摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

师父开示

珍惜与名师在一起的时光

清海无上师讲于哥斯达黎加圣荷西

(原文为英文) 1991.2.4

我们每天工作八小时、十小时，只做一些世俗无常的事却从不抱怨，所赚的一点点钱，仅够我们糊口、蔽体，和有个栖身之所。那我们想变成完美的人，像上帝一样，每天只工作两个半小时也不要，认为太多了，这是什么逻辑？

假如你们从圣荷西，花一个小时或半小时到这里，见你们所谓的师父，如果你们还叫我师父的话，然后就说「太远了！」，那为什么要邀请我从福尔摩沙到这里？千里迢迢、花掉我好多钱，都是我自掏腰包，耗费精神和时间，而我从未抱怨，可是你们来看我，就认为：「唷，太久了！太远了，太过分了！太累人了！没有车，巴士？巴士太烂了！」政府必须负担公车费用，维持它的营运，建筑漂亮的道路，而你们却不愿意走到巴士站去等车，然后抱怨政府没有照顾你，是你们不愿享用这项服务，就因为从巴士站到这里必须走五分钟或十分钟。但是我告诉你们，我也必须走路，从飞机场到海关，有时候蛮远的，要走十到二十分钟，没问题，我也走路上飞机，到那里我都能走，从登机门到停机坪，走过来又走过去，走过去又走过来，到行李间拿行李，推进推出、出境入境，到航空公司、到大使馆，到处低声下气，才能来到这里。
你们有没有想过这些？想过没有？我想没有，要不然你们不会告诉我，巴士站太远了，路太长了，天气太冷了，或是没钱买坐垫打坐什么的，你们跟我开玩笑，假如有钱买咖啡、买茶，就有钱买坐垫，不要找任何借口，我会恶心，你们了解太少了，你们自称是医生、教授、老师、大师，还有什么什么秘书，某某经理、某某政要大官，专办离婚的律师，自己冠上各种头衔，但是却不知待友之道，你们期望上帝的恩典，不管要什么，上帝必须马上给，最好昨天就给了，最好出生时，上帝就给了，最好一生下来，就什么都有了，而现在你们说，不必跟任何师父学习，有吗？有没有？你们有足够的智慧吗？是完美的人吗？天生就完美了？已知道如何当人了？你们尚且不知如何当人，更别提当圣人了，你们尚且不知待友之道，还想教育别人，你们没有足够的逻辑来教育自己，不知适度的应对进退，还敢教育别人？怎能用这种方式侍奉别人？你们这种逻辑，能提供什么种类的知识？喔！可能你们认为我不够资格当明师，这个我接受，我从没说我够资格当你们的师父，也许我不够好。
真爱只能默默传送

只因他们聪明有余，但爱心不足，那些聪明又有才智的人，只知巧取豪夺，只知保护自己，只知侵略他人，只知强求，却不知如何给予。所以聪明才智对我们没有什么助益，因此我们要跟有爱力的人学习如何去爱，因为爱无法在学校中传授，也不能自书本中获得，只能默默的传送，透过榜样，透过有爱力的人的振动力与能量来传送。如果我们自认为够聪明，什么事都知道，可以照顾自己的生活，不必再学任何事那就错了！因为当我们审视自己的生活方式时，我们知道还是欠缺很多东西，欠缺很多爱心。

假如我们只知赚钱养家，养活自己，只求个人的舒服享受，对服务大众漠不关心，不检查内心是否干净，那我们还不够完美，我们缺乏太多所谓的「慈悲心」，我们依然欠缺智慧。我们应该看看动物的生活方式，牠们不也是一样吗？只知照顾自己和身边的家人，然后就快乐了，所以才被称为「动物」，不过我们既然是「人」，就应该有所不同，你们不认为如此吗？虽然我们上班有车代步，而动物仍靠双脚走路，但是如果动机不高雅，我们也不比牠们好，现在我们学打坐、吃素、要当圣人，就感觉自己比别人优秀，但却没有合理的逻辑，这些表面功夫有什么用呢？
有时候你们会举办大法会，邀请各大名师或国际瑜珈行者到哥斯达黎加来，以便能侍奉他们，跟他们观摩学习，这样很好，你们甚至想付钱让他们来，他们有些人没有钱不能来，你们会觉得遗憾、很关心，也许想办法筹点钱送过去，好让他们能买机票来这里，这非常令人感动，可是你们却不珍惜，自己花钱买票，而且已经来到这里的师父，这是什么逻辑？尤其是你们已跟那个人学过一些东西，而且已接受她当朋友了。有这种只关心外国人，而不在乎自己同胞的好人吗？有这种人吗？你宁愿照顾邻国，却不关心自己国家，这样行吗？总统做事会这样吗？你会送许多金钱和关怀，派遣医生和护士给遥远国度的朋友，却不关心垂死挣扎的邻居吗？这就是你们天天带在身上的逻辑，却未曾想过它是否合乎情理？还好我不会待很久，否则倒真给你们添麻烦。你们得每天或经常来看我；不过人都是这样，不在身边时，就怀念他的帅、她的美，好比一座山，远观比近看来得清楚，可是当我们爬上山时会发现很多漂亮的地方，那是远方所看不到的。所以不要认为，从远处看比较好，虽然大致上看的比较清楚，但是无法看到很多美丽的细节，那会愉悦我们的耳目，使我们心情舒畅开怀。
好比，我们房子前面有座山丘，开满缤纷美丽的花朵，路过时，我们只看到一点点，看到有一些花，生长在那山丘上，但是当我爬到山顶上，我看到了全景，它美得让人吃惊，好漂亮！好漂亮！与远处观望完全不同，唯有踏入山中的花圃，走进它的核心，我们才能欣赏得到，非常漂亮！我想把它画下来，可是连续三天都没画成，我没办法画，也许上帝不让我画（师父笑），怕我把祂的花园弄丑了，祂不相信我的天份，所以我一上山就刮风下雨，一下来又阳光普照，总是跟我开玩笑！我一下来，「祂」就笑了！明天我还要再试试，如果天气还是不好，那我就谢谢祂，然后再见。
上帝一直在听我们的祈求，只是我们忽略了祂

我们若想在任何学科上成为专家，就必须学习、努力不懈，多接近教育我们的人；如果在这方面有兴趣的话，当然，如果没兴趣，也没人能说什么，但是不要责怪老师或上帝没让你成为专家；好多人生活不顺利，困难重重，不管在身口意各方面，都筋疲力竭、挫折不断，然后才怀疑为什么？或是说：「上帝不帮我」，「上帝没听我说」，但这不是事实，是我们没听上帝的话，没有每天聆听祂的讯息。

例如我们每天必须上学四小时或八小时，为了学习老师教导的功课，让自己更聪明、更有智慧，才能毕业、拿到硕士学位，我们天天学习，每天变得更聪明，了解更多东西，能做更多事事情也处理得更好，然后我们的生活更有规律，理解力也愈强，有一份轻松的工作，过着舒适的生活。同样，如果我们每天没有打坐一、二、或三个小时，聆听上帝的教诲，接近代表上帝教理、传递上帝讯息的老师，那我们怎么变得更聪明，生活怎会更舒服呢？
有时我们会祈祷说：「哦！上帝！您怎么不来看我，假如您存在的话，请对我示现！」可是如果上帝来了，我们有没有保留时间给祂？我怀疑！我想我们没有保留时间给祂，所以，假如祂没来，也没什么好抱怨的。我们会说：「我妈妈刚到、我的爸爸刚死、我的小孩病了！我的工作、我的老板、我的账户、我的电费单，哦，上帝！上帝！，请您走吧！我没有时间理您！哦！天啊！」（师父笑）是啊！，你们能否想象：当上帝来时，我们会如何对待祂吗？上帝已经来过很多次了，祂总是以人身示现，穿着肉体的衣服，穿着「人」的衣服。
同样的道理，我们跟智者在一起，就会更有智慧，如果跟笨的人在一起，就愈来愈笨，我们必须配合那个人的等级，否则他不会了解我们，因此我们才被拖累。我们必须选择朋友，因此人们才跑来见有智慧的明师，以便唤醒自己内在的智慧，这是非常合逻辑的。假如我会英文，而且又留在英国或美国，或是常跟说英文的人在一起，那么我的英文每天都会进步，但是如果我跟非英语系的人，或是跟讲英文像切菜的人在一起，当然我的英文也会像他们一样。我已经注意到了，我讲英文有点像砍柴一样，砍木柴！因为最近二十年来，我都没有回去英国，总是四处旅行，而那些国家的人英文都讲得不很好，所以我的英文能力就变得……停顿了不再进步，每天都讲中文，或是西班牙文、悠乐文！（师父讲西文。师父笑）这是很简单的道理，所以如果我们自以为有足够智慧的话，那就不需要明师，但是如果我们仔细反省，发现自己欠缺了一些东西，那就应该去找一位具有那种品质的人，加以弥补。如果上帝能从内边直接教导我们，那我们就不需要明师，但是我们知道，要与上帝直接沟通是不可能的事即使祂在我们里面。因此，耶稣必须降世，佛陀、穆罕默德也必须下凡，还有苏格拉底等等。
的确，我们能从每个人身上学到一些东西，也许跟某人学得较多，跟某人学得较少，跟某人学好、跟某人学坏，或至少学到不跟他们一样做坏事所以他们也是我们的老师，如果我们有足够的辨别力，知道什么是好什么是坏的话，至少他们让我们知道，不能做坏每有人跟上帝同一体，有人跟世界同一体，有人较倾向人性的否定面，如果我们跟与上帝同一体的人在一起，就会被他们上帝的品质影响，如果我们跟有世俗品质的人在一起，就会吸收更多世俗的品质，如果我们跟倾向否定的人在一起，就会被他们的否定品质影响。
我们每天接触各式各样的人，不知道谁是否定的，有时候不很清楚谁具有人类的品质，所以，有时不知不觉我们会混淆，会受到他们的影响，因此，有时我们会疲倦、混淆，精神极度沮丧。所以如果知道某人具有上帝的品质、圣人的智能，就要尽力把握时间，多接近这个人，才能被他的肯定面影响，好提升自己，不至于往下掉，或总是停留在低等级，这种机会是千载难逢的，因为芸芸众生里能有多少圣人，我们又能碰到几回？这种机会有几次？世上又有多少圣人？如果我们不相信那个人，或认为他对我们来说还不够好，那没关系，但是如果我们相信，且确实知道他对我们和大众有利，是一位圣人、是一位智者，那我们应该用跑的，应该找借口亲近他，而不是找借口离开他，这样对我们自己有益。
饥渴的灵魂需要灵粮

如果我们知道，食物对我们有帮助，我们还会找借口离开厨房吗？也许可以饿个一、两天，但是太久就受不了了！当我们饥饿、营养不足时，我们会知道，因为身体变得虚弱，行动迟缓、不能动、不能想太多、不能工作。如果不好好照顾灵魂的话，我们的灵魂也会饥渴。我们如何知道灵魂饥渴了呢？当我们过的不如意，精神疲惫、沮丧消沉，不能正确思考，无法应付生活的压力，甚至生病，那也是灵魂受到压迫的缘故，还有当我们否定的意念超过正面的意念时，也会生病。假如我们诚实面对自己，每天仔细检讨，就会发现我们的灵魂非常疲倦、非常饥渴，当我们不能明辨好坏对错，不知道什么是生命中最重要的课题，什么是次要的功课时，我们就明了我们的灵魂已受到压迫。

不要认为那些杀害别人、偷别人东西、侵犯别人、或对邻居动粗的人，才是坏人，当然我们没说他们很好，但是时间到了，他们也会被唤醒，或是当情况改善时，他们也会转变，可是如果我们残害自己的灵魂，却是罪无可赦。不给灵魂好的教诲，不给灵魂精神食粮，不让他接近有德的圣人，就是残害自己的灵魂，好比我们找理由，不让身体吃饱，使它营养不良、长不壮。同样，我们不让灵魂接受必须的食粮，就是阻挡他的进步。对别人不好，比对自己不好值得原谅，因为我们对别人不好，有时是出于无奈，因为那人激怒我们，惹我们生气，或是反对我们一些事我们有理由，因为我们无明，因为有时爱别人不容易，因为每个人个性不同，但是不爱自己就很糟糕。
我们工作、吃饭、穿衣，只是爱惜身体而已，不是爱惜灵魂，然而灵魂才是我们真正的本人，如果我们没有经常和有相同动机、相同理想、相同目标、相同生活方式和想法的灵修团体及同修相处，那我们的灵魂又怎会进步呢？因为我们还没有健壮到可以自己走路，不然我们早就是圣人、是明师了，假如我们每天诚实检讨自己的行为，就知道我们还不够资格当明师，就知道我们太自私、太本位主义，太自我、太无明，还未达到所谓的明师、耶稣或佛陀的等级。
修行路上要用功

深切反省之后，我们知道了自己的等级，然后就必须学习，必须多加修行，敞开心胸接近有高雅影响力的人、高尚的同伴。我们必须把握机会，如果我们相信找回赤子之心、增长智慧，是人生最高的目的，那我们就必须勤加努力，如果我们不同意，认为人生的意义只是吃饭睡觉、工作赚钱、然后老死，那也可以，那我们就不需要努力，只要浑浑噩噩的度日，一天过了又一天，每天工作、吃饭、睡觉、有男女关系，生小孩、赚钱，然后等死，不必打坐吃素，也不必读圣贤书，这些都不必做。不必告诉别人，不要找借口说：太累了、太多了，太这个又太那个。

做任何事不都需要努力吗？做什么生意，都是要努力的，读书必须用功，工作必须努力，婚姻必须用心维系、身体必须保养，甚至头发也需要保养，几束头发上美容院，得花两个钟头，而你们却告诉我：不必用功打坐，不必来见师父，因为太累了、太远了，太这个又太那个。那你们的头发呢？问问你们自己，花了多少时间在无常的身体上，工作八小时、十小时，就为了这个身体，念多少年书也为了这个身体，一、二十年的苦读，就为了找个好工作，保养自己和家人的身体，没有别的！毕业后工作三十几年，也是为了这个身体或是家人的身体，或是你心爱的人的身体。
现在你们还会说不必努力吗？不肯为灵魂努力根本不合逻辑，灵魂是最重要的，没有灵魂，身体毫无用处，到墓园去，你会发现那里有许多躯体，人死后还要化妆，把嘴唇涂红、头发梳理整齐、穿漂亮的衣服，但是有什么用呢？只不过是尸体罢了！现在努力有没有必要呢？既使为了嘴唇，都必须努力，如果你想有玫瑰般红的嘴唇，就必须到化妆品店选择你想要的颜色，有时得花两、三个小时；为了爱美你可以忍受，但这只是无常的事今天想要，也许明天就不想了，但是为了灵魂，为了永恒的东西，每天花两、三个小时，或是去看明师，我们却说太多了。
受苦或解脱都是自选

然后才问自己，为什么上帝要造这个世界？为什么人类要遭受苦难？为什么我这么痛苦？答案非常明显，我们自找的！我们选择苦难，选择无知，选择不为所动，我们不求进步、不想改变、不肯向前走、不想进乙这都是我们的错。因为我们想要苦难，所以世界才会有苦难，因为我们耗费太多的时间精力在无常的事情上，只用很少的时间追求永恒的智慧，因此智慧不够，做事才颠三倒四，才跳不出生死轮循环。

如果每个人用点心思追求智慧，学习认识内在最高等的知识，然后运用在每天的生活之中，世界就不会这么多灾多难，每个人都会变得有智慧，知道该怎么做才对，知道如何体谅别人，所有的人会理性的合作，没有人会受苦。现在每个人都等别人先做：「为什么她不去打坐？为什么她不找明师？为什么应该是我？为什么要找明师？为什么要跟明师学习？为什么要打坐吃素？没有人这样做呀！」每个人都等别人，都是这样，好！假设所有的人都无明，而你们比较好，已经知道如何打坐，知道吃素，努力追求光明和智慧，你们应该是人类中较优秀的一群，可是却仍赖在那儿，浪费时间，那又怎能期望别人跟着你们的脚步走？
是我太严格了吗？假如是的话，请你们原谅；原谅我，上帝就会原谅你们、会有福报。可是如果没人告诉你们，你们不会互相鼓励。
用智慧来运用时间

大家都喜欢逃学，没有小孩真心想要上学，父母必须逼他，老师也必须严格，不然的话，如果你让小孩子随心所欲，他们什么都做不对，因为不懂事不管他的话，他会在公园玩一整天，或看电视或打电动。当然，老师也不是一直都很严格，他会带小朋友到公园一起玩，父母有时也会和小朋友同乐，但是该玩的时候玩，该读书的时候读书，所以有时跟家人一起，有时跟朋友一起，有时工作赚钱照顾身体，但是更要留点时间追求灵性的方面。当然，我们无法二十四小时，或天天都这么做，但是机会来时就必须把握。对于灵性的长养，我们做的已经太少了，为了工作、求学，为了身体的舒适，我们投入所有的时间，每天八小时、十小时，有时晚上还要加班、有时还要上补习班，学习更多课外的东西，就为了想当专家，拿个英文或化学的硕士学位。这一两个学科，只不过是非常短暂无常的事物，而我们学的是永恒的东西，是要成为圣人，跟上帝一样，每天却只花一两个小时，偶尔才能看到师父，还总是找借口，你们说这是什么逻辑？

想当徒弟、想当同修，却不吃素、不印心，说到吃素，牛也吃素，而且是胎里素，还印心了！我传法的时候，牛也跑来要求印心，牠们随时都要求印心，每当我在这里时，牛都跑来看我，牠们从另一个草地，走很远的路，来到我们打坐的大殿前，或站、或坐，等待印心，是呀！真的！人家说我来的时候牠们才来，牠们也填写印心单，用牠们自己的方式填，牠们不会写字所以用吞的。这件事你们都知道，我第一次来这里的时候，载我们的货车装满了蔬菜，后面放了些印心单，牠们没有吃蔬菜，却把印心单和我的一些经稿吞了，因为牠们把东西偷走了，我们的人赶紧追上去，只是想要回东西，牠们很紧张就吞下去了（师父笑）！所以我们拿不回来，牠们认为自己也印过心了，所以每次我到这里，牠们都跑来共修（师父笑）！盯着我看，牠们一来这里，我们徒弟就想把牠们赶走，可是牠们都不走，只是瞪着他们好像说：「你和我平等－－都是同修，为什么要赶我！」大概是那个意思。所以不要认为你已经印过心，有吃素就够了，如果你认为这样就够了，那也就是说，你认为到大学注册就够了，不必去大学上课，或是不必每天、每周，或每隔两三天去学校听教授讲课。好像牛一样，认为吞下印心单、吃素就够了！不过牠们更精进，只要我在这里，牠们都会跑来看我，道心很强（师父笑），而且随时吃素、从不犯戒，这点我不用担心，牠们不会假装弄错，吃到有蛋的蛋糕，或喝到含有「一点点」酒精的饮哽是呀！而且牠们每天也有打坐，不管师父在不在，牠们吃饱后，就会坐在草地上和食物一起打坐，这是牠们的打坐方式。
我们也是一样，下了班吃饱饭后，就跟电视机一起打坐，或是跟世俗的欲望、烦恼一起打坐，所以有什么不同？都一样！每个人都跟自己「心爱的对象」一起打坐，我想我真该退休了，不必再来，也不用再打扰你们了，皆大欢喜，不是吗？或是你们认为明师只是为了满足大众的需求，你们不必尽任何义务？只要师父同意，也没什么关系，可是你们不会进步，你们浪费了宝贵的人身，浪费了发展智慧的宝贵时光，不！是认识智慧，智慧不是发展出来的，智慧原本就有，原本就完美，我们只是去认识并运用它，可是如果我们不用点时间去认识它、使用它，那就是浪费，上帝给了我们人身，也赐予我们智慧，为了让我们在世时能服务自己与这个世界，假如我们没有这样做，就是没有尽到对上帝和对自己的义务，如此而已。包括任何明师在内，也许没人有权利责骂我们，只是我们可能必须再来学习，必须用艰苦的方式学习，或是必须遭受苦难，或是还得再多等一会儿，许多世以后，才能再遇见另一位明师，因为我们拒绝了这垂手可得的珍贵机会，对我们不是很方便，就是这样！

珍惜与名师在一起的时光

师父的话

改变心情，善待自己

清海无上师于1997年1月26日讲于法国巴黎

(原文为英文)

当上帝给了我们一些不利的情况时，祂同时也会给我们一些恩赐，例如有些同性恋者却是才华出众的艺术家。因此若你认为自己有一些缺陷，试着去找出上帝给了你什么优势，以平衡你的生活，祂确是如此。切莫耽溺在缺憾中，挫折自己的心志，而应发掘出你的优点、发挥你的才华、走入上帝恩赐于你生活中的肯定面，以提升你的生活。

每当你觉得沮丧到真的再也无法忍受，此时你必须善待自己，到一家你最喜欢而平时舍不得消费的咖啡馆去消磨一下时光，去买套你一直想拥有却嫌太贵的衣服。在那个时刻，请善待自己，因为你有此需要。就像当别人有需要时，你必须安慰他，给他最好的、给他最大支持和爱心、宠他一下。当你最需要的时候、在你失意、在你感到再也活不下去、再也无法继续下去之时，你也必须宠自己，给自己最佳的支持。在那个时刻，你必须善待自己，在能力所及之范围内，去买任何你想要的东西，因为稍后你可以再把钱赚回来；你可以把时间再补回来，但首先你必须使自己恢复过来，先站稳自己的脚步。
我不是要你每天出去逛街，把所有的钱都花在昂贵的咖啡馆和高级服饰上，而是当你处于最低潮，对人生感到无力为继之时，你就不能再对自己吝啬，你必须宠自己，尽可能疼惜自己，然后才能很快地振作起来。出去找人谈一谈，对待自己如同皇后般，去花一点钱、做任何让你觉得好受一点的每只有在那个时刻，而非每天都如此，而且是在你能力所及之处。如果你没有余裕可供花费，那就去个所费不多，但仍可找到你喜欢的东西的地方。并非一定要在高消费的地方才会有你喜欢的东西。只要一些新衣服，烫个新发型、弄个新妆扮，任何能让你改变心情的事就立刻去做，这些都不贵。
男仕们也是一样。不过有时候我们囿于夙习，例如常穿深色的衣服、老是穿套头毛衣，因此觉得很沮丧，像缩头乌龟一样老是待在那里，一动也不动，一成不变。试着去做些新的改变来跳出气馁的心情，这就已经不错了。若平时你总是穿着黑色、咖啡色和蓝色的衣服，那不妨试试白色、米黄色、试一些较亮的颜色，或是粉红色，只要是能振作精神的。

改变心情，善待自己找出病源

师父的话

找出病源

清海无上师以英文讲于法国巴黎

我们有时候之所以会生病、会觉得虚弱、没有抵抗力，是因为我们有时觉得人生很孤独，没人了解我们，没有一个真正支持我们的人－－我指的是能支持我们的理想，犯错时能原谅我们，真正爱我们本来样子的人。所以我们觉得好孤独，只想把自己关在某处，假装自己无法沟通，或无法做这个、做那个…啊！什么都不想做，才会陷入一种事事放任的境况，放纵自己的身体、自己的精神、放弃了喜乐，并且放弃了对于生活、对于未来的热忱与正面希望。是有可能那么糟的，有可能的。这一生中如果我们没有真正的好朋友，或是没有试着找寻知己的话，我们会非常孤独软弱。当心智软弱时，身体也会看起来虚弱或感觉虚弱，我们甚至不想动，所以不能动是因为我们根本不想动，因为我们的意志力不坚强，因为我们觉得不好受、觉得被拒绝、被排拒于外，而觉得自己很孤单、被遗弃等等，于是我们变得软弱，这并非是肉体的软弱，而是心智的软弱。

改变心情，善待自己找出病源

教理选粹

三种修行人

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

1990.6.10

修行的人有三种，第一种就是很相信上帝、很服从上帝。第二种是为了上帝做每另外一种最高，就是跟上帝同一体。跟上帝同一体、变成上帝的那些人，是自然而来的，而非为了要求而来，他当然是很诚心，不过不是那种贪欲的心。诚心和要求的心不一样，我也不晓得怎么为你们分别，它自然会这样子，不容易用语言来解释。有时候我们会混淆，认为那种要求的心就是道心，不过不一样！

第一种人，他很喜欢崇拜上帝、服从上帝，这样他就高兴啦！每天能够拜上帝，只要认为有一个上帝比他高、照顾他，然后每天可以跟祂祷告，他就高兴快乐了，不要求别的东西，那是第一种。
第二种人，因为他认得出来上帝，所以他喜欢替上帝工作，做什么事都是为了上帝。不过做了一会儿以后，他就爱这个工作比爱上帝多，所以他越来越找工作做，忘记他的目的是上帝。那些人也很有功德，会做很多好事像度众生、演讲、盖寺庙、出家…等等善事不过做太久了以后，因为人家会来崇拜、很喜欢他，认为他很有道德，一直赞叹他，越赞叹他越爱做，于是就迷上在做善事上面，所以永久也没办法跟上帝在一起。这两个种类的信徒都不能得到最高的境界，一个是迷上崇拜上帝，一个是迷上做事为了让上帝高兴。
另外一种人，他有可能也崇拜上帝，有可能也做善事为了让上帝高兴，不过他知道这些是次要的，他最喜欢知道「上帝是谁？」他不是想要崇拜而已，也不是想要做事给上帝高兴而已，而他要研究「上帝是谁？」、他要抓到祂，这种人他会变成跟上帝同一体；很少人得到这个境界。

三种修行人

好书笔记

好书笔记 小王子书评

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

1992.1.26

你们都有看过「小王子」，有没有？（有人答：有），那本书很好、很高雅、也很清净，不强迫谁什么，不过里面很有道理啊！比方说在小王子他自己那个小的星球上，长了一种树，他说如果看到要马上拔掉，不拔等一下它就把整个星球都占满，没有办法再处理，因为对他的星球而言是蛮大啦！

那小树代表什么呢？是我们自己里面那种稳固的概念哪，如果乱长那种乱七八糟的杂念，就不好控制，会生子生孙出来，是不是啊？还有他说有三个火山，一个已经灭掉了，他就用一个杯子盖起来（师父笑），不过他每天还是要检查看看，因为他说：我们不知道火山它是不是可靠？真的是这样子啊！我们里面的贪嗔痴，有时候我们认为我们灭掉一个，不过我们也不知道它是否真正灭掉了？所以还是要小心看看。这跟修行的人一样，意思说我们如果没有真正努力修行的话，我们的贪嗔痴随时都会再跑回来、随时都再重生。

小王子书评重视脑内健康

师父讲故事

师父讲故事 马喝水的故事

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

1992.1.26

有一个人他骑马到一个有水车的地方，那个水车要一直转，我们才有水喝，以前古代的系统是这样子。那个人骑马到那里，他要他的马喝水嘛！不过那只马一进去，听到水车发出「哥隆、哥隆」的声音就怕了，牠就跑出来、不喝了！然后马的主人就请那个看水车的人，让水车停一下，他的马听不到声音才能喝水，喝完就走。

结果水车一停就没水了，然后马也不能喝了，主人说：「好，你再转动水车」，一动马就跑了。那个管水车的人就说：「你应该强迫你的马现在喝水，因为如果水车停下没有声音的话，也会没水。你要牠喝或是不喝？就是这样子！」
我们有时候没时间打坐，我们才喜欢打坐的，如果我们生活太舒服的话，就像在天堂，天堂的境界很难修啊！没什么目的、没什么动机激发我们修。所以在那种渴望的情况，我们感觉到吃不够，这样子才好吃，如果东西太多，会得那种富有人的毛病，吃不下任何东西。

马喝水的故事

甘露法语

甘露法语
清海无上师 (原文为英文)

★我们有权选择过一个凡夫的生活或是圣人的生活。天堂与世间仅有毫发之隔，因此世界上所有的痛苦、不如意，并不是上帝的错，也不是上帝的意思，而是我们自己选择的。
★如果我们没有其它更好的方法帮助世界，那我们就打坐使自己更好，提升自己的道德水准，那也是一大帮助。
★最高贵的荣耀你们会在打坐时找到，使自己更好、使自己成为这世上一个非常漂亮的公民。
★只有开悟以后，我们才会了解，一天比一天更了解，知道如何接受上帝交付我们在世时的任务，同时又知道通往天国之路。
★我们愈提升这个世界，就会多创造出一个天堂。
★对自己要有信心、有自信，尊重自己，让自己成为荣耀这个地球最高雅、最坚强、最好、最值得的众生之一。
★我们为大众服务，上帝也会为我们服务，这就是宇宙工作的法则。
★为了要做大事必须先把小事做好。伟大的人都非常、非常注意细节，这也是他们之所以伟大的地方。

问答精选

爱是唯一的宗教

清海无上师接受KLDE电台海伦．史东女士访问以英文讲于美国休斯敦观音餐厅 1993.11.14
问：即刻开悟是什么意思？我不明白。
答：开悟意指光亮，若有任何人帮助你立即看到天堂的光，就称之为即刻开悟，那正是我们助人之处，让人可以看到光或者听到天堂的音乐；意指上帝的讯息，也就是圣经上所谓的「声音」，那声音就是上帝，与上帝同在，记得吗？那声音就是我们可以从上帝听到的声音，当我们听到的时候就称为开悟的时刻。
并不简单听到从上帝来的声音、从上帝来的讯息，也不容易看到亮光，不过某些人还是看到了，在虔诚的祷告中或深沈的哀伤中，或在某些失去知觉的情况下，他们和较高层次的世界，而非这个物质的世界有了沟通，但这很罕见。
因此，当你不能自己看到亮光或听到从上帝来的讯息，又发现有人可以帮助你更快找到；任何可以帮助你马上见到光和听到声音的人就是所谓的精神的导师；那就是所谓寻找真理、寻找明师的过程。
问：有一位朋友曾跟我说不要从一个人的外表和穿着打扮去判断一个人，因为在我们之中有些是较高等的众生、较高等的灵魂，我们每天穿梭在灵魂等级超乎我们想象的众生之中。
答：是的，这些都是非常高等的众生。
问：最近我看一部电影，是有关摇滚音乐歌手蒂纳透纳悲惨的遭遇「干爱何肖，电影刚开始时引用一段佛家偈语，我现在只能大致说出意思：「最美丽的莲花会长在最混浊的污泥里」您认为在悲惨的境遇中挣扎或受苦是否有什么价值？丑恶之中可以发现良善吗？
答：不，我不认为如此。良善永远不存在于丑恶之中，当然在某些情况下没关系，假如那困苦让我们觉醒，让我们觉悟到生命无常的本质，认知我们有时必须度过的苦难，那样还好，但最好是我们能完全不需历经苦难，最好是我们觉醒，避免种下受苦的种子，使我们免除一切痛苦。
问：有可能从生活中的阴阳、良善、丑恶、受苦等等之中取得平衡吗？
答：是的，当然！我们现在必须做到，因为我们已来到这个世界，要完全避免已太晚了，因此我们只有接受这些受苦为阴阳的一部分，使正面与负面的力量平衡。然而，首先我们必须不再种下当来的恶因；第二，我们不为旁边的人种下恶因，同时我们藉由每天的打坐和想念上帝，将肯定的力量带进日常生活中，减轻我们过去行为所造的恶业。是的，经由正道，其实每一件事都有方法。
问：你相信每个人内边都有阴阳，并且能够阴阳调和、平衡吗？
答：那就是所谓的肯定和否定的力量，女性被当作是否定的力量，任何柔弱、缓慢或迟钝的一面，我们称之为否定的力量，有些人称它为阴性。另外，比较外向并且强壮的我们称之为肯定面，许多人用不同的称呼。事实上，创造的力量也被称为阴性，但它也有副作用，因为只要有创造，有一天就会毁灭。但整体看来，当我们的阴阳调和时，我们就处于和宇宙互相和谐的状态，我们就不会太受苦。
问：我接着想问的另一个问题，我们听到很多有关虐待儿童的事情；当然，这跟戴维教派的事件有关；就我们社会中发生的使用暴力或情绪发泄对儿童施以性虐待或肉体的凌虐，我们该如何对待儿童？基本上，我们常被儿童的天真无邪和无忧无虑所感动，对于虐待儿童及苛待他们，又没有提供他们良好的成长环境以发展最高的自我，您有何看法？
答：喔！幸好这类事情并不是很多，虽然有时从报章杂志我们常读到这些，常听到这类新闻，即使常常听到，也只是同一个案子不断地被重复讨论，所以看起来很多的样子，但实际上我们的社会还是不错，还算干净。喔！你对那些精神异常而不自知的人也无可奈何，如果他们知道的话，他们会寻求心理医生的协助去治疗。因此这些案例，我们可以视为发生在一些无法自拔、无法自助的人身上的悲剧和意外，或许是他们时间还没有到，尚未察觉自己犯错。
此外，再稍微深入一点地讨论，有很多的事情促使这些你所谓的犯罪事件发生，许多的灾难也是一样，这些罪行都有根本的原因，你知道我的意思吗？（知道）因此没有人如我们认为的是真正的无辜。只有上帝是无辜的，只有我们的灵魂才是绝对的纯洁无瑕，但是我们搜集了太多邪念一起生存、成长和死亡，并且一次又一次不断地带回来，直到我们受够了为止，直到我们学会超越这些，这就是生命中的否定面，幸好我们并没有太多这种案例。
问：这是否就是轮回的目的，到世间来从事上帝所交付或是自我的修行尚未完成的课程？
答：是的，直到我们发现正确的道路，发现我们在宇宙计划中真正的目的之前，我们还会很痛苦。因为我们会犯错，我们没有遵循既定的计划而行，当然会一片混乱，所以我们必须一再回来，做了又做，直到我们按到正确的钮，才会满足。
那就是正道，那时我们就开悟了，找到了上帝，并且每天培养我们的悟，直到我们完全自信已找到了所有应该找回的自我，如此我们才可以不用再回来。我们也可以选择回来当一位明师，一位精神的向导。
问：我想了解您在喜马拉雅山求道时所得到的灵修体验。当我准备这些问题时，我是以一位星期天早上坐在收音机旁的听众来假想，他可能并不熟悉您的教理，但却有可能想要印心，他们可能会想多了解一点观音法门。
答：你是说我该说一点内在的了悟？
问：是的，请告诉我们。
答：好的，有太多事情可以谈，第一，因为宇宙是如此浩瀚，而这整个宇宙又包含在我们自身之中，因此我只能举一些例子。譬如说一般人开悟时通常会体验到光和音，看到不同颜色、亮度的光，有时比一千个太阳还要耀眼，有些人看的比较不亮，有些人只看到像飘浮的乌云，直到一段时间以后才看到光，但这种情况很少，多数人立刻能看到从上帝来的光。光亮代表智慧、超意识，那是没有阴影的亮光，用肉眼看不到，而是用内在的觉知看，当你看到光时，就是所谓的开悟。
接着你会听到声音，从天父而来的静默的声音，为你带来天国的讯息，不用语言但你会愈听愈明白，就像音乐一样，但毋需乐器，你无法形容那是什么，却又如此地美妙、充满韵律。它会提升你越过世俗意识的局限，引导你回到原来应在的地方，而从那高的境界，你会将整个人生导入更正确的方向，所以我们才可以清除那些在低等级不能处理的混乱与纠结，在高处可以看得比较清楚。这里所谓的较高处，并非指我们有一个梯子或什么，而是较高的意识、自觉和智慧。我们回到智慧的源头、真正的自我，像上帝一般，我们回复上帝的身分，祂就住在我们内边的圣殿，如此我们才清楚确认自己是谁，然后我们会放下从外而来盘据我们的一切习性和学识。
你愈往内专注在这内在的智慧，你愈记起你的本来面目，你会变得更有智慧，你的生活也会更加平顺，每件事都会变得愈来愈好，直到你完全了解许多事情或所有事情，你会变得无所不在，无所不能了！所有向你祈求的人，在宇宙的任何一个角落，你都会知道，而你也会根据情况或选择对他人有利的立刻施予援手，那就是所谓明师的最高成就。
问：许多年前我已听说过观音，在家乡水牛城的一家小商店我获得一尊观音像，据说观音是日本的一位女神祇，代表慈爱与幸福、健康。我不懂日本的神祇怎么会融入不同的文化信仰并且跟观音法门扯上关系？
答：观音并非只是日本的神祇，她是中国、悠乐、印度、西藏的神，在印度称为Avalokitesvara，在西藏，他们叫她什么，我忘记了，而在印度，祂是「男的」，在西藏也是「男的」，但到日本、中国、悠乐，这位「他」成了「她」（师父笑），我不知道到底是怎么回沉无论如何，那只是神话中的形像。
她是过去的一位明师，就像摩西。当她在世时，她有求必应，因此，当她在世时，很诚心的弟子和非弟子会得到利益和加持；即使当她往生以后，人们仍旧像往常一样向她祈求，就像人们祈求耶稣基督或佛陀一样。我们现在没有那么多的感应，是因为这些明师都已经往生了，我们必须向在世的明师祈求，应该如此才有效果。
当明师往生后，人们像往常一样祈求，只因为他们的祖父母因祈求而得到帮助，所以子孙们继续这样祈求而忘了真正的涵意，不知道加持的磁场已随明师的往生而消失。你可以向一位已经往生数百年的明师祈求，但最多不超过五百年，之后就无效了，因为他的磁场已经消失，那磁场是由奉献的爱心所形成。那些与师父有沟通的徒弟，在师父往生后数个世代，他们的心仍保留那个磁场，也就是明师的爱力所形成的气氛；因为他们还爱那位明师。现在当师父在世时已经与师父沟通，或还有某些等级很高的弟子在世，因此，法脉、血脉能够在他往生之后延续下来，历经数个世代，最多大约五百年。因为弟子的缘故，因为那明师仍旧活在他弟子的心中，因此透过那些弟子，他的加持力和爱力还存在。但是一旦他往生，那连接的线也断了，之后弟子也往生了，又没有好的弟子承续法脉，那时你再向那位明师祈求就没有用了！（大众鼓掌）
问：我们如何免除那些使自己远离自我灵性的物质成就，又能够更加无私，不会要求这个，想成为那个。
答：这很难，如果我们都朝叶子浇而不是由根部浇水。这种种误解、无知和贪婪都源于我们没有开启了悟的力量，因此我们才误解。我们所追求的是永恒的快乐，但是我们误会了，以为金钱或美丽的女人可以使我们快乐。我们所求的是真正的快乐，也就是真理、真正的心灵力量、上帝本身，但因为我们不懂，所以我们不断要求这个、那个等等，一旦你的了悟能力，你真正开悟之后，你会领悟到不同的东西，你会说：这就是我所要找的，不是那些。所有事情都会清楚分明，不用刻意去做什么，就好比你朝植物的根部浇水，所有的叶子自然会绿油油的。
问：当我们活在地球上，我们是否应该尽一己之力，成为体恤同胞、有爱力的好人？
答：那也是附带的结果，但最重要的是因为我们内在充满喜乐，感到满足。只有当你自己感到满足时你才可以使别人满足，只有当你知道如何爱你自己时，你才知道你有多伟大，你可以使别人伟大或尊重别人的伟大。因此，所有的明师都说：「认识你自己」或「先找到你内在的天国」「上帝在你的心中」，指的就是你自己。找到住在你心中的圣灵、认识自己就是上帝的殿堂、圣灵住在其中，或是找到你的佛性、最高的佛性，都是同样的意思。

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