师父的话

共修利益全人类

 
清海无上师 以英文讲于新加坡 1994.9.26
如果在我们全力追求最高灵性的路上有伴同行，那股灵性的支持力量是非常不可思议的，也就是说，我们每个人所散发出的能量，聚集在一起时是不可思议的。举例来说就像水，如果只有一杯水，不多，就算是满满一杯，对杯子而言已经不错，但是当很多杯水聚在一起，成千上万杯水聚在一起，就变成游泳池，再多就变成湖泊，然后成为江河、汇为大海。

所以，共修对你们而言是非常非常重要的，你们可能藉由自己的经验已经知道了！共修后会感觉清净而精力充沛，不是吗？（大众答：是！）那是因为大家分享能量，你大可以说「一杯水也可以，两杯水也不错了！」可是一杯水不能将你洗干净，但是如果将所有杯子中的水聚在一起，就会变成湖泊，那时大家都能在里面游泳，你的那杯水也还是在那里。只倒一杯水在自己身上，可能不只自己的身体无法洗净，连杯子中的水都不见了！

所以参加共修是我们的权益，也确确实实是全人类的一大福祉，因为如果湖在那里，不只你自己会受益，社会上许多没有将水倒在湖里的人也会得到利益。

共修利益全人类




你可能不知道

用智慧才知道有智慧

 
清海无上师以英文讲于泰国 1994.1.2
智慧也是一样，如果不跟别人谈话，不让他们问问题，你们不会知道自己从每天的打坐中获得多少。你们以为没得到什么，有时候你知道有得到，很多人知道，因为你们有体验，生活更顺利。然而还有人问我：「可是师父，我要的是智慧，我没有智慧，我看到光、听到声音，我的生活更好，我觉得很舒服，但是我的智慧呢？我要看到我的智慧。」你的智慧只有当你用它时才会出现。如果今天你们不在这里，不希望我来，这些话都不存在了，即使我内边有这些，但我不用它们，我没告诉你们，你们不可能知道我所知道的，我也不会知道我知道些什么。

所以，你们拥有什么必须用了才知道，无论是身体、头脑或学识，我们都必须用到这些内在的宝贝，才能了解自己拥有什么。别坐在那里抱怨：「师父，我没有智慧！」无聊！你必须跟人谈，然后才能了解自己的等级已经有多高。和以前的自己比较看看，或是和没印心的人比较看看，无论他地位如何、属于什么宗教，或在那个教派中身分多高。没关系，和身分愈高的人谈，愈知道自己有多聪明。以前，你们和教派中身分高的人说话会害怕，你向他们顶礼、跟他们握手时会发抖，现在你和他们说话，你才知道自己有多进步。如果你想知道自己的智慧，试试这个办法，然后告诉我你的感觉。

用智慧才知道有智慧



甘露法语
甘露法语 
清海无上师（原文为中文）
★我们修行的人，如果没有办法用到智慧的话，应该更忏悔。

★如果我们能够改过，增加好的品质，我们的品质会吸引很多所谓的福报。

★我们不应该从外表或穿着来寻找佛性，而应该直接看人的灵魂。

★一旦我们得到自己最高的力量，就可以帮助自己、帮助整个世界，这是我们最高的理想。

★爱他人就是爱我们自己，恨他人就是麻烦我们自己。

★我执是一种骄慢、自满的态度，如果一个人经常坚持自己的想法、喜好和习惯而不肯妥协，就是属于我执比较重的人。

★只因为我们把自己的生活弄复杂了，所以才没办法和宇宙同一体，上帝也没办法和我们沟通。

★如果我们要讲，就必须讲自己知道的、自己真正信服的，然后才有力量、有能量，而且才能利益他人。

★我们不应该让任何的情况阻挡我们的工作和我们的主意，这样我们在世界短暂的时间里，生活会过得很有意思，我们可以创造出很多计划。

★最好的意念是想了脱生死，想得到大智慧、大力量，然后帮助自己、帮助别人了脱痛苦，那个是最大的理想、最好的念头。





师父讲故事

爱是奉献不是占有

 
 
清海无上师 以英文讲于澳洲墨尔本共修会 1993.3.13

§ 之一 §

有一个人，大概是克里斯那吧！他有很多徒弟，特别是女弟子。克里斯那长得很出色，又黑又潇洒；他的肤色稍微黑了一点，所以有人叫他黑美人；不论是谁，只要看一眼就会爱上他，男人、女人都一样，可别想成是那种肉体的吸引力，那是一种精神上的爱，每个人看到他就会爱上他。他有很多门徒，很多男弟子，当然，女徒弟们还是会有嫉妒心；虽然她们已跟随明师，仍然不忘随身携带嫉妒心，因此，偶尔她们会为了博取他的注意而互相较劲。

在所有女弟子中，克里斯那特别喜欢一个叫蕊答的女弟子。当然她很美，但除此之外，她还拥有很多别人没有的特质，不只是女众没有，连男众也不如她。也许她很有爱心、体贴周到、而且善解人意，因此他很喜欢她，而她也无微不至地照顾他，非常地爱他；当然每个人都很爱他，毫无疑问，但是他们两人有很特殊的关系，彼此相爱甚深，彼此关怀。或许他们两个都很高等而且彼此相知，懂吗？

所以，所有的女弟子虽然已即刻开悟，内心里多少还是有点嫉妒，心想：「那个蕊答有什么了不起？她也许长得很美，但我也不错啊！师父是最爱我的。」每个人都认为师父最爱他们。但是每当她们看到克里斯那对女侍者蕊答总是注意多一点的时候，藏在内心深处的嫉妒就常常蹦出来，「有什么了不起嘛？她能做的，我也能做。」

不过有些时候她们就不能做，因为每个人和师父的因缘不同，而且每个人有不同的个性和才能。你们知道师父是看情况用人，并不是说我们比别人好或别人比我们好，只是不能每个人都跑去照顾师父，那么师父会被溺爱闷死的，所以，只有一个人照顾他，然后其它的人就嫉妒了！

有一天，克里斯那再也无法忍受这种气氛，所以他打算「实验示范教学」。他把全部的女侍者叫来，就像我们这样，集合起来，然后他假装头很痛，他说：「噢！头痛得好像要裂开了！噢！受不了了！噢！噢！」有时候他忘记是头痛，却抱住肚子叫痛，因为他的头痛是假的（大众笑）。有时候师父会假装有事或问一些问题，好和徒弟亲近，让徒弟不会害怕师父，或鼓励徒弟发挥他们各种特有的才能，不是师父不懂，而需要征询你们的意见，那不一样。

因此释迦牟尼佛说，八万四千法门都要用，就是这个意思。其中有一种法门叫头痛法，克里斯那就是用这个方法。「噢！我的头，噢！噢！这里痛！噢！好痛啊！」然后每个人都慌了！她们问师父要怎么做才能减轻他的痛苦？师父说：「若是有个女人肯把脚放在我的头上，我就会立刻痊愈，妳们有没有人愿意这么做？」

她们闻闻自己的脚说：「噢，不行！噢！不行，不行，真的不行！」也许三天没洗脚了！因为忙着师父讲经的事忙着发样书。「噢！不行，不行！我们怎敢踩在您的头上？您是上帝的代表，您是上帝在世的化身，您是我们的师父，是我们至爱的世尊，是我们最敬爱的人，我们怎敢冒犯您，不行！不行！除此之外，我们可以为您做任何每」所以克里斯那假装头更痛了！「噢！噢！我会死！我快死了，我就要死了！也许明天会死，也许今天，也许今晚，我死了，妳们就高兴了！」他装得好哀伤，煞有其事的演了一出戏。

而这些女弟子只是站在那里手足无措，不知该怎么办才好。就在这个时候，女侍者蕊答来了！克里斯那一看到她就演得更逼真了！「噢！我要死了！我要死了！噢，我的头，有人可以…噢！痛到这里了，痛到那里了！噢！好痛好痛，所有地方都痛！」他装得更严重，除了大声呻吟，还做了更多痛苦的表情。他一看到蕊答就装得更严重、更凄惨，然后每个人都转头看着她。蕊答问：「怎么回沈您怎么了？我能帮您吗？」然后克里斯那说出同样的要求：「我的头好痛，请妳把脚踩在我的头上，这样才能消除痛苦，因为只有这个办法。」蕊答毫不犹豫地把脚踩在他头上，她不在乎有没有穿鞋，有没有洗脚，就踩上去了！然后克里斯那所有的「疼痛」立即好了，不再痛了！他笑着吃起加持物，而蕊答就像没事一样。

这时在场的所有女众，都用嫉妒得冒火的眼神看着她，好像要把她一口吞下去，要把她抓来煮汤一样，「妳好大胆！妳太可怕了！敢对师父不敬，我们要…」蕊答说：「要做什么？妳们怎么啦？」「我们要杀了妳！」蕊答问：「怎么回沈我做错了什么吗？妳们为什么要杀我？」为了师父，她们准备杀她，即使师父说过「不要杀生」，但在那种情况下，她们嫉妒得全忘了。嫉妒是很恐怖的，会使人盲目，蕊答所面临的就是这种情况。

然后有人说：「妳怎敢踩在最尊贵的师父头上，妳不知道他是上帝吗？妳怎敢用脏脚踩上去！妳好烂，妳，妳…为了这个错，妳会下十八层地狱，在那里永远受苦，我告诉妳！」蕊答只是笑着说：「就这样？妳们就是担心这个？那不用担心了！如果能使他好过些，即使一秒也好，我也会笑着、快乐地待在地狱，我会很快乐的下地狱，所以妳们不要担心。」顿时，所有女众全部了解了她的无私，还有她对师父的无我奉献，即使牺牲精神上的快乐和成就也在所不惜，所以都向她鞠躬致歉说：「对不起、抱歉」等等，之后，就一切OK了！

所以，为师父做任何事依据印度哲理，这就是最高的成就、最高的奉献。有时我们对侍奉师父有不同的看法，我们认为这样做、那样做才对，但事实上都没有按照师父的要求去做。这样会有什么问题呢？如果我们不照师父所要求的去做，有什么不对？会下地狱吗？不会！会让师父生气？也不会！也许师父会假装很生气或责备你什么的，但无论明师用什么方法，为的只是要打开你的悟性，让你知道你错在那里？为了教你下次别再犯错，但是师父内边不会真的生气，就像有爱心的父母不会恨自己的小孩一样，他们只是偶尔打打孩子们的屁股或骂他们，或给他们一些惩戒以矫正孩子，使他们长大后成为好人，如此而已，父母总是最疼爱孩子的。

§ 之二 §

蕊答对师父如此的忠心和无我，当然也得到师父最多的爱和特别的关注，因此有时她会自大自满，觉得自己很好、高高在上，比别人优秀。而师父也很爱她，她享受着师父的爱，以致于变成一种占有，认为师父只属于她一个人。我的一些侍者也有这些现象，所以我比克里斯那更懂事我不会一直用相同的侍者，我换着用。

回到蕊答的例子，有一天，也许是克里斯那受够了！决定给她上一课。有一天他偷偷地、以充满爱意又浪漫的语气对她说：「噢！我受够这些人了！我们两个何不一起到某处去？我只信任妳…」她想：「哇！正合我的心意，你只属于我一个，我们可以一起享受快乐时光，太棒了！」所以她立刻尾随而去。

可是克里斯那只是不停地走，高山深圳、上上下下，专挑最困难的路走，蕊答筋疲力尽说：「我再也走不动了！我们何不停下来？」克里斯那说：「不行，不行！快到了！我们继续走。」蕊答最后再也走不动了！因此克里斯那说：「噢！你要我怎么做？背妳吗？」她说：「当然，你来背我！」她被宠坏了！她认为师父是她的，就像个普通丈夫一样，所以对他予取予求，毫无愧疚，或是把他当成普通人使唤，懂吗？克里斯那假装同意她，说：「好，来吧！」而且要把她背起来，但是当她往他身上跳时，他消失不见了！所以她摔倒在地上，鼻子也流着血，扁平的鼻子变得更扁了。

然后她坐在那里哭，她明白她错了！她知道他不是这个肉体，她不该占有他，把他当成自己的财产，就像她可以拥有的某些东西一样。因此她向师父道歉说：「是我不对，我错了！请原谅我，现在我了解了，我不该占有你，我应该尊重你，应该完全不求回报、无条件地帮助你。」因为如果她不那么做，她会伤害师父，她绑住了师父，也影响了无数跟随他的众生，听懂吗？因为如此一来，他就必须花时间和她单独相处，满足她的奇想，取悦她，就像个普通丈夫一般，那他怎么有时间给别人。

因此他必须控制住情况，不然她就控制他了！所以很多人才被世界绑住，忘记自己的伟大，有时伟大的政治家受情绪和家庭的羁绊，习惯成自然，忘了自己的责任，国家也因此多灾多难，对人民产生不良的影响。许多国王因美色失掉江山，许多伟大的高官和英雄，为了所谓的热情，出卖他们的职位和国家。

因此，若一位师父无法掌握这个，那他就「KAPUTT」，他就完了！「 KAPUTT」是德语完蛋、不行的意思，所以你们了解了，即使你们已达到那个等级，还是必须擦亮它。所以我们才要每天打坐，因为我们的坏习惯是生生世世，许多世纪、许多年代累积而成的，而现在，我们只有一世的时间可以重整、破除它。所以明师必须用里边的无上力量，重新调整你。这不是普通的力量，如果没有印心，就无法善用自己伟大的地方，你也永远无法脱离困境，无论你用功多少都没用。因为你用的只是头脑，你所用的头脑已经记录许多坏习惯，你无法用一世短暂的时间去改变它，因此才需要无上师的力量，而它就在你的内边，只需要明师为你轻轻开启它，借着你的诚心，你会再度得到它，得到你所失去的一切。

爱是奉献不是占有



教理选粹
教理选粹 
清海无上师 以中文讲于褔尔摩沙西湖道场 1992.4.12
我不是需要你们做事我只要你们了解自己，才能够整理自己，才能够谦卑下来。我们想要整理自己了以后，自然会帮助别人，那个时候不用想热心帮助，也会自自然然地帮助别人。


清海无上师 以中文讲于褔尔摩沙西湖禅七 1989.7.29
我们想念任何人，他的业障或是他的定命，多多少少都会染到我们。所以我们想念一个修行人，他的福报一定会转到我们那里去。所以本来皈依是这样子，我们想念一个修行的人，多多少少他的无量功德宝藏会转到我们那里去，一定是这样的，所以我们少想世界我们会少业障，多想师父多福报；我们愈想我们愈像衪一样，愈想愈像。


清海无上师 以中文讲于褔尔摩沙西湖禅三 1995.6.4
我们在这个世界如果没有修行的话，真的什么都做不对，而且要修得很认真才能了解每天怎么处理事情。还有应该了解对方的心态，有时候我们自己都偏向自己的想法，没有考虑到先生、太太或对方，所以有时候不成功，我们又不懂为什么？然后就怪对方。


清海无上师 以中文讲于褔尔摩沙西湖道场 1995.6.4
「了不起」就是做事很清楚，不是随便改人家的意见这样子叫了不起；不是你不听从任何人是了不起。不听人是太简单，要听人才不简单；你了不起、你伟大的地方，就是你很谦卑。最伟大的人，就是因为他很谦卑，愈伟大的人愈谦卑。

很多人修行，不过很少人得道，得了一半、得了三分之一或三分之二而已，没有完全得道，因为控制不了自己凡夫的念头及凡夫的习惯。我们修行人最怕就是自己凡夫的习惯，还有我执，谁都想当王，谁都不想听谁，谁都认为自己是对的。





师父开示

圣人居

 
清海无上师以英文讲于美国纽约共修会

1994.6.20 (未经删改的原版)

如果你认为：「噢！我是修行人，不需要照顾外表。」那就错了！外在就是内在，因为事实上没有内在外在，一切都在宇宙之内，你怎能把宇宙的这个角落弄得差劲、肮脏、混乱，然后又声称自己属于另一个更美、更干净、更神妙的宇宙，这是不正确的。那就表示我们仍有分别心，认为这世界不好，所以就把它变得更糟，反正我们会移民到其它地方！但是这一刻还没到，我们还住在这世界上，我们绝无权利去破坏、糟蹋这个地球、全人类唯一的家，不论你喜不喜欢，都没有权利破坏这世界的任何角落，懂吗？

身为修行人，不要让自己成为人家的笑柄，或贬低自己让别人轻视。不管你做什么，都代表至高无上，因为我们追随至上之路，只崇拜至高上帝，所以身口意都要代表衪，至少言行举止要像。虽然别人不知道你在想什么，但是你的言行别人看得一清二楚，所以，要记住这点。这和内在的修行很类似，有时候我们认为自己进步了，但事实上灵魂的许多角落仍未照顾到。

光和音是内在的元素，能洗净我们的灵魂和思想，我们的道德在修行光和音之后会更加彰显。但是外在我们也要注意，因为我们愈提升，愈知道干净的必要，这是生活之道。不是因为有些人比较干净，或是比别人爱干净，而是因为它是内在真、善、美的表现，是圣人的生活方式。我们应该过简单而非简陋的生活，简单的生活不是脏乱的生活，懂吗？那不一样！

如果你碰巧走进我的帐篷或参观我的帐篷，你会发现我的帐篷和你们的一样，但它纤尘不染，每天都很干净，东西都井然有序地摆列。并不是说一板一眼，像毯子必须折成刚好几公分什么的，而是看起来很漂亮舒服，很有欢迎的气氛，很温暖，像家一样，而你知道那是属于你的地方。

内外要一致

每当我必须指正一些人，特别是亲近的徒弟，告诉他们，他们把环境弄得多脏、多乱时，我也感到十分难过，但我必须这么做，必须有人替你们做这个工作。别说我太挑剔了！我只是想告诉你们：要与等级相配合，内外要一致。因为我们就住在宇宙里，事实上根本没必要分内在或外在；内在外在只是刚修行时的一种说法，以后，你必须超越界线，不再有分别。因为我们就生在这个宇宙中，而最高上帝与我们同在，我们每天活在衪里面，沐浴在其中，呼吸、吃饭也在其中。宇宙没有内外之分，只有一个，只要我们让它完美，它的任何地方都是完美的。假设你去佛土也和在道场时一样脏乱，那佛土会变成什么？脏土！是啊！（大众笑）

所以说内外相符是很合逻辑的，从环境的摆设，就知道你如何安排生活，现在你们看看四周就会了解我讲的合逻辑，不是我太挑剔。人类住在哪里？楼房、宫殿、大厦、公寓，不是吗？猪住在哪里？猪圈！马住哪里？马房，它们看起来一样吗？马房和人住的房子看起来一样吗？气味一样吗？每件东西的摆设一样吗？茶几、茶杯及所有东西与马房的摆设一样吗？一样不一样？（大众答：「不一样！」）（大众笑）好，鸽子住哪里？小鸟是住在笼子里或是树丛中，住在鸟窝。所以每种生物有自己生活的水准，了解吗？好，假设你是圣人，那必须活得像位圣人，要达到圣人的标准。

爱干净是人的天性

我们是修行人，应该更干净才是，这是很自然的事根本不必人教。我小的时候，没人教我衣服必须天天保持干净，可是校长总是拿我当模范，叫我站在几百、几千人面前当大家的模范，我总是很不好意思。那时我只有小学二、三年级，每天自己洗衣服、烫衣服，因为我不放心让仆人来做。我认为他们来自贫穷的家庭，不会做这些事不能达到我的要求，而且他们也不习惯，所以每件事我都自己来。校长颁给我奖状，那真的是靠我自己得到的，如果是仆人做的，那便是仆人的功劳。所以是我自己赢得奖状的，这些事不用人教，自然就会。如果有人告诉我们应该保持干净，那我们应该感谢他，而不是感到难过或是觉得被冒犯，或被轻视什么的，不应该这样。

许多时候，我们会想反抗老师的教导，事后才懊悔。没关系，从错误中学习也好，但错误少一点会学得更好、更快，因为错误愈多愈浪费时间，而且有时候心里也会有负担，我们得花很多时间后悔并纠正错误，无法往前进，无法为生命中更重要、更必须的事情尽力，如此而已（大众鼓掌）。

虽然他们不是很干净，不过从今天起他们会干净了！我已经把房子里里外外都清理过了，我也会为他们订一些生活公约，从今以后你们应该这样做。

事实上，保持整洁很困难，我已经把整个区域清理干净，为了好看，还放了野餐桌在那里，本来没有那些桌子、椅子的，然后他们马上把茶杯或雨伞放在上面，因为原本没地方可摆，所以他们不会摆上去，不过现在有东西在那里，他们马上会使用它，噢，真可怕！他们把任何地方都变成储藏室，我们住家的问题都出在这里，不是房间不够，而是没整里好，东西到处乱丢，把任何地方都当成储藏室。

不是纽泽西而已，每个地方都一样，我一回到中心就像回到储藏室一样，没有半点空间。你当然无法走进储藏室睡觉，客厅里也到处放着箱子、雨伞、鞋子、塑料袋，什么都有。你们一经过那里，就把东西永远摆在那里，也许它是永恒的一部分，所以你们就把东西永远放在那里，或是到处乱放。等我回到了中心，应该是客厅的地方却堆满了箱子，到处都是箱子，客厅也是箱子，角落也是箱子，餐桌上也是箱子，那何必把餐桌放在那里？真的，并非我们没有足够地方，因为假如真的不够地方，那我无法让这些东西消失。我来了之后，就说：把这些东西都拿走，拿去储藏室，这个摆那里，那个摆这里，然后全都不见了！我们就是这样清理里面的，但是外面也一样要清理。

禅师的妙招

记得禅宗故事里，许多禅师让刚来的徒弟先做劳力的工作，像是清理大殿、擦佛像等杂役，做这些事并非没道理，真的！事实上很久以前的一些禅寺，虽然住有开悟的好禅师，也仍旧保留佛像。不是他们执着佛像，他们已经明白了！但他们认为很多人还是非常执着佛像，所以便保留它，让新来的徒弟每天擦佛像、拂灰尘、清理供桌、插插花、换换水、扫扫地，使他们忙碌专心，不会胡思乱想，同时培养他们的好习惯—保持清洁、有条不紊，用完东西归还原位，这是多数禅寺所严守的规矩，甚至延用至今。

我认为这是训练人最好的方法，只要他们在灵性上也有修练就好，不是让这习惯变成空洞的教条，只顾保持外在的干净，内在却一无所有，这就是我们经常见到的两个极端。有些人只修该宗派的外在仪式，而有些人则只修内在，每天二十四小时在山洞打坐，不关心世界，甚至不洗澡，这两种极端我们都不该跟从。如果我们只知道清理外面的佛像，不知道任何内在的东西，或是我们的专注力在打扫工作后，只提升了一点点，那都是不够的，我们必须两者兼顾。

希望你们不会觉得很没意思，更何况这对你们的房子也有好处。这是很实用的，不属于客厅的东西就不能留在那里，很简单！而且你会发现生活随着宽敞的房子、清爽的感觉，和回到家时温馨怡人的气氛而改善了！

保持住家的神圣洁净

如果每个人都把家里变成垃圾堆，就不要抱怨丈夫或是太太跑掉，那种家没有人喜欢回去，所以才有许多人迟归，去外面喝酒，去酒吧、去跳舞、去任何伤害身心的地方消磨时间，因为他们无法待在家里，他们觉得家中没有东西可以留住他们。而我总是待在家里，如果没事的话我很少出门，我几乎不出房门一步，因为我那里太舒服了！那是我的天堂，我为什么要走进脏乱、没人干净的世界？如果房子很舒服，就像是道场或是教堂，你会感到心平气和，这就是许多人，包括没印心的人，喜欢去我那里的原因。

今天早上我有个客人，他就好喜欢我那里，他说：「噢！好安静，光是这环境就足以让你的灵魂获得安宁。」只听到阵阵鸟叫声，风吹树叶的声音，没有干扰、没有灰尘、没有混乱，只有在这种干净清爽的环境里，你才能平静下来，情感、欲望、嗔恨、野心也都随之冷却下来。

为自己、为这个世界、为整个宇宙保持住处的神圣洁净是很重要的，因为它是宇宙的角落，我们就住在这里。即使我们住在天堂，它也是宇宙的另一个角落，那为什么我们不尊敬现在居住的角落呢？这是对上帝的奉献，把清理房子当做是对上帝的奉献，用爱心煮饭，把它当做是对宇宙的奉献。做每一件事都是一种奉献，没有一件工作是低下的，也没有肮脏的工作，没有一件事不值得你关心。因为这些事构成整个宇宙，宇宙的每一小部分都属于整体，我们照顾一部分也就是照顾整体。

所以不要认为这是肮脏的工作，我也清理垃圾、扫地，在时间和行程允许下我都自己动手。我也煮饭，你们知道的，没有我不做的事也没有我做不好的事因为我投入，我的身心都全部的投入。不是我每次做事时都说：我奉献这个给上帝，我因为奉献才做等等，而是自然的做，像是你的天性一样，就像你爱某人一样自然，不需要老是挂在嘴上，你就是知道你爱他或是她，你做的每件事都出于爱心。同样，修行爱的法门的人，光和音应该会增长你的爱心与智慧，所以如果我们修行的是爱的法门，就应该以爱心做每件事而且凡是出自爱心所做的事都是美的，自然会完美无瑕。

以爱心做每件事

如果你做任何事尚未完美无瑕，那就该知道你的爱心还没完全发展，还没完全使用你内在爱的力量，那正是衡量我们修行是否进步的方法。不要老是写信问我：「师父，我是不是在第七界？您认为我在第八界了吗？」问这个有什么用？任何地方都在宇宙之内，当你住在这里时你是圣人，当你住在佛土时你还是圣人，在任何地方你都是圣人，没有必要选地方，除非认识内在真正的天堂，否则谈什么天堂都是幻想。

如果在修行一段时间后，你仍然渴望看到天堂和佛菩萨什么的，那我认为你应该去喜马拉雅山，打坐两年自我反省。这是没用的，此时此地即天堂，无论你去何处，就把那里变成天堂，如果你快乐，那就是天堂了！如果你不快乐，即使周遭很愉悦、高兴，你还是不快乐，是吗？（大众答：是！）

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