师父的话

成就伟大真我

 

好好想一想，你能为自己和世界做些什么？

清海无上师以英文讲于德国柏林1993.5.5
你们什么都不缺，绝不要认为自己需要什么，不要停在孩提时期的恋母断层，我们应该长大，我们不缺乏什么，就算是死了，又怎么样！每个人有一天都会死，不过现在我们不会死了，因为我们找到了永生，即使我们这层身体毁坏了也没什么！只是一个工具而已，如果你的车子坏了就再买一辆；当我们的身体毁坏了，可以再造一个，很快！当时候到了、当有需要的时候，因为我们有创造力。所以，什么都不要怕。

如果你们认为我值得当你们的师父，那就学我的榜样，我这样说不是出于骄诅只是实话实说，我牺牲自己的形象，因为你们可能会认为我很自大，不过我还是必须告诉你们一切，为了让你们学习快些。我老早就把名誉抛开了，因为很多人有时仍然会误会，尽管我牺牲一切、无我奉献，人们依然有误解，有时新徒弟也是如此，我早就习惯没有名誉了，因为我不需要，反正名誉也是一种多余的垃圾。我们的灵魂就是上帝、与上帝同一体，而上帝是宇宙中最神圣光耀的，所以谁能伤害上帝的名誉？不是那些空洞的报纸言论或电视屏幕就能中伤的，那些都不算什么。

所以，不用为自己害怕什么，因为我们没什么可失去的，我们本来就一无所有；但一切也都是我们的，我们不会失去什么。整个宇宙都是我们的，你住的房子，就是你的房子，因此我们住的这个宇宙，就是我们的，即使从这个头脑的观点来看，我们也是宇宙的主人，所以不要轻视自己，要记得自己是谁。你们什么也不缺，什么也不必乞求，只管付出，把你们的能量、好品质、上帝的品质分享出来。因此，不要为任何小事烦心，只要你不去理它就没什么能让你烦恼。

不要屈服于这世界给你们的一些小麻烦，它们就像你走在路上时沾上身的尘土一样而已，你可以不管它，也可以将它撢掉，都由你决定；但是如果你要留着它就不要整天抱怨。要当自己那个伟大的真我，我就是依靠这个「伟大真我」成就了我已经成就的，你的真我、我的真我都是同一个，那就是我们所称的上帝，除此之外，没有别的上帝了。所以试着找寻这个上帝，依靠这个上帝，不要担心那些尘埃，我们随时可用光和音将它洗掉。

希望你们都能深切体会自己是如何美好，我认为印心后或印心当中你们很多人都已经体会到这点，有些人还不能赶上，不过不要忘记这一点。要在地球上做上帝的化身，走路像上帝，做事像上帝，说话像上帝；做任何对他人有益的，说任何对他人有益的，想任何对他人及自己有益的，不要用各种有损自己尊严的低等级的身口意沾污你自己，要记住，你们都是大丈夫。女士也是一样，行为举止不要像弱小的孩童，因为妳并不弱小，不要有自己弱小的信念，而想要博取别人的同情，因为那也是垃圾，你们已经有太多的包袱了。上帝哪需要同情？做什么用？

好，希望你们都能找到上帝之道，当你感到沮丧、失意时，就想想我吧！我不比你们强壮，没有你们的良好背景，不像你们出生在强国，但我却能做我所曾做的，所以你们也能。

成就伟大真我




好书笔记

好书笔记 师父谈纪伯伦的先知－－布施篇

 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙台南1990.5.5

这是讲有关布施。这位明师说： 


        如果你给予你的财产，

        这是很小的事不算什么，

        当你给你自己的时候，

        才是真正的布施。

我不晓得怎么能够给予自己本人，你们知道吗？先看看他怎么做再解释。 


        因为你的财产，

        不正是一些你要保留的东西，

        保护得清清楚楚，恐怕你明天有可能需要。

        不过明天哪！明天有可能什么都不会发生。

        明天能带给我们什么？

        就像一只很小心的狗，

        牠把骨头埋在沙里，

        很大的一片沙地，没有留下痕迹，

        然后牠跟着主人去朝山，

        等一下怎么能够找到呢？

        我们害怕明天有可能需要什么东西？

        这个害怕本来没有什么力量，

        是害怕本身有力量。

当我们害怕的时候，那个害怕就是最危险的，不是我们所害怕发生的事情危险，害怕比那会发生的事情还要危险！因为那个时候我们没有勇气，失去勇气比任何会发生的事情都要危险。因为有可能那些事情不会发生。当我们害怕的时候，不论会不会发生，我们已经很难过了，根本还不用等到它发生，我们已经难过死了！如果有一个人两个礼拜以后要被判死刑，如果你两个礼拜以前告诉他：「两个礼拜以后的星期日你会被枪毙。」他那两个礼拜是不是很难过？最好在最后一天才告诉他。也不用，抓他出来枪毙就好了，他一样会死，不过他的痛苦不会一直延续，好像每天都被枪毙一样，每天体验那种恐惧、挫折、懊恼和悲伤。 


        当我们害怕、恐惧的时候，

        就像一个人的井虽然有满满的水，

        却怕有一天井会干掉，

        自己会渴死。

我们中国也有一个故罕杞人忧天」，他每天忧愁，怕总有一天，天会掉下来。 


        有一些人他给一点东西，

        不过给的时候，心里面有一点秘密的欲望，

        喜欢人家认得他的好心，

        喜欢人家赞叹他，

        所以不管他给多少财产，都不干净。

这不是很像佛教的「布施不过不布施才是真正的布施」？这个人是从黎巴嫩来到美国，怎么讲得这么像东方的教理，这表示说，任何大开悟的人，都讲差不多一样。耶稣基督也讲：「你从右手给人，不让左手知道。」连左手也不让它知道！ 


        还有一些人，他只有一点点而已，

        不过他什么都给，

        这些人对人生有信心，对上帝很有信心。

        只因为他不认为上帝或是人生有一天会缺少什么？

        永远都会有，他不怕明天会不够。

        这些人的柜子永远不空，

        因为他很相信上帝的爱力，

        相信人生永远都会充满他需要的东西。

        这些人不论给什么都是全心给予

        ，非常开心的给，不会后悔。

        当他给的时候，他的开心和快乐

        ，就是他自己得到的奖赏。

我们有一些人，给什么东西就想得到一些回报，不过这里他说：当我们开心、快乐给的时候，那个开心、快乐的状态，它自己就是奖赏，真的很舒服。我们给什么，帮别人忙，让人家快乐，我们也非常舒服，我们会跳舞、唱歌，感觉到非常美。 


        有一些人，他给的时候感觉到很痛苦，心酸酸的，

        那种感觉就是这些人的洗礼。

大概让他们愈来愈好，虽然给得很痛苦、心酸酸，不过总比没有好（大众笑）。意思说慢慢来，第一次给心里很酸，第二次给有可能比较习惯，酸少一点点（大众笑）。第三次又少酸一点点，第四次就习惯，不酸了，第五次有可能感觉到快乐、开心，认为是应该做的，没什么好讲。慢慢学嘛！

我们打坐的人也是一样，有的人打禅七为了要打禅七，有的人为了成佛，有的人为了别人而来，有的人为了太太才来，有的和先生一起来，有的在家无聊没事同修都跑出去了（大众笑），在家没人聊天，所以也跟着来。不过第一次是这样，第二次就会好一点，第三次就：「啊！算了，大家打我们也打，不管它好不好！」有一些人很想出去聊天，看大家坐得精进，他也不好意思（大众笑）。慢慢学习嘛！所以每个禅七都有用！即使师父没有讲什么，也没有做什么惊天动地的事让你们吓一跳，不过你们精进打坐也会对自己很好。 


        有一些人他给的时候，

        他不知道快乐或是痛苦啊！

        他不追求快乐。

        他给东西时，心里面不很在意，

        不认为这是很大的功德

        ，他不在乎那个布施的功德。

        这些人他们布施的时候，

        就像玫瑰花或是野花开在很深的山里面，

        味道自然会送到天空四周去。

        他没有想任何事情。

        透过这些人的手，上帝给我们真正的礼物；

        透过这些人的口，上帝跟我们讲话。

        在这些人的眼睛里面

        ，上帝真正地跟世界的人微笑。

本来人用口微笑，怎么能用眼睛微笑呢？很漂亮！会啦！有时我们看一个人的眼睛就知道他对我们笑，难怪人家恋爱的时候都看眼睛（大众笑）。 


        如果有人要求我们什么东西，

        我们是要给的。

        不过，如果人家还没问，

        我们已经给了，

        是比较好。

不过给的时候，还是要了解，不是盲盲目目的给。意思说看到人家需要，知道他需要，不要等到他问，你要先给，这样比较好。不过必需了解为什么给，意思说不是盲目给，只为了我们东西太多。因为有的人比较不好意思问嘛！而且有的人也不晓得我们能不能给他那些东西，因为不晓得我们有没有，愿不愿意给呀！有的人也没想到我们的是否可靠，可以向我们要求这些东西。因为我们有可能不是他们的好朋友，也不是他们所记得、认识的人。看什么人需要，真正的需要，我们就给，给了就忘记最好。

比较慷慨的人，有时候他们去找需要的人，然后给他们。这些人，他们开心、快乐比得到的人还要多出万分。因为还有什么是你自己要留下来的？他这样一直问，他说： 


        有什么值得我们抱抱着、

        留下来给自己？

        任何你拥有的东西，

        有一天你都要给出去。

        所以现在就布施，要给、要给！

        让布施的季节变成你的，

        不要变成你继承人的。

意思说你现在布施的话，布施的功德是你的嘛！为什么让给别人呢？不过当然，布施的时候不要想布施是功德。为什么让别人得到这个快乐、开心？为什么让给隔壁？为什么不是我呢？ 


        你常常说你会给，

        不过给一些人值得的人而已。

        你的园里面那棵树没有这样这么说，

        还有那些动物，牠们也没有这样想，

        牠们给，因为牠们要活存。

        如果我们抱抱着什么，

        保留着什么东西的话，

        表示说我们会灭亡。

这也很有道理。有一次在新店，有一些农夫住在我们旁边，他们有个橘子园，常常叫朋友来摘，也叫我们去摘。我们没有为他们做什么，为什么要摘他们的水果？不过他们说：「哎呀！师父们，你们来摘啊！你们不摘的话，明年它就不再结很多橘子。」他们拜托我们去摘。 


        上帝能够给任何人再活一天、再活一晚，

        那个人就值得你的布施。

他的意思说：任何人都值得，他能够活下去，就值得你布施。你别管什么人值不值得！上帝给他再一天、再一晚，你就可以在那一天、那一晚给他了，任何东西都可以给他。 


        还有什么人值得游泳在生活的大海里面，

        却不值得游泳在你的那条小河流中。

他意思说：我们给一点有什么关系？太少了！上帝给的才多。上帝如果给他们生命，全部世界都可以给我们，我们只给一点点东西，那算什么，还问谁值得、谁不值得？这个太漂亮！ 


        不管谁值得不值得，

        接受的行为已经值得功德，

        因为要接受别人给的东西，

        本来就是一种功德、是一种勇气，很慷慨！

为什么呢？因为我们必需要忘记自己的我执，忘记自己的名誉，忘记自己的分别心，才能够这么轻轻松松拿人家的东西，所以他认为拿的人很有慷慨的心，有布施的心又有勇气，很漂亮（大众鼓掌）。真的，如果我们给人家东西，人家不拿，是不是很伤心？（大众答：是！）所以他只好拿着，为了让我们快乐，不管他需不需要。我们欢喜给的时候，他拿，我们就高兴了嘛！所以拿的人是非常慷慨的（大众笑又鼓掌）。刚刚他讲，任何人都值得，他能够接纳我们的东西，他已经够值得、够勇敢了。如果我们认为不是每个人都值得的话，他说： 


        不过，你有没有问自己：你是谁？

        值得让人家应该脱下自尊心，

        让你知道他哪里值得。

为什么他应该报告你他值得的地方。好漂亮啊！他为什么应该忽略他的自尊心告诉你，让你知道他赤裸的那个角落。很漂亮！他写得很漂亮。 


        我们应该先看自己，

        值得不值得当一个布施的好工具。

        因为事实上，

        这个生命、这个爱力，

        他自己给予自己，不是我们给的。

        我们认为我们自己给，

        事实上我们只是一个证人。

我们在那里看而已，像我们看戏一样。透过我们，上帝给、爱力给，不是我们本人给的，所以我们不在那里管谁值不值得，而要管自己值不值得当那个布施的工具。是不是很漂亮！（大众答：是！并鼓掌） 


        对那些接受的人，

        也不用说谁是接受的人，

        大家都是乞丐，都是接纳的人。

对啊！我们从哪里来，给过什么东西呢？我们生出来的时候连一块布也没有，所以他说： 


        还有你们这些接受者，

        事实上，大家都是接受的人，

        不用造出一种隆重、感激的气氛。

        如果这样做的话，我们会给自己很重的压力，

        也带给布施的人重担，认为彼此有恩义。

        事实上，都是上帝的生命力给予的，

        接纳的人和布施的人，

        应该用那个礼物当翅膀，一起飞上去。

意思说把等级都拉上来。 


        因为如果你每次都记得你接受人家礼物的恩惠，

        记得那个债务，

        这表示说你怀疑布施的人的心。

        布施的人应该了解：

        大地就是他的母亲，天就是他的父亲。

不是他本人有什么东西啊！给予的人心应该这么慷慨、这么了解。如果接纳的人一直在意债务，非常感激，没有办法忘记那个恩惠，这表示说我们不信任他宽大、慷慨的心。（大众鼓掌）很舒服、很舒服。听了这些，再量一下自己的心，看看自己有没有达到这种程度。有的话就很舒服，没有的话要爬上去，爬到那个山顶，当我们给的时候不高兴也不痛苦，给为了要给，没有什么目的。给，为了荣耀当上帝布施的工具。

师父谈纪伯伦的先知－－布施篇




师父开示

伊甸园圣经故事

 
 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1990.5.27

亚当和夏娃

在很久以前，上帝创造宇宙万物，祂也造了我们这个世界。祂创造了白天跟夜晚，祂创造了月亮、星星，祂也创造了天空、海洋还有陆地；祂创造了鸟在空中飞行，鱼在海里游泳，陆地上又有动物。上帝看看祂所创造的那些宇宙万物，非常的高兴。这个宇宙是创造给人类，所以祂又开始创造男人跟女人。上帝创造了亚当跟夏娃，让他们看管这个世界，看管那些植物、树木、鸟兽还有鱼。祂让他们有美好的地方居住，有很清凉的河流、树荫，还有各式各样的水果，这个地方就叫做伊甸园。亚当跟夏娃非常的高兴，可是有一样东西上帝告诉他们千万不要做：不能够吃一颗特别的树上的水果，如果他们吃了这个水果，他们就会死。就这样，亚当跟夏娃遵照祂的话去做，生活得像上帝的朋友一样。

可是有一个人他想破坏上帝的世界，有一天当夏娃走过这棵特别的树时，她听到一个很甜的声音，像是蛇的声音。（西方人给蛇不好的名誉，说蛇专门诱惑人，他们把撒旦变成一条蛇。）这棵树叫做「善恶知识之树」。那个声音问她：「妳看，这个水果有多好！妳是不是在流口水？为什么不尝尝看？这个水果将会使妳变得非常聪明，你将会聪明得像上帝那样！」夏娃听了蛇柔软的声音，就忘记了上帝告诉她的话，她想变成像上帝那样聪明，她想做自己要做的。于是她伸手摘那个水果，并把它吃下，然后再留一些给亚当。

从那个时候开始，每样东西就开始出错。上帝知道亚当跟夏娃所做的事因为没有任何人可以瞒得过上帝。

他们已经不再是上帝的朋友了！上帝送他们走，要他们离开伊甸园。在伊甸园里，他们曾经过着非常愉快的日子，他们曾经跟上帝一起步行、谈话。现在，天使拿了一把刀剑站在伊甸园门口守卫，永远不让亚当和夏娃回来。从此他们必须很努力地工作，很累、很辛苦。现在他们学到痛苦的经验了，但是还有更糟糕的，上帝给了他们一个很可怕的警告，就是他们知道自己会逐渐的老去，而且还会死。

离开伊甸园以后，亚当跟夏娃有了两个孩子，叫做该隐跟埃布尔。他们逐渐长大，该隐变成一个农夫，他开垦土地种植一些谷物。埃布尔照顾他父亲的羊儿，他是个牧羊人。当收成的时间到了，该隐就带着他的一些收获呈献给上帝，当成是他的供养，这是他对上帝表达感激的方法。埃布尔则献给上帝一群羊，这些都是很好的礼物。可是我们不能拿这些礼物来换得上帝的爱，祂还是会看看我们是怎样的人。埃布尔是一个好人，所以上帝对于埃布尔的礼物很高兴，于是该隐就很嫉妒、很生气，他很恨弟弟埃布尔，他知道上帝并不喜欢他的礼物。有一天在田野上，该隐就把埃布尔杀掉了。他杀埃布尔的时候，以为没有人看到，可是上帝知道，所以上帝就处罚该隐，赶走该隐跟他家里的人，永远不能回来。这个世界曾经如此美好，可是却这样子永远被破坏了。

你们懂不懂这个故事呀？不是因为吃了一个水果就变这么糟糕，意思是我们大家都知道好坏，可以选择，知道不该的事情就不应该做，已经知道又故意做，所以才把自己的生活搞得很乱，变成复杂、不单纯又痛苦。水果只是象征我们不该做的事情。听从上帝的指示，意思说我们要做合理的事情，整辈子都不能伤害人，即使你们没有怎么修行，但是吃素、持戒，这表示说对自己很好，对世界已经够好。像跟师父学的人也是这样子，我们会选择，不该做的事就不做，该做就做。

上帝要的并不多

上帝照顾他们这么好，什么都给他们吃，什么都照顾到了，他们根本不缺少任何东西。这是暗示上帝的爱力非常无限，哪里有人不工作，又能没有什么担忧，每天吃喝玩乐就够了。上帝要求他们什么惊天动地的事情吗？没有！祂只说：「任何东西都可以吃，只有那棵树是我的，留给我，不可以吃。」结果连那棵树他们也不饶。他们不是没东西吃啊！他们缺少什么吗？上帝只要求一样东西而已，他们也做不到呢！上帝造很多东西出来，让人满足，这样还会犯错呢！所以今天我们真的很可怜，诱惑力很强，又应该游泳在苦海里边。我们的世界多么痛苦，满满生老病死，他们那个时候没有病，不会老，不会死，不必为了生活挣扎，但是上帝要求他们一件东西而已，他们也做不到。上帝自己讲的，他们也不听，何况我讲，我算什么？他们两个明明知道上帝造任何东西出来给他们享受，他们知道谁是谁，祂是他们的主人，任何都给他们，除了一棵树上的水果不要吃，他们还是抓下去吃！

我跟你们讲，那颗树没有什么特别，跟别棵树一样。就是上帝要看看他们能不能为了祂不吃，结果连那么简单的事也做不到。上帝的话不听，却听蛇！听别人还可以讲，听蛇！蛇的话比上帝还重要。你们看，如果堕落生死轮回，不能怪谁。我们不能说上帝不好，如果这个故事是真的，那我们不能怪上帝，祂对人这么好、照顾这么周到，又没有要求什么，只保留一棵树而已，也要把它抓下来吃。不相信上帝，任何东西都相信，除了上帝，连蛇也相信，然后乱吃，吃下去就知道痛苦、知道好坏。于是上帝知道他们信心不高强，不值得当上帝的朋友。

我们世界有很多东西，每一样东西都有不同的价值，比方说我们要买金刚的话要付多少钱，买黄金就比较便宜，要买银的话更便宜，买铁一大块才几百块而已，买黄金则要几千块。同样，他们要当上帝的朋友，要享受伊甸园的世界，他们应该守规矩。连一棵树也不能饶，怎么能够住在那边呢？一起住的话，应该互相尊重，我要你做那样，你要我做这样，大家合作才行。道理是如此，并非上帝有什么要求。因为上帝认为如果统统都给他们，然后又不给他们一个规矩的话，看起来好像太单调，所以祂统统都准，只有这棵树不能吃，这样就有花样嘛，结果他们不懂这个道理。上帝这么大的恩人，他们也不管，听一条蛇的话，好恶心！听了就完蛋了。如果你尊重蛇比上帝高的话，你当然不值得当祂的朋友，是不是？你把祂的信心破坏了，合作的气氛没有了，你要做你的，不尊重祂的意见，即使祂的意见没有伤害到你，你够东西用了，还要什么呢？这就是我执，喜欢像上帝一样这么伟大。

小心我执

像上帝一样那么伟大又怎么样呢？在伊甸园里已经够好了，每天有东西吃，有东西穿，什么都有，却要像上帝一样，干嘛？我们人都有这个难处理的我执，喜欢当最高的、当王、当最厉害的，所以才被骗，一天到晚转来转去。要赚很多钱，也是为了要比人家厉害；擦红擦绿，为了要比人家更漂亮；买很贵的衣服，也是为了要比别人更好看。大家都竞争，越高越争，我高还有人比我高，永远争不了。所以这个圣经的故事不是那么单纯的讲一个水果，是有道理在后面。他们古人不敢明白讲，怕惹麻烦，所以才用比喻，用很多方式讲给当时的人听。如果你们看圣经或是看这本（圣经故沂就够了，这本书选录很多好的故事很简单，小孩也听得懂。

即使看这本故事而已，你们也会感觉到很恐呸知道古人修行多不方便，一天到晚被人嫉妒，被人追杀。修行人一定比别人好、智慧多、聪明多、才干多，什么都好，所以大家都嫉妒，真的很危险！你们看圣经就知道古代的人修行真的很难。

圣经的第一个故事给了我们很多好的启示，如果我们有空研究会有用。不是水果的问题，而是规律的问题，互相尊重、互相合作的问题，和我执的问题；不想听从别人的指示，想比别人好，想比上帝还要好。不过他们这么做是太笨，如果想要比上帝好，有别的方法，他们可以去问上帝：「你为什么这么好？你能不能教我们怎么做到？」是不是？上帝为什么好，一定有祂的功德，一定有祂修养的方法，祂不是一天就变好的。我们应该跟祂讲我们的希望，不是偷偷在后面偷东西，这不是好的品质。上帝对他们这么好，结果他们在后面做坏沉人都是这样子。

目标愈伟大，代价愈高

每样东西都有它的价值，刚刚师父讲过了！同样，你们跟师父修行，规矩比较严格，不过有它的价值，大家也知道，不然为什么修呢？我们买黄金和买铁不一样，我们要得到什么东西，应该很辛苦才能得到，像师父刚去开刀，不是开刀完就好了，医生还要我每天工作三、四个小时，再训练神经和肌肉，不然它会被麻醉弄醉掉了。医生把它接来接去在不同的地方，现在不训练它，它就躺在那边不工作、罢工了。每天三、四个小时工作，六个月这样子！才能复原，还说不定呢！何况我们要求得到较高等的东西，每天不工作怎么行呢！自己不尊重这个规矩是不行的。不过虽然你们已经都知道了，工作不怎么多，也还有得到东西，就是比较不一样。要世界的东西是比较难，开刀还需要几十万块，不是免费的。开完刀又好痛苦、好痛苦！几个小时昏倒在那里！醒过来又到处都插着管子，乱七八糟，肚子不舒服，还会吐，痛苦好几天，不是付钱就好，自己还要受苦呢！以后还不完全好，还是继续痛苦，不能马上好，又应该每天工作几小时，世界的东西都是这样那么复杂、不免费。

好像上帝的东西比较简单，祂造全部伊甸园给他们两个享受，只有一棵树要求他们不吃而已，结果他们也把它吃了！这表示说人永久不会满足，给他多少都不够的。所以如果有什么人对你不好，或是先生跑掉、太太逃走，你不要认为自己不好，说不定！是人的心很难满足，有这个就要那个，你们有没有注意到我们的头脑真的很坏，一天到晚吵我们，我们有这个，认为可以了，它说：「不！还要那个！」一天到晚忙我们很多每所以我们才要检查它，才要写修行日记，看看是不是真的需要，先观察清楚，如果不是真的需要，别给它！你越给它，它越要。所以大家才一天到晚忙，不晓得忙什么。你们家里买很多东西，一年用不到一次，有时候买了只用一次，然后整个辈子都忘记，很多事情都是这样。

懈怠不是自由

我们把生活弄简单一点，就不会太复杂了。我们要观察自己的头脑，观察它每天都要些什么，它用什么办法得到它要求的东西，它怎么样吵我们，它在哪个方面控制我们。把它分析得清清楚楚，然后你就会很明白。对自己应该严格一点，好像出魂一样，在另外一个地方看、看自己：「你要这个干什么？要了那个以后，你还要什么？你要这个应该付出多少时间、多少钱、多少功劳才得到它。得到以后你能够做什么？」对自己严格分析，不然我们一天到晚当头脑的奴隶，还认为我们很自在，要什么就做什么，不！不！不！不！这是懈怠，不是自由。自由的人是需要什么才做，知道不对就不做。不是头脑要我们做，我们就做，这样是宠坏自己，永久不会好。

我们不应该对别人严格，对自己严格才有用。没有一样东西是免费送给我们的，在这个世界，应该工作很努力才能得到我们要求的东西，应该对自己非常、非常严格，才能够得到我们要求的风度和果位。我们如果想宠坏自己，那太简单了，头脑叫我们做什么，我们马上去做。我们认为这样是自由，没人控制、没人管我们，我们自己也不管自己，那个不对！这样不是自由，那是奴隶。世界很颠倒，都认为师父讲的规矩、道理是比较难接受，师父讲真话却忠言逆耳，认为师父管太紧、受不了！自己要做什么就做，比较舒服，不过舒服的路领我们到哪里去呢？我们都停在那边，照习惯的路一直走，不管走那条路对不对。因为很舒服就一直走，不想回头，不好倒车，一直走方便嘛！不过却越走越远。

我们可以自在走没有关系，不过要看那条路对不对，不是看到高速公路宽啊、大啊，就一直走下去。我们的家是在另一边，即使辛苦一点还是要转、要回头、要倒车啊！不是看路那么宽大，就一直快走；路那么窄、那么小，就不要走了。不要走就回不到我们要去的地方！不是这样一直走就是自由，不是啊，这是笨蛋！没有控制自己。自在和不负责任看起来很相同，要做什么就做什么，「我自在啊！」不！这样是不负责任，对自己不够严格。

你们看这个伊甸园的故事不是那么简单的一个水果啦！这是比喻我们人要做某样东西很难，人家叫我们不做，我们却一定要做。我们的头脑都是这样坏，喜欢做人家不让我们做的每为了一个水果，就听一条蛇的话！明明知道上帝对他们多么好，全部世界都给他们用，他们不知感恩，听一条蛇的甜话，吃祂不要我们吃的东西。不管多好，我们也不能偷恩人的东西吃，要吃应该跟祂讲啊。整个世界都给了你，你还不满足，叫你不吃一个水果，你却一定要吃。这个意思说，我们人要管自己很难，一天到晚听从坏人的话。

不让头脑吵我们

我们里面有两个人；一个是好的，一个是坏的。坏的也是我们，蛇就是我们自己，我们明明知道不该做，还是不小心会做，或是故意做，因为自己不够智慧、不够判断的能力。同样，我们每天要检查自己，为了要知道我们头脑要什么，是真正需要，或是吵我们、麻烦我们，为了要把我们的时间消耗掉，让我们没时间想我们真正要的东西。有的时候我们要去买菜或是买某样东西，还没有到我们要买的店，看到外面广告很多别的小事情，我们就忘了，忘了最重要的东西，在那边看，亮来亮去，买这个、买那个，等一下没有钱了！或是时间到店关门了，或是根本忘记了，就买不到本来决定要买的，带回家满满乱七八糟的东西。

所以我们对什么人很好，不过他还是对我们不好的话，看看这个故事就知道，连上帝也不会满足人的心，我们算什么！人都是这样子，所以我们要照顾自己，不让自己变成那样。要常常记得这个故事不让自己变成这种人。这很难做得到，因为不小心就会弄错，听蛇嘛！讲甜话的人最糟糕！所以我们悠乐人很怕讲甜话的人，有人讲话太甜就要小心。糖和糖果对我们最不好，糖把我们的维他命都破坏，听说是这样，所以你们看那些吃很多糖、喝咖啡放很多糖的人，他们都很紧张，因为缺少维他命，吃太多糖，牙齿都坏掉。

太甜的东西都不好，吃太多饼干会胖起来、血压高、心脏病，都是最危险的病，所以甜的东西根本不好，甜话也不好。不过世界就是喜欢甜，所以才麻烦。那条蛇如果牠的话不甜，有可能傻瓜（夏娃）不会吃啦！因为太甜了，她就真的傻瓜吃下去，又害了她的先生。因为这个故事人家才认为女人和蛇差不多，都会诱惑男众。我不知道对不对，不晓得谁诱惑谁啊！

伊甸园后传

亚当和傻瓜下去了以后，看到世界好玩，根本不知道忏悔心是什么，然后迷到现在。迷还说得过去，那为什么那么凶呢？因为他们在天堂的时候，像我刚说的一样，要吃水果，水果就掉下来，在这边哪里有这种事摇得要命，用钩子勾，它还不掉。所以开始要动脑筋，要想办法怎么摘水果。用最文明的方法，摘最快、最多。看见风吹雨打，就开始学那种很有力量的样子。看风吹树，被摇来摇去，他们也学吹；用自己的气吹出去，树不动，所以要练气功，要换气。刚开始欺负那些小树，后来气很多，就可以欺负那些大树，所以脸愈来愈不一样，面红耳赤，讲话声音很宏亮，慢慢来就有那种粗鲁的声音出现了。以前在天堂根本不用讲话，是用无线电话沟通，一想，别人就懂了。

然后又再学那些动物，因为在这边必须保护自己。刚来的时候还不怎么样，后来动物都闻到味道了，就跑来恐吓他们，要吃他们。他们看动物吼，不晓得怎么办，亚当和傻瓜和小孩子，看到这样子，也开始吼。老虎看他们比自己凶，跑掉了。看这个方法有效，他们愈来愈凶，像老虎狮子一样。所以有的时候人看来才这么凶恶，原来是这样学来的。本来为了要保护自己，后来愈变愈习惯，习惯难改，所以变成像今天这个样子－－凶恶佛还有宏亮佛。大家如果记得刚开始那个时候，声音还会柔和一点，不记得的时候，就用吼的。所以我们才有时候很柔和，有时候很宏亮，都是因为习惯的关系。

现在开始会发出像风声－－呼呼，或是老虎、狮子吼的声音，不过还不能跟太太沟通。因为在天堂不用语言，别人想什么你就马上懂了，根本不需要讲话。掉下来这边没电了，不一样，加持力也没有了。离开中心然后就迷在尘间里面，电愈来愈少，后来才需要语言。现在会感觉到害羞，彼此很隔开，握手什么都不敢，不一样了！所以才开始要勾魂。又不能从里面沟通，要用语言沟通，又没有语言，所以开始看动物怎么做，看牠们「嘿、啊、咩」，就开始学，ABC 是从那里来的。

他们都学乱七八糟的动物行为，因为没有别的东西可学。在上面的时候学上帝、学神仙、佛菩萨，比较优雅，不像在人间这边一样。刚来的时候都没人，因为他们是我们的祖宗，是人祖，在这里没有明师教导，只好自己教自己。不过智慧都断掉，忘记了！一离开修行中心，迷路了回不去，迷在爱情里面，色啊！情啊！红尘里面满满烦恼，就忘记智慧，所以才需要自己照顾自己。没有别的东西可学就学风啊！雨啊！那种很凶恶的打雷，看太阳啊！很热、很冷、很极端的现象，都是从自然学出来。学不够再学动物，为了保护自己。有时候也不是生气，看老虎来吼，他也吼。愈学愈像，然后就变成这个样子。并非自己心里面凶恶，对太太有时候也忘记了，照样吼。太太看他这样，也吼回去，两个一模一样。语言也是从那里开始，结合动物的声音就变成人类的语言。

我们也不用怪自己，应该怪上帝罚我们那么严重，那么严格。不过祂本来就没耐心。祂有很大的耐心，也最没有耐心；祂很有慈悲心，又没有慈悲心。祂两样都有，祂最阴也最阳，最柔也最刚，这样子才好玩。

像我们的世界也是一样，每天出太阳我们也受不了，种东西也长不大，需要水。每天下雨的话，我们搭帐篷又不方便，所以有这个还要有那个。不过我们虽然已经都知道这种阴阳的法律，可是自己碰到的时候，还是受不了。我们当然知道要有下雨，要有太阳，要有夏天，有冬天，不过夏天的时候黏黏、脏脏、热热的，有时候我们还是会抱怨。下雨的时候，虽然知道农夫作物都需要，不过我们还是受不了。特别来打禅一或是禅七、集合的时候，大家都像落汤鸡一样，钢杯都满满雨水，装不了乌龙茶（大众笑）。

同样，我们修行也是这样，碰到考验的时候，既然师父已经讲一百零八次了，考验一定有，我们应该心平均，看好坏一样，骂跟赞叹一样，讲好几次，不过碰到挨骂的时候，还是一样长脸，心还是酸酸的，抵抗的牌照都亮出来，这边一个，那边一个，盖好几个章。手啊、脚啊都亮出来抗议，不晓得抗议谁，没有人看也要抗议。

地球的历史

不过事实上，我们地球本来不应该有那么极端的天气，不应该有那么热的夏天，也不应该有那么冷的冬天。下雨也许有，不会有什么影响，不过以前天气比较温柔，还是有太阳，同时也会下雨，该下的时候就下，不过不会那么冷，不会那么湿，一出太阳马上就晒干，夏天也不会那么热。就是因为我们以前跟天堂打仗，不听佛菩萨教导，学到一点点，就想跟天使打仗，所以他们才把我们那种武器消灭掉，用另外一种武器对抗我们，把我们关在这边，锁起来，所以大家才了不脱三界。天使在我们地球外面设有一层防护层，像孙悟空被关的时候，贴一个符咒在上面。我们也是这样，因为有一种无形的控制，我们才跑不出去，时时刻刻都有天堂的人在观察我们，哪一个冒出来什么意见，要革命像以前一样，就不行哪！所以我们现在的机器都很烂，发明不出什么好东西。

不过现在又开始了，一百年以来又开始制造原子弹；那就是以前残存的记忆，既不忏悔又再想开始找麻烦。所以天使还是要观察我们，还用不停的灾难警告我们。我们自己那种抵抗力，也会产生破坏的力量，自己消灭自己。我们生气的时候，是不是心脏很酸痛，身体不舒服，烦恼、哭的时候，好疲劳、好疲劳，好像工作很累一样，是不是？（大众答：是！）就是这样让我们自己破坏自己。

当初天使准备消灭我们，因为攻击太强烈，地球被撞出去一点，离开轨道打到旁边去，离开原位，所以天气才变得那么极端，又热、又冷，之后天使就把我们关在这里，锁起来，加上我们自己又发出那种气氛，自生自灭。即使佛菩萨关我们在这里，又贴符咒上去，不过他们还是每天要观察我们，防备我们跑上来。所以有时候一些人试看看打坐，想要自己了脱，结果都着魔。魔是谁呢？就是那些护法，看我们冒出来，他认为我们要再做革命，要再打仗，他们就把我们推下去。回去以后就呆呆的，魂飞魄散，什么人都不认得，头昏脑胀，我们说他着魔。

因为不准我们上去，如果自己要冒出来的话，他们认为是革命，赶快行动，不准让他消灭宇宙。我们一直被观察，所以我们不能一个人上去，需要明师带。为了有一些人诚心，佛菩萨常常出去发传单广播：「我们知道你们躲在那里，赶快投降，跑出来，时间不多了，佛菩萨会原谅大家，这是最后一次警告！」有一些佛菩萨出去贴海报，发传单、样书，要感化我们，有一些人也真的有忏悔心，想要了脱生死，想要出关。如果我们诚心的话，我们报名，诚心吃素三个月以后，佛菩萨会来接受我们，这就是传心印。别人就不能出去了！我们在这边像犯人一样。有一些犯人比较好，心没有那么凶恶，犯案很轻，只要有忏悔心，表现好，律师进来拉一把就出去了。我们印心的人也是这样，真的有诚心要了脱这个牢狱的话，佛菩萨会开门带那些人出去。别人不行，等他忏悔了以后，没有再要弄原子弹才可以。只有那些很稀有的，真正忏悔，真正的要了脱生死，才脱得了这个无形的关卡。

因为我们不能出去，自己偷偷要跑的话，被警察抓回来更惨。放在那个小笼子里面，站也不能站，坐也不能坐，锁起来不能跟谁讲话。同样，那些自己试看看要了脱的人，会更惨，比以前更不正常。本来以前还懂事一点，默默打坐了以后，手印脚印又跑出来了，然后乱七八糟讲话，精神不一样，头脑坏掉。我们就像犯人一样，如果偷跑出去，被警察抓回来更惨，比普通的犯人还要严格。会被锁起来，又上铁链，关在那个小小的房子，不能坐、不能站，很黑，没有灯。很严重的犯人都锁在里面，不能跟谁讲话，比以前更惨，比还没有逃的时候更惨。我们印心的人就是很诚心的想出去。万一你不诚心，你骗佛菩萨，等一下再丢进去锁起来，祂们不会亏本什么，是我们自己会亏本。

每天两个半小时，就是为了要提醒自己，为了要让佛菩萨知道，我们还是很诚心的，我一定要出去。祂要考验我们，是不是每天还记得。你只讲一次：「我要出去！」讲一声算什么呢？又没有什么证明，不行哪！所以每天还是要讲。因为我们以前很坏，所以佛菩萨现在才要考验我们是否诚心。每天两个半小时要念：「我要出去，我要出去，我真的要出去，我决定要出去。」像我们要跟谁结婚也是一样，不能说：「医生，我要跟你结婚」就够了！还是要继续行动啊！要送礼物，要每天念：「我真的要结婚，我要结婚，我一定要结婚。」并且安排婚礼，人家才知道你诚心。一直这样前进，一步一步进去才行。同样，我们每天要打坐两个半小时，一直念，念到我们能够跟佛菩萨结婚为止。


师父开示

魔鬼的苹果吃不得

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场1990.6.10
夏娃和亚当他们两个只吃一个苹果而已，业障这么厉害，我们吃多少东西，你们知道吗？牛呀！马呀！鸡呀！鸭呀！猪呀！什么都吃，比起来怎么受得了！夏娃亚当吃一个苹果而已，两个人一起吃的，一人吃半个苹果而已，然后就从天堂掉到地球来，每天这么痛苦才能够赚得到饭吃，这么劳累辛苦，然后生生世世孙子儿子还要受业障牵累，何况我们自己又增加业障。意思是说，如果不是上帝给我们的东西，都是有业障的，代价不可思议，利息很高，所以我们每天吃东西前要供养上帝，要念佛号，为了洗掉那些业障，不然我们就是吃魔王的苹果啊！然后他要很高的代价！

那颗苹果也是上帝造出来，也是在那伊甸园里面，为什么吃别的东西没有业障，吃这个苹果就有业障，同样是上帝的东西，为什么价格这么贵呢？因为上帝并没有给他，他偷吃的，没有加持力。他们听魔鬼的话吃，那当然有魔鬼的加持力。不是上帝对他们凶恶，也不是上帝真的那么狠心，要处罚他们。吃魔鬼的东西就变成魔鬼，最少变成魔鬼的部下、工具，或是亲戚朋友，还失去了上帝的朋友的果位。

如果他们跟上帝讲一声，有可能不会这样子，上帝会说：「既然你们这么喜欢吃，好啦！你们吃呀！」没有什么上帝不能做，就是因为偷偷在后面吃，收到鬼魔的加持力，才有灾难。同样，你们跟师父修行，每天打坐两个半小时、吃素，也没什么了不起，别人也吃素，一天一餐，不住豪华房子，却住在坟墓里，每天打坐十八个小时，还没什么结果！你们两个半小时算什么，一天，三、四、五、六餐，吃素这个样子，比吃肉还亏本啊！

不过为什么你们得到利益呢？因为有加持力，因为正正当当，有人接受你们，有佛菩萨证明说：「好！让你们做这些事情，然后我会给你们什么什么……。」如果你自己一个人默默做，谁知道你做什么。比方说，有一个大老板，他有一个很大的店，他雇用你进去照顾买卖，即使你在那里整整两、三天没有生意，他也会给钱，因为他跟你约好了：你来当我的工人，我每个月给你多少，你享有劳保，安全我会照顾，老了有养老钱，病了有治病费…等等。约好了，你站在店里，即使没工作也没关系，病了还有钱，遇到灾难，也有钱，你没有卖出去什么东西，一样领得到钱。另外一个人，老板没有收他，他在店里一、五年有什么用吗？整天整晚不睡觉，看老板的店，有没有用！没有啊！是他自己站的，谁理他？同样，世界上有些上帝的系统，有一些人代表上帝做事如果我们跟他沟通，他介绍我们，我们才跟上帝有关系；如果我们跟在别人后面做事或跟撒旦那种鬼魔做事即使我们做一样的步或者更辛苦，也完全没用，都是因为我们跟另外一个系统有关系呀！

伊甸园圣经故事




问答精选

修行不是单行道

 
清海无上师以英文讲于法国巴黎 1997.1.24

问：我们在外面一边工作一边修行，但我们往往无法选择工作或老板，有时某些不诚实的老板，因为我们为其工作，会强迫我们听从他们，利用我们谋利，而我们却不得不做。我们如何能和修行协调呢？因为若要我为您一天工作廿四小时，我愿意！但我必须赚钱维生。

答：你无须为我工作廿四小时，你只要为自己打坐二个半小时就足够了。就你的问题而言，你不必听从你的老板，你只是为他工作而已，尽一己之责，将份内之事做得尽善尽美，赚取应得的薪资；不论老板老实与否，无须介怀，因为你并非真的知道那位老板是否老实。如果你知道并感到不安心，那你就离职另谋他就。

当老板也十分不易，正如你有来自老板及工作上的压力，他也有来自他的工作、外在环境、还有其它和他的职务及业务有关的压力；他必须在强大的竞争下求生存，有时他被迫去做些他良心上并不喜欢做的每因此我们也无法确知。若他犯错，原谅他吧！只要在你份内的工作上尽好一己之责就好了。

当老板真的很不容易，我可以告诉你。若犯下了错误，可能损失数百万元，整个公司可能倒闭，而使得数千人失业。因此有时老板的责任和压力非常沉重，所以或许我们应更加体谅老板。

问：我想了解您对印心的同修，和积极进取的看法。我向您解释一下：如果你在工作上不得不积极争取，比方说，你必须和其它同事对抗，或必须和政府等等机构协商，就必须积极和他们对抗，事后有时会感到这样不对，因为会心想：「我已印心了，所有这一切攻击性的行为很不好，但我积极和别人对抗都是为了争取好的事情。这可合乎我们印心同修的修行哲学？」

答：在这世间工作，有时真的无法避免去争取或是你所谓的攻击性，但是这是无可奈何的每有时有些人不吃软、不讲道理、不讲究情谊或道义，他们认为那是一种软弱；因此他们宁可和更强而有力的对手交锋，那些更能一针见血、抓住重点、且一无所惧的对手。在此种情况下，你必须使用他们所要求的武器。

我们是修行者，不意谓我们只能一直使用一种武器、或采取同一种态度，这会变得像单行道一般！在这个世界上我们需要许多不同的街道供人往来，你不能永远只走一条单行道！因此积极进取和亲切甜美的态度你必须视情况不同而运用，勿责怪自己！以任何必要方法来获取成功无妨，只要不要以憎恨来伤害对方，不要存心不良的破坏他人的名誉、财产或地位。做你该做的事为你工作所需，做好所有该做的事这是职责所需，没问题。就像当我们有了小孩，有时小孩很不乖时，我们必须使用权威的方法来处理他们，使他们守规矩一样。

修行不是单行道



甘露法语
甘露法语 
清海无上师（原文为英文）

我们平常就好，不过不是假装出来的，而是我们应该达到那种境界，就是平凡到甚至不知道自己平凡。

你的信心要胜过恐惧，这就是功课，因为佛永远强过否定的力量，所以如果你是与佛同在的话，就不要怕。

上帝是遍布一切的爱力，因此每当我们本着爱心做事时，上帝就会帮助我们。





电影院
电影院 直到永远 
清海无上师以中文讲于日本1993.10.18

你们有没有看过一部电影叫「直到永远」？片中叙述一个飞行员他很爱飞行，他的工作是专门救那些被困在森林大火中的那些同伴。有时候救火团他们去救火，要砍树木为了开一条路阻绝火势蔓延，让火不会转到另一座山去，不过有时候因为风向转变，所以他们的情况变得比较危险，那个时候他们会求救，那些靠近的飞行员就飞过来帮他们用土、用沙，为他们铺一条路给他们逃生。

那个人为了救他同伴而死了，因为他的同伴也跟他一起出去救那个救火团，结果他同伴的飞机着火，他为了救他，结果自己的飞机也着火，然后他就死了。他死了以后，就碰到一个天使来指导他，跟他说：你以前飞行的时候，因为有人指导你，你才那么有勇气、克服很多灾难。现在你也要继续这个责任教导那些新来的飞行员……。

这虽然是一部电影，不过也不是没有根据，所以我们平常才听说，普通的人、或是好的人、或是一些很特殊的人，会有什么护身的天使、守护神哪！或是我们说「Guardian angel」，指有一个天使专门保护他。我们佛教经典里面也有说，一个守五戒的人会有五个护法。每一个戒律都有一个守护神，你守一个戒律就有一个护法保护你，守两个会有两个守护神，守五个就有五个护法保护你，所以你的生活会更顺利，做什么事都会比较少障碍，然后生活也会更快乐、轻松，比较少灾难、少病等等。所以这部电影不是没有根据。

还有那个人死了以后，他继续保护那个新来的飞行员，他怎么做呢？就是在他旁边嘛！连那个飞行员也不知道他存在。不过他会尽他心灵的那种沟通力量，慢慢来跟他沟通，然后那个新来的飞行员也会收到他的讯息，然后慢慢来也会做得很好。

同样，我们修行的人也会跟很多人沟通，即使你们还没有修到「万物同一体」的境界，不过有时候你们也收到某某人的信号，像有什么人喜欢你或是要看你时，你自己在这边好像也收到，你自己的头脑不知道，不过很急着去找他后，等一下就会知道他的确想来看你或有什么恳急的事情要跟你讲，比方说这样子。或是我们的亲戚朋友、同修，有时候想找我们找不到，那时我们在家也是觉得很着急，想跟那个人打一通电话问看看，有没有这种情况？（大众答：有）那些小小的事情，不是偶然的。

你们每天要观察自己，就知道自己进步在哪个地方，不是只有管打坐时有没有看到什么境界而已！各方面我们都要发展，才变成完美的人，意思说哪一方面都要好，不是看到境界而已，那就只有发展眼睛而已（师父及大众笑），然后我们的智慧眼越来越大，凸出来一块（师父及大众笑）。所以，我们耳朵也要发展，然后感觉、第六感、智慧、聪明、爱心也都要发展，这样我们才会平均。

直到永远

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