甘露法语
甘露法语 

生命中有许多种的选择，我们必须要听自己最高的直觉。

命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。

打坐不仅是坐那里很久就好，你必须把自己完全融入这个法门，、完全融入打坐中，一天比一天更深入，愈深入愈好，然后你会发现万事ok！

打坐是一种方法，让我们练习随时自我控制的艺术。

我们做什么都为别人，不想自己那么多，能为别人做什么就马上做，毫不考虑，那就是圣人的品质。

我们做事的时候，把生命力、把快乐带到这个世界来，而不是抄袭已经很黑暗的这个世界。

我们修行的人，不在意自己的名誉，不在意人家看我们好、坏，就看情况办事能够利益别人、利益国家、利益家庭，我们就去做。

你们如果真的要做什么大事就要准备吃苦，准备容量任何的人的缺点。





师父开示

持戒的重要

 
清海无上师 以悠乐文讲于美国洛杉矶小中心
 
1997.7.13
对于那些不愿跟随我修行的人，也要试着持素和守五戒，以便以后再回来做人。持五戒让你可以回来做人，否则最后可能会变成其它比人类低等的众生。这就好像我们去上学，根据某种标准，我们可以念小学，然后依某种标准，可以念高中，某种标准可以念大学。当然也有些神童可以直接从高中跳到大学，或是直接从小学跳到大学，那只是少劈有些成佛的人仍然很年轻，同样修那么多年，但他们马上成佛是因为他们是神童、佛童（师父笑），有天份的佛，不是木头佛( 师父玩字）。

比方说，如果有人认为跟随清海女士修行太辛苦，要持素并且打坐那么久；那么至少持五戒也好，就是不杀生、不妄语、不邪淫、只能一夫一妻、不喝酒、不赌博等等，这样有一天他可以再回来做人。这不是在威胁或强迫你们要为我持戒，这只是天地的法则。如果我们能够持戒，那么即使我们不要修行成为圣人或成佛，也可以回来过着健康、快乐、比较少痛苦的生活。如果我们不能持五戒，我们的标准低于人类，那么我们回来会变成其它如动物、鬼、恶魔那些比人类低一等的众生。如果我们高于五戒，又有修行，遵守其它更微细的戒律，那么我们可以做圣人或佛。

比方说，我们常常认为没有和某个人上床，没有和别人的妻子睡觉，就没有犯戒。不是这样的，如果我们是故意的，那即使只是想而已就已经犯戒了，只是看而已也已犯戒了。当我们不是故意的还好一点，但是那并不是没有犯戒，那也是犯戒，但是比较轻。当我们已经结婚，有小孩了，但还故意用言语引诱别人或是对别人眉来眼去，心中升起不纯洁的想法，那我们就已经犯戒了，因为犯戒是包括身口意，而不是只有身体而已。由意传到口、传到身，如果没有想什么，我们不会说出来；没有意念，我们的身体就不会去做。因此犯戒有三种，细微的是来自我们的头脑，较粗糙的是我们的行动，再加上言语，那么就完了。因此我们应该随时小心，如果我们想要再回来做人，就必须持戒清楚。

★意念记录在身体细胞中

不要说没有碰别人的手或脚，没有亲吻什么人，就没有犯戒，如果我们存心动了欲念，或是到哪里都一直用色眼看人家，也照样是犯戒。因为我们让自己养成坏习惯，我们的头脑会自动循着已经造出来的路继续走，很难把它再拉回来。我们的头脑怎样想，身体会跟着做，因为我们的细胞记录着所有头脑所想、所注意的事然后它就登记在我们的基因、细胞、我们的身体结构中，每天累积愈来愈多，很难洗掉，然后重蹈覆辙。所以你看，喝酒的人很难戒酒，他们喝得愈多，愈难戒掉。当人们抽烟已成习惯也会一直抽，因为头脑已经登记了每一天消耗了多少毫克的尼古丁，它会问：「咦！今天怎么没有呢? 」然后会一直要求。就好像男女之间的婚外恋情也成一种坏习惯，一种不端庄、风流的习惯。

我们的身体会很自然的一直要求那些东西。有时候因为已经累积太多，我们整个人、全部的细胞会一直渴求那些东西，那时候我们的头脑会很软弱，再也无法扺抗，一直堕落，越沈越下去，越下去就越沉重越无法提升，结果就必须再回来做人，才能满足自己的欲望。直到什么时候他被打击得东倒西歪，被淹没到再也受不了，他才会张开眼睛，才自己站起来，但这需要很久的时间，甚至好几百年。

★训练自己要马上警醒

因此当头脑唆使我们去做那种事的时候，我们要警觉、要马上醒过来，立刻默念佛号，赶快拉自己回到正路上，就没每如果我们一直顺着头脑做这、做那，我们会堕落下去，即使修行，也是白费功夫。我们一天只打坐两个半小时，也可能还没有打坐那么久，但用这种意念拖了自己一整天，当然会掉下来。它拖我们二十一个或二十二个小时，而我们只拉它两个半小时，加上我们摇头晃脑打瞌睡，时间根本就不够。两个半小时是要训练自己过着纯洁的生活，我们一旦没有适度地训练自己，就会统统被拉走，会跟不上脚步。

我们到外面，有时乱吃东西或吃错东西，看到像素食的东西就吃。当我们还不干净时，我们吃不出有什么不一样，直到我们够纯净了，一吃到什么就马上发现，会立刻知道不对。我们的胃会有些反应，或等一下就会呕吐，或身体觉得不舒服，那我们就会知道那天吃到不干净的东西；或是晚上打坐的时候，有恐怖或低等级的体验，或是师父来告诉我们那天我们乱吃东西，比方这样。不过能看到师父的话，表示等级还是蛮高，否则怎会看到？否则她来告诉我们时，我们站在那边哪能听到什么？实际上师父二十四个小时一直和我们在一起，但是我们又聋又盲，什么都听不到，只听到头脑记录的乱七八糟的每要是能听到内在师父的声音，就不会有人犯戒，没有人会堕落。就是因为我给每个人机会，让你们可以自己奋斗，否则要是由我来选择，就没多少人可以坐在这里。

即使等级高的修行人去外面也会被影响，周遭的磁场会影响我们，造好多问题给我们，因此修行哪有那么容易？修行已经那么难，如果还再惹麻烦给自己就完了，那时候即使上帝、佛菩萨也帮不上忙。不是因为我们犯戒，就会有人伤害我们，而是我们降低了自己的等级，日后有一天还是得拉自己起来。就好像一个不用功的学生在学校捣蛋，当然会留级或是被踢出学校。等他受够了之后，才重新开始回去再读，而且必须向老师证明他现在已没有问题。

你们要照顾自己，要试着吃素、持戒。如果我们精进修行，有时无意中吃到含有荤的成份的食物，会马上知道。回家之后，我们会发现脸上长了很多痘痘，要不然就是晚上睡觉的时候，无形众生会来抓我们的脚，或是打坐时境界一片黑漆漆，或是我们会生病，肚子痛、头痛，或者是突然很讨厌师父（师父笑），这是真的。你们可以问那些退心的人，我可以告诉你们，百分之九十九都是由于吃了不对的食物或是犯戒，最后渐渐地离师父而去，因为这是两条相反的道路，即使我们并没有离开对方，但如果愈往相反的方向走，我们彼此就离得愈远，一个往北而另一个往南的两个人怎么可能会再见面呢？

不必说是你离开我，其实是你离开自己罢了。有两个不同的磁场，就不可能彼此喜欢，这是所谓同性相吸。如果有人跟我们走不同的路，那么早晚他们都会离开我们，事实上，他们不是离开我，而是背弃了自己，抛弃自己的理想与誓言，抛弃过去曾经选择的光荣美好的道路，而走上另一条黑暗渺茫、没有前途的路。

当然每个人都有自己所选择的权利，没有人可以强迫别人怎样做，因此在印心的时候，师父从来没有强迫你们要终身追随这条道路，没有强制什么。师父只是劝而已，那是我必须做的，我劝你们应该待在这条自己所选择的美好道路上，如果我们选上另一条错误的路，我们将愈走愈远。因此，你们知道那些离开师父的人，第一，他们回去吃肉，第二，他们犯戒，磁场会自然变得不一样，因为我们吃什么东西，身体就变成什么。

例如，当我们吃动物的肉，那些动物被杀时所放出的毒素会使我们中毒甚至生病。这只是讲身体方面而已，心灵方面更不一样。动物的灵识与人类不同，植物或蔬菜比较不像动物一样有如此强烈的意识，因为动物贪生畏死，具有强烈的磁场，所以牠们知道如何走动、如何交配，牠们会彼此相爱，也会为了异性而打架，牠们懂得为了自己的财产和居处而争夺。然而，草木从来不会相争夺，只是固定在一个地方，属于比较静态的生物，静静地站着，依靠风将花蕊传送给对方，然后可以开花结果。但是动物是动态的，牠们会本能地追求异性以生殖下一代，因此也有嫉妒的情感和占有欲，具有凶暴性，尤其肉食动物还更加凶恶。例如，大象和兔子这种动物只会在被激怒的时候才会反咬或攻击，但如果是老虎的话，那不用说，我们不必去惹牠们，牠们也一样会来惹我们，把我们或其它动物咬来吃。

★动物的品质及磁场会影响我们

因此，如果我们吃植物，业障的负担就会比较轻，而且吃蔬菜的话，不会具有动物的残酷素质。动物因为磁场和构造是属于动物，所以才变成动物，牠们的智能与人类不同，感情和反应和人类也不一样，因为牠们只是动物而已。动物都有牠的构造、磁场以及意识等级，如果我们吃了牠的肉，就会与牠混在一起；如果我们吃太多，有一天动物的品质就会超过人，那我们就会做动物了。这是很简单的道理，不必说是什么迷信，也不用讲佛教或因果的法律，才能引证说人会转生成各种动物。

例如，这里有一杯纯净无杂质的水，你滴了几滴墨水进去，如果只是几滴的话，水仍然能保持干净，但是继续四、五、六、七滴下去的话，一会儿整杯水就会跟墨水一样黑了，它已渐渐像墨水了。当我们加入很多墨汁，它就变成墨水，就可以用它来写字，因为墨质跟水不一样。同样地，人的品质不同于动物的品质，如果放进太多动物的品质，过了一阵子之后我们也会变成像动物，至少百分之八十会是动物的品质，大约百分之七十就可以做动物了，因为动物的成分已经超过了人的成分。例如，百分之六十到七十之间我们仍保有一部分人类的品质，但是却比较像动物，因此你们看到许多人有一点类似动物，他们没有人类的人格。我们可能会称呼他们是某某先生或女士，然而他们是有着太多动物品质的人，他们谋杀、偷盗、诈欺、或说谎像唱歌一样，已经变成一种坏习惯。

另一方面，有一些动物虽然身为动物，却拥有聪明与智慧，有像人类般的情感，因为牠所拥有的人类的性质，比其它动物拥有得更多。比方说，有百分之八十动物的品质，牠们就会比较是倾向动物而比较不像人类，但是动物拥有百分之四十或四十五人类品质就会让牠们变成半人半兽，我们看牠们太聪明，太有感情就是那缘故。

有一些人像动物，那是因为他们把自己训练成那样子，他们学习像动物的行为，不控制自己的动物的品质，日复一日不断地累积到太多的时候，终于有一天他们就变成动物了。即使他们是人，也不太像人，没有一个好的人格，做了不道德的事情，也不会感到羞耻，你们已经了解，是吗？（大众鼓掌）并非师父用高压的方式强迫你们要持戒，我只劝罢了，这是自古以来明师们所留传下来的智慧和修行的秘法，宇宙中进化的法则就是这样，如果我们知道这个天地的法律，我们就能过一个和顺的生活。如果我们没有犯法，我们就不必担心任何处罚，如此而已。就像如果我们住在美国，就应该知道这个国家的法律，如果乱开车的话，不仅会被警察抓到，有时连开车的权利也会整年被取消，比方这样，因为我们已经知法又犯法。有时候我们也许可以逃得掉，但那也是很困难的。我们也许犯一、两次还可以逃脱，但如果常常做就会变成一种习惯，有一天就再也逃不掉。

★控制自己，才能做自己的主人

每当犯戒的时候，要很快地站起来。那样，至少我们只在意念上犯戒而已，身体没有犯戒，如果身体犯戒的话，那就没有救药了。事实上并非师父对你们严格，既然这是你们的生活，你们可以做任何想做的事你们有选择的自由，但是我们也应该知道，每一种选择都有它的后果，不要认为我这样选择就好，因为我是自由的，并不是这样，这样子不是自由，我们可以有杀人、偷盗的自由，但是也有进监狱的自由（大众鼓掌）。因此，虽然天底下没有人有权利禁止别人做任何事因为每个人都是佛，都是上帝的一部分，所以没有人可以禁止别人，但是我们应该知道我们的上帝品质和佛的品质，应该依照佛和上帝的标准来生活，才可以回来，才可以控制自己，才可以做主人、做老师。

做老师就是要成为自己的老师，并非做别人的老师，做自己的老师才难，做别人的老师太简单。从古代以来，每个明师都是做自己的老师，当我们成为自己的老师之后，其它人会自动被我们的磁场和力量所吸引，如果我们只是说一大堆，没有人会相信我们，因为行动会比所说的话更有力量。一位美国的哲学家埃默森曾经说过：「你所做的讲得太大声的话，我就听不到你所说的了。」

如果你们喜欢师父是因为你们喜欢自己，希望自己能变成那样，感觉到那样才对，才是自己所想过的生活，所以我们是喜爱那个人的本性而不是他的人，我们喜欢他所做的事和所代表的品质。就像我们爱某个人，我们可能一开始是受到他外表的吸引，但是一起生活一阵子之后，我们就会更为对方的情义、人品和生活方式所吸引，而不再是他的相貌，因为我们已经习惯了每天看到他，不管外表多么好看，如果一直看的话也是会厌倦的。（大众鼓掌)

持戒的重要




幽默菩提

珍惜所有

 
 
清海无上师 以英文讲于福尔摩沙西湖
 
1996.2.19

有个人跟一个团体一起到非洲去进行研究，那里交通不方便，通讯也很不发达，所以有时必须用直升机。有个当地人，跟这由科学家组成的研究团一起去帮他们翻译。啊！直升机里面太吵了！大家一直在说话，又抽烟！而且座位也太窄，空间太小了！这个人一上了飞机就开始抱怨一连串。

他一直大呼大叫，哀声又叹气，所以同团的其它人就把他抓出去。用绳子绑在机翼那里晃来晃去，对他说道：这是你所要的，在那里空间就很大了！那时他叫得更大声了：拜托！让我进去。

我们也有同样的问题，有时我们不知道感激自己的好环境、好朋友、好伴侣，直到我们失去了他（她）或失去那个环境，等到情况变糟、变成更难以忍受的时候，我们才会感激先前所拥有的。同样，在生活中，如果我们也无理取闹、抱怨太多的话，上帝就会让我们经历许多麻烦，直到我们闭上嘴巴为止（师父笑）。

那时我们就会祈求说：「哦！请救救我们。」（师父及大众笑）大家就是这样每天祈求（师父笑），因为他们习惯了抱怨，等惹上了麻烦，才会想到以前所拥有的一切，然后就会更加珍惜。

珍惜所有狮子与传教士




幽默菩提

幽默菩提 狮子与传教士

 
 
清海无上师以英文讲于美国加州
 
1994.3.9

漫画：加拿大多伦多莉迪亚师姊

一个基督教传教士到非洲去，怀着崇高的理想，想把不信教的非洲人变成基督徒。半路上遇到一只狮子，他心想完了。狮子对传教士说：「做你的死前祷告吧！」传教士只好跪下，祈祷上帝能将他从这只可怕的基督徒狮子嘴里救出来。当传教士努力在祷告时，狮子也跪下来。传教士很惊讶说：「我祷告是因为祈求上帝拯救我的生命和灵魂，你祷告做什么？」狮子便说：「我们得做饭前谢恩啊！」

我说这个故事是想顺便强调一下，从笑话中也可以学到东西，因为身为人类的我们有时很可笑，例如，敌对的双方祷告说：「上帝啊！让我杀了他们，让我战胜敌人。」而敌人也同样祈求：「哦！佛祖、全能的上帝，请帮我今天把他们杀光光，我将永远崇拜你，你是我的真神…。」所以上帝只好坐在那里摸着胡子，不知道该怎么办，因为两边都是祂的儿子，尤其他们都信仰同一个上帝，都宣称自己同样是基督徒、同样是佛教徒、犹太教徒或回教徒等等。

我们在这世上有时因见解或宗教信仰不同而互相争斗，甚至有相同信仰的人也以同一个上帝的名义而互相残杀，世界各地都有这样的事发生，例如有些国家的基督徒之间彼此战争，所以你想上帝要怎么办呢？如果你是上帝，你会怎处理？今天杀这个，隔天杀另一个吗？因为两边都祈求战胜对方、消灭对方。

所以事实上各个不同的宗教，该停下来重新思考，彼此争斗实在没有一点好处。如果真有一个上帝的话，就让别人有自由以他的方式去相信或不信上帝，上帝会知道的，不需要去比较谁是谁，谁的上帝比较大，因为我们根本从来不认识祂是谁，我们只能经由某种机缘认识祂的力量而已，知道祂爱我们，每天照顾我们。

比方说像透过观音法门，我们知道在困难或危险时，一祈求上帝，祂就会来；祂那时是以什么形相出现来帮助我们都不要紧，我们知道永远可以依靠上帝，这样子才会知道上帝的存在，否则我们永远无法完全认识上帝。

珍惜所有狮子与传教士




好书介绍

好书介绍 卡比尔诗集

 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙来义
 
1993.1.13
这本书是由印度的诗翻译到英文，作者卡比尔在印度非常出名，是大概五、六百年前的明师。这个人不很富有，平常做补鞋的工作，很少有钱，不过他很慷慨，每次很多人来看他，他会叫太太去借钱、借米饭等东西来款待大家。

我念一、两首他的诗给你们听。修行的诗或文章很简单懂，而且有关修行观音法门，不论古代、现在都一样。卡比尔的诗流传在民间，到现在还是很出名，每个印度人都知道他的名字和他的诗，因为他的诗很尖锐，而且写修行的文句，有蛮漂亮的水准。我记得他有一首很短的诗，写得很讽刺，取笑那些修行乱七八糟的假和尚，他讲的话，你听了就昏倒。他嘴巴也许这样尖的（大众笑），他的开示或是诗、文句很多，不过没有他的照片，大家不晓得他生平长得怎么样子，不过一定嘴巴很尖就对了！（师父笑）

比方他说一个修行者染衣而不染心。在印度修行，衣服红色或是黄色是代表慈悲、博爱的那种爱力。所以他说那个修行者把他的衣服染这个颜色而已，他的心没有染爱力的颜色。他离开上帝，然后跑到旁边崇拜石头。印度也很崇拜石头，他们比较懒得雕刻嘛！（师父及大众笑）他的头发不要，留得很长，他的胡子，长的很像山羊一样（师父及大众笑），「咩…」（师父学山羊叫），而且他把全部的家庭、恩爱丢掉，变自己成太监（师父及大众笑）。

他这样取笑人家，不过他写印度文，念起来很可笑，英文也很可笑，中文方面，我大概翻译不怎么好，不过你们已经笑成那样了，如果念本文的话，大概我们都滚在地上（大众笑），然后医生来不及拿胃药给我们。

这个人就是这样，他专门写那种尖锐的文章，所以当时的那些修行的人都怕他。他很贫穷，不接受供养，不过大家都很尊重他，很多所谓的修行人都到他的地方，当然他要款待很周到，甚至把他太太卖掉，后来隔壁的很感动，就免费借他，也不要他的太太。

★往内边看

他的诗集中很多首都是讲修观音法门，好漂亮喔！我念这首诗给你们听，叫做：「往内边看」。（师父念英文）

The musk deer searches trough the forest trees

For the fragrance that will enchant and please.

But all the while it searches, never knowing

From its own nature, the musk is blowing.



So too the Lord is within every being but outside we seek Him.

We seek Him and live without seeing.

The limitless is not limited to any space,

His presence pervades in every place.

For those who know the Lord, He's near at hand,

Close to those He will always stand.



For those who insist far away the Lord must be,

No doubt very distant from those is He.

The Lord is far away, my old thoughts had begun,

But now I know the Lord abides in everyone.



For those who know not who they truly are,

Although the Lord is close by,

For them He is quite far.

Leaving their fields

where they have been plowing,

Men gather at temples for ritual bowing.



But the Lord does dwell within your heart,

Enter His temple and never depart.

意思说，有一只鹿很香，叫麝香鹿，在山林里面东奔西跑，为了找那个香味，牠好喜欢闻那个香味，但不知道那个香味是从牠自己身上发出来的。同样，「主」是在我们内边、在任何众生里面，不过我们常往外面找衪，所以找不到。这个无边的爱力，不能关在一个空间里面，是无所不在。对那些知道的人，「主」是很接近我们，我们随时都会知道衪，随时会看到衪，随时会感觉到衪存在；对那些强调「主」一定是在遥远、很高等的地方，我们捉摸不到祂的那些人，「主」就不会靠近他，当然「主」会很远，因为他本来就不懂，所以靠近也没有用。他说：我以前认为「主」是在很遥远的地方，不过现在我已经知道了，「主」是在任何人的心中。

对那些不了解自己是谁的人，即使「主」很接近，也是很遥远，那些人离开他们的乡村、离开他们的工作，跑到寺庙做礼节崇拜上帝，不过，他们不知道，上帝是在他的心里，我们应该进去里面的寺庙，然后不要离开，意思说里面的寺庙才有用。你们看得懂啦！（大众鼓掌）在这书里面，我看好几首都是讲声音和光，不过不修观音法门不懂。

★光与音

另外一首叫做：「The Word」。「The Word」是「声音」的意思，像在圣经所说的：「开始的时候有这个声音、声音跟上帝在一起。」那个就是了。（师父念英文诗）

Within yourself music plays without use,

Vibrating strings are not the cause.

This music comes from the Word, says Kabir.

It pervades subtly for all to hear.

This sound divine makes the seeker free,

Then in Maya's grasp he shall no more be.



The Word is more than a simple word so plain,

Through power of the Word

No bondage will remain.

The Word is soothing, melting all desires,

It douses the flames of earthly fires.



But all the words provide only pain,

No peace or truth can they help you attain.

The value of the Word no treasure comes near,

Only the true disciple knows this truth,says Kabir.



Rubies and sapphires can easily be sought,

But the name of the Lord can not be bought.

For this suffering world you find me crying,

For the pathetic world you find me sighing.



But the one who knows the Word will be the only one who will cry with me.

The Word is so powerful,

It can inspire even the kings

To renounce and retire.



One who has stopped and thought carefully to see

The meaning of the Word, very fortunate is he.



Pitch darkness persists without the Word,

Where can you go if you haven't heard.

Until one finds the Word's door,

He is aimlessly wandering forever more.



Over the world doubt has control,

One having mastered it is a rare soul.

There is a way out of doubt's rut,

Learning the Word is the only path.



The Master has built a beautiful mansion,

Especially designed for spiritual expansion.

For a glimpse of the beloved in this castle so high,

A ray of His light the Lord did supply.



The dark mysteries of night go away,

When the sun rises to start the day.

Just as when light enters your heart,

Then doubt and delusion all depart.

他赞叹内在的声音，说在我们内边，音乐不停的演奏，不过不是从有弦律的乐器跑出来的；这个我们都知道嘛！（大家会心的笑）然后他说，这个音乐是从「The Word」出来的，那个「声音」、那个「振动」很微细，任何人都可以听得到。修行的人听到那个声音以后，魔王的手就抓不到他，从那天就自由解脱了，意思是这样子。

古人也赞叹观音法门，他说的「The Word」，意思说：这个「字」，而这个字就像老子所说：「名不可名」的「名」，也就是「声音」的意思，圣经里面也讲一样。所以他说这个不是普通的文字，不是普通的声音，因为从这个声音的力量，任何的铁链都被切断，任何的生死炼都被砍掉，任何的世界的贪念及喜怒哀乐的火，碰到这个「字」、这个「声音」就Kaputt（德文），没命了！（大众笑）

而世界的声音、任何别种语言，就不是这样，它们都会带给我们痛苦而已，所以他要我们知道这个不是普通的声音、不是普通的音乐、不是普通的语言。他讲不出来，所以他讲那么多（师父笑），他怕我们不懂，所以一直解释那么多（师父笑），我们懂了，是吗？（大众答：是。）讲一两句就懂了，讲那么多（大众鼓掌）。你看哪！这很难解释，所以他就又弯来歪去说这个不是普通的声音，不是普通的文字，他说如果我们只听到世界别的声音的话，或是别的所谓的「字」或是「名」，我们没办法找到和平或内边的安稳。

他说这个「字」的价值，任何的宝藏都没办法跟它比较；而真正修行的弟子，才了解这个事实，因为人家会认为奇怪，一个「字」而已，或是一个「声音」而已，怎么任何的财产比不上呢？所以他说：只有真正的修行者，才了解这个真正的意思。他说红宝石和蓝宝石等那些比较珍贵的宝石，很简单买到，就是上帝真正的「名字」，你找哪里都很不简单找到、不能买到。

对这个痛苦的世界啊！你会看到我同情的掉眼泪；对这个很沈沦的世界啊！你会看到我为了他们而懊恼。不过只有那些认识这个「字」、认识这个「声音」的人，才跟我一样哭。世界人都很快乐（师父笑），就只有我们哭，他们不知道我们哭是什么意思啊！只有修观音法门的人才知道，而且还哭一样的意思。

这个「字」、这个「声音」是那么有力量，可以让国王把他的山河放下，去退休（有人笑）。有这种国王在这边吗？（大众笑）我们在自己地方也是王（大众笑），在家里面是王，在山里面没有谁，只有山猪的话，我也是「山大王」（大众笑）。

任何人，他静下来，然后找到这个「字」、这个「声音」的话，这个人是世界最有运气、最吉祥的人，如果你从来没有听到这个「字」、这个「声音」的话，不论你去哪里，全世界都是黑暗的。如果一个人找不到声音的门，意思说观音法门，他就一天到晚轮回，没有任何家可归，因为我们在这个世界受怀疑、不安稳的气氛所控制、所包围，而能够控制那种气氛的人很少，意思说解脱的人很少，修行的人很少，在世界能安稳、自在的人很少。

如果你想突破这种很混淆的气氛，突破这世界不安稳的气氛，只有修观音法门而已。他的意思是说：只有能找到「声音」的修行的路，才是解脱的路，是唯一的路，他这样写：「The only path 」唯一的一条路。有人还不认为观音法门是唯一的（师父及大众笑），那些人是魔王部下转世（大众笑），那种话是魔讲的（师父笑），因为任何经典都讲差不多；佛教、锡克教、印度教、天主教，都讲差不多这个「Word」、这个「字」、这个「名」、这个「声音」的，修观音开悟以后就懂啦！一看就很明白。

然后看禅宗的故事也好明白。怎么刚刚一个和尚在那边耕田，忽然听到钟声就好高兴，就停止不耕了（师父及大众笑），然后说：地狱的人如果听到钟声也会解脱，死亡的人如果听到钟声、铃声等等，就一定解脱。所以那些和尚，就把那些铃、钟（大众笑）在死人的头上面「铿铿锵锵」吵死了，为了要「解脱」（师父笑），这个会「结拖」，绑起来打结，然后拖（师父及大众笑），用拖的，因为走不动了就用拖而且乱拖，从一个地方拖到另外一个地方，从世界拖到地狱，从地狱拖到生死轮回间里面去，那叫「结拖」，那种「解脱」是这样啊！

他说：明师已经盖好一个天堂、一个楼台，特别设计给修行人的，我们如果想看到上面的那种修行的楼台、修行的地方，上帝已经在里面给我们光，可以照往那边看。耶！有光了！刚才有音而已，现在有光啦！他说上帝也给我们光，像手电筒一样，照上去看（师父笑），那个路比较远，手电筒要大一点，从这边照到那边看，就像太阳起来的时候，就把整个晚上的黑暗照亮，一点点黑都不留。同样，那个光进入我们心灵以后，任何的怀疑、任何的幻想，都跑掉啦！就是这样的意思（大众鼓掌）。对啊！他值得我们鼓掌，他写得很漂亮！

卡比尔诗集




教理选粹

内在光与音

 
清海无上师 以英文讲于英国伦敦
 
1997.8.26
在物质的世界里，只有物质的声音，譬如鸟鸣声、由乐器敲击出来的音符，以及车子的吵杂声等。而在灵性世界里，我们一点也不需要以这些物质的工具来产生或听到声音。

并非我们需要听声音﹐而是我们必须提升自己到那些音或光的地方，越高等越好；但这并不是用你的意念，而是灵魂必须被提升至身体之外，至物质世界之外。有时候你虽仍身处此地，住在这个世界里，做着你的工作，但却听到音及看到光，你认为自己并非在灵性世界，然而你的灵魂确实是在灵性世界，而非肉体在那里。灵魂存在肉体之外、在物质的界限之外，融入于灵性世界之中，所以你才能听到声音及看到光，那时你同时存在于两个境界中--灵性的境界和物质的境界。而人们大部份时间都只存在于物质的境界里，所以他们才听不到音，看不到光。我们不是这个物质肉体，所以我们才能够从物质的范畴解脱出来﹐然后能听到灵性世界的声音。

内在光与音字的振动力集中在你悟性游戏规则




教理选粹

字的振动力

 
清海无上师 以英文讲于英国伦敦
 
1997.8.26
每一个字都有不同的振动频率，所以当你用「爱」这个字时，即使没那么当真，也是会释放出一种很友好的振动力和舒服的感觉，总比说「我恨那只猫，我恨苹果」来得好。即使你说恨的时候并不当真，那也已经很可恨了（师父及大众笑）。所以就尽管说爱好了。如果你对心爱的人说：「我爱你」，那当然不同，虽然字是同一个字，但声调不同、感觉不同，就像你叫自己的小孩甜心、宝贝，但有时你也这么叫外面的其它人：「噢宝贝！你好可爱。」然而这和你叫自己的小孩时是不同的，大家都知道，不会混淆的。你用肯定的字眼越多，对世界和自己就越好。不要吝啬用爱及肯定的字，任何时候能讲就讲。

内在光与音字的振动力集中在你悟性游戏规则




教理选粹

集中在你悟性

 
清海无上师 以英文讲于澳洲雪梨
 
1997.5.10
过去因为我们太忙、头脑太混乱、想东想西，虽然很努力做事但是方法都不对，我们不集中在自己悟性，所以很多事都不知道，驾御不了自己的能量，因为它太快了，我们只是白白浪费自己的能量，一天结束后就累垮了，一事无成，做事越紧张，就越做不好，所以自认为成不了每后来师父教你如何驾御自己的能量、如何集中在你的悟性，这股力量就会使你在各方面更敏锐、更机警，然后你可以在更短的时间内，完成更多事情，你以为是开悟之后，你更有才华，其实不是这样；你本来就有才华，只是现在更能专心使用它，更能集中悟性去实践它。

内在光与音字的振动力集中在你悟性游戏规则




教理选粹
游戏规则 
清海无上师以英文讲于英国伦敦
 
1997.8.26
我们活在这个世界上，就必须遵守这世界的游戏规则，不管你是谁都一样，没有人可以例外。这个世界本身就是一场魔王的游戏，来这里的任何明师都必须遵守这里的游戏规则，否则就不能来当明师或其它角色，所以事情才难办，不过，每一种游戏也都很难，像足球、棒球或篮球，每一种都有自己的规则。你必须了解游戏规则才能玩，不管你是谁，如果你不懂游戏规则，他们就把你踢出去。

有时候你们不了解这点，所以一直问我或其它的老师：「你这么有力量，为什么你不改变世界？」为什么我应该改变世界呢？如果我改变世界，那就不好玩了。如果我改变世界，那人类就不需要奋斗；如果我改变世界，那人类就没有渴望心、不需要努力去达到自己的极致，去发现自己的明师的地位，你们必须奋斗。正如一个大学教授不能替自己的儿子考试，小孩必须从基础开始学，而且必须靠自己努力用功。大学教授只能引导自己的小孩，但是不能替他背功课，不能替他考试，这是不可以的；即使可以的话，对小孩也不好。你何必要替小孩考试呢？即使你可以替小孩拿到班上第一名，但是小孩还是一样笨，一样不懂任何事甚至不能读、不能写。

所以智慧是你们的，明师的地位也是你们的，你们必须去发觉、去奋斗、去学习、而且必须自己想要，我不改变任何事情。因为上帝有自由意志而且允许任何人都有自由意志，所以祂不想要改变任何事情，任何明师或拥有这个大力量的地位的人都明白这一点。

内在光与音字的振动力集中在你悟性游戏规则




问答精选

等级与光

 
清海无上师以悠乐文讲于英国伦敦禅四
 
1997.8.26
问：我有点困惑，那些看得到和看不到内在光的人之间是否有等级的差异？是不是看得到光的人比看不到的人等级高？或是那些看得到光的人是刚从天国下来或才刚开始轮回，而那些看不到内在光的人轮回比较久？

答：并不是看得到内在光的人等级就比较高，只是因为他们集中注意力的能力比较强，思想比较集中。有可能是他们从事的工作不需要用太多脑力来让心智太疲劳；也有可能他们所受的教育，没有太多的洗脑，所以头脑还很单纯，打坐时可以很快入定。他们不再有太多担心和思虑：「喔，牛顿曾经这样说，爱因斯坦曾经那样说，为什么Ching Hai 女士现在说这样？」然后就愈来愈多问题。我们知道愈多，我们就愈麻烦。那些内心平静、单纯的人，或是那些工作不需要太绞尽脑汁或太操心的人，打坐时比较快入定，可以看到较多光。

我们所有的人都是从天国来的，没有人是从地下来的，别担心，只是每个人的业障不同而已。业障是什么？业障只是每个人所选择的不同道路而已。当我们第一次下来这里时，我们是佛、是上帝，对我们所选择的路根本不懂得害怕。在那个时候，不管所选的道路是否充满荆媚对我们都是没问题的，而是在选择下来这里以后，才知道有多苦，不过既然已经选择了，就必须走下去。比如说，我们选择决定要成为一个受高等教育的人或是一个没受什么教育而过着简单生活的人，在我们下来这里的时候，过去的选择就会影响我们的灵修生活，有的人选择走直直的康庄大道，有的人选择走弯弯曲曲的小径。弯曲的小径当然比大道还要花时间，并不是谁比谁等级高。

等级与光另一种形式的爱




问答精选

另一种形式的爱

 
清海无上师 以英文讲于澳洲雪梨
 
1997.5.10
问：大家都说上帝无所不在，上自天堂下至地狱，上帝示现在美好的生活中，让奇迹发生；诸事不顺时，上帝也示现在黑暗的生活中。既然上帝无所不在，那么上帝的品质，像是爱的品质一定也无所不在，可是在最深的地狱，还有诸事不如意时，上帝爱的品质又在那里呢？

答：那是另一种形式的爱，提醒我们要重回更高雅的一面，就好像阶梯，如果我们更往上走一点，就能看到更多的阳光，如果留在下面，像是地下室，就会黑一点，不过地下室仍属于房子的一部份。上帝的黑暗面是地狱，那是我们自己的良知；

当我们否认上帝时，我们就看不见上帝，并不是上帝当时不存在，而是我们把脸转开了，因为我们做了不符合上帝品质的事所以地狱是我们造出来的，地狱是我们的良知面对果报的地方，是我们审判自己，它不是上帝创造出来的。

但是我们选择了许多方法来锻炼自己的力量，甚至黑暗、否定、邪恶及不符合上帝品质的力量也是我们选的，我们选择到处去玩、去探索宇宙，选择去学习、去了解，除了当上帝之外，还能当什么？我们选择很多事去做，选择很多角落去探索自己。

当我们选择做罪孽之事时，我们就会面对所谓的地狱，那是因为我们拒绝上帝高雅的品质，我们选择转过身去，想知道那是何种感觉，而这是灵魂的等级，头脑毫不知情，如果头脑知道自己在做什么，它就不肯去做了。头脑只是灵魂的工具，灵魂想经历新的事物，想探索自己的力量，想去宇宙更深的角落再回来，想去宇宙更偏远的地方看看那里有什么，想去做非常恶劣的事看看那是何种感觉，然后再度学习当上帝，再度学习高雅，所以那只是爱的另一种形式。

地狱为的是提醒你：不要这么做，不要邪恶、不要否定，不要黑暗，转过来！转过来！转过来！如此而已。当你感到很糟时，你已经面对地狱的一角，面对高墙，面对可怕的阴暗气氛，然后迟早你都得转过来，所以那是另一种形式的爱，上帝在暗处为了提醒你回到光亮的地方。

等级与光另一种形式的爱

站内查询

索引页

<<