师父的话

最好的供养

 
 
清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖道场 1996.2.17
师父很高兴能拥有上帝赋予师父利益人类的才能。很多人就是因为师父设计的天衣，而跑来印心。师父的艺术感吸引着他们同样的艺术感，以及对美的喜爱。有些人来印心，是因为师父创作的音乐勾起他们潜在的音乐创作或是欣赏的能力。有些人喜欢师父的绘画，他们觉得跟师父很熟悉、很有缘，所以后来也变成同修。

就这样，藉由许多才能，上帝透过师父这个肉体工具，将祂的小孩唤回身边。所以没有什么事情是没有用的，我们只要知道如何去使用它们，任何东西都会变得有用处。当我看到有人供养东西给佛陀，然后因此生生世世不断地轮回，并且随身带着一块丝绸或是手中握有两块钱币时，我就觉得非常担忧害怕。所以师父不接受你们的供养，师父宁可你们将自己供养出来，让师父带你们永远脱离苦海，这才是给佛最好的供养。

当然在不同时代，佛会用不一样的方法来度化众生。在那时候，那个人只能供养佛那两块金币，如果佛不接受的话，那他就没有其它东西可以供养了，他还不知道无上的教理，或者那时迦叶佛很急着要度他，但是那个人满脑子只想着要供养佛两块钱，所以没有向佛要求其它东西。在这种情形下，你能怎么做呢？所以有时候，有人供养师父一些小东西，师父也同样接受，师父是接受他们供养的功德。无论接不接受，师父都会回赠一些东西和他们结缘，而不是只收受对方的东西而已。

有时我们会送对方样书，然后他就可以因此渐渐地长养对开悟的渴望心，这样对他最好。如此一来，我们不但可以布施东西，同时也可以布施法给别人。所以我们印制了许多免费的样书及新闻杂志赠送给有兴趣的人，这也是给全体人类的一件礼物；这比我们单只布施物质的东西还要好。

最好的供养




教理选粹

记得上帝的戒律

 
清海无上师以英文讲于美国夏威夷檀香山尼路比丽斯达路音乐中心

1993.3.28

我们听说什么都是上帝的旨意，即使掉根头发也都是上帝的安婢那为什么我们必须因所做过的事而受苦呢？圣经又说：「种什么因、得什么果」那不又跟「上帝的安恿互相矛盾了吗？对我们不是太不公平了吗？不是不公平，不公平，但也公平；不公平的部分是，如果每件事都是上帝的旨意，为什么我们应该为我们所做的事受罚？公平是因为上帝也给了我们方法，去超越这些令人害怕的所谓惩罚，只是我们不知道如何使用，或是不想使用罢了！因为我们生生世世已经习惯安逸，我们只做我们想做的事情，只依自己的习惯，和从眼、耳、鼻、触摸等收集的讯息来过生活，我们已经忘记上帝的戒律。

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教理选粹

灵魂永不轮回
清海无上师以英文讲于美国夏威夷檀香山尼路比丽斯达路音乐中心

1993.3.28

灵魂永不再轮回，只有我们习惯的思想、欲望和执着会继续轮回，如果我们开悟，认识我们的灵魂，知道我们的灵魂和整个宇宙的关连，我们就不曾轮回到任何地方。我们如来如去，从未出生，也从未死亡。

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教理选粹

概念要正确
 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996.2.20
我们修行有时候概念很偏差，我们不应该听、看一个人漂亮、好看，然后他讲什么，我们就听什么，我们自己也要分析清楚：他讲的有没有道理？听他所讲、所指示，有没有什么利益？如果我们不听他的话，会得到什么不好的后果，我们应该分析清楚才听，不是我们喜欢哪个人，我们就听他的。

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教理选粹
概念要正确
 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996.2.20
我们修行有时候概念很偏差，我们不应该听、看一个人漂亮、好看，然后他讲什么，我们就听什么，我们自己也要分析清楚：他讲的有没有道理？听他所讲、所指示，有没有什么利益？如果我们不听他的话，会得到什么不好的后果，我们应该分析清楚才听，不是我们喜欢哪个人，我们就听他的。

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教理选粹

自然的帮助
 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996.2.20
我们帮助别人，因为看到别人难过，就像自己难过一样，应该从心出来才好。我们冷，我们就会马上去找棉被、观音布、帽子盖起来；别人冷，我们也会感觉到。我们睡觉温暖时，想到那些挨冷的人，我们就睡不着，明天就赶快想办法去帮助他。师父帮助别人的时候，多数都因为我自己睡不着，所以等于也是帮助自己，如果我不帮助他，我也会难过，为了自己不难过，就赶快帮助，越快越好，快做自己也快乐啊！这样就是自然的帮助。

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教理选粹

观音法门消解一切业力
 
清海无上师 以英文讲于福摩沙西湖道场
 
1996.2.17
我们要小心，不要造新的业障出来，不要对任何可能拉我们受苦的行为作反应，我们必须持戒清楚，用我们的灵修力量日夜警戒，那么无论我们在死时渴望什么都会得到，这才是问题，然而很多人不知道这点。这就是为什么他们不认为会下地狱去，真可惜。而只有观音法门可以从这种欲望中拯救人们。不管是哪种业力，如果有观音法门，它可以消解一切，保护你对各种诱惑和欲望充耳不闻，把你高高举起，远离这一切，就像直升机，可以将人从燃烧的火海或冰洋中举起。对，高高举起，不管水火多厉害，你都能毫发无伤，这就是观音法门。

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教理选粹

无常的宝贝
 
清海无上师 以英文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996.2.17
无论是钻石、黄金或是红宝石，它们的价值是人类所赋予，并非它们本身真正的价值。假设我们现在置身在沙漠里面，没有水喝，身边的骆驼也快没东西吃，那时候你能拿钻石来吃吗？那个时候，钻石对你还有用吗？没有用，你可能会倒毙在钻石旁边，而钻石一动也不会动，对你一点用处也没有。

这个世界里的任何事物所以宝贵，都是我们人类赋予的，否则这里的东西没有一样有价值。你们看，有些男人非常爱他们的女人，爱到可以为她而死，可是对其他的邻居而言，那个女人并没有什么。如果她到他的屋子里面，他也许还会把她给踢出去，他还会问：「妳到这里要干什么？」他一点也不觉得那个女人有什么吸引之处。因为她和他一点关系也没有，那个女人只和那个愿意为她而死的男人有因果关连。每件事情都和因果或是我们执着的人、步物有关系。

在这个世界，没有什么事情真正有价值。既然我们还住在这里，只好接受。不过我们得清楚地认知事实，以免执着这些无常、毫无价值的事物。我们必须知道事物真正的价值所在，这样才可以运用它们而不会有所执着，这也是我们为何修行的原因。我们要学习运用这个大智慧，使我们可以从所有情况：物质的捆绑、感情的执着、甚至是情欲的纠缠中解脱出来。

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你可能不知道

四声闻的果位

 
 
清海无上师 以英文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996.2.17
所谓的「须陀洹」，是指当一个修行逐渐脱离生死轮回的人。也许在打坐当中，佛有加持过他，让他偶尔听到这个内在的音流，所以便称之为「入流」果位，即进入这个音流。然而在那个时候，明师不会让所有的徒弟都一世解脱。有些弟子还得再回来这个世界七次，才能永久解脱。届时，他们会遇到另一位在世明师，成为他的徒弟并修行观音法门，而得到解脱。这就是所谓的「须陀洹」果位。

有些人即使遇到佛，仍得再回来人间四次。也许他们听到佛的法音，心里准备要跟佛学，可是最后还是没有。他们心想：「也许明年，也许再过两年，等小孩长大后，再去跟随佛修行吧。」有很多人这样跟我说，他们说：「哇！师父，您实在是神通广大，或是师父的讲经开示好精彩，我很喜欢听。您讲的每一句话都是真理，可是，我还没结婚，我想试试结婚的生活是怎样。」（师父笑）再过来便说：「我的儿子还没长大成家，等他结婚时，让我好好吃喝一顿酒肉之后，再跟师父您修行。」可是等到那时候，又有其它的女儿要结婚，然后女儿生儿子，他又得去帮忙照料他的小孙子等等。然后就再也没有见过他了，也许等到六十一劫后，才会再遇到他。（师父笑）

所以，跟随佛修行的人便称为「斯陀含」，即梵文的「一往返」，这你们都应该知道得很清楚。「斯陀含」只需再往返人间一次，即可永久解脱。还有其它称为「阿那含」的果位，即梵文的「不来」。「阿那含」是指那些在这一世便可获得解脱的人。这些人很精进地修行观音法门，并且极度渴望解脱。有些「阿那含」果位的人可以达到「阿罗汉」的等级，这又是更高一层的果位了。「阿罗汉」可以教导众生，并给他们加持。

西湖的救世真人四声闻的果位合宜的帮助




你可能不知道

合宜的帮助

 

有些时候，当我们知道哪边有灾难发生，只要能帮得上忙得话，我们都会伸出援手。有时会将户头里面所有的钱全部拿来救助，对你们而言，这是一笔不小的数目。你们也许会认为师父背地里还有三、四个户头。事实不是这样，那是我们师徒当时所有的钱财。可是师父相信，上帝会再给师父。如果需要的话，师父什么都给。不需要的话，就只给他们必要的或是我们手头现有的东西。

所以有人挨饿时，请给他们钱或是面包吃。而不是只给一本师父在联合国讲经的样书，知道吗？不要老是只想替观音法门做广告而已，还要给他们钱和面包，当他们填饱肚子时，也许会听你讲的话，也许不会，不要去期待任何事情！如果他带着样书饿着往生的话，他还是不会懂任何东西的，如果他死前没有去看样书，你认为当他死后会去看这本样书吗？（师父笑）

西湖的救世真人四声闻的果位合宜的帮助

师父说笑话
丢掉吉士的老鼠 
清海无上师 以英文讲于西湖道场 1996.2.21

有只老鼠，你们知道老鼠吗？尾巴这么长，像你们一样爱吃吉士、蛋糕。牠发现了一片吉士，看起来非常好吃、美味。牠准备在自己的洞穴中享受，然而在牠回到牠的洞以前，其它的老鼠看到了，想要来抢。牠们大战一场，想要抢牠的吉士，牠也尽所能努力奋战，最后终于放弃。于是有些老鼠就从牠嘴边抢了些吉士跑走了，其它的老鼠又追着新抢到吉士的老鼠跑。原先拥有吉士的这只老鼠感叹地说：「老天！好啦！我丢了我可爱的吉士，但至少我得到安宁。」

( 吉士cheese和安宁peace 在英文中是谐音)

丢掉吉士的老鼠




师父开示

光荣上帝之道

 
 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场
 
1996/3/3
周宣王有一位驯兽师名叫梁鸯，他很善于管治野兽，即使很凶恶的野兽像老虎、狮子、狼、一些很大的动物，专门抓鱼的鹈鹕，很凶恶的野兽、蛇，在他的手下都乖乖驯服。梁鸯喂牠们的时候，没有动物不乖，没有一种动物会伤害他的身体，牠们也不想伤害他，跟梁鸯很合作、和平的相处。动物们气氛和平，很爱养牠们的人，牠们生产得很快，按时生产，越来越多。

梁鸯养动物非常有一套，即使善良的动物跟凶恶的动物混在一起住，也没有互相啄来啄去或是互相伤害的事情。周宣王非常喜欢这个人，怕他死了以后，他的秘法也会失传，所以叫毛丘园去跟着他学养动物的秘法。这个人是个大官，又是国王派来的，当他问梁鸯怎么养动物时，梁鸯跪下来跟他说：「我这种工作，太卑微了，何劳您操心？」毛丘园说他受了国王的命令要学，梁鸯于是慢慢解释给他听。

驯兽的秘方

梁鸯说：「我怕国王认为我隐藏秘方，所以我才跟你讲，事实上我的工作很卑微、很普通，没什么好讲的。如果要养一只老虎，或是任何的动物，我们应该知道，如果顺牠的意，牠就会很高兴，如果逆牠的意，牠就会很生气。动物跟所有众生一样，有血气就会有脾气，我们顺牠就好，不顺牠，牠就生气，生气不会没有缘故，我们应该找出理由，牠为什么生气？为什么高兴？我们能够配合牠，牠就不会拂逆你的意，牠会跟你合作。如果动物突然间发脾气，变得很凶恶，就是因为我们做了什么，冒犯到牠的个性、习惯、或是安全感，牠才生气。比方说，我养一只老虎，我不敢喂牠吃活生生的动物，给牠活的动物吃，牠就需要去抓、去追那个动物，然后把牠撕成几段吃，牠凶恶的本性又会再冒出来，所以我不给牠吃活生生的动物，我不敢给牠吃整只动物的身体，即使已经死了，也不敢给牠吃，要不然牠就必须用自己的手爪或是牙齿把那个动物的身体撕成几片吃，这样做，会提醒牠动物的本性，凶恶的品质会冒出来，所以我不敢这样子喂牠。」梁鸯会把动物尸体切成几段，看起来像巧克力一样才喂牠。

我们人也是这样子，如果真的吃素不下去，回去吃鸡也要切好才吃，最好不要吃了，我们在外面买东西，常是切成几块，有时候放了调味料苦的辣的画得亮亮，看起来好像一块饼干，所以多数人吃了，没有什么罪恶感，吃下去，也不觉得恶心，如果自己去杀动物，看到牠拍翅膀、喊救命痛苦的样子，他吃了，就会觉得很不舒服，因为我们人比动物的意识高级，比较懂得好坏，而且不用为了生存跟万物拚命打仗，我们跟动物有很大的差别，会思想、比较聪明，会想办法把生活弄得更漂亮、好看、舒服。动物因为被情况所逼，在野生的国度，你不吃牠，牠就吃你，你不吃，你会饿。不像人能够去上班、去找工作做，能选择吃豆腐。

事实上，上帝生我们出来是吃素的，你看那些吃肉的动物，都有尖尖的牙，肠子很短，为了要排出那些肉，我们人的肠子很长，吃素的话，就不会有肉类的毒气留在肠胃里面，不会污染，不会发臭。素食和肉食的肠胃不一样，我们看这样，就知道我们本来应该是吃素的。吃素的动物胃肠都比较长，牙齿是平的，吃肉的动物，上帝已经生给牠们尖锐的利齿，看逻辑也晓得，不用因为我讲才相信。

顺动物的意

有一些动物园就是喂食活的动物，所以动物没办法善良，牠们凶恶习惯了，动物园把活生生的鸡鸭，丢进去给牠们吃，我不赞成这样做，不是为了人道观点而已，而是动物会越来越凶恶，有时候还会伤害到人。我们常常听说动物园里的动物，有时候会抓小孩，或是小孩掉进去就被吃了。有时候也伤害到大人，游客不小心靠近，就会受到攻击，断手断脚或是抓伤，有时候动物也会攻击那些喂牠的人，都是因为喂食的方法不对。他们应该全部都来中国学这个方法，回去管理动物才比较好。我们要告诉他们吗？你们看谁养动物，就拿这个给他看，也许可以保养他的生命，也保护动物善良的品质，保护公众，也不错嘛！这些古代的经典都很好用。

梁鸯怎么喂老虎呢？老虎是最凶恶的，他说：「该吃饭的时间就给牠吃，观察牠的习惯，就知道牠什么时候饿、什么时候饱，顺着牠的性，在刚好的时候喂，不多也不少。因为这样，老虎虽然跟人类不同种类，不过牠会爱养牠的人，因为养牠的人顺牠的意，知道牠需要的时刻。如果老虎咬人或是伤害喂养牠的人，就是因为那个人不懂牠的需要，不懂又违背牠的意，所以牠才伤害牠，所以我不敢拂逆牠的需要，不会让牠生气。不过我也不会完全跟着牠凶恶的本能，喂牠那些活生生的动物，我不会刺激牠潜在的动物品质，不至于太过度高兴、过度兴奋。如果牠太高兴，终于有一次牠会生气，因为失去了高兴，会再继续找那种高兴的时刻，找不到一定会闷、会烦、会生气，越生气越难高兴起来。太高兴或是太生气时，又太极端，不平均，一定会伤害人，所以我不敢挑起牠的本能。

动物也是性本善

他守中道，跟我们修行的人一模一样。事实上，动物多数不会生气，你们看到很多报纸，有时候注销来鳄鱼救小孩的事把小孩衔在口里，带上岸去给他的爸爸，鳄鱼有时候会救人。我在报纸上看到，有一些熊看到小猫或是什么饿的动物，会拿牠的东西给牠吃。最近有一些基督教的牧师，找到几个小孩，大概十几岁了，已经长大，被一群狼养到长大的。他们从小失踪，狼养他们长大，跟狼一样用四肢在地上跑，不过没有牠们快，身体也长一点毛出来。牠们不会伤害小孩，小孩跟着狼一直跑。

另外也有被鳄鱼养了十几年的孩子，后来被带回来人类社会，不过他们还会想念山林大地，那里比较自由，跟着牠们十几年，习惯了！认为鳄鱼是他们的父母，回来人类的世界，觉得比较陌生、懊恼，不怎么高兴。他们也学会一些人类的语言，穿人类的衣服、学习人类的动作，用两脚走路，学人吃饭，不过还是喜欢用四肢趴在地上，喜欢脱衣服，自由跑来跑去。有的孩子后来逃走了！有的懊恼而死。养不到几年，就活不下去。这些故事如果是真的（报上有照片为证），如果不是报纸捏造出来为了销路好，那表示说，动物也是性本善。

事实上，万物都是性本善，只在我们让牠生气的时候，牠才害怕、攻击我们。你们都听过，如果碰到蛇，你们静止不动，就比较不会被咬，你越跑牠越咬，因为牠受惊吓就会攻击你，知道吗？（大众答：知道！）野蛮的动物饱的时候，也不会伤害人，多数的动物都很怕人，不是人怕牠们，牠们只有在逼不得已的时候，才攻击人，这是人家研究讲的，不是我讲，我没研究过，不晓得。你们看到动物，最好不要靠近，不要说师父说牠们都是性本善啊！（大众笑）牠们是性本善，不过你们有智慧，看到就跑，不要试看看，不要念五句，开始要度牠解脱，拜托！（大众笑）人也度不了，何况动物，别作梦！梁鸯他很了解平均、自然调合的道理，因此能驯养动物。他继续说：「我的心不想反抗牠们里面的需要或欲望，所以我不会激怒牠们，我不激动，经常拍牠们，让牠们高兴、快乐，所以所有的动物禽兽，都把我当成牠们的朋友，看我跟牠们同类一样。我做什么事都合牠们的意，所以牠们在园里面亮来亮去很高兴、快乐，不会想念高山、大岭，睡在我的庭院前面，也不会想到深洞、森林等等，这是很自然的理论。

生活要中道

我们也有动物的成份，因为有血气，所以我们常常会发脾气，如果继续顺着我们的头脑，我们改不了自己的习惯，我们没有办法和平、快乐。我们应该知道什么是够，什么时候要停，不能太顺头脑。我们打坐的时候，头脑会叫我们去喝咖啡，喝完咖啡，问它可以打坐了吗？它说：「不行！现在去看女孩子」然后我们就没办法停止了！这个头脑就是爱玩，像猴子一样，所以我们说心猿意马，我们不应过份控制头脑或是习惯，不过也不要太顺它，这样是中道。我告诉你们，不用太自责，也不用太过份修苦行，因为太修苦行，我们头脑会受不了！就像动物，如果你不给牠吃牠喜欢吃的东西，牠饿的时候，不给牠吃，牠有一天会生气反抗，趁你不小心的时候，牠会抓你、会咬你，这经常发生。

我们自己的身体也要照顾好，饿的时候就要吃，累了就要睡觉，打坐还是要顺便打一下（大众笑），笑什么？我实话实说，你们一天到晚给老板最好的八个小时，没有包括两、三个小时开车，加上去就最少十个小时，打扮、穿衣服、洗澡才能够去上班，又多了一个半小时，就十一、十二个小时，还要吃饭，就十三个小时啦，睡觉八个小时，剩下多少给上帝？那不是顺便打坐，是什么呢？还说太多了，每天打坐两个半小时怎么受得了？然后生生世世在这里轮回，又再生回来。每天卖命十几个小时，为了一个月赚多少钱，卖自己，赚几千块啊！等一下死掉也拿不回来。知道有一天会离开，全部都得丢下，一根毛都不能拿，还一直卖命，打坐一点点为了后来的福报，为了五代超生、六、七、八代解脱，却抱怨，这不是顺便是什么呢？一天我们只有二十四小时，你们占了二十个小时，剩下四个小时，还看电视、讲电话、看报纸、看朋友、喝咖啡、陪太太去逛街....，还有生日、死日、节日、婚日、混不去的日等等，剩下多少时间？我算一算，一个小时也不到，还顺便打瞌睡（师父与大众笑），不是干干脆脆给上帝两个半小时，祂知道啦，没关系！

打坐要精进

我们尽量能坐多少就多少，这方面我不逼你们，我只能劝你们，越精进打坐，头脑越明白，冷静的时候，才能够处理自己大小的事情，不是我叫你们打坐，对我自己好。当然你们的气氛好，国家会好，世界会更好，如果每个人都杀气腾腾，你认为好吗？你们自己干净、持戒清楚、良心会安稳，一个人良心安稳，自然会发出来和平的气氛，他不怕谁，不会紧紧张张，也没什么要隐瞒人，良心很舒服，看到他，你也很舒服，当然这种气氛会影响四周，很多人有好气氛，整个世界就和平了。不用说什么天堂、地狱、果报、佛菩萨那些大事情，我们自己的气氛就有很大的影响力。

一个凶恶的人，你一看就会怕，自然怕他，他还没有想要杀你，你已经怕了！。老虎不用杀你，你看到牠，你就怕了！看到一个和尚，就觉得他很善良，可以信任他，很安心，有什么秘密都可以告诉他。有一些巫师，即使不伤害你们，不过你们已经知道他是巫师，看到他已经怕死了，因为他的意念很强，他那种凶恶的意念很强，我们可以收的到，那些人什么凶恶的事都可以做得出来。我们有时候，出外看到警察，跟看到别人感觉就不一样，开车也要慢下来一点（大众笑），自动会紧张。

每个人都发出不同的威风和气氛，视他自己的任务而定。你们都说你们怕我，我这么善良、漂亮的一个人（师父及大众笑），你们还会怕？不是怕哪！是尊重，有一些人看到我会发抖，我没做什么啊！我这么好的一个人，也许师父的磁场比较强烈，我自己不知道，你们才知道，你们感觉到的。那些做不对的步戒律律不清楚、打坐不够的人，才会怕，修行好的人，看到师父会很高兴，不会怕，是吗？（大众答：是）你们怕我的话，就让人知道你内边的情况了！所以最好多打坐修行，多照顾自己内边的道德，看到师父就跟看到朋友一样，怕什么呢？我从来没怕过任何人，怎么会怕呢？我看过很多重要的人物，我不会怕他们，他们怕我（大众笑并鼓掌）。我们没做什么坏事为什么要怕？我们的良心很明白，可以翻起来给大家看，那个时候不怕任何人，死也不怕，因为我们知道自己很明白。

怕我们不知道自己，不怕别人不知道我们好不好，我们知道自己好，是最好的，不过最好是连自己也不知道，像花一样，它不讲话，自己漂亮；像太阳一样，它不讲话，自己会施予生命力。我们应该修行到这种程度，就没我执了！看到谁都不怕，不是因为我们很好就不怕，而是不晓得我们好不好，不管它啦！累就睡觉，饿了就吃饭。我们修行也是这个样子，不要过份虐待自己的身体和头脑，上帝不是生我们出来，为了要虐待的，而且我们都是祂的儿女，想清楚，如果你们不是的话，那是你们家的事我知道我就是上帝的子女（大众笑），如果你们额外从别的地方生出来，我不知道，不过我很怀疑你们不明的来历，如果我们不是上帝生出来，是谁生呢？谁能够生我们出来呢？你问问看哪，除了祂以外，谁生万物出来？你们认为有两个上帝吗？一个妈妈嫁给两个丈夫吗？不可能的！所以我们是从上帝而来的。万物都从上帝而来，树木、动物都一样，这个不能辩白，不能在这边诡辩，除了上帝、万物之主以外，生我们的还有谁呢？所以我们是很宝贝的。

因为我们是上帝的儿女，所以我们更不能虐待兄弟姊妹，包括动物，牠们是弱小、年轻的灵魂，年轻的兄弟姊妹，牠们还没有发展到人类的等级。我们吃素是为了爱心，看到牠们难过，我们受不了，即使我们不去杀，我们也可以想象牠们的痛苦。概念要正确，不是吃素就能成佛，吃素若能成佛，牛早就成佛了！老鼠、小白兔早就成佛了！何况轮到我们。不应该为要求上帝原谅我们而吃素，更不能虐待自己的身体，为了要求上帝看得起我们。祂看不起那些人，我告诉你坦白，我问过祂啦，祂说不行（大众鼓掌）。

苦行无常理

很多人修行太无常理，全身都刮洞、用钉子钉，或是睡在钉床上面，有时候倒挂自己在树上，脚在上面，头在下面。有时候，吃那种恶心的排泄物，虐待自己，为了要上帝知道他多么喜欢上帝。上帝哪里喝那种东西，如果我是上帝，我会喜欢靠近喝排泄物的人吗？如果你们是上帝，你们喜欢吗？如果上帝是很高尚的一个人，祂需要高尚的儿女，祂的儿女应该很高级，最少跟你们一样才可以，我们要用我们的好榜样光荣上帝，用我们干干净净、漂漂亮亮的身、口、意，用我们的外在、内在供养祂，才值得当祂的儿女，上帝的儿女怎么会像动物一样，吃粪便，或是挂自己、杀自己、砍自己、割自己的肉？上帝要你这样做吗？如果上帝要我们这样做的话，我会拒绝祂，登报指明，我不要你（师父与大众齐笑）。

上帝这么无聊吗？有这种无聊的上帝吗？（大众答：没有）我们人类也不会这样无聊，父母也不忍心看到我们受伤、受害，何况是上帝，祂怎么会这么无聊呢？修错的方法，不管虐待自己几百、几千万年也没有什么用。因为概念不对，不晓得为什么这样修，不知道上帝是爱力，上帝希望我们光荣，我们是祂的儿女，祂帮助我们来不及，哪里会虐待、伤害我们，让我们受伤、痛苦、流血呢？如果我们概念不正确，修最多也是当魔王而已，因为我们的概念是幻想，所以就是变成幻想的魔王，不可能成就高地位，坐在上帝的旁边，或是成佛。概念魔的话，就变魔，魔不是哇哇叫、长很长的两个牙齿那个样子，否定的概念是魔。

我现在看得透啦。以前看不透，觉得那些人也蛮了不起，我不会睡钉床，我睡软一点的床比较舒服（大众笑），冬天，不温暖会睡不着，怎么工作呢？也可以睡钉床，没关系，训练一下就可以了！我们人类非常有潜力，要训练成怎么样都可以，所以很多人可以走钢索，或是挂在树上整天，不会怎么样，夏天烤几十个大炉在四周，上面又有太阳晒、为了在恒河旁边供养上帝，都可以做。我们要活得跟动物一样也可以，不过这样就退步啦，上帝要我们越来越进步，动物才吃那种很肮脏的东西。

上帝造了很多食物给我们。圣经里面有没有写，我造了一些粪啊、大便、小便给你们吃？（大众答：没有）祂说我造出来很多漂亮的树木、水果让你们眼睛很满足，又补养你们的身体，这些都是你们的食物。祂有没有写清楚，祂说这些是你们的食物（大众答：有）。旧约第一页就写了！旧约圣经上也没有要人吃肉，天主教徒应该很清楚，上帝没有写，我造动物给你们吃，祂说我造树木、水果、蔬菜，那些都是你们的食物，祂也说：「每一种动物，我都造不同的食物给牠们吃。」人类的食物就是那些树木、花、草、蔬菜，祂说：「我们应该领导动物、照顾牠们，教育牠们的灵魂长大。」没有说我们要杀动物吃，动物可没有包括在我们的菜单里面哦！（大众笑）

合逻辑地修行

师父教你们的东西不只是合逻辑而已，合任何东、西方的经典。我们应该该观察清楚，才不会迷信，人家问你为什么跟着师父，才知道怎么讲，跟着我不是因为我是佛，佛是你们说的，在梵文，佛就是老人、老公公，我这么年轻漂亮，你们叫我老阿公，是侮辱我了！（师父与大众笑）没什么光荣，我不贪那种名誉。

不是因为师父是什么人，你们才相信我，什么人讲话合逻辑才相信他，不是因为我讲，你们就相信。而是因为合逻辑，辩不过去，如果不这样做，就太胡涂了！只有那条正确的路，没有别的、辩不过去，所以你们才相信，那是逻辑的事情，任何人讲都一样。不是因为他是大人物、是导师，不是因为整个世界崇拜他，因为他是总统，我们就听他的，不可能。

我们的身体太宝贵了，灵魂太稀有，我们是上帝的儿女，不能随随便便、便宜卖给任何人，知道吗？（大众答：知道）不能把他们的垃圾变成自己的，我们的头脑不是垃圾场，不是任何的东西都收进去。好的我们才放，不好的就不放。师父讲的话不合逻辑，你们也有权利不相信，可以跟我讲，不过我很怀疑，我讲过什么不对的，我是非常谦卑的，不过实话实说，Ok！（大众笑及鼓掌）

光荣上帝之道




焦点文章

无上供养心

 
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场1996. 2. 20

你们做事看起来跟师父一样，不过差好多。我们不是找那些贫穷可怜的人出来当实验品，或是把他们当玩具，知道吗？做事应该从爱心出发才自然，这样还没有功德，何况看不起人家，利用人家来满足我们的我执、我们不正确的概念，这样没有功德反而又造业障。

以前有一个人，他生意做得很好，他听从他师父的指示，所以生意越来越好。因为他太有钱了，他感谢他的师父，就跑来再问师父：「师父，我现在有很多钱，不晓得应该用在什么地方才好？我想帮助别人，不知道应该怎么做？请您指示。」他的师父叫他先回去，暂时没有回答他。下一次他再来，又再问一样的问题，师父也不回答，第三次他再来，说：「师父！您说嘛！您叫我怎么做，我就怎么做。」他师父被逼急了，就叹了一口气，「唉！」叹了三次才跟他说：「我不知道要教你怎么做，如果我叫你去供养那些寺庙、教堂，就等于叫你去喂那些贪心的和尚。如果我叫你把这些钱送给你的亲戚，这对你的修行会有伤害，没有帮助，如果我叫你拿这些钱去帮助贫穷的人，你的我执会跑出来，对你一点都没有利；你会认为你很了不起，不过我我想，你还是去帮助贫穷人好了，最少，贫穷的人会得到利益。」（师父与大众笑）「虽然你没得到利益，那些贫穷的人也会得到利益。」

你看！帮助贫穷的人并非对我们好的，听懂吗？不要在那边幻想：「我们去做功德，然后就得到福报。」很难喔！很难得有人生起那种无上心供养。给什么，他都有一点要求，不然他也知道他给；他会觉得他很了不起，还没有功德，已经被骄慢的魔捉到了！所以我们帮助别人，是很危险的一件每

我帮助别人，我也怕我的我执冒出来（大众笑），不过我跟自己讲：「唉呀，不管啦，我伤害自己没关系，最少那些贫穷的人得到利益就好了！」所以我不大管我的我执有没有冒出来，对我伤害不伤害，有没有业障，我不管那么多。

我们做什么事情要清楚。后果不一样喔！我从来没有告诉你们要去布施才有功德，有没有？（大众答：没有！）我没有骗过你们？（大众答：没有！）我常常跟你们讲布施好笑的故事我这几天跟那些外国人讲故沁有一个，以前供养佛两块钱，他生生世世、六十一劫生出来满身都是钱，每次手一打开就有两块黄金，六十一劫享受富贵。有时候我出去外面，卖高丽菜的小贩想供养我，我不敢拿（师父与大众笑），我怕人家六十一劫，每次生出来，都有两个高丽菜在手上，脱离不了这个卖菜的生意，所以我不敢拿。

星期天有时候师父走到道场外面，看他们在两边卖菜，他们一看到师父说那一个好看，他们就说「师父，供养您！您拿啊！」我是拿他的好意，给他福报，不过我付钱，这样我们两个生出来不用一开手就有两个高丽菜，或是一把红萝卜（师父与大众笑），吃不完！要卖的话，六十一劫都卖菜，好无聊喔！有一个乞丐供养佛很破烂的衣服，生生世世生出来就有一条围巾放在脖子上面，十条我也不要，何况一条（大众笑），生来生去在这个娑婆世界一万条你也不要，何况一条，是吗？有因就有果，不过因果有时候很好笑。

无上供养心




师父讲故事

不要学明师的外表

 
 
清海无上师 在福尔摩沙西湖彩虹园开示（原文为英文）
 
1992. 2. 22
有一位师父训练他的徒弟们用智慧，于是人们来找这位师父，要学习运用智慧。他说：「要做当来明师、当来佛，我们必须拥有至少两项天赋。一位当来佛应该有许多重要的品质，但必须有两项重要的天赋，修行才能进步很快。」徒弟们问他那两个天赋是什么？师父说：「第一是忍耐力：忍耐力是指你忍耐一切别人不能忍耐的事情。第二是观察力：观看、观看、再观看。」

为了示范，师父立刻让侍者去拿一个碗来，里面装有许多污秽的东西，甚至只要一闻就想呕吐，但师父无动于衷，他把手指放在碗里；那只碗装满了污秽、令人恶心的东西，装满了你们甚至看都不想看的东西，可能是直接从厕所拿来的。他把手指放在碗里，然后拿出来，把手指放进他的嘴巴，面不改色﹐就像你我面前的墙一样。于是他周围的当来佛们，都非常急切，想让师父看到他们有资格做他的徒弟。他们全都过来把手指放进碗里，然后放进他们的嘴里，并且尽量做到面不改色，一点也没有显出恶心的样子。

师父笑了﹐说：「恭喜！你们已经通过一个考验，但不是两个。第一个考验是你们已经通过忍耐力的考验，但第二个考验你们没有通过，因为你们没有观察力。」徒弟们问：「为什么？」师父说：「我把这个手指放进碗里，但我把另一个手指放进嘴里。」他把食指放进污秽的碗里﹐但把中指放进嘴里（大众笑）。徒弟们根本没有看到这些﹐他们放进碗的和放进嘴里的手指是是同一根。

你们现在知道了，真是很笨的徒弟，很多徒弟都这样做，他们只是跟师父有样学样，任何东西都学样，然后出自己的丑，这才麻烦。我们不要学任何人的样，即使是明师，也不学任何人的外表。我们要像明师一样，就不应该学任何人外表的样子。因为明师不学样，所以我们也不学样。一切都是第一手的。每一个人都有创造的天赋，人人都能根据他或她自己的能力和艺术趋向，创造一切。

我们不必学任何人的样子，包括佛陀、明师或全世界的大教主。这就是为什么你们看到很多明师，他们彼此都不像，六祖慧能看起来不像佛陀，行为也不像佛陀；耶稣的行为不像老子；老子也没有做任何与克里斯那所做相似的事情。如果我们学明师的样子，或者期望明师会看起来像我们在圣经中读到的、或是我们头脑想象的那样，那我们永远也找不到明师。我们不要找拷贝的明师，一定要找到原本。我们不要一个复制品，是不是？

在灵修路上，我们必须时时警惕。明师做事不尽如常人，和真相的差异极大。只是表面上看起来像，然后我们以为我们也能做，也能摸头、看眼睛、发糖果，甚而我们认为自己可以买更多的糖果。外表不能用来判别一个人是否是明师，明师的内边是不同的。

不要学明师的外表



甘露法语
甘露法语 
清海无上师 （原文为英文）
★能超越物质层次的人就是出家人。

★逸乐的生活，会绑住我们。

★我们要生活快乐的话，要自己造出来快乐的气氛。（原文为中文）

★每样事物的价值，取决于我们如何看待它！

★我们自己创造一切，每样我们寻找之物，都是我们曾经渴求，然后自己创造出来的。

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