想办法解释清白，因为人有智慧。如果我们伟大的智慧，被人家迷惑掉、被人家骗，然后去拜那些鬼、神的像的话，那当然我们是最可怜的人，离佛太远了！佛经上都讲很明白：「佛在心」、「用音、用色看不到如来」，我们与其还在那里拜音、拜色的东西，倒不如回去拜自己父母还更有功德，事实是这样子。

你们如果喜欢拜的话，回去拜你们父母就好了，他们就是活生生的佛，里面还有佛性哪！把那些木头打开看看，里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明，还不认识自己的佛性，不过他们里面最少有佛性，只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊！如果你们想拜木头的话，那拜树，树还有活生生的佛力在里面一点点；因为没有佛力，就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西，当然我们的智能、等级，已经降低到不可想象的地步。

所以上帝才特别告诉我们：特别谨慎哪！一直讲不能造偶像，然后拜它们。因为上帝很有爱心，知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去，就完蛋了！我们这一点点智慧可以发展，也可以消灭，我们跟善知识、跟有智能的朋友在一起的话，我们智慧会越来越亮、越来越发展；我们跟那些无明的人在一起，学他们一起拜偶像，会被他们染、被他们拉下来，然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况，所以才告诉祂的人民不要做这些事情，因为现在还有一点智慧，如果做这些事情就没了。

比方说你们有剩下来一点钱，如果省下来的话，还可以买面包吃，不过如果被人家骗、去买石头的话，等一下不但没钱了而且又饿死，何况带那些石头更累，已走不动又应该带石头，笨到被人家骗到这个程度！石头怎么吃呢？所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来，因为知道只有一点钱而已，如果留的话，还可以吃一会儿，然后想别的办法，等体力好一点时，可以去找工作。如果你买石头，你就完蛋了，又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话，那怎么活呢？会马上死掉。同样，我们拜偶像也是这样子，无法可救！除了有人马上帮我们再拉上去，传授给我们高等的智慧，那我们还是有药可救，不然的话会一直沉下去。

昨天师父有让你们看一部电影，内容是拍摄印度的法会，还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少，反而越来越多、越来越穷而已，因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况，我好生气，我从喜马拉雅山边走边骂下来（大众笑），我骂给自己听还不够，还去讲给一些和尚听，我叫他们一起骂（师父笑），我生气那些神，在那里指它们的脸骂它们一大堆，不过它们当然听不到，我就骂给自己消气而已，它们是木头怎么听我呢！我明明知道，就是我太生气了。

我看多少千万亿人被骗，失去很多功劳、很多体力、很多钱，冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜，回去不晓得生命还能不能够保存，因为路很危险，有的人很穷，只能够借钱或是能够赚到那些钱而已，回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神，就跑这么远，有的时候走路脚底都裂开、流血，因为他们有的人很穷，没有鞋子穿还走在下雪的路上，脚底都裂开，我看了会流眼泪。无数人这样被骗，即使好诚心可是没有什么用。

如果我们没有善知识的话，我们的智慧会越来越小，然后越来越消失，以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社会上也是一样，你学问多、聪明多，你的工作越轻松，你的社会地位越高，你的工作越好、越赚钱；如果你没学问、没聪明、没有能力，你就做比较低等的工作，越低等的工作越劳累，赚钱又越少。

同样，宇宙上面也是一样，我们越多智慧，我们越做高等的众生；我们越少智慧，我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有，昆虫、青蛙、动物、牛，然后人，然后神仙、佛菩萨、上帝，因为智慧不同。我们要越爬越高，不应该越爬越低，因为越低越痛苦。不是我们怕什么，而是如果我们能够选择，为什么选苦呢？如果像师父今天跟你们讲，因为你们选苦，不过别人利益的话，那我赞同。如果你们选苦，不仅自己苦，还连累到五代、六代、后代的话，那拜托不要啊！

我自己选这个苦的路、愿意留下来，为了别人需要我，为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行，这样他们果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话，那就不一样，了解吗？（大众鼓掌）我们世界已经很苦了，所以能选快乐就选快乐，不是在那里说，师父要选苦，我们也要选苦，这个是太笨了！如果我们一个人苦却可以让很多人快乐，那值得！如果我们自己找苦，这个是笨蛋，像自杀一样，不好！

尊重上帝的名字

现在讲第三戒，第三戒是：「应该尊重上帝的名字。」上帝是谁呢？我们不知道祂的名字，怎么能够尊重祂呢？比方说我们不知道上帝有什么名字的话，那我们叫祂上帝、无上师、无上正等正觉、佛祖。我们不该乱用祂的名字出来发誓、发愿，或是诅咒人家，即使是对上帝发誓也不好。在圣经里面有讲什么呢？让你的答案变成「Yes, Yes! 」或「No, No! 」意思说「有」或是「没有」，不能说「我没有做这个，如果我真的说妄语，我会天打雷劈或是我会怎么样......。」不能强迫人家发誓，也不能自己用上帝的名字发誓。还有人更糟糕，用上帝的名义去打仗，为了上帝的名字去杀别人、杀别的国家，强迫人家的小孩或是女人，那个也是利用上帝的名字。

万一祂派一个人下去代表祂，像耶稣基督、释迦牟尼佛的话，当祂们在世或是过去了以后，我们也要尊重祂们的名字，这个就是说尊重上帝的名字，也是尊重明师的名字的意思。不能把祂们名字拿出来骂、拿出来开玩笑，或是讲出来时有那种随便的态度、没有尊重的心。

为什么上帝要我们尊重祂或是尊重祂的代表呢？因为我们越尊重祂们，我们越有福报；我们不尊重，恐怕我们生生世世看不到明师、看不到太阳，有可能堕落在一种很黑黑暗暗的地方，没有阳光、没有父母的名字、没有明师。所以祂才教我们应该尊重上帝的名字，或是祂的代表－－所谓明师的名字，这样我们才有光亮、有光明，我们里面的明师才有机会发展。有因就有果，同心就相吸，如果我们不尊重，后果比较不好，祂为了慈悲，才跟我们这样说。

不是祂需要我们尊重，生生世世很多人崇拜祂或是不崇拜祂，祂还是一样没变，祂是不生、不灭、不垢、不净，只给不拿，祂不需要什么东西，因为任何的宇宙万物都是祂造出来。

星期天是共修天

下一个戒律是：「第七天应该休息。」尊重那一天休息！在圣经里面有讲，上帝造宇宙是六天，所以第七天祂休息。我也是很怀疑，上帝怎么应该休息呢？祂根本不用嘛！像你们也认为师父不应该休息，星期天、节日，你们都来这里度假，让我工作累死，那上帝比我好命多了，第七天可以休息。祂还教我们跟祂一起休息，为什么？因为祂怕我们整个礼拜工作太忙了，又没有想到自己、没想到上帝，上帝就是我们自己内在的天国、是我们内在的佛性，所以祂的意思说，第七天应该合起来共修的意思。圣经上讲得很清楚，说那天不能做劳动的、身体物质方面的工作，只能合起来赞同上帝而已，意思说我们修行，往内找我们最高的果位、最高的智慧。

所以流传到现在，每到星期天大家都合起来在教堂里面，念一些以前所讲的经典。不过他们一进来，拿起圣经念下去，然后就回家了，还吃喝东西，吃那些没有加持力的饼干。以前这些饼干，是代表明师加持力的东西，那种饼干比较好储藏、比较便宜又比较轻，因为人太多，所以弄薄薄这样子，不是为了口味，而因有加持力在里面。像我们的爆米花也没什么味道，看起来没什么价值，你们有钱也可以买得到，不过就是喜欢来这里拿，因为这里不一样。而且如果师父一个一个人给的话，更喜欢，意思是这样子，后来有可能有人在外面看到，师父一个一个给人爆米花这样，认为因为爆米花你们才来，以后自己盖一个道场，然后就每天给爆米花，不晓得真正的含意是什么--给的人应该有力量，才有加持力；如果没有，就没什么意思。

我们修行的人，自然会发出一种爱力，让人家很喜欢黏在旁边，一离开，就感觉到缺少什么很重要的东西，感觉到好像活力被人家拿走一样。师父离开哥斯达黎加的时候，哇！他们哭得要死，都说：「哎呀！好像有人割我的肉，或是割什么东西拿走一样啊！」所以我们才喜欢跟那些有修行的人在一起，不是因为他穿这个衣服，或是因为他是佛教的和尚、剃光头发，而是他本人有发出什么无形的力量，让我们感觉到很舒服，好像我们口渴的时候喝到水、饿的时候有吃到东西、病的时候有拿到马上好的药，感觉比较舒服，不过也说不出来这种感觉。

同样那些加持的饼干，也是应该修行好的人给才比较好，不然的话，自己买的话，没什么啊！不过也有用啦！提醒大家想到上帝，然后有可能回去问问：「上帝是什么？」有渴望一点，想看到祂，然后出去有可能听到一个人讲经说：「我能帮你找到上帝」，就好奇赶快跑来，这样还好一点；如果没有的话，就根本没有什么用。不是合起来，一天到晚说：「我想念上帝，我喜欢上帝。」这样就好了，不是！上帝虽然在我们里面，不过找不到的话也没有用。

尊重父母就是尊重上帝

下一个戒律是：「对自己的父母应该尊重。」大概摩西在世的时候，小孩子不孝顺吧！才应该有这个戒律，如果大家都孝顺，就根本没有人知道「不孝」是什么；如果大家都美的话，我们就根本不晓得「丑」是什么；如果一个国家，每个人都富有，就没有人会谈到贫穷的方面。比方说我们是佛教的国家才有和尚，另有一些国家根本没有看过和尚，所以他们不晓得和尚是什么意思，根本谈不到那些。同样，那个时候有可能规矩不够，在圣经里面有描述那个时候情况怎么乱，你们记得吗？摩西走四十天而已，他们就马上换上帝了，又拜金牛，那个时候的人精神比较低，道德比较缺少，所以才这么快！四十天而已就换明师。

当然啦！越来越文明，人也越来越进步，以前我们是住山洞，吃生的东西、活的动物，没有火、没有房子、没有飞机、没有任何文明的工具。现在则文明多了，因为生生世世都有外层空间的人、外星人，来教我们比较文明的知识，使我们头脑越来越明白、我们的小孩越来越聪明。比方说你们现在跟师父修行，生出来的小孩是不一样，从肚子已经开始吃素的那些小孩子，又胖、又红润，你们有看到他的手臂吗？三、四层的肉，不晓得营养从哪里来？只喝牛奶而已。那些小孩长大一定比我们这批更聪明，又从肚子里印心的，长大了更不得了！然后他的小孩当然也不得了，有可能更不得了，道德稳固、心情很安稳、精神很愉快、智慧很开展，所以我们后代当然会越来越好。

你们看摩西的时代，真的很乱，人的智慧好低，上帝给他们这么多东西，显很多神通，保护他们这么多，结果明师走了四十天而已，就在那里要换上帝、拜金牛，能不能想象？这个时代也有一些人这样，喜欢拜金牛，不过比较少一点，跟着师父退心的人比较少，表示说你们比较稳固、智慧比较大，有可能我比较有福报，佛菩萨就送给我最好的徒弟这样。看你们自己的心才知道，不要认为是真的。（师父及大众笑）

为什么我们应该对父母尊重呢？因为上帝的爱力是透过我们的因果、透过我们父母的身体和爱心照顾我们，所以我们尊重父母就是尊重上帝。因为事实上，不是我们父母的身体照顾我们，而是上帝的爱力，应该了解清楚。生生世世，最高那个母娘透过我们的母亲，我们最高那个父亲透过我们的爸爸照顾我们，教育我们一些基本的道德、基本的人情和爱心，因为我们父母疼爱我们，所以我们长大才知道爱是什么。事实上是这样子！

所以如果我们从一个很安稳的、很有爱心的家庭生出来，我们长大会比较有爱心、比较有安全感。所以有的时候，我们看小孩做坏步当流氓，或是被人家控告是犯人，关在监狱里面，也不要先怪他们哪！有可能他们小的时候缺少爱力，没有人教训好，或是父母早就往生，或是父母太忙，或是自己的父母以前也没有得到父母的爱心，所以没办法再给自己的小孩爱心，然后这样子继续传下去，越来越缺少爱心，然后就乱搞，以后出去又碰到社会对待不公平、受到压迫，自己又没有安全感。如果又碰到人家欺负或是误会一点点，因为自卑感的缘故，然后反抗、革命，越来越抵抗社会，越抵抗越失掉自己、失掉爱心，越增加仇恨，终于就沦落在监狱那里受苦。

所以孝顺父母是为了这些事情，即使我们父母对我们不好的话，也应该认为是我们的因果、我们的命不好，或是我们前世欠父母什么没有回报好，或是我们前世当父母的时候不好，所以这世回来应该有不好的父母，让我们学习。所以我们还是要忍耐，还是要孝顺一点，这样对我们好，对父母也好。

在哥斯达黎加有一位同修，她才二十多岁而已，她印心完两三天后，就来跟师父哭。我问她为什么哭？她说她跟家庭的人合不起来，特别是她的爸爸，妈妈已经过世了，而爸爸对她不好，冷冰冰、硬梆梆的，没办法沟通什么，什么都压迫她、命令她，让她受不了。我问她：妳有没有想到，有可能妳对父亲也是硬梆梆、冷冰冰，爱心也锁起来，妳有没有想到妳的父亲也需要妳的爱，不是妳需要他的爱而已。然后她就愣了一下，说：「这样子怎么办呢？有可能我也从来没有对他说明我的感情。」我说今天妳回去时，买最漂亮的一朵红玫瑰花，然后到父亲跟前跪下来献给他，抱抱他跟他说：「即使从以前到现在，我没有说明我的爱，因为我忘记、不懂，小孩嘛！不过我很爱你。」她回去照这样做，结果两个抱在一起哭，从那天以后感情好好。

应该有一个人先打开心啊！父母在外面工作，常常很疲劳、精神不好，担忧很多、债务很多，加上家庭的责任很重，所以回家就笑不起来。如果小孩要求很高，不懂父母的苦心，又对他们一直要求、期望，不认为父母也需要一点帮助、一点爱心的话，如果两方面，一边父母是硬梆梆：「我是你的父母啊！」然后也严格一点，怕小孩不尊重，加上外面工作压力很重，所以笑不出来。另一方面小孩认为：「父母很严格，不爱我，不给我这个、不给我那个。」又生气、起仇恨的心，使得两边互相误会，代沟越来越深。事实上两边在里面都很急，想抱抱对方，很爱就是讲不出来、说明不出来。

你们应该试试看说明一下，有什么好丢脸呢？自己的家人，如果真的不好沟通，那应该用这个办法，彼此抱一下这样子，然后再说。真正很诚心地讲出来一定会令人感动的，然后大家就会互相慢慢沟通，会了解对方也是有心、有情在里面，这样子彼此就会好了。没有家人不爱彼此的，也许有的时候彼此太骄傲了，不想当第一个开口的人，互相都锁门起来等对方来敲门，结果都没有人敲（师父笑），两边在那里着急。

有时候你们夫妻也是一样，很喜欢合好，不过两个人都在等待，没有人想做第一个，好几天过去，气氛仍然好紧张、好硬，里面都已经原谅了，就自己骄傲的心没办法放开，怕丢脸、怕不晓得对方对待怎么样，会不会笑我软弱？不会啦！即使你先生笑妳有什么关系呢？都是自己的人嘛！太太笑你也不怎么样，事实上她不会笑，她就等你道歉而已。现在知道了吧！

为什么要尊重父母？因为父母很辛苦。我们能够有这个宝贵的身体，也是父母生养出来，不过不是父母那个本人，而是上帝的爱力透过父母。所以我们应该尊重他们，为了尊重上帝，任何都是上帝生出来，是上帝借我们父母的身体生我们出来而已，不是父母生我们出来。不过因为父母里面有上帝的爱力，表示说他们里面有上帝，他们爱我们的时候，他们就有上帝的爱力，他们是很高贵的众生，很优雅、很高等的，我们怎么不尊重他们呢？

不杀生的微细处

下一个戒律：「不能伤害别的众生。」也就是不杀生的意思。不杀生，师父讲过好几千百万次了，不过有时候，不要认为我们不杀就好了，反倒我们救命也是一种杀的方式。你们有听师父讲过我们两个出家人，救一只蜈蚣的故事吗？我也没有很多比如，就记得那个故每

有一次师父去洗澡刷牙的时候，看到有一只蜈蚣在我刷牙那个杯子里面。因为她们用布盖起来，所以我拿那块布起来，就看到一只蜈蚣在里面，当然我吓了一跳，牠也吓了一跳，两个都吓了一跳！（大众笑）我就说「啊！」（师父笑）自然反应嘛！牠没办法「啊！」牠就跳了一下这样子，两个都吓了一跳。两位侍者在外面听到就赶快跑进来：「师父，妳怎么啦！」我说没怎么啦！有一只蜈蚣！（师父及大众笑）然后她们说：「好，师父请出去，让我们处理。」我说：「好，妳们小心啊！妳们想要处理就处理吧！」

外面有另外一个脸盆，我就在那边刷牙，我刷完牙又过了很久，看她们还没出来（大众笑），我就说：「好了没？」她们说：「还没有。」我就说：「一只蜈蚣怎么两个人不能照顾呢？」（师父及大众笑）就跑进来看看，哇！听到ZzZz声音，很热闹。我说：「妳们做什么啊？」她们说用莲蓬头赶牠走，牠都不走啊！我说：「当然牠不能走，四周都是水！」（大众笑）如果我拿莲蓬头喷妳们这样，妳们会不会淹死啊？而且那只蜈蚣很小，四周都被水包起来，牠在那里来不及呼吸，哪里还敢跑呢？不知道该往什么地方跑啊！

唉呀！现在牠快淹死了，我看牠「呼！呼！呼！」（喘气状）蜈蚣在喊救命，我就说：「停停停！我自己弄。」人家快淹死了，是很了不起、很有慈悲心「不杀牠！」只是用水赶牠走而已，用水一直淹牠、包牠起来，即使是我们也会被淹死。一只蜈蚣这么小，一直弄、弄得牠受不了。我说：「算了！让牠自由吧！」这就是她们的救命方法。

所以我们不是不杀生就好，也应该要小心，走路要小心，看有没有动物。我们洗脸、刷牙储水的地方要盖起来或是把水放掉，不让动物掉进去死掉。还有像寺庙的油灯也是专门杀生的，供养佛不过里面都满满动物、昆虫的尸体，因为油灯都打开的，昆虫或动物一掉进去就死了。我以前住寺庙的时候，每天擦佛桌时都看到满满众生在那里，我想佛不会高兴吧！古代的时候有可能没有别的灯，那还可以用这个，现在有电灯了，结果还是固执用油灯。以前人家用油灯、用香的油来供养佛，因为那个时候没电灯，当然是用油灯。为什么点油灯供养佛呢？让祂看到路走，而且照出佛的脸，大家才看得到，也为了要照亮寺庙的路，像我们有路灯一样，以前没有灯才这样弄。不过古代的时候，他们用东西盖起来，释迦牟尼佛也有说：开、关灯时要用东西盖起来，以免动物受伤、烫伤。现在的人点那么大的一盆油灯，像西藏的寺庙，几百个油灯整天整晚这样子烧，第一：浪费油。第二：杀生很多。我们本来修行是要免杀生、要度众生生命，结果却伤害到牠们。

所以我们要小心，这些杀戒是比较广的，不是用刀子杀才算，像这些油灯也不是故意杀生，不过是我们可以免的，当然我们能免就免。佛菩萨并没有告诉我们一定要供养油灯，万一有些地方没有油，那他们怎么供养呢？供养什么重要是在于我们有心，而且这个灯是里面的灯。当然寺庙或是任何经典都说任何寺庙都应该时时都有灯或是有火，因为这样子人家才看得到路，可以进去打坐。像我们道场也是一样，你们半夜来的时候或是打禅七时，我们三、四点就起来了，如果寺庙、道场里面没有一盏灯，你们怎么走路呢？会踩到人家头上去，然后男众坐在女众那边，女众坐在男众那边，不好意思！所以应该有灯是这个意思，不是佛需要什么灯。

或是像师父坐这边，你们常常弄灯很亮，给大家看到师父，不是因为我需要，所以什么灯都好，能看到就好。何况那些木头的佛，晚上没有人来看，他们要观光都是白天来而已，所以根本也不需要什么灯。现在寺庙都有电灯，开一开很简单，大家就可以合起来念早晚课，我的意思是说能免就免。还有很多，师父也讲不完，任何的昆虫、小虫，我们能免的时候就免，稻、草、木也是一样能免就免，当然不能免就应该砍，为了要盖房子，为了卫生的情况，需要做就做，如果无缘无故为了凶恶的心去破坏，就不一样。

不邪淫、不偷盗、不妄语

还有另外一戒，就是：「夫妻应相敬如宾，不要有别的夫、别的妻。」师父有讲过为什么了，如果这次你有太多丈夫的话，下一次你没有，比方说你有七个，那以后七辈子你会没有人要你，因为你曾经有太多了。像你一个礼拜赚一万块，如果统统一天都花完了，当然那个礼拜就没有钱用一样。

还有另外一戒是：「不应该偷。」这大家都知道，而且师父也讲过好几次了。偷有很多方面，不是偷钱而已，如果你们饿了偷没关系，如果有钱就不能去偷。偷也包括随便接受人家供养，而且也不应该暗示。或有时候我们讲话太多也是偷，偷人家时间，人家已经没有耐心，你还在那里一直念、一直念，那个也是偷。或是有时候暗示人家给我们东西，那个也算是偷。或是有的时候我们东西应该卖两块钱，而我们卖十块钱，我们说这个很好，事实上它不怎么好，它只值得两块钱，我们却卖十块钱，骗人家多买，这个不行的，也是算偷，不是应该去偷才算。或是我们去工作的时候，看老板不在，我们就偷跑回家，这个也是算偷。或是工厂的东西，老板没有给我们，我们直接拿也是算偷。或是住在公共的团体里面，东西很多，不过东西买很多是为了给大众用，不是给我们自己用，没有给我们，我们自动拿也是算偷。

接下来是：「不要说妄语。」这个大家也知道，师父也讲过好几次了，印心的时候都有讲。说妄语有很多方面，最糟糕就是我们境界很小，不过却说我们境界很高，骗人家，说一些神神秘秘的话，让人家认为你修行比人家还高，说神神秘秘那种事情让人家不晓得你等级在哪里，好像你知道很多别人不知道的那种事骗人家，那个是最大的妄语。像很多人，他的师父死了以后，就喜欢当明师，然后乱骗人、喜欢装继承人那种，这个是最大的业障。

或是有的时候我们犯错了事情，然后人家问我们时，我们不承认，让师父罚整个团体，或是让我们老板罚整个团体，那个也是算说妄语，也不好。我们弄错时承认就好、就没事不要连累到别人。师父有的时候也应该罚那些人，因为他自己弄错一个小事情没关系，结果不讲出来，又越弄越糟糕，把整个团体都连累了。本来这个小的事情不应该罚，结果因为连累整个团体，吵嘛！师父只好罚了。没有讲出来，让师父吵整个团体叫一个一个人出来问，这时又不讲的话，那当然应该罚了，罚为了说妄语，不是为了这个小事情。

不贪求非己之物

另外一个戒律，是：「对别人的东西，不要有贪心。」当然人家东西我们不贪，给我们我们还不拿，何况我们要贪别人的。师父曾讲过了，人家供养我们东西，如果我们不值得，我们就收人家业障而已。不过我们不晓得什么时候我们值得，所以最好不收，除了人家真的勉强我们，我们没办法，那当然收一收，然后送给别人也没关系，或是再回送他另外一件东西。我认为中国人很了解这个法律，所以新年的时候，大家才互相送来送去礼物，送太久了以后，那个你本来送出去的礼物又还回到你那里来，是不是这样子啊！也好，这样不会欠人家。美国人也有一种传统，就是如果你们两个人出去喝咖啡，大家各付各的，这样也好，不用什么假礼貌，然后你喝多我喝少（师父及大众笑），就不好意思了。

以前有一个很好玩的悠乐故每有两个人一起出去吃东西，这种东西叫做「波罗蜜」，波罗蜜是外面有刺的一种很丑的水果，这样那么胖、那么大一粒，然后里面有很多核仁，核仁外面包有很甜的果肉。他们两个约好说：我们当然不晓得谁吃多、谁吃少，等一下算那些核仁，就知道我们应该付多少钱。两个都同意后就去合吃一粒很大的波罗蜜。

第一个人吃得很坦白，第二个他把那些核仁都吞进去（师父及大众笑）。第一个人有看到，不过没有讲什么，然后第一个人吃完了以后就忽然说：「啊！我肚子好疼啊！我肚子好痛哦！」在那里滚来滚去并哇哇叫。第二个人还没吃完，在那里边吃边问说：「你怎么啦？为什么？」第一个人说：「我刚刚不小心吞下去一颗核仁，现在它长大了，哦！越长越大，哦！现在长到这里来（师父比胸部），哦！又长到这里来了（师父比喉咙），唉呀！赶快想想办法！怎么会长这么快？」另外那个人怕死了，说：「你吞一颗核仁而已，就长这么大了（大众笑），那我已经吞五颗了怎么办？」（师父及大众笑并鼓掌）你们不要吞核仁哦！（师父及大众笑）

*甘露法语*
甘露法语清海无上师（原文为英文）

★你们应该放下的是对名利和权力的执着，而不是名利和权力本身。

★当我们做的事是好的、高贵的、正确的、修行的，我们就不该害怕。

★做每一件事都是一种奉献，没有一件工作是卑下的，也没有肮脏的工作。没有一件事不值得你关心，因为这些事构成整个宇宙，而宇宙的每一小部分都属于体，我们照顾一部分也就是照顾整体。

★如果你做任何事尚未完美无瑕，那就该知道你的爱心还没完全发展，还没完全使用你内在爱的力量，那正是衡量我们修行是否进步的方法。

★此时此地即天堂！无论你去何处，就把那里变成天堂，如果你快乐，那就是天堂了；如果你不快乐，即使周遭很愉悦、高兴，你还是不快乐。

★为什么我们不能逃避金钱，为什么不能鄙视政治地位？因为它们是很好用的工具，是为上帝工作、为改善整个世界工作的好工具。

★这个世界的挑战，就是要我们时时走在上帝的道上，时时遵循良心的戒律，我们因此而能超越各种差异与各种赞誉、责难，而成为高贵的人。

★光和音是内在的元素，能洗净我们的灵魂和思想，我们的道德在修行光和音之后会更加彰显。

知行合一

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台南

——清海无上师以中文讲于日本 1994.9.8

光音是不可或缺的灵粮

多打坐就少问题

从自己做起

上帝照顾一切！

时时专注在智慧中心

清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖1995.06.05

一个无边奥妙的起点——观音法门

只要打坐，自然会进步

如何让上帝安排一切

专心于道才能成道

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

上帝随时都安排最好的情况

清海无上师以中文讲于福尔摩沙台中

师父讲故事追！追！追！

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

师父讲笑话

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

清海无上师以中文讲于福尔摩沙来义

清海无上师以英文讲于柬埔寨金边

圣经故汴—十诫

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖

尊重戒律才可以变成上帝特别的朋友

不可崇拜别的偶像

崇拜偶像是离佛太远了！

尊重上帝的名字

星期天是共修天

尊重父母就是尊重上帝

不杀生的微细处

不邪淫、不偷盗、不妄语

不贪求非己之物

甘露法语