焦点文章

如何无为而治

 
 
清海无上师中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1992.4.12

★结下帮助的缘

有时候我们做普通的工作，打一封情书，或是要求加薪，我们都做得很快，因为有关我们的事我们自己知道要求什么，紧急的心都放在那里，所以我们学得很快，没有什么障碍，但是要做有关大众或有关世界的事我们就卡在那边，因为不够褔报做那种工作。

不是我们想要做什么工作，我们就可以顺利做。因为我们生生世世没有帮忙人家，也许以前我们业障比较多，常做破坏的工作，没有帮助别人，所以这次即使我们有修行，想帮助人，想弥补我们的过错，否定的力量还是阻挡我们。那是我们自己的魔，不是外面的魔，魔障就是这样。魔障就是我们累世的习惯，录在下意识里面，即使我们已经再生出来另外一种身体，还会剩下来一点点那种印象，变成这辈子的定业。这辈子生活的情况，就是我们上辈子做功德或是造业障的结果。

如果我们不修行，即使我们想要做功德、帮助很多国家、帮助很多世界，我们也无法做。有时候师父叫大家工作，并不是因为我要那个东西，而是给你们机会修行、修功德，给你们机会帮助别人，结下帮助的缘，然后才能做更大的帮助。

★练习做利益众生的工作

我们愈多功德、愈多褔报，做师父的工作愈顺，因为我们习惯做，很熟悉。一个有才华的人，如果对他的工作不熟悉的话，他也做不好。修行也是这样，如果我们累世没有练习做利益大众的工作，这一世即使我们很喜欢、很诚心要做，还是会遇到很多障碍，因为缺乏练习的缘故。我们的系统、我们的心情、精神还没有习惯，现在叫它做，它就笨手笨脚。因为只习惯破坏，所以你一按钮，它就开始破坏。

不过，如果我们修观音法门久了，我们会调整自己，愈打坐、愈跟内在沟通，多看光、多听声音，我们会愈开朗，愈有充沛的能力、大量的精神，可以服务别人。那个时候我们不用刻意要服务，我们也会有机会服务，自然有机会让我们服务，我们会自自然然做事根本没有想到我们在做。

所以才说「修身、齐家、治国、平天下。」因为那个时候，我们的身口意都完全空啦！空空并非这个人不见，或是人家打我们不痛，没有感觉，像树木一样，那个不是空空。而是我们根本不在乎我们有什么东西，不喜欢抓什么财产，不喜欢有名利。

我们做步奉献，只为了那时候需要，需要我们就做，做完就算了，没有任何的目的。我们当然要帮助别人，有需要我们就帮忙，帮助别人像没有帮助一样。金刚经说：「布施不过不布施，才是真正的布施。」我们帮助别人，就像吃饭、洗手一样，洗自己的手，我们不会感到了不起，那种境界就是这样，做什么事就像为自己做一样，很自然。如果不修行，不管我们有多少好意，还是做不好。

★什么人可以平天下

为什么我们世界那么乱？有那么多痛苦，那么多战乱？因为那些所谓治国的领导人员没有修身，没有完全变成空，一边侍奉，一边还要别人知道，还要求结果，还要有人感激、报答他，听懂不懂？还要有人承认他的功劳，所以才争名夺利，忘记侍奉。忙着争夺，然后贪嗔痴跑出来，嗔恨心、竞争心都跑出来，没办法正确的做每

师父告诉你们修观音法门，并非叫你们离开你们的工作，或是离开世界，而是要你们做得更好、侍奉更好。我们中国人讲「修身、齐家、治国、平天下。」如果一个人修到某种程度，什么都不想要求了，那个时候他才可以平天下，多少国家给他治理都没问题，给他多少钱、多少东西，他都只会侍奉别人而已，因为他根本不需要了嘛！这样的人才真正能治国。如果他还想治国，就还不好，他不想治国的时候，治国才好。他很自然，如果要他治国，他也能治，能做他就做，需要他就做，他不会嫌什么工作，任何一种工作都是侍奉，有需要他就做，不管是扫地或是混水泥、放砖头，或是当国王，都是一种工作而已。如果能做到这种程度，做为了需要才做，不是为了任何目的，多少国家他都能治理，没问题。如果还没达到这种程度，连他自己也管不了，何况给他天下治理，怎么会太平呢？我们很多人都急着要治国，急着要平天下，没有检讨内边的品质和能力，所以才把世界搞乱。

好意真的没有用，如果我们没有道德，多少好意都是空话、开玩笑、骗人而已，真的没有用。大家都出去喊着我要治国，我要帮助贫穷的人，我要改这个，我一定要改那个，不过自己还没改，还没变成空空，还没有变成无我，所以做什么事都弄得更乱、更坏而已，了解师父意思吗？

★谦卑才能真正帮助人

做师父的工作，你们会了解很多每师父工作真的难做，做别的工作都很顺，在外面做什么都可以赚钱，很简单；当然也有困难，不过不像做师父工作那么难。做一点点师父工作，就好像压力很大、很大，做什么都弄错，不管多么好意、多么辛苦、认真，还是弄错，那个时候才了解自己障碍这么多。我不是需要你们做事我只要你们了解自己，才能够整理自己，才能够谦卑下来。我们想要整理自己以后，自然就会帮助别人，那个时候不用想热心帮助，也会自自然然地帮助别人。

如何无为而治




你可能不知道

高等世界的沟通方式

 
 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1992.4.12
在比较高等的世界，我们根本不须要讲话，我们发出的电波，人家会收到，语言也是一种电波、一种振动力而已，我们习惯听那种振动力以后，就知道那是指山或是指水。如果我们接受另外一种系统的训练，完全以电波沟通，不是用任何一种语言。就像全世界使用一种共同语言，大家想什么，另外一个人也可以接收得到。思想也有力量，像电波一样发送出去，对方就可以听得到，知道他想讲什么。

有时候你们说：不管在那里求师父都灵验。我听很多人这么说，多数是我们的同修，即使连非同修也这样讲。不是我在这边有一台收音机，偷偷听你们里面想什么，而是我们有另外一种电波沟通的系统，谁想什么我们都知道，不需要用世界的语言写下来，我们会知道电波长短代表什么意思，紧急的电波是什么速度，慢慢的、柔和的电波又代表什么意思，很开悟的人他会算，他知道波长快或是慢的意思，他随时可以播放出另外一种讯息给受难的人，告诉他怎么做。我们可以说是那个开悟的人来救他，或是说受难的人里面收到讯息，知道怎么做、怎么逃出去。因为那个开悟的人跟受难的人里面的本人同一体，一样的振动力，即使那个人还不知道他的主人，不过开悟的人知道，他们里面的主人能沟通，开悟的人会叫受难的人怎么紧急应变。就像我们接收广播电台的讯息一样。

★进入联星球的网络

所以我们才需要修观音法门，经典讲：「佛说一种语言，任何众生都听得懂。」因为我们使用电波的关系，我们用振动力、用密码沟通。宇宙的语言只有一种，谁能够得到那种密码，知道怎么接收、发送它，就可以跟全宇宙沟通。宇宙就像一个网络，星球一个一个相关联。如果我们能够进入联星球的网络系统，我们什么都会懂，什么都会知道，有什么困难都会得救，求什么都会灵验。我们家里都有收音机，广播电台播出来任何讯息，我们在家都可以收得到，因为我们进入那个广播电台的频道，我们在广播网里面。如果没有收音机，就算广播电台在隔壁，我们也听不到。

★双向沟通的高级联络系统

同样，修行的人就是进入这个万物同一体的系统，不论我们在那里，总台都可以收到我们紧急的要求，知道我们要说什么。收音机和广播电台只是单向发送，我们的系统是像电话一样，两面都沟通，比方说，我讲你们听，你们可以了解，你们讲师父也会了解，两边有沟通，不用任何工具，这是我们的高级联络系统。不过，如果我们还没有修行到很高等的时候，好像只有单面有用，只有师父收到而已，你们收不到，或是感觉有收到，不过讯号不很清楚，还有干扰，也许是工具还没有修理好。

有的时候，我们打电话或开收音机，会听到很多干扰的声音，听不清楚，那就要赶快修理。也许因为我们离电台太远，被山或是什么障碍，无线电话在山里面打不通。不过，我们的联络系统不会被山阻挡。有时候是我们自己造一座山出来，挡住师父的加持力，我们怀疑师父，或是我们没有自信，不认为我们值得有人帮我们忙，我们认为自己业障很深，或是认为自己很了不起，靠自己就好了，根本不用找谁救我们。很多理由，让我们被关在成见里面，关在那种不能沟通、不同一体的感觉里，然后我们才收不到讯号，像我们穿上雨衣，下雨也影响不到我们一样。

高等世界的沟通方式明师只在乎让我们解脱




你可能不知道

明师只在乎让我们解脱

 
 
清海无上师以英文讲于柬埔寨国际禅七
 
1996.5.13
以前我曾经叫你们不要因为家庭和谐、环境和平而感到骄诅或为了物质上的利益，因为得自于师父的加持及修观音法门而获得任何利益而骄慢。

不论我们想要什么，明师都会加持，但我们不应为此成就自满或骄慢，因为这点利益实在不算什么，发臭的肥料是花儿需要的，我们要的是花，不是肥哽

明师在乎的是让我们解脱，如此而已。因此，即使像耶稣基督那么伟大的明师，他也是这样告诉我们的，这是我们要注意的。我们应该要了解明师要我们做什么？我们真的想从明师那儿得到什么？如果我们的家庭变得比较平静、和谐，家庭成员们更加相亲相爱，那当然很好，感谢上帝，感谢师父的力量。假如不是如此，更要感谢上帝，你不必多费神照顾某个人，挂记他、担心他是否高兴？和你在一起是否快乐？

★没人爱，更自由

如果没有人爱你，你更自由，真的是这样。任何事情都需要代价，如果有人爱你，你就必须额外照顾他，让他快乐，假如他不快乐，你也不会快乐。但是假如有人恨你，好极了！正好说再见，没事需要你做，没烦恼了！「那不是我的错，如果你恨我，那好哇！」并非我们希望别人恨我们，但事实上，这个世界上的爱，几乎都是绑人的，即使很好的关系，也只不过是一种束缚，因为一旦想到彼此的爱，就忘了应让对方自在。我们期望对方的注意、关爱、回报，诸如此之类的事情。但一对伴侣之间的爱，很少是自然的流露，而不带有执着、期望、评判，真正的无条件，不用任何的努力的。

大多数情况，为了维持这种关系，你都必须付出努力，而任何努力都要花费时间和能量，对于你周围任何你所爱的人，你都应该付出时间和关注，即使你不想，也不得不投注你的注意力，内在专一的注意力就分散了！没有多少人可以外在和内在同时集中，即使可以做得到，也需要时间，而这是很耗时的。当你注意这些事情，就无法注意那些事情，即使你可以同时记得两件事一次也只能做一件，你不可能注意这件事而同时又把注意力全部放在另一件事情上。

事实上，我们最好独处，我们知道自己要做什么，什么时间去做。不幸的是，这个世界是由众多的生命体所组成，包括人类，不论做什么，我们都必须和他人打交道，否则就去喜马拉雅山或是其它的山林，独自一人过活那也很好，也许看起来非常无用，不过很好。

大部分的众生都只渴望物质的利益，不计一切，只为了执着于他们个人的快乐和成就。我不晓得留在这个世界并教导人类是否有用？（师父叹息）你们多数都声称你们多么爱我、很喜欢看我，最好每天都能看到。但这并不是真的，一旦我要求你们过来、帮助我、靠近我，你们就说「不行！」、「我还是喜欢我的家庭生活，我爱我的妻子、我的小孩、我的先生」以及一切你们想得到的。但每次你们来就说：「喔！师父，我们想念您，我们好想您，请您留久一点，请您站在那儿…」我不知道你们到底想要什么，我认为你们也不晓得自己要什么（师父笑）。

★放下我执才能同一体

如果你们扪心自问，作一个抉择，就会明白、会真的知道自己要什么。即使你们很爱我，而且在心里衡量我与你们家人那个重要，最后决定还是比较爱我，胜过于你们的地位、学问、财产等等，你们才会来。但是你们还是必须面对我执，必须消除自我才能跟我同一体。能没有自我的人很少见，任何事情都会吸引你们转移注意力。假如你们帮我做某种工作，就执着于那种工作，执着于你们自己在做那种工作时感觉到的重要性。你们忘了是为谁工作、为什么目的工作。你们忘了是我要你们做的，是为了大众的利益而做。

高等世界的沟通方式明师只在乎让我们解脱



甘露法语
甘露法语 
清海无上师
 
（原文为英文）
★每次，当你全心全意、专心一意，那就是打坐；师父只注意内在的力量、同情心、爱和上帝慈悲的品质，这就是师父的打坐方式。

★我们将错误、成功、失败，及那些影响我们的环境因素都当作是自己，因此我们才受苦。

★只有当你心满意足时，你才可以使别人满足。

★我们每天做什么事都要小心，因为并不是只有我们个人会承受自己的思想和言行的责任而已，可能还会影响到别人。

★我们的思想其实非常重要，我们应该照顾自己的思想，永远想好的，因为思想就是宇宙造化万物的材哽如果意念太强烈，就会马上实现，变化成物质出来；如果不够强烈，则一段时间后也会实现。

★我们愈沈浸于物质环境里，对自己就了解得愈少。




教理选粹
教理选粹 
清海无上师以英文讲于美国加州旧金山
 
一九八九年五月二十五日
我执会限制每一件事情，懂吗？如果你是有限的，你就容不下无限。为了要变得无限，我们就要练习去掉我执，练习上帝无所不在的力量，且必须每天保留一些时间和「内在声音」接触。

如果你们想要找上帝，除了教你们如何安静下来以外，师父实在没什么可教你们的。那是抓住上帝最好的时机，也是我们每天可以和祂约会的时候，时间到，祂就会出现。当我们和祂很熟的时候，祂在任何地方、任何时刻都会出现；甚至当我们和祂更熟的时候，别人甚至也会看到上帝在我们里面，或站在我们旁边，真是太棒了！然后，这个所谓上帝的力量，会像海洋、像溪流、像檀香一样地流出来，利益任何靠近我们的人。


清海无上师 以英文讲于泰国曼谷共修会
 
一九九四年九月十一日
所有的成就和成功都是先从里面开始的，源于坚定的心智、个性和意志。我们想要变好、想要改善我们的生活或情况，我们就必须有坚强的意志、认真用功的精神、以及牺牲奉献的态度，那么我们就会得到我们想要的，并且会珍惜它。





师父的话

打坐的重要性

 
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1992.4.12
我认为早上打坐最好，很容易看到境界、看到光，因为那个时候我们比较清，睡觉睡饱了，刚好饱，还有一点想睡觉，那个时候打坐最好，当然，那时也最难爬起来，像我们吃不完全饱，还想再吃一点，那个时刻起来打坐最好。

我们睡了一个晚上，很多困难、障碍、很多业障都清理掉了。昨天录下来的印象和不好的影响，都洗干净，忘记了！在梦中因果已经清付好了，所以早上起来时很清醒，打坐很容易看到光，很容易跟我们里面最高的品质沟通。

不过有的人是晚上工作、白天睡觉，看你们的情况，睡醒起来就要打坐，如果七点起不来，那九点起来还是要打坐的。要打坐一会儿，不然我们的心情不稳，好我们看成坏，坏看成好，会简单被人家的业障污染，拉我们下来，等级掉的很快，即使没有掉也很难进步，心情没办法开朗，做什么工作都不会很顺利。人家得罪我们，我们不简单原谅他，想什么都不很明白，所以打坐很重要。

打坐的重要性




问答精选

真正的打坐

 
 
清海无上师以英文讲于美国加州旧金山
 
1989.5.25
问：如何处理放下我执的恐惧，而变得无私、无我？

答：师父不记得如何处理了，和上帝接触后，它就自然消失了，你和上帝融为一体，很自然就没有我执，慢慢地，这个我执会走掉，就是这样。师父没有处理它，处理它很麻烦，因为我执太大了，所以让上帝去处理。修这个法门之后，我执会愈来愈小，然后你会变得愈来愈伟大；我执愈小，你愈伟大，这是上帝自相矛盾的地方，这不是我们所能了解的。

问：您如何打坐？

答：怎么打坐？当然大家都知道怎么打坐，只是你打坐时想错东西了。有的人想漂亮的女孩子，有的想钱，有的想生意；每当你全心全意、专心一意想一件事那就是打坐。师父只注意内在的力量、同情心、爱和上帝慈悲的品质，这就是师父的打坐方式。但要正式做的话，我们应该自己一个人，坐在安静的角落，这样才是打坐，但不是自己静静坐在角落就可以得到什么，不是！不是！你须先和内在的力量接触，然后，有了那个内在的力量，我们才打坐，实际上就是像那样，那叫做自我觉醒。必须唤醒里面真正的本性，让祂自己打坐，而不是用凡夫的头脑和人类的认知；那个力量祂自己会打坐，叫醒自己，祂现在知道怎么工作了。

如今你让祂睡觉，你是用凡夫的头脑，机械式地做每件沙所以，即使你坐下来，你只是在想一千零一件事而无法征服自己的情绪，但是当你本人觉醒之后，那个内在的真我，在你里面上帝的力量，会控制每一件步会打坐，会回到祂自己的真我，那才是真正的打坐。只有在你得到真明师的传法而觉醒后，才知道什么是真正的打坐，否则只是浪费时间，头脑挣扎、身体也挣扎。你只是身体休息，但是心里很乱、在打架，那不是真的打坐。

真正的打坐




师父开示

灵修路上五境界

 
 
清海无上师以英文讲于柬埔寨国际禅七
 
1996.5.14
从前有位明师，应该是一位非常开悟的大师。有一天，他闲坐着，心情开朗、愉快，徒弟们于是请他开示，关于他所经历过的意识等级，大师就告诉他们，上帝带领他从一个阶段的意识层次到另一阶层的过程。

这位明师告诉他的徒弟们，首先上帝带领他、牵引他进入「行动的境界」，并且在那儿居住了许多年之后，上帝再回来引领他进入「懊恼的境界」，他住在那儿，直到所有过分执着的心都被洗净。就在此时，这位明师在「爱的境界」找到了自我，「爱之境」的火焰，烧掉了所有剩余的自我，意思是这个小我，然后他被带到了「寂静之境」，在那里他惊奇地回顾了生死的奥秘。徒弟问他：「这就是您所追求的伟大神性的最后阶段吗？」这位明师说：「不！不！那不是最后的阶段。」

有一天，上帝对这位明师说（当时他还只是一个真理追求者）：「今天我将带你到上帝心中的庙宇，那最内边的圣坛。」于是明师就被领向笑声的境界去。在通向「究竟涅盘」的旅程中，我们必须经过许多理解的等级、意识的层次，最后才能彻底明白所有的真理。

★行动的境界

让我们来看一看，上帝把那个将要成为明师的真理追求者带向何处，上帝能带他到哪里去？首先，上帝带他到「行动的境界」，并让他留在那里几年。「行动的境界」是什么意思呢？有人知道吗？我想是指，当我们第一次接触上帝的力量，即印心以后，我们被那源自于内在的、不可思议的能量和加持力笼罩着；这个内在的力量是在我们接触真理或万能力量时所得到的。我们将变得极为兴奋，充满了各种不可思议的创意。在我们的日常生活中，所有的念头都转化为具体的行动，以致于我们想做这个、想做那个、想要布施、想要传播教理、想要成为出家人、想要拯救众生、想要印书，想要做很多、很多事情。我们还会发现，自己有很多潜能。比如，我们以前一点也不会作诗，突然间，我们却可以写出很优美的诗歌，能够写出以前写不出的优美散文。我们能辩才无碍、滔滔不绝，枯燥地讲到人家入睡（大众笑），至少那对失眠的人有益，如此，他们也可以获益于我们的教理。我们也许能做一些手工或精致的绘画，能做许多事情，然后我们就停在那里，喜欢上那种情况。我们看到自己有工作能力，用自己的天赋和才能从不同方面利益人类、利益自己，这使我们洋洋自得，我们感到人生欢乐多彩，充满创意而沈醉其中。

上帝会让我们在这里待一段时间，使我们表达出我们的兴奋，并使我们胸中的激动散去，因为我们突然获得太多激动的能量，充塞内外，这是我们开悟的第一阶段，也就是那位大师所指的「行动的境界」。一些新同修极为热情，你没有办法阻止他出去发样书给猫呀、狗呀、街上的老鼠，他看到任何众生都要发样书（大众笑），或者把师父的法相拿给街上的狗等等，认为牠们也能获益，结果是做过头了！有时这真的很难控制。我们为此感到非常非常骄诅认为自己能传扬师父教理，做了这个、做了那个，不过做与做是有所不同的。

有些人或多数人，现在仍然在做同样的事情，但是态度不同。我的意思不是说你们现在还像刚印心时，是个活力充沛的「开悟笨蛋」，现在你们知道自己在做什么，你会用比较沉静的态度去领悟，「这是好的，我们应该做。」若是以前，有人因某些理由阻止你们做，你们会杀了他！（大众笑）你们会告诉他：「你是魔，你阻碍师父弘法，你阻碍像我这种圣人工作....等等。」

我们试图要每个人皆皈依我们的信仰，导致与其它人的关系经常发生冲突，例如和自己的家人、朋友、甚至我们的猫狗。因为我们强迫他们进入我们的系统，却缺少足够的智慧来掌握人的心理，让他们了解我们的善意，及观音法门的真谛及益处。

我们徒然拥有旺盛的精力、创意，但是却没有足够的智慧来控制。因此，在修行之初，仍停在行动的境界时，才会经常犯错，四面树敌，朋友很少。初学者笨手笨脚，有时虽幸运地逮到一只小鱼，却用掉了许多饵，我想那就是这位师父所指的「行动的境界」吧！虽然他只是简单地提了一下，我们也能想象住在此境界的情况。

★懊恼的境界－反省生命无常

下一阶段的意识层次，称为「懊恼的境界」。「懊恼」指的是当我们做了很多事之后，虽然很努力还是失败，或者是我们遇到许多忘恩负义的人，突然间使我们了悟！许多我们想要的事物并未成真，都基于我们的性急、笨拙、我们过分要求上帝的力量，况且我们又滥用上帝的力量。有时我们用上帝的力量玩神通、治病，或者用它图谋小利益，如物质享受、家人团聚，或是求取人际关系的和谐。在「行动的境界」多年，我们试图以我们的好心好意但笨拙的方法来服侍人们，结果屡屡失败，我们并没有得到人们的感激，有时发现别人并不如我们那么热心，不愿配合，我们为此很失望，非常地孤单，甚至感觉到可怕！我们祈求关系良好等等，都能如愿以偿，但是反而变成负担，苦多于乐，我们经历了失望、不快乐与不满，因而开始反省生命的无常。我们开始感受到：「喔！到头来一切都是空，不论在这个无常的人世挣扎多少，我们也得不到什么，留不住多少。」

上帝让我们进入「懊恼的世界」，以便我们能从一切世俗欲望、无常期待中解放我们自己，进而得以从欲望、从不快乐的假象中得到自由。我们不快乐都是咎由自取，因为我们追求物质和短暂无常的事物。

★迈入「爱的境界」

当我们能从过度的欲望及执着中解放出来时，我们会感到平静、满足，这时我们进入了所谓的「爱的境界」。「爱的境界」是意识的另一个阶段，在那里我们感到我们的欲望、执着及我们的期待全都消失，我们开始感到非常平安，觉得我们能够爱。

经历了这么多的失望和痛苦之后，我们开始感觉到内在更平稳，感到我们和所有众生之间存在着无分别的爱，因为这分爱力，我们愿意做任何牺牲。我们觉得不分你我，所有的众生都一样。

我想这就是道家所说的「万物同一体」的境界。很多法师和宗教团体都提到过，当我们的自我消失，个人的我执消失之后，就会发现自己处在完全的静默里，我们觉得不必再多说什么了。我们觉得自己已经了解一切，万物和平、恒常自在。所以我们不必再担心他们，或试图去帮助他们。

在我们了解自己内在甚深的爱之后，我们就不须要再做什么了，这就是我们的感觉。然后我们将变得更安静、更往内。我们不喜欢多说话，不喜欢再做讨论，我们甚至不喜欢批评别人，因为我们知道每一件事情已经有安婆如道教所讲「天下本无肖的境界，佛教也一样：提到「我度众生，但无一众生得度」。或者说我们臣服于主的旨意。有许多人会误以为这个境界就是最究竟的开悟了。

★寂静的境界－窥探生死奥秘

超过懊恼的世界后，真理的追求者进入了爱的世界，然后他进入「寂静的境界」，在这里他体验到生与死，除此无它，他知道生是什么？死是什么？他再也不怕死，再也不贪生。这时，徒弟问大师，这是不是最高的境界？大师还是说：「不！」因为有一天，上帝带他进入更高一层自我了悟之境，那个地方叫「欢笑的境界」，你们一定会想要知道，几经波折之后，为什么来到欢笑的世界？你们相信吗？这本书是这么讲的。「欢笑的境界」应该是上帝甚深的殿堂了！真的如是吗？

★欢笑的境界－欢笑看人生

在生死的奥秘显现给真理的追寻者之后，经过一段时间加紧努力及诚心修行，上帝会带领我们去到「欢笑的境界」，那里满是笑话，一切都显得有趣，不再有懊恼佛，也没有严肃的菩萨走来走去，表现给别人看，他们工作多辛苦，对师父多么奉献、多么爱师父，所以他们必须要亮在大家前面，才看得到师父。你们常听说，大多数的明师都很有幽默感，他们能笑所有的人，甚至笑上帝，以及笑他们自己，这也是一个开悟的人终必达到的里程碑。因为他们已经到达了欢笑的境界，他们知道任何事实际上都只是游戏而已。这对不了解的人来说，是很困难的，假如他们不了解，离这个境界就还很远，想跟开悟者一起欢笑就有困难了！而假如一位明师或是这般的开悟者，必须跟严肃佛或懊恼的观音菩萨相处（师父笑），他们就要受苦了，因为他们将会被拖回让人窒闷的懊恼境界。

我希望你们在将来，能从现有的任何等级，转变到菩萨的等级，然后我们到欢笑的境界一起讲笑话，用非常轻松的方式看待人生，我们可以一起容忍这一切。其实生活可以很好玩，当我自己一个人时，我整天都在笑（师父笑），你们不知道。有一些徒弟和一些朋友，偶尔来和我相处一会儿，或是有的时候我请客，我总是在笑。我和他们开玩笑，他们也笑不停。如果他们是有趣的人，能讲笑话，我们会一整天笑个不停。如果我有时间，我用餐时也会笑上三、四个小时，直到用餐结束，不需要有什么特殊的原因，不怎么好笑的笑话也能笑。我们开玩笑，感觉充满了喜悦，随时都能笑。

灵修路上五境界

站内查询

索引页

<<