师父的话

心放松智慧来

 
 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙来义道场
 
1993,1,31
有时候，我们同修修行以后就不想再做生意了，或是不想再争名夺利。不过既然我们已经做了，我们要负好责任，我们不像以前那样，没有你死我活的精神做生意，不过做比以前还要好，更轻松；因为我们以前太集中精神在那种争夺里面，所以我们盲目了，不够聪明。一个人他越紧张、他越忙，他越挣扎、越争夺，他越做不好，是不是这样子？（大众答：是）任何工作都一样。反而现在我们不想做了，随便做又做得好。这个逻辑很简单，因为我们心放松，我们精神不这么争名夺利，所以忽然间我们的聪明、智慧，它会自然跑出来，所以我们越轻松工作越好。

心放松智慧来




教理选粹

最好改变自己

 
清海无上师以中文讲于印度尼西亚共修会
 
1993,3,2
我要告诉你们，天下本无事不过你们不相信（师父笑）。因为有一些人想修行，认为自己不好，认为他无明，我们才要教他。事实上，对师父来讲，没什么人无明，大家都没每不过我以前也不了解，没开悟以前，我也不了解天下本无事所以我很痛苦，开悟以后才知道。既然你们也想要知道，我就尽量告诉你们。要得到天下本无事的境界是很难，要很努力，不要被环境骗，不要被四周控制，才能够突破，不然的话，我教你怎么样也没有用，你又怪师父说，师父不了解我们这边的情况，师父不知道我们的压力，师父不晓得我们的苦衷（师父笑）。我是晓得，不过我安慰你吗？那对你好吗？我即使安慰你，对你也不好，情况还是不能改变，所以最好你改变自己，接受这个情况，不过心不动，心不怕。


清海无上师 以中文讲于福尔摩沙台南共修会
 
1989.01.12
☆佛菩萨或是师父最高的力量，就是我们自己的力量，我们本来和那个最高的力量、师父、造化是同一体的，我们统统放下世界的时候，我们就跟道、跟造化差不多，我们自己会救自己，所以才说「佛在心」。


清海无上师 以中文讲于福尔摩沙台北国际禅七
 
1994.5.23
☆应该练习快反应，平常人都是一快乐就沈在那边，突然碰到情迎变或是灾难发生，就很痛苦、伤心又惊讶。刖我们随时都准备好，有任何状况发生，我们都可以马上转过来应变，我们心里不会执着在任何地方，不会被任何的情况弄倒。

☆善知识很重要，我们有好的朋友、善良的朋友，每天跟我们说一些好的事情，劝导我们好的方面，领我们去好的方向，使我们愈来愈好，让我们美好的品质愈来愈扩大，愈来愈明显，我们会愈来愈知道哪一个方向是对的。


清海无上师 以中文讲于福尔摩沙澎湖共修会
 
1989.01.26
☆我们做什么默默做就好了，好、坏佛菩萨都知道，天公都晓得。我们不应该夸张，我们夸张功德，功德会消灭跟没有一样；我们诽谤别人，不但没有功德又造业障，所以娑婆世界的人做功德很少，造业障很多。

最好改变自己像小孩一样单纯




教理选粹

像小孩一样单纯

 
清海无上师以英文讲于柬埔寨
 
1996,5,15
明师是由「单纯」所构成的，就像我们当中的每一个人一样，只因为我们把自己的生活弄复杂了，所以才没办法和宇宙同一体，上帝也没办法和我们沟通。我们用自己的成见、社会的行为模式等等盖墙壁，使自己和自然的生活方式隔开。所以我们没办法成为明师，本来每个人都可以的。只要我们心中还满满别人的看法或是明师应该怎样，那么我们就永远无法同一体。我们只有丢掉所有的概念、想法，像一个小孩一样，那时就会了解。

最好改变自己像小孩一样单纯



师父讲故事 
 

师父讲故事 比明师高

 
清海无上师以英文讲于

柬埔寨国际禅七(未经删改的原版)  

1996,5,16
有一位修行人，大概是修观音法门的人吧！他是无上黄金蜗牛的门徒，他经常不断地祈求上帝给他明师的地位。有一天，这位无上黄金蜗牛明师的无上门徒，又在祈求上帝让他做明师，他不断地说：「噢！上帝，您是无所不能的。没有任何事是您不能做到的，请给予我明师的地位吧！我已经修行很多年了，有持素也常祈祷。每天早上四点半就起来打坐到七点半。晚上我一回家便吃饭、洗澡，然后立刻打坐，由九点至十二点，然后才上床。四点半又起床打坐，去工作，回家再打坐……。」终于上帝回答：「我已厌倦再听到你有多么勤奋。」不过，上帝又安慰他说：「你想当明师，但我很抱歉，你做的还不能让你得到明师的头衔，你为何不继续努力下去呢？看看有没有其它的方法。」上帝没有告诉他方法，因为这是宇宙的秘密，我们要自己去发现。

那个人在麻烦上帝很多个星期后，自己也有些懊恼了，而上帝却仍不为所动！有一天他又不断施压力，要上帝至少给他一次六个月当明师的试用期，他说：「在地球上做任何工作，都会有试用期，至少六个月或三个月，那么两方面都会明白此人是否适合这工作。」可是上帝还是说：「噢！不，不，不，我有一些更好的东西给你。为何你不向全世界宣布我已经给你明师的地位，但是你自己拒绝了呢！（大众笑及鼓掌）这样不是更加高贵吗？」上帝很聪明，他不想伤害那个人的心，但祂给了他更好的东西。你们为何不摹仿这种做法呢？任何时候有人问你是否成佛，告诉他们说你已达到佛的等级，然后把它丢了（大众笑并鼓掌）。

比明师高



甘露法语
甘露法语 
清海无上师 (原文为中文)
☆有时候在比较困难的情况，人的信心和道心更坚强。

☆我们修行因为要改变当地的气氛，让它愈来愈有肯定的力量，来控制否定的力量，否定力量本来就有了，如果我们一直顺着它的话，那就完了，连我们也被控制住。

☆我们心里面单纯肯定，看事情也会肯定、舒服、漂亮。

☆修行人追求的不是外表，而是内心的宁静，唯有超脱在外境之上，放下一切，才能获得真正的自在。

☆好或不好都是不同的看法而已，所以我们不要太在乎外在的美丑，佛心的完美才是最重要的。

☆欢喜心本身就是一种修行的果位。

☆一点点福报都不要，才有功德，它自然会生「德」出来，那样才好，我们应该无条件贡献、无我布施。

☆如果我们不尽量用最好的方法去帮别人的忙，以后我们会后悔，会怪自己责任没尽好；人家怪我们还没关系，我们怪自己才难受。

☆如果还怕什么，还需要去消灭什么人，去竞争、抵抗什么人，表示说我们还怕那个人，还不够自信，不够相信佛菩萨的力量，不够相信这个道，还不够相信上帝。

☆做好步坏事是我们的自由，不过也要让别人自由，不应该诽谤什么人，不应该跟什么人吵架、辩论什么东西，这才算修行的人。





你可能不知道

用开悟的力量出三界

 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙台北万华 (未经删改的原版)
 
1986,9,1
以前有人问一位禅师说：「杀父母是最严重的罪恶，假如有一个人杀了自己的父母，是不是可以跟佛菩萨忏悔，然后他的业障会消除吗？」他又继续问：「如果他杀佛、杀菩萨的话，他岂不是就没地方忏悔了？」那位禅师回答：「是啊！是啊！」你们说是不是？（大众答：是）都因为无明，把自己的佛杀掉，不让祂活起来，不给祂权力施展广大神通，让我们没地方可靠，这就是我们无明的地方。

所以不修行观音法门、不认识自己的佛力，是最大的罪恶，没办法救了！（师父笑）杀一位明师还可以得救，找另外一位嘛！（师父笑）杀自己的佛性、杀自己的权力、伟大的能力、伟大的地位的话，那是最大的罪恶，了解吗？（大众答：了解）所以不管一个人为了无明不学习、不认得自己内边的上帝，或是为了我执不学习，不要认得自己的智慧，两个都不好，两个都是太严重无明。

我们修行以后，还是要小心我执，如果做什么都认为自己做的，不是宇宙大力量做的，不是无上师力量做的，那我们就惨了啦！因为我们把自己关起来在一个个人的房子里面，不让自己跟宇宙大同合在一起，所以我们当然很孤独，力量很小。概念差那么一点点就差很多，所以说一切唯心造。

我们概念要正确，如果一个人本身意识上要求很强，了解教理很多，修行也好，那个人不错；如果一个人为迷信而来，他不懂教理，修行也许不会进步很快，不过等一下听别人辩才很高，一下就被拉走了，懂不懂？因为地基不稳。

所以菩提达摩说有两扇门，一个是理入，一个是行入，意思说一个是应用教理，一个是要懂教理，先懂教理以后才应用，懂不懂？盲盲目目每天打坐，相信师父的力量，那样还不是很高等，所以有一些人考一次就倒了！如果我们的概念很正确，教理很了解，一定不会倒，因为知道我们为什么相信，懂不懂？（大众答：懂！）

我们的头脑不是小事情，它造三界出来，你叫它不要吵就不行啦，头脑需要了解，所以才要修行啊！不然佛菩萨施展神通就好了，大家都迷迷糊糊跑到西方极乐世界去，小猫、小狗、小孩统统都带上来，何必那么苦呢？已经造出来这个三界，就要自己消灭它才行。用什么消灭？用了解、开悟的能力，才能够消灭它，消灭它并不是起火烧了，不是！（大众笑）而是里面知道。

三界本来就不存在，本来没有吸引力，它在跟不在都无所谓，对我们没有吸引力就好了！像我们看电视，不过我们心事满满，眼睛虽然在看，不过不知道电视上讲些什么，是不是？等一下有人来问，戏演到哪里了？你才醒过来：「喔！我刚才没有看！」（大众笑）坐在电视前面，不过没看到，有时候会这样，是吗？（大众答：是！）同样，三界以内是我们自己造出来的，现在要消灭，就是用那种方法，不理它，知道它没什么意思，还有更好的。（大众鼓掌）

用开悟的力量出三界三种徒弟师父供养佛




你可能不知道

三种徒弟

 
清海无上师以中文讲于印度尼西亚泗水(未经删改的原版)
 
1993,3,3
我们的徒弟有一些跟师父跟的很紧，这些人比较有智慧。依照我们的经验，真正有好体验的徒弟都会跟到底，怎么样他都考不倒。师父有头发、没头发、穿牛仔裤、穿什么裤....，他都跟着，因为他内在了解，他不是靠师父的语言和道理而懂，他在里面直接收到教育。越有好体验的徒弟，越跟着师父，他们很轻松、很快乐，不管师父对他怎么样，骂也好、疼爱也好，给他多东西也好、不给他东西也好，他还是跟着，因为他里面知道师父教他的是对的东西。平常、普通的弟子、中等的弟子，也许前世修行的根源还不够深，这次回来再修行，还是一样习惯难改，也是研究不深，不怎么很想了解，不用功。师父教他，他回去偶尔坐一坐，累的时候就坐或是有困难的时候才打坐，平常就不打坐，也不会想到师父。有困难的时候，就求观音菩萨、求阿弥陀佛，等到求什么都不灵以后，才把师父拉进去试试看（师父笑），灵的话，也许他还继续修行，万一不灵，或是灵的程度不像他所要求的，要师父马上给他一百万那么灵的话，他就不修了（大众笑）。最下等的弟子，意思说智慧不多、体验不够的，也许在他还没有印心的时候，听到有人讲经、讲这个道，他就不相信，他会笑着然后离开。释迦牟尼佛在世讲经的时候，也有五千人离开他的法会。没有人笑的话，就不是真正的道了，为什么笑呢？因为从来没有听过这种道理嘛！所以除了有真正大智慧的人哪，普通的人会笑着走的。这是很简单、很合道理的每

用开悟的力量出三界三种徒弟师父供养佛




问答精选

打坐会摇晃的处理方法

 
清海无上师以英文讲于福尔摩沙国际禅七
 
1997.10.28
问：观光时，偶尔有种能量跑出来，使我摇晃，这是怎么一回沈

答：没关系，不必担心。当我们还没有完全稳定，还不是百分之百纯净的时候，否定和肯定的力量会互相打仗，就会发生这种情形，以后会逐渐稳定下来。你不必跟着那个感觉走，随它去。这就是为什么师父教你们必须持戒并且留意一些事情，一切都是为了让我们更干净，然后才能够接受那种非常干净、非常强烈的能量。要小心照顾自己吃的东西，并且保持身、口、意干净，问题自然就会改善或是完全解决。

身体如果晃动太厉害的话，可以坐在地上，不过不要坐太高，以免摔下来（大众笑）。师父并非开玩笑，你也可以试试看坐在木制的地板上，因为木头可以帮忙吸收一些能量，这样你就不会感觉晃动得太厉害。在做观音的时候，有时会感觉身体很热，热到觉得受不了，如果发生这种情形的话，可以换个地方，不必老是坐坐垫，你可以找比较凉快的木头地板打坐，把两脚放在木板或是泥土地上，这样可以中和一些对振动力的强烈反应。当你觉得受不了，就可以试着这样做，不过仍然要继续做观音，因为音流的力量非常不可思议。

我们和别人接触，有时候不干净，这不一定是因为我们自己的业障，所以不要什么事都一味地责怪自己。有时候我们和别人接触，对方不好的念头和业障会影响我们，或是我们不小心吃到不干净的东西也会影响我们。而不管是什么事情影响我们，都要多打坐。

有时候，坐垫不合适，也会让我们坐得不舒服，让我们身体发热，这时候可以尝试坐在木头的地板或是泥土地上，把两脚放在地上打坐，也是可行的办法，或是用榻榻米之类，比较透气、凉爽的坐垫，效果也不错。因为有时我们的坐垫是塑料制品，不会吸收热气，而且会刺激我们，让我们觉得不舒服，尤其在做观音的时候更敏感。也许我们可以试着变换一下姿势，更换坐垫或打坐的地方，这样就会觉得比较舒服。

打坐会摇晃的处理方法




新闻传真

如何寻回内在宝藏

 
清海无上师以英文讲于泰国清迈邦萱晓大饭店(未经删改的原版)
 
原文刊戴于福尔摩沙中央日报一九九六年七月
泰国人非常温和、高雅，他们做事不匆忙。所以当徒弟把「即刻开悟」的告示挂上时，我不晓得这是否能引起泰国人的兴趣。我想也许应该改成「慢慢开悟」（师父及大众笑）。但是我很惊讶有这么多的人来，也许这样做没问题。事实上我们开悟的非常慢，因为我们生生世世享受这物质的世界。有些人转世千、百万次了！感到累了，受够这种物质的戏院。他们想要找快一点的方法开悟回家、回到佛土、或回到上帝的天国，不同宗教有不同的说法。或许这就是为什么人们来寻求即刻开悟的原因。因为有些人并不想在这一世之后，还留在这个地球。

在我去喜马拉雅山之前，我也有同样的想法，了解了世界上许多的痛苦与灾难后，我感觉到自己同样在分担世人的痛苦，我希望不计任何代价能即刻解脱，甚至牺牲生命也在所不惜。或许是这样，上帝或佛陀才怜悯我，允诺了我的愿望。

开悟的种子在我们内边

这也同样发生在全球数以千计的同修身上，当他们的心哭泣要求解脱，当他们诚心渴望真理、智慧的源头，十方佛或全能的上帝也允诺了他们的愿望，经由修行观音法门，他们每天越来越开悟。未来若有其它任何人想要得到一样的加持，我们可以跟你分享，因为开悟的种子已经在我们内边，不需要到处去寻找。

我们看古代的经典，不同的佛与明师，在不同的地方，经由不同的努力，经过不同的期间得到开悟。有的人修苦行，有的人是在家轻松的修，有些人花很长的时间，许多年或一辈子才完全开悟。有人只花几个月或马上开悟。

小孩也可以开悟

在释迦牟尼佛时代，接近僧团有一位菩萨，他说了一个龙女八岁成佛的故每那代表成圣人、开悟，并不因为年纪、性别或基因、遗传因子、龙或是人或地点不同而有所差异。我们知道龙族住在海底，而她只是个八岁大的小孩。如果你读过法华经，就会了解。

即使八岁的女孩也能成佛，这表示可以即刻成佛，最多两年的时间即可成佛。因为自古以来，明师不给六岁以下的小孩印心，所以小龙女最多只花了两年就成佛了！不只是开悟而已。

我们常听说只有人类才能成佛、开悟，只有男众才能成佛。现在却有一个相反的故沙女众，甚至于小女孩也能够成佛。

我们同修中也有很多类似年纪的小孩，他们在很小的时候就开悟了。人们总是夸赞那些在孩童时代就已追求真理的修行人，因为年轻的时候心比较单纯，比较容易提升自己，了解高境界，进入较高层次的内在意识。可是这些古代的人是如何开悟，最后成就佛的果位呢？我们应该知道答案。是经由苦行？或经由放松？或经由如孩童般的纯真？也许这些都是，但不是绝对依靠这些因素才开悟的。这是自古以来的一个秘密，直到最近才或多或少的被公开给大众。

在古代如果有人要跟明师学这个秘法，他们必须爬山、涉水、做很多的苦役，以博取当时明师的爱与接纳。原因有很多，也许因为在古代，修练灵性上的秘法，会给师父和徒弟招致许多危险。许多的迫害来自于人民、政府与宗教团体，他们不相信这种超出他们宗教组织的东西。所以师徒们必须保密、不宣扬，以免给自己招惹危险。

明师甘冒危险提醒我们本性的伟大

例如耶稣、先知穆罕默德、释迦牟尼佛，在他们传道时期都曾受到或大或小的迫害。我读过许多印度不同宗派的经典，许多不同宗教的大师都曾遭受迫害。

有时被活生生的剥皮或火烧，只因为他们传播真理。即使是释迦牟尼佛，他非常有名望，出身高贵，是一位贵族，一位王子，他的名气、慈悲、智慧已传扬到整个印度和附近的国家。虽然如此，仍有很多不同宗派的人要迫害他，甚至暗杀他，但是他们都失败了。还有别的原因，也许是明师要徒弟珍惜明师所给的东西，所以让弟子经由苦役、苦行才得到，因为明师了解人类的心理。我们比较珍惜任何辛苦得来的东西，不珍惜轻易得来或免费获得的东西，所以明师在接纳徒弟之前，会给徒弟很多的考验和试炼。

在古代明师要徒弟离开家庭，放下肉体的享乐，放下奢华的生活来追随他，为师父做劳役，只为了测试徒弟的韧性和诚心。在古老的经典里，我们读到许多类似这种训练的故每但在现代，我不认为这行得通，因为很少人有空被师父考验。不是因为考验的法门不好，考验是非常好，很有价值，有很多的利益。

其中的一个利益是因为明师这么做可以少负担徒弟生生世世的业障。他用各种考验，各种困难磨炼徒弟，以净化他的身口意。这样一来，在印心的时候师父就不必为他工作的太辛苦，不必承受徒弟如此沉重的业障负担。

这些就是古代明师考验徒弟的好处。但是这种方法也给人类带来很多的不利。所以我们地球比宇宙深处许多更文明、更进步的星球落后。直到现在，甚至同一宗教里我们还有宗教歧视，有宗教战争，我们世界到现在还在受饥荒，及许多不公平的苦难。即使到了现在，我们的教理，或佛陀、基督的教理，在许多国家还是不可以公开的。都快二十一世纪了！人类已登陆月球、探测火星，但在思想和灵性的发展上还是非常的落后。可是公开这个秘密给大众还不如我们预期的那么容易，这也是为什么许多明师失去生命的原因，因为他们冒险去告诉大众：我们所继承的智慧是在我们的里面。他们冒着失去生命、名誉和舒适的危险，只为了提升我们灵性的觉悟。

今天，任何灵性的讯息都是古代明师留给我们的，所以我们欠他们很多。我们所知道的一切，即使到了今天只剩下一点点，我们还是欠过去所有伟大明师的恩情。那就是为什么人们喜欢建筑庙宇、教堂、寺院来纪念伟大的明师，以表达对伟大明师们的感激之意。他们甘冒一切危险，只为世界更好。但是盖庙宇和教堂还不够，那还不足以表达我们对明师的感激，除非我们善用明师留给我们的讯息。因为明师到世上的目的，就是要提醒我们记得我们的佛性、智慧和内在的天国，我们应竭尽所能去找到它。

明师来到世间并不是为了享受世人的尊敬和崇拜，明师来是为了要把人们也变成明师，提醒他们自己内在的伟大，那就是明师的目的。佛陀曾说：「我来使你们了解自己的佛性。」祂说：「佛与众生是平等的，没有什么不同。」即使我们相信佛，但我们还是不懂什么是佛性，因为没人教我们，或许我们自己没有努力去了解。对于那些自己找到佛性的幸运者，那很好；但大多数人，他们生生世世失败了很多次，而且一次比一次困难。有些有天眼通的人；他们的第三眼已开，能看到天堂，他们看到这世界上充满了老灵魂，意即他们不断地在同一个星球上轮回，过着同样模式的生活。因为我们在第一次回家时失败了，第二次失败了，第三次，第四次，数千次都失败，忘了我们从那里来。即使我们忘记了佛性，但不表示我们遗失了佛性，我们随时都可以找到佛性。成千上百万的人已经找到那个宝藏，包括我自己，所以你也可以。

开悟后恒常自然

很多人问我：「开悟之后会变成怎样？个性会变吗？生活上呢？想法上呢？开悟或成佛后你都做什么呢？」我想你们也想知道，对吧？是或不是？（大众答：是，并鼓掌）所以我告诉他们：开悟后，我饿的时候就吃饭，累的时候就睡觉。但只有肉体上的我才这样做，另一部分灵性上的我，就是已醒悟的佛性，与肉体功能并行的做些其它的事情。也就是说，如果一个人成佛后，你无法从外表判断他内在的成就，不是用肉眼和肉体的知觉，你就可以知道这个人是否开悟或成佛。不过如果我们有启开灵性的知觉和智慧，又有打坐或修行，或天生就有灵性的天赋，那我们就会知道，如果我们跟佛学习也会知道，我们会发现他有多伟大。

就好像我们英文学得越多，我们越能了解英文老师讲的英文有多好，如果不遵循指示和不学习相同方法，有可能我们只懂得一点点，无法判断老师的学识。所以最重要的仍旧是：只要我们找到了自己的伟大，我们就能判断别人的伟大。不然我们也知道，佛在饿的时候也要吃饭；即使只是一天一餐；累的时候也要休息。有时依身体的状况、环境卫生，佛也会生某种病。虽然佛有一部分是永远不生病、不劳累、从来不饿的，那就是我们内边所拥有的真的自我，真正的佛。在我们出生之前，死亡之后，我们仍然拥有它。

佛性永远存在

今天来此和前去各地的目的，就是要跟你们分享这个好消息，让我们可以再次找回我们的佛性，我们的真我，它永远不生、不死、不病、永远存在。当然，这是永远免费的礼物（大众鼓掌）。

你们喜欢免费的礼物，是吗？（师父笑）是的，这是很稀有的。这个时代没有什么是免费的。虽然免费，但我们必须要经营它。就是说智慧一旦打开，我们就必须靠自己的努力每天打坐，保有它，并进展到更高境界，求得佛的果位。除了要每天打坐两三小时以外，一切都是免费的。我所有的时间、我的忠告、我的精力、我的帮助，在任何时候都是免费的。免费是因为我会赚钱照顾自己，不需要你们的捐献，有一个富有的佛，实在不错（师父笑），如果我是佛的话，如果你们相信我是佛的话。

很多人认为我是佛，但我什么都不想，我只是在这世上尽我做姊姊的责任，来回报你们的恩情。由于世人的恩情，我才能成长，才能受教育，开智慧眼。所以我贡献时间与精力给这个世界是很自然的每

一切众生皆兄弟姐妹

就像是孩子长大以后，父母都老了，他们照顾父母以尽做子女的孝道。以此类推，服务人类也是我的光荣，因此我贡献出我的所有，包括我的钱财、我的慈悲心、我的爱心、及时间。因为根据佛的教理，根据在开悟之后所见，一切众生都是兄弟姊妹。既然有人在肉体上和精神上受苦，因此，不论是师父也好或弟子也好，我们必须尽所能的去帮助别人。

当我们很急切的渴望灵性的智慧和解脱时，在我们无明的时候，我们找到一位愿意无条件帮助我们的朋友，我们当然会非常感激！而且我们当然会崇拜所谓的老师、灵性上的朋友。而所谓的老师有时就必须忍受所谓的徒弟这种崇拜、爱心、和爱慕，但这些都没有必要。

如果我们都平等，内边都拥有佛和上帝的品质，就没有人应该为了任何事去感谢别人。对我们唯一重要的事情是，遵照我们相信的老师的指示，努力修行，直到我们达到跟老师一样的程度，才是学生最好的感谢方式。

当然，并非所有的人都习惯于这种古代圣人的生活方式。所以我们不太情愿加入灵性的修行，我们感到害怕。但这不该成为借口，只有在我们做一些不好的、伤害到自己、家庭、或国家的事时，才应该害怕。当我们做的事是好的、高贵的、正确的、修行的，我们就不该害怕。

吃素会利益自己和世界

有一些人告诉我，他们吃素怕别人会嘲笑他们。我说：「为什么？吃素并不伤害任何人啊！」即使不成佛，吃素也有益健康。

我很高兴在清迈很多人吃素，百分之三十至四十的人吃素，在清迈有许多素食餐厅，这真是好消息（大众鼓掌）。记得很久以前我来泰国渡假，那时在曼谷和其它地方都很难找到素食餐厅。在我做这个生意之前，我来过贵国许多次；那是在开悟之前；我认为泰国是佛教国家，应该很容易吃得到素食，但找不到。有时我到庙里去，想吃素食，但是却没有。连和尚都没有素食可吃，我怎能吃得到呢？因为当他们出去托钵时，人们把任何食物都放进去，因为他们担心和尚的健康，认为他们必须吃很多的鸡和牛肉，才能成为强壮的佛。所以这些可怜的和尚没有选择的余地。但我想清迈的情况比较好吧！我可能会考虑在清迈出家，我就可以每天到素菜馆去托钵。

我想因为在这个地方有很多人吃素，所以当我来到这里时，我感到非常非常舒服。而且这里人道心虔诚。此地的气氛跟我以前去过的地方不一样，我们可以感受得到。

修行后更敏锐、有智慧

经过一段长时间的修行之后，我们在生活各种方面都变得很敏感，我们可以感受得到许多以前所感受不到的事情；我们可以了解到许多以前所不了解的事这就是修行的利益。不然从外表上看来，我们和以前并没两样；也许外表变得比以前年轻，比以前美丽。但对于修行者而言，这并不是一定的标准，内在才重要，内在我们变得更有智慧。我们了解过去、现在、与未来，甚至超越这些，我们得到失去已久的最高智慧能力。而我们来到此地与你们分享，提供这个即刻了悟我们宝藏的法门，并继续长养它直到我们完全了悟伟大自性。这个结果是立刻可以证明的，很多人在第一天就已经知道他们的过去和未来，许多人在数天、数周、或几个月后，将知道的更多，视我们的背景和诚心而定，这就是我们提供的讯息摘要。好！我想留些时间给你们问问题，否则时间会拖太长，因为佛的事业是非常伟大的，所以我可以说得很久，但是我认为最好是你们能自己醒悟，每天修行打坐来发觉它。就像看恐怖片，如果有人先告诉你结局和内容，也许就不会那么恐呸然后你就失去了观赏的乐趣了。所以我们邀请你们自己来发掘，讲经之后，我将与你们分享这个秘密。想要知道整个秘密的人，必须发誓从今天起吃素，那些想知道一半秘密或三分之一秘密的人可以修方便法，先试试看再考虑是否喜欢。两者的不同是，修练全部秘法的人可以一世成佛，并且令祖先、朋友、和喜爱的人超生，修方便法门的人只能让自己解脱。我让你们自己选择，谢谢你们专心听讲！（大众鼓掌）


会后问答

打坐揭开死亡秘密

问：他想问你，他死后是否还会再生转世。因为他以前听过出家人的讲经，这个出家人还没死，怎能知道我们会转世再生？我们如何能相信他呢？

答：不用怀疑那个出家人，因为他们的讲经是从佛的智慧而来的，是他们从经典上学来的，也许是他们从打坐中学来的，如果他们有修行的话。

我们不必死才能知道死后的情况。当然，有人问我死后的情况，我也会告诉他们：「我还没死，所以不知道。」但当我们打坐时，我们可以经历并了解许多不同等级的境界，所以我们可以知道是否有轮回，很容易查出来，没有问题。假如你要证明，你可以来学观音法门，你会找到你的本来面目。我们应该查证我们所听到的每件事不要盲目地相信。那是非常理智的，你的做法很明智，不过不要一味地怀疑出家人，我们必须去求证、去查清楚。

问：她想知道什么是「印心」，如何得到印心？

答：印心时所谓的明师会在静默中和你一起打坐，不管祂是否在你面前或是在千里之外，都会与你内在的智慧沟通，为你破开无明之门，使你能看到光，直接听到上帝的教理，并让你开悟。当明师在场时，会有一些口头的指示，有时候甚至也不需要，因为那是心对心、意念对意念的沟通，是佛性对佛性的沟通，不需要明师或弟子用言语或任何行动来沟通。如果你要印心的话，只要到外面去登记名字就可以了！讲经完后我们会通知你。很多人因为有诚心和信心，也可以得到非正式的印心，甚至在千里之外，没有看到师父也可以得到非正式的印心。

打坐需找有经验的老师指导

问：他一天打坐三个小时，连续九天，重复预见到未来的景像，他想知道为什么会这样？他不了解这是真的或是幻象。

答：他用什么方式打坐？（没有说）如果他有老师，他可以请教他的老师，跟我学的人可以个别写信问我。通常是这样的，如果打坐的时候看到光，或是听到天堂的音乐，打完坐之后感到很舒服、很轻松，有更多的爱力，那就是真的；如果感到激动或害怕，比如有些景像会让你觉得恐呸那就表示你看到的是幻像，是来自于魔的力量，那就不要再坐下去。并非打坐时才会有内在的体验，任何人都有可能因为吃药或处于极端痛苦的状态，或缺氧而产生错觉。所以要找有经验的老师，如果没有好的指导者，灵修的路有时候会是漫长而危险的。

问：死后是什么样子？

答：如果我说我知道，他会说我还没死，怎么会知道？根据各种宗教经典的记载，人们现世的生活方式，决定他们死后各自不同的际遇。如果我们过着有道德的生活，修行开智慧，那我们将会到一种美丽、和平、快乐的境界。如果我们的生活中没有爱、没有奉献，那么我们就会到较低的等级。会到多高或多低，必须看是否有道德及智慧，或看我们伤害别人多少来决定。

目前有许多描述关于灵修者死亡经验的书，一般人濒临死亡而又复生的书也有很多，叙述了死亡的经历，你可以去图书馆查阅。

问：师父的打坐与佛教的打坐有何区别？

答：本来没有什么不同，但现在却不太一样。因为多数佛教传统的打坐方式，和佛陀真正传给弟子的打坐方式不一样，我们的打坐方式是「顿悟」，意思是立刻开悟，目前多数佛教的打坐，并没有这种保证。我们修的观音法门保证解脱，并有成千上万的徒弟印证能现世解脱；我们是最后一世受苦。这个法门是根据佛教的教义，原版的、原始的方法而来的。佛的弟子在佛传法给他们，使他们开悟之后，都立刻成为阿罗汉、菩萨或解脱的众生，虽然他们的亲戚朋友都没有跟佛学，也能得到解脱。但是他们的解脱和成佛是不一样的，我们的修行方式，在印心时就能立刻得到开悟，并且会一直持续下去。而目前，以其它佛教传统的修行方式并不能马上开悟。你可以跟你的老师学打坐，但是得不到什么，而且你也不晓得自己有没有开悟，但用我们的方法你会知道，因为会给你证明，你会感受得到、会体验到自己不一样了！你会知道，也会开悟！美妙的光及音乐会伴随而来，没有这些就不是开悟。同时你会觉得卸下了长久以来的重担，有一种提升感，就好像有什么东西从肩上被拿掉了；「如释重负」，感觉轻飘飘的，「法喜充满！」这就是开悟的证明。如果印心后你每天继续修行，一天会比一天进步，我们将会更有智慧、更具爱心、更能包容，成为一个不同于以往的人。因为我们已经进入圣人的团体，虽然过着肉体的生活，但却具有圣人的品质，如果有任何一个法门能提供相同的这一切，那就一定是真正的开悟之道。其它的任何法门，我们都可以修、可以用，但那只是暂时的、基本的步骤而已，并不能引领我们得到最究竟的灵性的智慧（大众鼓掌）。

打坐是最深入的祈祷

问：当我有麻烦时我会祈求上帝，有时候会有感应。我的问题是我如何判断这个感应是真的，真的是得自于上帝的指引？

答：当我们诚心而深入地祈祷，我们会和内在上帝的加持力量沟通，在那个时候我们会有感应，心诚则灵，而打坐就是最深入、最诚心的祈祷方式，所以我们才会一直都有感应。印心后，明师会开启我们和内在上帝或佛性沟通的力量，我们可以每天沟通，而且只要祷告就会有回应，直到有一天，我们将不再祷告，而是成为那位回应所有祈祷者的人。这就是灵修的目的，每个人都能达到这个等级（大众鼓掌）。

问：如果想要尽快解脱，该怎么做呢？另一个问题是：在家修也就是不必离开家庭，是否比出家修来得慢？

答：关于第一个问题，你可以到外面的印心服务台去登记名字。第二个问题是如果我们在家修行的话，是不是比出家修慢，比出家人或离开家庭修行慢？是吗？不，不会比较慢！因为即使你出家，你也会很忙，出家人每天只有一段特定的时间可以修行，他们还要参与寺庙的职务，参与奉献的工作，和其它世俗的事情，就像我们一样，只不过处于不同的位置罢了！我们在家照顾好佛的家庭，有时间就打坐，可以利用早、晚或睡前修行，这样就可以了！「禅」应该实现于日常生活中，行住坐卧皆是禅！所有都是「禅」，不然的话佛做什么？我们不能只当个「坐佛」。有时候我们闭关一星期、两星期或一个月，那没有关系，但不能老是那样做。即使我们出家人，对社会仍有义务，佛只坐了四十九天，但在这之前或以后他也必须到处走动，或做其它的事情。在福尔摩沙也有很多出家人，大部分的出家人都必须去超渡亡者，有时候他们甚至没有时间吃饭，他们必须赶场。所以并非如你们所想象的，出家就可以整天坐在那边打坐了，那是不切实际的。

开悟超越时空

问：世界是如何开始的？人类明知道出生后必须面对无止尽的生死轮回？为什么还要生出来？

答：这说来话长，我没有时间，就算我从今天说到去涅盘，也说不完这个世界的创世史，如果你一定要听的话，我想我们两个都必须转世再回到这个痛苦的人间，才能讲得完，我不认为你会喜欢这样，所以最便捷的答案就是——开悟！

当你完全开悟后，就会明白这一切，即使是无数的生生世世，也都只是一剎那。因为藉由开悟，我们可以穿越时空的界限，由于没有时间的影响，所以我们不用花很多时间，就能了解许多事情。有时候打坐了好几个小时，感觉上就像只过了一分钟，我们能明白必须经历千百年才能了解的事这就是必须追寻内在智慧的原因，因为所有的答案都在内边。

问：为什么世界上有那么多宗教？哪一个才是真的？

答：每一个都是，选一个吧！如果你能彻底了解一个宗教，就能了解任何其它的宗教，否则只会造成争论和宗教间的战争。所有的宗教都指向同一个真理，继续相信你自己的宗教，不过要在今天开悟，然后你会知道那一个宗教最好。你会明白并没有很多宗派，只有一个而已！如果不开悟，就很难相信任何宗教其实都一样，不论我怎么向你解释，那都是我自己的知识，不是你的。你必须有自己的，如果所有的宗教人士都能真正了解自己的宗教，那么现今宗教之间，包括相同的宗教在内，就不会再发生战争了！惟有开悟的人才是真正全心全意信奉宗教的人，他会了解人类的兄弟之情，不分别种族和宗教，他才是世界和平真正的维护者。

问：打坐前必须先祷告吗？

答：可以，但不是非做不可，打坐本身就是最深的祈祷，经由打坐，你可以得到你想要的一切。任何对精神及物质幸福有益的事都将自动前来，不论你有没有祈求。所以修观音法门的人生活满足适意，因为他们别无所求。修行愈多，欲望会愈少；修行愈多，祈求也愈少。「先找到内在的天国，然后一切将随之降临。」

问：祈祷会有功德吗？或者只是传说而已？

答：有，有功德，如果我们不开悟或是没有完全开悟，就必须一直祈求，希望能得到开悟和解脱，当然，我们会为生活基本需求而祈祷。不论祈求是否得到响应，至少我们祈祷时可以得到心灵上的安慰，那也很好。虔诚的祈祷是必需的，因为我们透过祈祷，将灵魂的光亮送到天堂，天堂的众生会收得到，然后他们会来帮我们。我们还可以为别人的幸福祷告，如果真的很诚心，所有的祈求都会立即得到响应。

吃素净化身心

问：这个人打坐了十年、吃素两年，有时候他的梦会成真，他说有百分之八十会实现，为什么会这样？

答：这就是灵修及吃素的成果，因为吃素，体内的动物性负担会减小，身体和心智变得更纯净，更容易感应到灵性的讯息，尤其是打坐时，可以使一些杂乱的意念沉净，灵性的讯息就可以穿透进来。佛、上帝和灵性的众生，虽然无时不在我们身边，以各种方式帮助我们、回答我们的祷告，但是因为我们内在的意念太忙碌、太吵闹，因而永远收不到。我们的身体和精神被不同的事物所充满，尤其是来自动物低等的振动，以致无法接收到灵性的讯息。这也说明了素食和修行打坐是合乎逻辑的，低等和高等无法混在一起，愈接近物质的等级、动物的层次，就愈无法靠近天国的高等境界。

问：印心和打坐一样吗？如果一样，能不能洗掉过去世和现世的业障？

答：印心是开启打坐的能力，然后你就可以打坐了！当然，藉由打坐可以洗掉累世的业障，师父的力量可以为你做这些，只留下一点点业障，好让你继续这一世，否则你马上就会往生。即使业障本来空，但是为了要住在这个物质的身体里面，就必须这样做，不然的话，没有理由也没有借口可以留在物质的世界。只有透过打坐，才会了解业障虚幻的本质。所以我们不受业障的束缚。但为了要生存在这个世界，我们不得不持续着有业力的行动，这就是解脱的人和没有得到解脱的人之区别。两者都背负着相同的业障，但是解脱的人了解业障虚幻的本质，没有解脱的人还深陷在业力的陷阱中。业障并不可怕，可怕的是对业障本质的无知和轻忽。

内在了悟才能解脱

问：为什么在达到涅盘以前，必须重复着生死轮回？第一次降生的原因是什么？

答：我们来这里是因为我们想参加造化演出的戏，如果少了我们的参与，就没有万物，那就不好玩了！所以每个人在这个世界都有任务，并且试着完成任务。这场戏刚开始时，我们在不同地位、负不同的任务，互不干扰，没有人会介意自己地位的高低，不论有没有钱财的福报，还是沦为街上的乞丐，戏刚上演的时候，没有人在乎自己扮演什么，等过了一段时间以后就开始执着自己的角色了！变得自怜、自诅忘记了这场戏的目的，然后就开始为了各种欲望，为了竞逐世界的地位和幸福而感到痛苦。我们将自己在戏中扮演的角色视为真实的，执着愈深愈不记得演出的目的，愈忘记自己的伟大和来处。由于这么依恋执着于自己的角色，认定自己就是剧中所演的乞丐或国王，就会尽全力去增加自己的所有，或是保住地位，为达目的不择手段，使得有趣的演出变成痛苦折磨。当我们竭力想要增加财产或保住地位时，会激起我们的欲望，这一辈子欲望达不成，就会想再回来，为我们所相信的公平正义而奋斗，就是这样我们才破坏了演出，才会轮回受苦。

我们原是来自于天国、佛土，大家都是平等的，世界上的国王、乞丐，同样是来自于高境界天堂的伟大天使，而今却为了地位、财富、名声而争斗，所以我们才会开始受苦，才会无法脱离物质轮回。只有开悟才能帮助我们斩断所有虚幻的地位和界限，了悟大家都是天国的众生，都是平等的，没有什么要争斗的，没有什么要羞愧，也不必以物质世界的等级和地位而自豪。所以开悟了以后，无论是身为一国的国王，或是放弃一切，当一名出家人，在街上托钵，对我们来说都是平等的。只要开悟，可以继续当国王治理国家，同时又解脱自在；没有开悟，就算出家也只是徒具形式而已，无法提升灵性。唯有内在的了悟和认知才能获得自由，外在的势力或行动无法为我们带来真理（大众鼓掌）。谢谢！

问：他想知道印心以后生命会不会改变？生活方式会不会改变？

答：会也不会！改变的是内在不是外表，不过外表也会有些改变。很多印心的人变得更能干，美丽、包容、更有爱心，不过最重要的还是内在的改变，由无明变成有智慧。不用改变生活方式、工作或宗教信仰。

得道真师无所不在

问：跟师父学以后，自己打坐会不会有危险？如果有问题、感到怀疑时，可以请教谁吗？

答：只要遵循师父的指示，就表示不是自己任意做的，那样就不会有危险，而且师父无所不在，你随时可以由内边得到答案。你有危险，师父会知道，即使你不求，也会得到帮忙。若是知识上的问题，则可以写信给我，或是写给中心，也可以到中心来，有些老同修或出家众可以帮你。但这只是开始而已，以后你会从内边得知一切，你将不再有问题、没有怀疑、没有要求，只是完成爱的使命，享受内在的加持力。真正的灵性导师是无所不在的，完全了解宇宙的各个角落，了解每一个徒弟的心思和祈求。如果等到了紧急关头，还要依赖肉身师父出现搭救，那就太迟了！

所以师父才告诫徒弟，不要急着出去教人，至少要达到明师的等级，才能无所不在地帮助弟子，任何尚未达到明师无所不在等级的人，都不应冒险涉足灵性的领域，否则将带领别人步入危险。所以别害怕，我教导你，就会照顾你，我保证！（大众鼓掌） 

一九九四．十二．四

如何寻回内在宝藏烟草业之火正熄生产一片牛婢需要2607加仑的水大英图书馆发现古代佛教的卷轴刷舌头可以改善你的呼吸气味厌倦丈夫的老毛病痛心妻子酗酒感觉忧郁吗？散散步吧！曼德拉敦促采取行动，对付艾滋病有更多的理由戒烟专家忧虑，美国北方偏远地区严重的吸烟情况法国疾病检查范围扩大禁售某些羊肉




师父说笑话
幸好属狗 
清海无上师以英文讲于柬埔寨国际禅七(未经删改的原版)
 
1996,5,16
有一个人很贪吃。有一天他被邀请参加宴会，他坐在那里好像整张桌子都属于他的，虽然身边有很多其它客人，他还是不断地吃、吃、吃，快、快、快，一直不停地吃，其它人不知如何让他停止。突然间，有一个人想到了方法，他问那个疯狂的吃的人说：「你生肖属什么？」这人说：「我属狗」，然后又说：「我们正在吃东西，为什么你问我的生肖？」大家一起回答说：「为什么？好让我们能准备保护自己。」那吃很多的人说：「为什么要准备保护你们自己呢？」这个想到办法的人就说：「噢！现在好了，幸好你属狗，如果你是老虎，我们就要逃跑了！（大众笑并鼓掌）」

幸好属狗幸好属狗专心动作够快不会孤单搬家

师父说笑话
专心

有一个很贪吃的人出去吃东西，当他回家，他的太太问他：「好玩吗？今天你和谁坐同一桌？」那人回答：「我不知道，当我抬头时，他们都走了！」（大众笑并鼓掌）

幸好属狗专心动作够快不会孤单搬家

师父说笑话
动作够快

另有一人，他回家时向他的儿子抱怨说：「你能不能想象隔壁那个人，他多么贪心、馋嘴，盘里只剩下一块哈姆，如果不是我够快，他就会拿走我的哈姆，我只吃了其它三块，最后一块，他也想拿走！」

幸好属狗专心动作够快不会孤单搬家

师父说笑话
不会孤单

有两个人一同出去吃东西，他们桌上叫了四条鱼，一人不断地吃、吃，已经吃了三条，最后只剩一条鱼在碟子上。当他突然发现盘子上只剩一条鱼时，便感到有些尴尬，他说：「噢！请你吃吧！」另外一个说：「噢！没关系，你吃，让它们成双成对，以免它们会觉得太孤单。」（大众笑）

幸好属狗专心动作够快不会孤单搬家

师父说笑话
搬家
清海无上师以英文讲于柬埔寨国际禅七(未经删改的原版)
 
1996,05,13
以前有一个人很爱清静，可能是修观音法门的人，所以并不喜欢吵闹。不幸的是，他住在两幢房子的中间，而这两幢房子分别住着两位工匠。第一个是木匠，这个木匠用机器锯木，嗍！嗍！你们知道吧！非常地吵闹，这是在他左边。在他右边是个做刀的，你们知道用锤子在一块铁上不停敲打有多吵吧！这两个人，一个锯木，一个打铁，每天都这样，所以他不能再忍受下去了。有一天他走来跟他们两个人谈话，邀请他们两人去他家里喝茶，然后他说：「哎！如果有一天你们都搬家，那真是个大日子，我将会大肆请客一番来与你们道别。你们想要的都可在宴会中得到。」木匠及铁匠两人听了都很高兴地说：「很好，很好，你记着哦！你答应的哦！当我们搬走的那一天，你会举办一个宴会？」爱清静的主人说：「当然！当然！我是个君子，一言既出，驷马难追！」

有一天，两个工匠都快乐地来跟他说：「明天我们要搬家了，现在为我们办派对吧！」所以他说：「当然！当然！马上来！」所以他叫所有的佣人、妻子、儿女一起帮忙杀鸡；可能是素鸡，虽然他吃素，但客人爱吃鸡，所以他甚至拿鸡请他们，备酒、烟及所有美味的啤酒，样样珍肴，如同先前约定的一般。当他们饮饱食醉之后，那个主人问他们：「噢！我感到有点难过，你们要搬走了，但不知道你们搬到那里去了？」（大众笑）你们已经知道了吗？那个铁匠说：「我搬到木匠家里，而他搬进我的家！」（师父及大众笑）

在这个世界，根本不能改变任何事情，你最好接受。这就是为什么我会多次告诉你们，无论处在任何情况，如果你真的还受得了，不如将就现状，否则情况可能会更坏。

幸好属狗专心动作够快不会孤单搬家




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无畏菩萨

 
清海无上师以中文讲于印度尼西亚泗水共修会1993,3,2 (未经删改的原版)
你们要保存自己的信心，要有肯定的想法，任何情况都会好转。有的时候在某些地方情况也不理想，不过因为徒弟们很肯定，去跟他们讲了以后，情况就变了。如果派另外一个勇气不够的人去沟通，结果就不一样，情况反而变更糟。所以最重要的就是你们自己修行好，里面有力量，我们就会变成无畏菩萨，什么都不怕；我们接受事实，不过我们不怕。我们看的比较明白，为什么会这样，不然我们会很难过，情况不顺的时候，我们会不舒服，会责怪自己。

我们的良心能安稳，就表示说你做的很对，别的事情不用管它！成功、失败在这个世界不是最重要的目标，长远来看，有时候失败就是成功，有时候成功不过是失败。谁知道？我们要用智慧眼看，要用修行的精神看才比较准。不然的话，我们整个辈子都被情况压迫，活着跟死人一样，没有私人的权利，没有轰烈的精神，没有勇气，这样不值得人生。

我们不是应该出去跟人家打架才算有勇气，我们在里面有勇气，我们知道我们是怎么样的人，那就好啦！我们了解自己的良心，不是跟人家辩来辩去，或是打仗才算有勇气，我不是这个意思。而是我们在内边要充满乐观，充满肯定的爱力，然后我们才能够胜过否定的力量。如果一看到否定力量，因为我们肯定力量比它小而被它压下来，整个辈子就这样被压下去。

有的时候，我们生出来在一种比较压迫的情况，因为上帝要我们学习无畏的精神，学习勇敢的功课，如果我们顺应情况的话，我们的功课没学会，这对我们不利，但对宇宙不会有什么改变。因为我们还没有完全开悟，所以我们会觉得我们这样做对宇宙或是对世界有伤害。事实上，宇宙每个角落安排有不同的东西，我们根本也不能做什么事所以也不完全是我们的错。不过，我们能做好的话，宇宙就会给我们机会，让我们改变自己的内心，那时我们会很过瘾（师父笑），会觉得很舒服，了解自己的个性、精神。我们学好这个功课，就不用再回来。

没什么好、坏的情况，而是我们自己没有准苋没有学好，没有利用那个情况学习。我们不应该每次都顺着情况，这个世界都是压迫人，给人家痛苦，如果我们一直顺它，我们就没办法长大了，知道吗？（大众答：知道）不过这个很难说，有时候因为众生共业的关系，所以很难说是我们自己的错，或是众生的共业。如果自己的良心很安稳，知道这样做是对的，就还好，因为每个情况不一样，师父也不能说那一个情况应该怎么做。

我们自己要修行好，然后智慧会开展，然后我们会了解很明白，在哪一个情况应该做什么，不管结果是成功或失败，我们心很安稳，那个时候我们就得道了！

无畏菩萨

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