摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

教理选粹

教理选粹

●所有的加持都来自我们自己

事实上，所有的加持都来自我们自己，明师就和我们同一体，在二分法的世界，才有所谓的的师父、徒弟和不同类别的人，一旦跨越二分法的门坎，我们看事情都是「一」——只有荣耀、和平与爱。看到的只是万物同一体。

海无上师以英文讲于美国科罗拉多州

一九九三年四月十一日

●我们无法隐藏内在

不要认为没有人知道我们正在做什么，这是我想告诉你们最重要的讯息，人们会闻得出来、感受得到、辨识得出来。他们就是会感觉得出来。有时他们会在里面看到。我告诉你们，并不是要夸跃，而是想让你们知道，我们内在是无法隐藏的，即使我们认为没有很多人知道，其实他们知道，或许不是每一个人知道，但是有人知道。

这就是为什么我们必须确定我们的内在是纯洁的，因为世界上有圣人、高等的人，他们虽然不熟悉我们的日常生活，可是他们知道我们是谁，里面在想些什么、做些什么。他们知道，他们能看穿衣服，不论衣服多厚；他们能看穿化妆，不论是多么高贵的化妆粉和唇膏，他们能看穿一切。所以要确实知道你自己是好的、纯洁的，你是与上帝在一起的，那么人们就会在你的内边看到这些。
清海无上师以英文讲于巴黎共修会

一九九五年八月十七日

●成长需要耐心

我只能告诉你们继续打坐，几个月后你就会有不同的领悟，几年后你此刻所认为重要的问题，都会像雪溶于阳光一样自然消失。那时候，即使没有老师，你也会什么都了解，从任何经典所看到的东西，你都会了然于心。所以只要耐心地让师父从智慧的根本帮你，而不是从旁边枝节的知识。任何东西的成长都是要花时间的。

清海无上师以英文讲于美国科罗拉多州

一九九三年四月九日

师父的话

选贤与能

清海无上师以英文讲于韩国釜山共修会

一九九四年四月十六日

人民应当自己找人才，而不能只依赖政府及政治人物，候选人应该由人民来推举，列出候选人名单后，再由人民自己进行投票表决。从学校就可以开始做，父母师长们应了解学生的性向专长，学生时代便开始挑选。民众选出候选人后，被选中的候选人不必为竞选花费任何金钱；有钱的话当然可以付，若没钱便应由人民支持。如此一来，有才德的人不必有钱也可以为国家服务。

不过我想这很难办到，地球人的意识必须提升才做得到。多数人并不很在乎谁当选谁不当选，很多人甚至连报纸也不看；有些人会看电视，但我发现有时电视会被政府控制，报纸则比较自由，所以我们可以两者都参考，我发现过很多次登在报上的新闻却不准在电视上播出。
多数人并非真正关心政治，只在发生事情或政府做了不对的事后才抗议，不过，有时不管政府做了什么，大家还是会接受，大多数人对参政、参与攸关国家的重大决策并不踊跃，所以多数人对国会议员为何要参选并不了解，反正投给他就是了！不在乎他的来历及动机，反正他是候选人就是了！也许他长得好看或会讲话，便投他一票。人选的决定并非在大众，而是操纵于少数人，也许是工党、民主党、自由党、非自由党，他们替你决定谁来参选，而很多人不参加任何政党，甚至不在乎谁是属于什么党，然后政府做错时大家才抱怨，才怪政府、怪上帝、怪天气等等，是不是这样？（大众回答：『是！』）
我们不能一味责怪政治人物，我们也得怪自己没有真正关心自己的国家，没有真正关心这个地球，而只是任情况摆布－－谁有钱、谁有办法竞选，就让他们去选，我们只管投票就好了！反正也没多少选择，只有两三个候选人而已，我们就随便投一个，但愿没看错人就好！有时候，我们只是把投票当做一种义务，有些人并不去投票或投空票，什么都不圈选，或许这样做也有道理，因为他们认为没有人值得选。或许他们也对，但总要有人当选才行，于是获最高票的人就赢得胜利，很多国家的人总是在事后抱怨选举不公、作票等等，有人认为干脆不要政府。其实，如果大家都修福修慧就不需要政府了！警察和军队也不必存在，可以省下很多钱以及一大堆行政工作。不过依目前的情形看来，政府可能仍有必要存在。

选贤与能

甘露法语

甘露法语

☆我们打坐以后，就知道没有什么事是那么重要；我们只觉得快乐、充满喜悦。
☆如果我们一直奉献自己，专心敬爱上帝，我们要什么就有什么，什么都不缺。　　
☆我们可以自由地表现内在的体会和感受，并付诸行动，只要我们是与宇宙的脉动同步，而且心中时时有上帝，那么什么事都会很完满。
☆开悟不是说要将情绪完全消灭掉，而是知道怎么运用情绪。
☆我们每次打坐，要先感谢上帝，为那些较不幸的人祈祷，然后以欢喜及奉献的心感念上帝。
☆真正能让我们自由的只有真理，如果我们不了解真理，我们就会一直忧虑。
☆把这个世界变成天堂的方法，就是每个人都与他人分享，人人都更加快乐，到那时候，没有人会想偷别人的东西，或是伤害别人，或是做其它的坏事因为每个人都快乐。
☆我们只有在想念上帝、借着光和音直接接触上帝的时候，我们才会知道所有的事那时不必向任何人学习，也不必阅读书籍，不必看报纸，而我们会深切永恒了解一切。
☆最好的事物总是简单而无条件。
☆无条件地付出爱心，就是我们每个人所应遵循的生活之道，不论有没有印心，不论信不信上帝。
——清海无上师（原文为英文）

问答精选

开悟才能善用情绪

清海无上师以英文讲于美国波士顿哈佛大学

一九八九年十月二十七日

问：我常常生气、有仇恨心，我认为这会妨碍我了解这个智慧，而且我看那些伟大的修行者，他们都很慈爱、很和平，我想知道他们是如何做到的，为什么他们可以做得到？为什么会有愤怒及仇恨，是否可以听听您的意见？要怎样才能停止生气与仇恨？

答：为了要根除它们，先要知道生气和仇恨的本质。生气和仇恨只是一种保护自己的方法，有时候因为怕别人的意见、生活方式或行为会伤害到你、你的我执、你的自尊心或是伤害你的身体或精神，所以才会生气或讨厌。「仇恨」是非常强烈的字眼，平常我不喜欢用这个字，因为事实上我们是讨厌并非真的恨。恨比讨厌更深，我们大多因为安全受威胁才讨厌别人，所以生气时也别太责怪自己，只是要分析生气从那里来？自己是对还是错？为了保护自己，你有权利偶尔发点脾气，问题不在于停止生气，而是要知道什么时候该生点气，什么时候不该生气，控制它，并用它在对你有利的方面，而不是完全停止它。我来说一则有关于蛇的小故每
有一只很大、很毒的蛇住在树洞里，牠老是吃鸡，吓人又咬人，所以村子里每一个人都怕牠，有一天，有位瑜珈大师来到那个地方，在那里打坐，那只蛇感到很平和，好像脱胎换骨一般，牠就问瑜珈士如何压制牠凶恶、坏的本性？怎么才会变成一只好蛇？瑜珈士便教牠五戒：不可以害人、要吃素、不可以说谎、不可以……等等，不可以赌博，但蛇并不会赌博，所以对蛇而言，最重要的就是不害人，因此蛇就说：「好，从今天起我要打坐、吃素，不再吃鸡，同时，我也不咬人了！」
有一天，这位瑜珈士要离开几天，就叫蛇留在家里打坐等他回来，有次小孩子们经过，看到那只蛇在打坐，很安静地坐着入定了，所以，他们不怕牠，就想报仇；因为以前他们怕牠，所以现在想报仇；接着就拿石头丢牠，但那只蛇没有任何反应。那位师父没有说不可以生气，他说不可以伤害别人，意思是不应有任何暴力的行为，Ahimsa意指不暴力，所以蛇保持沉默，试着再继续打坐，可是那些小孩还是踢牠，拉牠的尾巴，把牠团团转，弄得蛇头晕脑胀，再把牠打进树干里去，用尽各种方法虐待牠，弄得那条蛇全身伤痕累累，淤青肿胀躺在那里奄奄一息。牠的师父回来就问：「发生了什么沈」那只蛇就说：「因为要持五戒——不暴力。」瑜珈士很惊讶问牠：「什么？什么不暴力？」蛇就说：「你教我不可以用暴力，所以，昨天小孩子来拉我的尾巴、丢我石头的时候我没反抗，所以他们就一直虐待我，我差一点就死掉。」牠师父听了就说：「你真笨！我又没说你不可以吐吐蛇信，你可以做做样子，把他们吓跑啊！」
差别就在有没有智慧，如果没智慧、没开悟，我们会受自己的情绪左右，有智慧又开悟时，就会因势利导、善用情绪。情绪不必完全消灭掉，而是要知道怎么运用，就好像枪握在好的枪手手上，他只射他要射的地方而不会到处乱射，误杀许多人。你若想要有智慧，获得这种控制的能力，就必须要开悟。要开悟的话，必须跟有经验的老师学，就像学英语，必须跟有经验的英语老师学，如此而已，我可以贡献这个方法给你们。
问：当您发现真理的那一剎那，您的身体感觉如何，有什么样的感觉？
答：有很多种不同的感觉，有时候肉体一点感觉也没有，你陶醉在不同的境界里，不是每次都和身体的感觉有关系，我们不是用肉体去享受天堂的喜悦，那是不同种类的享受。有时候也会化现为一种身体的感觉，令人感到非常平和、非常宁静，没有任何事会让你动心，不再生气，心中没有任何怨恨，身体会感到很轻松、很美妙，这是属于较浅的入定。一旦进入很深的禅定中，你和身体不再有关联，这个没办法说明，但当你回来时，会透过肉体的层次示现光，比如对人会更有爱心、工作更快、思考也会更快，而且你更能够包容，看书会马上了解。换句话说，你会更聪明、更有爱心，会更平静，这就是透过身体所显现出来的，要不然在很深的禅定中，你和身体分离，感觉不到身体的存在。
问：我在医院里工作，有时候我会遇到生重病的小孩，我想知道要如何理解这种现象。为什么有些幼小的孩子，他们别无选择，也没犯错，却必须遭受这么多苦难？
答：我了解你的心情，以前我也有这种疑问，以前我会说：好吧！成年人可能犯错而为此受报应，但小孩子好无辜。但现在我知道了！因为有因果轮回的法律，「种瓜得瓜，种豆得豆」，这辈子因果没有偿还，那下辈子还要继续受果报，所以一出生就受到果报，否则我们如何解释慈悲的上帝为何分别心这么大？有些人一生下来就有疾病，有些人一生下来就有麻烦，有人天生就瞎了！有人天生就是聋子等等。上帝是最慈悲的，是我们自己种因得果，否则我们无法解释，这很难相信，却也不难，如果我们以超越的方式打坐，就可以到达高等的意识层次，我们会看到一个人的过去世，就会知道为什么这样，那时候我们会心服，知道那是公平的。
我很高兴知道你以爱心工作，无论如何，每次工作时，试着尽量不要渗入个人的因素，否则你的精力会消耗殆尽。尽人事听天命！是上帝在治愈人或终止人的生命，并不是我们的双手在做，事实上，上帝只是透过我们的手在帮助那些祂想帮助，那些值得帮助的人。其它的人必须经历一些教训，藉由一些苦难而得到净乙以便在下一世提升自己。因为我们是永远存在的，我们不是只出生一次，否则就太令人沮丧了！若每个生命只活一百年，那对上帝而言就太浪费造化的能量了！祂创造了我们，我们就是永生的，我们这世所犯的错，下辈子还要弥补，这一世无法清付，那下一世再付，就像你们贷款一样。
问：您认为「量子力学」和佛教教义的关系如何？
答：这更加证实了佛教所说的「不同层次意识」，你可以说那是能量，也可以说是不同的存在层次，但科学家所发现的只是物质的一面，他们所发现的所有能量都是物质面的，但郄无法发现能量背后多面化的智能，懂吗？因此有一点小差别，人类虽然已懂得利用能量来维持生命及促进生活的舒适，但他们不知道在能量后面，还有层出不穷的聪明智慧。
问：有些科学的观点类似因果的法律，请您解释。
答：是的！有时候我同意，不过，用科学方法所能发现的东西太少，和佛陀或基督所知道的相比，由科学的方法所能知道的少之又少，差别就在这里。但科学有助于改善生活，并帮助证明很多佛教及基督教的理论，所以科学没有害处，只是科学能发现的太少了！
清海无上师以英文讲于美国波士顿哈佛大学

一九八九年十月二十七日

开悟才能善用情绪

新闻传真

上帝存在吗？

原文转载自福尔摩沙中央日报一九九五年十月廿五日
清海无上师以英文讲于美国加州柏克莱大学

一九八九年十月十三日

晚安！各位善知识，让我们欢迎你参加这友好又神圣的聚会。很快的我们又见面了，很高兴看到你们脸发亮，可能你们的问题比上次少了！还好吧！好吗？有时好，有时不好。我告诉你们，我的生活也是时好时坏，但也许我的问题比你们多，世界上所有的问题都来我这里，而你们只有自己的问题。

每一次讲经时看到你们或任何人我就想哭，理由有二，一则高兴，一则伤感。感到高兴的是，我见到上帝的光或者说佛性在你们内边，让我能借着各位知道上帝和佛在我身边。感伤是因为，当我想到你们大部份人并不知道；这一点让我感到悲伤。为什么会如此呢？如果我们知道上帝是在我们内边，或是知道佛在心，那我们会活得更快乐，我们的身体和心智会更坚强、更健康。今晨我打坐时，许多智慧启示了我，使我充满法喜，我想着今晚可与你们分享，或只要和你们相见的时候就要与你们分享，但是，你们知道吗？现在我坐在这里却感到很无助，因为这些体验难以捉摸，那么地微妙，有时很抽象，很不容易用人类的语言表达出来。我想古今优秀的修行者和先知们都有同样的问题，所以我们才会有这么多的宗派和这么多不同的经典。
●智慧之眼所见更多

人们相信一种经典就不相信其它经典，信仰一种宗教就不信其它宗教，甚至更过份地摧毁其它信仰或为难不同信仰的人，所以我们才有宗教战争。今晚，我要讲些更具体、更合乎逻辑、更知性的事好让你们都能了解，内在的体验是很难表达的，我就暂且不提了！

人人都问我有关上帝或是佛性的问题，问我上帝是什么？什么是佛性？有人觉得很难了解有没有上帝这个人呢？为什么我们找不到佛性？佛到底是不是众生？我们知道宇宙中有许多不同的众生。有些众生是看得见的，像人类、动物；有些众生是眼睛看不到的，像我们所说的天使、鬼魂或诸佛菩萨。
在物质的世界里，我们已经体验到有一些无形众生存在，还不讲鬼魂。你们知道病菌非常的微小，小到用我们的眼睛看不到，而必须用显微镜才能看到，我们称之为无形的众生，即使用肉眼也看不见它们。佛陀在世时对他的弟子们说：「在这杯水中有八万四千无形众生。」所以当我们喝水时我们必须先过滤，才不会伤害这些众生。他没有用显微镜就可看到这些众生，他是用他的智慧眼看的，智慧眼只有一个，圣经中记载着：「如果你的眼睛成为一个，你的全身将布满光亮。」那只眼就是智慧眼或称佛眼、天眼，如果我们开了这只眼，就能看见比现在用双眼所看见的还多。
我们知道在这世界有很多东西是看不到的，越是看不见越具有力量。比如说我们人类很有力量，大象也很有力量，但牠却被比牠小多了的人类征服，跟大象比起来，人类是太小了！但人类却被病菌征服，只要一两个病毒侵入我们体内，我们就完蛋了！这点可从今日的科学证明知道是很逻辑的。还有很多看不见的众生，甚至比病菌还小，即使用显微镜我们也看不到，他们更纤细、更微小，他们是一种能量，因为他们太纤细、太微小，我们无法相信他们是有智力、有感觉的众生。今日我们已证实即使植物也有感觉、有智力，蚂蚁和任何种类的动物也都有智力。
现在我们来谈谈受胎，讲一些较新颖有趣的事你们才不至于听得睡着了！如果我一直谈佛陀的事可能每个人都要回家了！我来讲些比较日常的、具体的事好比受胎。大部份人都认为受胎是偶然发生的，卵是无法控制的，或是我们认为妇女的卵只能被侵入，无可选择。而最近科学家们以他们的了解、智慧和研究，证实了这不是偶发事件，卵会选择它所要的，一个、二个、三个或五个。即使这些我们用肉眼看不见的众生，也有知觉，甚至会做决定和选择。
●众生之父

当我们到了佛土或天国，我们以为上帝或佛陀可能不存在，有人说没有所谓的上帝，上帝是空的，没有佛，佛性是空的，当我们打坐时，境界也是空的。但依我的体验并非如此，佛性充满了爱、智慧和你所需的一切，超过你所能想象的，或是你根本无法想象。佛性有无比的力量，超越世人头脑所能想象及理解的能力；佛性并不类似我们人类，衪是另一种不同的众生；我们只需要承认衪也是一种众生。我们也可称之为能量，但如果我们只称之为能量可能会产生误解，误认为祂是无知觉、无慈悲、无智慧或什么都没有，像个电能或电磁能。不是、不是，不是那样的，祂存在于宇宙一切事物之中，祂是孕育宇宙万物的根源。这些根源我们称为「宇宙的种子」，潜伏在佛性的内边，从此孕育出宇宙万物，然后又再归于源头。但在佛性后面有另一种力量，我们称为无上正等正觉或阿耨多罗三藐三菩提，衪是诸佛菩萨之佛，是一切众生之父。但这力量并不会孕育任何东西，衪包含了一切又不包含一切，祂不能孕育任何东西，可以孕育万物的是另一力量，你们懂吗？

比方说，我吃这根香蕉，干脆我就吃下它，让你们了解。当我拿起香蕉，看起来像我的手在拿或我的嘴在吃它，但究竟如何呢？想吃香蕉的并不是我的嘴，而是某种在头脑和细胞内的东西，是身体、胃和脑内的细胞叫我吃，让嘴去吃香蕉。这譬喻可用来解释上帝、无上正等正觉和上帝的力量。同样地当然很难解释上帝，但上帝确实是存在的，祂很有力量，我们无法想象得到，但是我们能体验上帝一些力量，即使你只体验到一点点，就会使你变得完全不同，使你变得很庄严、很有智慧、很随和，不会受到世界起伏不定的影响，使你有能力处理所有的问题，纵使当你因为车祸而失去知觉的躺着时，你仍旧能救自己。不过我们必须能和祂沟通，和这种不可思议的万能的大力量沟通才行。因为我们从祂而来，我们本是祂的一部份，如果我们和祂或和这能量分开的话，那我们一定会变得很渺小、很脆弱，但只要我们和祂再联系上，我们又会变得有力量、有智慧了！这是我们了悟上帝，或自我了悟唯一的秘诀。
我们要认识、要知道这无形却存在的万能力量，祂看起来并不像人，也不像天使，祂没有长长的胡须，当你融入祂时，你只会享受到爱力和保护，享受着力量和慈悲，而你回到地球时却无法用语言形容；我的意思是当我们的意识再回到地球，不是说我们跑去什么地方又再回来，一切全发生在我们内边。从前当我有这种体验时，并没有使我长出两个角来（师父及大众笑），也没让我兴奋得睡不着觉，它是那么安详、那么平常，非常地平顺与和谐，就像吃香蕉那样简单。但是这种体验不常发生在一般人的身上，这需要严格自律和诚心地祈求，与上帝、内在的佛性同一体才能得到。毫无疑问的，上帝或佛可以很快就赐予我们这些体验，但靠我们自己努力得到的会比较珍贵，况且如果我们仍有贪、瞋、痴，我们就不适合成为上帝或佛，很多人看到我们时会想：「哦！哪有这样的佛？」然后他们就不会尊敬上帝或佛了！
任何人都必须修行很多，才有资格得到这种体验，与上帝同一体、了悟佛性或成佛。但是经由一位开悟明师，一位已经与上帝同一体的明师，我们很简单能体验到上帝或佛性的存在。
●重获上帝的智慧

这是很简单的，就像一个会说英语的人，在第一天就能教你说些英文的短句，第一天下课回家后你就能说一点英文了！你可能会说：「你好吗？我的名字是某某某，你的名字是什么？」等等一些句子。同样，当你去找一位已经认识上帝，已经了悟内在佛性的明师，那位明师就能与你分享一点上帝的体验，然后你必须每天多加练习，才能得到全部上帝的智慧，就像你会说些英文句子后，你必须再回来上课，必须在家努力练习，直到你能完全了解，能读、能写英文为止。要体验上帝也是如此，虽然有时很容易得到，但是对大部份人来说却是困难的，因为我们没有找到正确的指引，所以我们以为上帝非常神秘又遥不可及，以为佛是属于释迦牟尼佛，不是属于我们的，不！这不对。

耶稣曾说：「我们都是上帝的子女。」他说：任何他所做的伟大神迹，我们都能做，甚至做得更好！圣经上说：今天我所能做的，未来你们可以做得更好。他说：「洗礼者约翰用水替人们洗礼，但在我后来的人能力比我更强，他能够用圣灵为我们洗礼。」随着人类智慧与文明的进步，科技和人类内在智慧也快速地在进步，而我们所做的也在进步，如果耶稣说我们能做更伟大的奇迹，那么为何我们不试一试呢？而佛也说：「我已成佛，你们当来也会成佛。」他并没说：「我是唯一成佛的，过去或未来没有别人能成佛。」毫无疑问的，成为一位佛或基督并非开玩笑的事虽然不简单，但我们可以试一试，这一点都不神秘，也非遥不可及，我已试过，并且成功了！所以如果你去试，你也可能会成功，我如此的瘦小和柔弱都能试，你们也可以。
为什么我会想去试呢？因为我要体验我内边的上帝和佛性，这苦难的世界促使我决定去寻找我内边的上帝，这全归功于各位，所以我要把我修行的成果与你们分享。我的生活原本很平顺、快乐，要不是因为你们，我不会想到还需要什么的。当你满足于舒适的物质生活时，很难想到精神方面，很困难，我们不会想到那些事我们已经够快乐了！因此佛曾说：在天堂很难修行、很难打坐成佛。因为在天堂生活很快乐，不会想要求进步。它同样发生在我们日常生活之中，有时我们生活太快乐、舒适了，就不愿意提升目前的状况，或是不再做事业上的冒险，我们会认为我们够快乐了！
●很多修行方法能使人了悟

现在有很多种修行的方法能使人了悟，但是对一般人来说，祈祷是最重要的，我们祈求内在全能的上帝、内在的佛帮助我们，也要加上自己的努力，遵守戒律修行，我们训练自己以慈悲心和爱心来对待一切众生，首先要戒杀生等等。昨天我上广播电台「超越之眼」（See Beyond）节目，那位主持人问我：「对今日世界的饥荒妳有何解决方案？如果有上帝的话，世上的人们为何会为饥饿而受苦呢？」我说，圣经上规定要布施，佛教也强调布施，意思是别人需要什么，我们就给他什么。但是今天我们甚至不用如此，如果你们有钱，留着它，你们有财产，去享受它，如果世界上的每一个人都不吃肉，我们就不用养牛、猪和鸡，含蛋白质的农产品和各类玉米可以自由地分配给所有饥饿的人，那就足够了！为了喂动物，我们滥用了黄豆、玉米、和各类粮食，那些原本是人类所需蛋白质的来源。只为获得一公斤的牛肉，而浪费至少数百公斤主食，这还没包括所有的药物费用。

昨天有一些朋友告诉我研究报告上的统计数字，美国全国有半数的抗生素药品用在动物身上，占全国用量的一半！懂不懂？同时也花费了很多钱。所以，在我们布施财产之前，可以先布施肉，如果我们不吃肉，没人会杀生，没有人会养牲口，所有食物都可供人们取食，使人人更健康强壮，这样对每一个国家都有利，对我们自己国家也很好。我们浪费许多金钱在武器及畜养动物上，当今所有可耕种的土地，都被浪费在养牛养猪上面，如果我们用这些土地去种植有益健康的食物，我认为国家将更受益、更和平，那就不需要武器防备了！如果每个国家都遵照圣经去生活，遵照佛教的教诲：不杀生，不偷盗等等，那么世界就不必再召开和平会议，浪费那么多的咖啡、香槟、饼干在圆桌会议上，却毫无结果。我们越讨论和平，战争就越多，这是因为我们的作法不对，如果大家都练习打坐，吃不含杀生的健康素食，这世界早就和平了！而我们也早就没有饥荒。不必布施你们的财产，只要布施肉食，就足以解救世界、自己和国民的健康。
我们都知道大部份的疾病是来自肉类，因为人们以抗生素喂食动物，然后我们吃下所有的这些抗生素，身体失去对疾病的免疫力，因为动物被屠杀时焦虑而死，焦虑产生毒素残留在动物肉内，我们身体本来能抵抗疾病，但是因为我们摄食太多含有抗生素的肉类，所以身体变得虚弱，免疫力也失效了！致使各种疾病侵袭我们，夺走我们的生命，这真是太可惜了！我们应该靠自己来帮助自己、帮助国家，而不是靠和平会议，我没看到过任何和平会议能对任何国家有什么利益，他们或许签署很多文件，但是隔天他们又再犯。可能签署的人很诚心，但是还有其它前、后、左、右的人，当这些签名的人死了，或总统、国王换人了，政策就跟着改变。我们不能信赖这些协约，必须靠自己来救自己的生命。
●以正确的方法开启内边的力量

今天大部份的人认为，只要向耶稣或佛陀祈祷就够了！但是我认为应加上打坐及道德健全的生活方式，然后你的智能会增长，并获得解脱。比如说，如果大家一起修行观音法门，只要聆听内在上帝的指导，用天眼观得上帝的智慧，我们吃素食，过道德的生活，那么我们就不怕生病。我们有很多同修在一个晚上就克服了疾病，我是说很危险的病，如果不开刀可能会死亡，他们从死亡边缘回来，这归结于他们道德生活的力量，和上帝力量的保护。如果用正确的方法开启这个力量就能办到，这力量我们称为佛性，或内在的佛或上帝，这力量二十四小时保护着我们，甚至在我们离开肉体以后还保护着我们。有人问我：「为什么我们不用某种控制呼吸之类的法门去接近上帝？我们能用这种方法了悟上帝吗？」我说：「我很怀疑！因为只有当我们有意识时呼吸才会不断，而当我们昏倒、心脏病发，或其它事故发生时，呼吸就停止了！或是当我们死亡不再呼吸了，那时我们要怎么修？到时要靠什么才能清醒、省悟？我们在睡眠中根本没有察觉到我们在呼吸，所以我们如何依赖它全天候地保护我们呢？」

我们现在所修的法门则是全能地二十四小时保护我们，我们从内在醒悟，即使当我们睡觉时，上帝的力量仍照顾着我们，甚至当我们往生，这个力量也不会死，这才比较安全，依靠永恒的力量比较安全，而不是依靠无常的呼吸，你们不同意吗？同意还是不同意？（观众答：同意）我要分享给你们的就是那个非常简单的方法，让自己处在这保护的力量、万能的力量里，才能拯救我们的生命、国家以及宇宙的和谐。这方法是如此简单，所以没人可找到借口说很难办到，它比嚼面包更容易。
如果你们有兴趣的话，我可以和你们分享打坐的方法，这是免费的，甚至比洗澡还容易。洗个澡有时有困难，停电就没热水，没瓦斯时也没热水，有时候水龙头坏了、生锈了就没有干净的水，或是水出不来。但是学冥想上帝，开启你们的智慧和上帝的力量，并应用在你们日常生活中则容易得多了！即使是我都很惊讶这法门这么容易，在接触到这个简单的法门之前，我试过许多其它的法门，像西藏密宗、泰国以及缅甸等等的各种法门，对我来说太复杂又太累了！也许我太弱小，对你们也许不觉得累烦，那是很耗时又很烦累的，而且需要许多装备和道具才能修，但观音法门就不需要那些。
我发现观音法门比起其它任何法门都要简单，不论坐在火车、公车上或在公园里，任何地方，你都可以处在上帝的力量中，你会感受到保护力，你可以面对面地看上帝，你可能会和耶稣、佛陀或任何你心中最敬爱的圣人沟通，他们将向你显现。他们会教导你一些事他们会保护你、指引你，握着你的手，从此你的生活将不再寂寞。
●永恒的世界

但这还不是最高的境界，即使你看到了耶稣或佛陀也还不是最高的境界，最高境界是你成为和耶稣、佛陀一样，然后拥有一切力量来拯救世界，了脱痛苦和生死的轮回，你变成全智，无所不知，无所不在，这就是我们所能达到的最高境界。

无所不在的最高境界是什么样子呢？我无法确切地告诉你们，我只能告诉你们很好很好，美妙极了！但，我无法告诉你们更多，那是很难描述的，但很容易可以体验到，我只能邀请你们与我们一同分享这永恒的财富，那是永远用不完、永不会随市价波动、永不会通货膨胀、永不被打税，没有人能偷走，没有人能强迫我们离开它，甚至没有人知晓我们拥有的是什么，那是一个秘密宝藏。耶稣说：「不要把宝藏放在我们身上，在那里多数会腐坏，而要把你们的宝藏放在天堂。」他的意思是我们到天堂去找宝藏。他也说过他的王国不在地球上，而是和天父在一起。他的意思是他已经找到了这无穷的宝藏。
我们也可以找到这宝藏，因他曾答应过我们，他所做的我们也能做，甚至可能做得更好。这是不是说我们比耶稣还伟大？不是，不是的！他的意思是也许在未来，譬如像我们现代，科技文明更进步，因此我们必须用更多来自无上正等正觉的力量，以满足现代人的欲望和需要。耶稣只要用一点奇迹就足够让人们追随他，但在今天只有一些奇迹是不够的，你需要更多，你需要像我一样有国际形象（师父及大众笑，因为师父当时的穿著是中国传统佛教的出家服），你必须懂得各种不同国家的语言和文七耶稣不需要这些，他不必学习那么多，即使他必须学习，他也只在耶路撒冷周游而已，所以他不用学那么多，只要一些奇迹就够了！现在我们需用各种工具：电话、电视、录像带，如同千里眼、顺风耳等的奇迹（师父及大众笑），为了要替现代人服务。

◆会后问答
●什么是轮回？

问：有人对神话般的轮回无法了解，请解释人死后的轮回是什么？「我」这个人、个性、身体、环境及文化背景都不会轮回，到底是什么在轮回呢？

答：哦！正是个性在轮回。轮回不是指我们再回到同样的身体，而是我们的想法、欲望和这一世无法解决的执着，将会一起装在另一个身体再重新回来，这就是轮回，那个身体继续享受或承受这世所留下来的一切苦乐，或许是不同的身体，甚至是不同形态的身体。可能这一世你是黑人，而下一世你是白种人、黄种人或红种人，或今生我们是人身，而来世我们穿上不同的身体，像动物的身体，因为一切我们所想的、讲的、渴望的和执着的都有能量，这能量凝结成有形的气氛，这些气氛在不同的环境与情况下一再地发展，直到这些气氛获得满足或淡乙任何存在的东西终需被摧毁、改变或满足，这就是轮回。比方说，我们播种，我们种花、种植物，而植物开出花来，但大自然终将会摧毁那花儿，因为它已经存在过一些时日，它就必须被摧毁，所以如果我们的想法、执着和欲望在这一世不能达成，就必须再来，这是非常合乎逻辑的，没什么神秘，轮回并不是神话。
问：灵魂可以选择轮回或不轮回吗？或者它是没有选择性，而由最高的力量来控制和决定发生的？
答：我们有选择也没有选择，对一般人是没有选择的，对佛菩萨、圣贤、基督，他们则可以选择，他们有意识地选择他们的父母、出生日期和地点，以及何时往生，他们是有选择的。他们在母亲子宫时就有知觉，他们来世界之前已有知觉，他们选择来到这世上是要来拯救世界，要帮助一些他们的朋友，帮助那些向他们求助的人，他们是有所选择的。但是其它人是根据他们前一世的所做所为而被迫去轮回，就像刚刚我解释过的，我们的思想和习惯会形成一种能量，而这会迫使我们进入一个不同的环境，来实现我们的想法或清除这股能量，这股已经具体化的能量终究需要被淡七
●怎么收获怎么栽

问：业障是什么？业障和开悟有何关联？在业障的概念中有即刻开悟这种事吗？
答：业障就是我们所谓的因果，圣经上说：你种什么因就得什么果，这就是业障。我们可播种，我们可收获，但我们也可以消除业障。因此耶稣、佛陀必须来地球帮助我们，清付这些我们自己无法清付的可怕债务，就叫做业障。我们播种很多业障，现在我们才会收这么多果报，因此天父、天子或佛陀带着无量无边的功德才能给予你们任何所需，他们能替你们付债。因为上帝是大慈大悲、无止尽的恩典和加持，无论你祈求什么你都会得到，只要你敲门门就为你开。现在大部份人不祈求、不敲门，只会用头撞墙（大众笑），所以我们得不到很多恩典和加持，然后我们就认为上帝不慈悲。上帝是慈悲的，祂时常派遣一些使者到世上来，像耶稣、佛陀、克里斯纳等等来解救我们，来指引我们回家，不论我们的业障多深，不论我们的债务有多沉重，他们都能带我们回家，我们能经由这些人的恩典而得到即刻开悟。
比如说，我们出生在一个很穷的家庭，我们家世世代代都很穷，穷到没一点希望能变富有，得不到较好的社会地位，但是后来来了一位王子或大官，他有无尽的财产，他碰巧到了我们的家，并且喜欢我们或喜欢上我们的女儿，想要娶她，我们就变成不同的人、不同的家庭，我们的地位也会变改，无论我们欠邻居或地主多少债，他会用他的钱为我们付清，然后带我们去王宫。上帝正像一位极富有的亿万富翁，无论是谁向祂祈求，祂都会洗清所有的罪，使我们成为天使，使我们成为上帝一般，为何可以呢？因为对上帝来说没有什么是不可能的，如果他能够创出整个宇宙，他也能带我们回家，如果他想要这么做的话。但是因为我们不知道上帝在何处，上帝和我们之间隔着一层很厚的帘子叫做「业障」，因此祂必须派遣一位看起来和我们相似的人穿透那层业障，握着我们的手说：「来吧！」
上帝是那么地不具体又那么的抽象，即使祂显现，我们也看不到祂，我们习惯看幻影，我们习惯看有形的东西，如果上帝显现，我们也无法知道，我们也认不出来，所以需要专家来告诉我们：「哦！是的，你们昨天看到的就是上帝。」或是这专家会告诉我们：「等一会或再过五分钟，我将让你们看到上帝，你们将看到祂。」这专家会指点我们：「当你看到某某情形时，就是上帝以此形态或智慧显现给我们看。」然后我们就能了解，所以你们一定能即刻开悟，毫无疑问，我们能立刻看到上帝，因为祂就在我们内边。圣经上说：「知道吗？你们就是上帝的殿堂，而圣灵就在你们内边。」如果祂在我们内边，那我们就能毫无疑问立刻见到祂，这只是方法的问题，在美国我们说Knowhow （知道方法）对不对？
●打坐

问：一个人如果要接近上帝，第一步要怎么做？
答：我们必须祈祷说：「如果上帝是存在的话，请指引我、请帮助我。」坚持你的信仰，祈求你所信仰的教主帮你，如果你是基督教徒就向上帝祷告、向耶稣祷告或向圣母玛丽亚祷告，如果你是佛教徒就祈求佛陀、诸菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛等等来帮助你，这是第一步。第二步，我们必须过道德的生活，如同圣经、佛教经典及其它宗教经典里的指示，我没见过任何大宗教教人做坏事的，第二步即是遵守你们宗教的伦理道德。第三步是很重要的，我们必须寻找一位已经认识上帝、已开悟而能指点我们的明师，与我们分享他或她所得到的财富，就像如果我们要说英语，第一步会做什么？先准备钱，然后老师才会接受你。去找一位会讲英语的老师，如果你找个只会讲西班牙话的人那就不行了（师父及大众笑），很简单。
问：根据您所说的，打坐是唯一得见佛陀和达到开悟的方法吗？
答：是的！你知道佛陀他打坐吗？你知道耶稣也打坐吗？耶稣他打坐，最后一次是在沙漠中持续了四十天，如果有人从来没有打坐过，他能够一下子到沙漠打坐四十天吗？不可能！只有很有经验的修行者才能做这种事因此从这一点，即使从如此小的数据中我们知道耶稣一直有打坐，而那一次则是他出来教导这世界之前的最后一次。就像佛陀打坐了六年，在最后一次他坐了四十九天，然后他出来教导这个世界。所以，没有人能不打坐而达到涅盘或天国。为什么要打坐？是为了要平静我们的心灵，以接受来自天堂、天国或来自佛、较高世界的教导。如果我们一直祈求：「请给我智慧，请给我这个，给我那个…」，那么即使佛想说什么，他也没有机会了！因为我们整天忙着说话（大众笑），我们祈求，我们只是说话而没有去听，所以打坐就是聆听的时间，就好像当你们问我问题时你们应该安静，好让我有机会告诉你们我所要讲的及你们想知道的，因此打坐就像那样，安静坐着好接收福音，否则上帝告诉你们成千上万的事情，而你却没时间去聆听，你们太忙于说话、祈祷、唱圣歌、俯地膜拜，礼拜、数念珠（大众笑），做这些是没关系的，我不是说这些不好，这些是很好的，但我们应该安静一段时间，上帝才有机会和我们沟通，那就叫做打坐，这是非常简单了解的。
●明师的角色

问：请解释开悟的明师及佛、菩萨之间的不同，用何者来称呼您最适合？
答：适合我？我不在乎你们称呼我什么，你们要怎么叫就怎么叫，我是个垃圾收集者（师父及大众笑），我收集人类的垃圾并清掉它们，使这世界有更和谐的气氛，使人们少受痛苦多增智慧。我取走他们的垃圾，给他们珠宝，给他们智慧；我取走他们的业障和苦难，给他们喜悦和幸福，因此你可叫我垃圾收集者，不需用佛陀和菩萨如此伟大的头衔，会吓死人。佛、菩萨象征着很神圣的地位，事实上，我只是收集垃圾，收集所有不好的、否定的气氛，这些气氛散布在各处，使我们的世界那么悲惨、那么不堪忍受，我收集这些气氛并且把它们烧掉，来净化世界。需要我的帮助吗？我邀请你加入我们的行列，帮我一起收集垃圾，让我们一起专注在肯定的力量、在上帝的万能力量中，我们能清除所有罪恶，能赐予恩典，这就是我的工作，你们也可加入像我们一样。我们不需要佛、菩萨的头衔，听起来太神圣高尚了（师父笑），事实上我们工作很辛苦，任何人到达这等级，并接受上帝的委托，都会自动来帮助众生。我们工作很辛苦又受苦受难，在这世界不怎么光荣，当你回到天国时，你可能会得到荣耀，那是在回到佛土以后，但在这世界却不怎么像佛。
问：请告诉我们谁是真的明师，好让我们跟随学习？
答：是这样的，我们不必追随一个老师，我们只要追随教理，那样我们就不会弄错了！万一老师有错而教理是对的，那我们就追随教理。我们应该看教理是否正确。比如说，你们可以观察我的道德是否正确？我教导你们的有没有自己遵循？比如说，我教你们不要吃肉，我自己也吃素，我教你们不偷盗，我也不偷盗，我教你们布施，我自己也布施，我教你们爱世人，我也爱世人，并且毫无条件地帮助世人，我的教导是免费的，我自己赚钱，所以你们完全没有损失只有获利，我只是把佛经和圣经中记载的每一条道德准则再一次的传达给你们，我没教什么新的，没有不道德的事没有违反伦理，所以你们很安全并知道你们的老师不会教你们任何经典以外的坏事情。
我教你们的每件事都是根据古代的经典。自古以来伦理道德没改，来自上帝和佛的戒律不变，所以我教你们一样的事我也一样这么做，所以你们至少知道我不是坏的那类。
现在知道教理是正确的，是吗？而打坐会让你们增加智慧，平静心灵。不管何种法门多少都能帮我们一点，所以我们的法门也不例外。我只告诉你们这是最快的法门，如此而已，但你们不一定要相信我，我只是告诉你们而已，你们有自己的选择，我只告诉你们实情，如果我的法门是快的法门，我就说是快的法门，我也是个出家人，是不可以说谎的，即使普通人也不会说谎，出家人为何要说谎呢？我没有理由那样做，因为我不需要你们的钱，我不需要任何东西，我甚至不住在这里，我从你们这儿得不到任何利益，我也许明天就离开了，你们离开这里后也许我们就不再见面了，拜拜！我没获得任何利益，所以从这个立场看，你们是很安全的，只要遵循教理，不必追随我，教理将一直跟着你们，你们不必追随我本人。
万一你在打坐的过程中需要个别的指导，你可以写信给我，在这个时代不需要整天紧跟着明师，或者你可以到福尔摩沙或任何我停留的地方，这个肉体只是一间房子或办公室，让你可以看到我，如果我用灵体，你们根本看不到我，当我讲话时你们听不到，我怎能传达讯息给你们？所以我必须用这个肉体，那就是肉体的用处。这个肉体在别的方面没有多大的用处，因此不必害怕当我离开后你就没有人可靠，你一直有人保护，你甚至有可能看到我出现在你的屋内，就像我本人在那里出现，如果你是很诚心而且等级够高的话，你将会看到师父来找你，在任何你需要的时候，你都可以见到师父，不需要紧抓住一个肉体。
问：您有没有梦想？
答：是的，我有梦想，我梦想着世界变得和平，我梦想着每个人都成佛，我梦想着所有杀生都停止，我梦想着所有小孩都生活在和平、和谐中，我梦想着所有国家彼此握手言好、互相保护、互相帮助，我梦想着我们美丽的星球不会被一些疯狂的原子弹摧毁；这是百千万劫才创造出来的星球，而且它又那么美丽、那么不可思议，我梦想着它会继续存在，充满着和平、美丽和爱，那就是我的梦想！
问：什么方法能最快得到真的开悟？
答：用我们的方法打坐，并过一个道德的生活。
问：基督显了一些奇迹，除了犹太语他不会其它语言，但这些奇迹使我们信服，当今的明师又如何呢？我们如何知道他们是神圣的呢？
答：你要知道一个人有神通并不能保证他有神圣的人格，很多有法力的人并不圣洁，你知道有黑神通、白神通，他们都有神通，但那不表示他们是神圣的。耶稣必须用奇迹，因为他是在不同的环境之下，今天我们比较聪明，我们不是未开化的人，我们比较科技、比较进步、比较文明，心智较科学乙所以不需执着这些奇迹。我已告诉过你们，首先应去找寻你自己的天国，我不要用奇迹诱惑你们，因为我尊重你们的智慧，我尊重你们的聪明才智，我不认为你们是小孩，不需用一些彩色的玩具来吸引你们，我认为这样不够尊重，因为我非常尊重你们，所以我用智能、用逻辑来唤醒你们的智能和逻辑，如此你们才可得到较高的领悟，而不只是紧抓这些物质的现象，例如奇迹。你们会知道我有许多神通，无穷的神通，当你们很诚心的修行，到达我的等级时，我将显示给你们，但不是现在，不是用强迫的，不必要求我，懂不懂？如果你们有一点尊重我，就不要要求那种事出于尊重你们，我不用「呼拉、呼拉」来和你们玩，我不认为你们是那种等级，
我也不要吸引这类等级的人。如果你们智慧还未成长、我会让你们等一等，如果你们已经具有做个修行人该有的一些智慧和理念，知道为什么我们应该修行、打坐和守道德，那么你们来我们这里，加入我们，来净化这星球、造福众生，而不是玩弄神通，神通不会让一个人神圣，那是确定的，你们会知道我的神通，如果你们诚心，如果你们有较高的理想，到时候你们会知道有关你们师父的一切，我不是在超级市场便宜地拍卖！
●记得上帝与爱

问：我们如何用无上的荣耀和福音来调解我们黑暗的一面，如邪恶、贪欲等。

答：过道德的生活，使黑暗成为光明，利用光明驱散黑暗。比方说，当太阳一出来黑暗就消失，藉修习上帝带来的礼物，每天听上帝的指导，每天观上帝的光，我们会清除邪恶的意念，连最邪恶的意念也会清除。越多世人修行，世界越和平，气氛就越净乙修行不只是为了我们，而是为了所有的人，那是我们用打坐、用开悟来促成的。

上帝存在吗？女性杂志如何去佛土？

新闻传真

如何去佛土？

清海无上师以英文讲于美国纽约哥伦比亚大学

一九八九年十一月四日

原文转载自福尔摩沙中国时报一九九五年十月二十五日

午安！很高兴你们来。现在是星期六下午，你们的时间很宝贵。我很高兴你们百忙中抽空来这里。有时候很难讲演，很难回到人类等级的普通思维，用语言来沟通，但是我会试试看，半小时后自动会进入状况（师父笑）。现在请帮我并同我一起祈祷，让我们的法会有成果，对你们以及你们所爱的人有所利益。让我们花几分钟，祈求万能的上帝通过我来开示，使你们内边的万能上帝醒过来并且倾听。谢谢大家！

●佛土在何方

释迦牟尼佛在世时，我指的是当他还以肉身示现在这物质世界时，他向我们介绍了很多美妙的地方，我们称之为佛土。耶稣基督在世时他也介绍给我们、告诉我们许多所谓的天国、不同的意识层次。他也告诉我们：「在天父的家中，有很多华厦。」你们记得吗？有许多佛土是什么意思呢？「在天父的家中，有许多华厦。」又是什么意思呢？

我愿意介绍给你们一片佛土，你们也可以称它是一间上帝的华厦。根据佛经记载，有一片非常漂亮的佛土，有很多不同的佛土啦！今天我只说其中之一。这片佛土称做药师佛世界。当药师佛有肉身时，他周游世界、救度众生。他发了十二个愿为了要利益众生。发愿是什么意思呢？当你修菩萨道，也就是说当你要修行成为圣人时，你愿意如此这般地帮助人民，所以你心里祝愿众生能从你那里以某些方式获得利益。那就是所谓的「愿」。经由你的修行、持戒、行善、你的意志力与善意，这些愿就会实现。
药师佛意思是医王佛，他的愿望之一是如果有人因身心疾病之苦来找他，他会先替他们减轻痛苦，给他们食物吃，给他们医药，照顾他们的健康，然后慢慢地让他们了解他们内在有最高等的力量。我们称这个力量为佛性或天国。
当佛的弟子们去药师佛的净土时，他们看到那个世界充满珍贵的珠宝，琉璃铺地。大多数的佛土都很相似，药师佛世界和阿弥陀佛世界也有相似的特质。土地是用琉璃和华丽的宝石造成的，房子是由七种珍贵的珠宝盖成，像红宝石和所有珠宝、钻石、黄金等等，住在这种国土的人们永远喜乐，从来没有任何困难，从未听过痛苦的事情。即使是「苦」这个字在那里也不存在，更别提遭受痛苦的经验了。
而我们世界，我们所谓的地球，是一个苦乐参半的世界，我们有时受苦，有时享受；有些人忧伤，有些人快乐。在佛土就不一样，只有快乐，只有高兴，只有喜悦，只有爱；没有痛苦，没有误会，没有暴力，没有责苋没有争吵，没有战争。佛陀告诉我们这些美丽的世界有什么目的呢？他是为了让我们了解有其它宇宙、有其它美丽星球存在，而且我们可以永久居住在那里，不需执着这个痛苦的世界。如果我们认为这世界太痛苦，那我们不必留下来，我们可以选择，这就是佛陀来这世界的目的，也是耶稣来到这里的目的，为了向世人介绍，其它许多不同星球上的生活比这里更快乐、更适合我们的心智、我们的需求。
●通往智慧的路永无止境

现在我们认为佛陀死了，耶稣也离开世界，也死了。但事实不是这样的。耶稣和佛陀都还活着，只是住在不同的地方，他们还是随着时间、随着工作、随着不断的学习在进七我们永远学不完。不要以为成佛或者成基督后，我们就停止学习了！不是的，那样就变成像「死巷」了；通往智慧的路永无止境。

你们记得圣经里耶稣说过很奇怪的事情，他说：「我今天所能做的任何奇迹、任何伟大的事情，明天你们甚至会做得更好。」这不是很奇怪吗？我们怎么可能做得比耶稣更好呢？谁知道？请举手。有人知道耶稣为什么说如此奇怪的事情吗？为什么他说我们能做比他更伟大的沈为什么他这么谦卑？为什么我们会比他更伟大？他不是上帝的独生子吗？（观众答：「我们和他一样。」）那为什么我们会比他更伟大？他应该说你们会做得跟我一样好。为什么他说你们甚至能做得比我更好？
你们说的都对，每个人都说对了一部分。现在我也许补充一些。例如，当你们遇到老师时，或在我们所谓的印心过程中，你们会体验到一点天堂的滋味，内边力量的滋味。所以你们也许会非常赞叹耶稣或你们的老师，你们说：「噢，好棒的体验！您是怎么做的？真是不可思议！」耶稣可能会谦卑地说：「不、不，这没什么。你们甚至会做得更好。」他的意思是也许你们更进步后，你们会比今天懂得更多。这是当时的一种可能的解释。我想还有另一种可能的解释，他的话会有另一种意义。那时耶稣并未完全进化到他能够进化的等级。耶稣如果现在再回来，也许他会比以前更加伟大。这也是其中一个解释。
其次，也许当时耶稣的力量虽然非常大，可是却很难给予、贡献给人们，因为当时人类心智发展的程度还很低，以前我们不像现在这么文明，不像现在这么聪明，即使伟大如耶稣也不能做很多每好比你是个很优秀的医学博士或工程师等等，你带着博士学位和学识到非洲去，但在丛林里你能够做什么呢？你只能使用一些草药，用肥皂清洗病人（师父及大众笑），你只能做这些每如果病人解除了痛苦，他会赞叹你。你会说：「不！不！那没什么。」比起一个医生在正常条件下，在有满满的各种设处还有同事帮助的好医院里可以做的事情，那些真的算不了什么。同样，两千年前耶稣来到这里。两千年过去了，他一定也学到了更多。所以如果将来有人在耶稣之后，来到了一个更好、更现代化的文明环境中，他们就可以创造更伟大的奇迹。
如果我们读圣经会晓得，耶稣根本没机会说很多。我很抱歉，他所说的虽然很伟大，但并不够伟大，我不是说耶稣不伟大，而是他没有机会说很多。当时人们的理解力还不够，还不能和耶稣基督的智慧相配合。所以他必须用寓言、用某种故步用某种治病的神通、用某种方式来唤醒人们，并且只用简单、率直的话告诉他们要持戒、要相信上帝、要向上帝祈祷等等。他只选了徒弟中的极少数当他的福音使者，对其他的人，他只是治疗他们的疾病，从心灵方面用无形方式提升了一点他们的等级，安慰他们，提醒他们要持戒、要记得上帝。因此那些在耶稣之后来的、具有与他相同能力、达到同他一样开悟等级的人，可以做的比他所做还要更多。为了适应现代社会，他们可以用更合逻辑、更聪明、更科学的说法，所以执着耶稣或佛陀古时候的形象，对我们没有多大的好处，我们必须要进步，今天我们学的和过去的人所学的不一定会一样。
为什么佛陀要花那么多时间，谈论那么多佛土？那甚至也并不是「他」说的，而是他的徒弟被带到佛土回来后写下的所谓日记。当然，佛陀也在佛土上面，是佛陀带领徒弟去旅游，并且向他们介绍的，但并不是用人类的语言，像地球人讲话那样介绍，我的一些所谓的追随者、徒弟、学生或同修，不管你称他们什么，他们都有类似的体验。他们也被带到那些充满爱心、和平、辉煌的美丽净土，有着琉璃铺地和黄金宫殿的净土，当他们回到地球的意识层次时，他们也写下他们的体验以及在天国或佛土感受到的喜悦。所以这些佛土确实存在，比我们地球更漂亮、更辉煌。
●宇宙星球上的不同众生

在宇宙中有很多星球，我们可以用肉眼看到。我们的科学家现在很努力想发现这些是什么种类的星球？有人类或非人类居住没有？那里的人类是否和我们相似？一些科学发现已经证实了某些星球有像我们人类这样的生物居住，有些不像人类。那些宇宙中的星球上确实有许多不同的众生存在。有些振动频率和我们不一样，我们用肉眼看不到。即使我们送宇宙飞船和装备齐全的航天员去那个星球，我们也看不见他们。因此，我们的航天员到月球上时什么也没看到，他们只带了一些石头回来，很贵重的石头。我想我们应该买来戴在脖子上（师父及大众笑）——月亮石，因为以宇宙飞船的费用而论，它比钻石还贵重。

为什么我们的眼睛看不见其它银河系、其它星球上那些无形众生呢？因为我们是由不同密度的物质组成的，实际上物质根本不是物质。目前科学已经证明，实际上这种物质的本质是「空」的，只不过密度不同而已。我想这很合逻辑，所以佛教有「空」的理论，「空」是指万物的本质是空的，只是密度的差别而已。
现在我尽量说得更具体一些。好比空气，我们看不到空气，我们只能使用它，我们可以呼吸空气。风吹时我们可以感觉到它在那里，否则我们看不到、也摸不到。每个人都知道空气是由氧和氢组成的，水也是由氢和氧组成，同样的成分H2O ，但是当水蒸发后变成空气，而空气和水完全不同，如果我们口渴，我们不能喝空气（师父及大众笑），我们必须喝水，尽管他们都是由同样的成分组成，有相同的分子比例，冰就更不同了。冰与水的差别是在密度上。水凝结成固体，所以我们有冰。这可以帮助我们解释宇宙中的不同众生，为什么有些是固体，看得见；有些很无形，看不见。我想道理相同。
我们听到人家说：「宇宙的所有众生都是一体的，有相同的本质。」今天，我在这方面「开悟」了（师父笑），谢谢大家。如果不谈到这些事我会忘了自己有这个智慧，我不会记得，因为今天你们想知道这些事情，所以我才有机会把这些数据挖出来给你们。如果不是为你们，我可能不需要这些资圄它们安全地储放在仓库里，也许被遗忘了。
所以开悟也是这样。我们必须把记忆打开，我们必须把它们应用到每天的修行和每天的生活里。我们会打开更多潜藏在头脑里的奥秘和能力，这就是我们所说的「开悟」，也是所谓的「得到更多智慧」，没什么神秘！在我们脑中、记忆库中我们已经有了一切，只是当我们不用它们时，我们就会忘记，就好像它们不存在一样。
就像我告诉你们有关水、空气和冰的故事一样，它们由相同的元素组成，我们也是由相同的本质、相同的元素构成，那就是光、振动力，就是圣经中所说的「声音」。「声音」就是指振动力。在古代，他们不称它为振动力，他们称它为「声音」，称之为有声音的东西、能制造声音的东西，那就是「振动力」。不管是看得见或看不见的振动力，他们都无法表达出来，所以他们称它为「声音」。所以老子也无法表达出来，他这样描述它：「如果你逼我说，我会说这是道，我无法形容它。」佛教用语称它为音流，内边的声音，都是指同样的东西。我们从圣经中知道：「开始的时候，就有这个声音，这个声音跟上帝在一起，这个声音就是上帝。」
当这个振动力或这个光降到不同等级的宇宙世界时，它会变得更密集。而在我们这里密度最大，所以我们才有这种看得见的身体来活动。但是当人们修行到很高的等级、进化到最高的智慧、最高的力量时，他们把自己溶回本来面目。那时你会发现他们的身体有时候会消失。并不是他们消失了，而是他们溶入原本的状态里面，就像冰碰到阳光或火就会化成水，然后变成空气消失了。
但我们打坐、修行、成佛、或成为大明师时，我们不会那么快消失。我们可以控制身体、控制我们的定命。我们希望留在这里利益众生，但是我们的肉身不再总是那么真实。因此有时候如果这样的一位明师开示或在入定中用某种方式教育大众时，有些人们会完全看不到明师的身体，只看到一片光海，那片光海甚至淹盖了所有的听众。有时候你可能会有这种体验，这种情形可能持续半小时、一小时、二小时或三小时。你沉醉在光海和法喜中。因为那位明师已经溶入了那片光海。有时候明师会选择让几位徒弟看到这样的化现，只为了使徒弟信服，或只因为那位徒弟前世跟师父特别有缘，但不是每个人都能看到这种现象，也不是每位师父都等级那么高而能示现这种现象。
●生生世世都有佛菩萨出现

现在很难找到这种明师了，因为他们太平常了！他们可能不穿僧袍，只穿一般的衣服，越平常有可能越伟大。有时候我们偶然走在街上，有可能会碰到很多菩萨、圣人，但我们也许认不出来。他们默默地工作着。有一部佛经，我们称之为法华经，其中释迦牟尼佛说到：生生世世都会有菩萨——指大开悟的圣人——出现在地球上，保护伟大的教理、保护法脉。因为他们如此众多，所以并不总是可以认得出他们。他们在不同领域、用不同的方式工作。你可能会看到一位工程师、一位医生或是一位出租车司机，但他们就是大圣人，所以要谨慎（师父笑），要尊重别人，说不定你就碰巧遇到一个。最好的态度是看所有众生都是佛，都是圣人。这样你也许会体验到很神奇的事你的生活会发生很大的变七

我已经提过了，不必去喜马拉雅山，不必剃度也能开悟。我曾经那样做，因为那是我该走的路，是我的定命；而且那时我还没有开悟。假设现在我已经开悟了，而且已经是个和尚，如果我把头发留长，穿上牛仔裤到处跑，会怎么样？你认为我会失去我的开悟吗？（大众答：不会）没错！
在这个世界，无论你做什么，无论你有多少责任要负，一旦你开悟了，你就会永远开悟。你需要的只是开悟的钥匙，而且愈快开悟愈好。当然，因为我们没有时间了。我们生活在现代化的世界里，我们不能呆坐那里好几年，等待突然的觉醒。如果没有先尝到任何开悟的滋味，就很难让这个科学时代的人们相信我们无法证明的东西。所以现代所谓的明师，会公开给大众一些较高的意识等级、天国和佛光的证明，好让大众得到印证并且相信，再去坚持、去发展它。
开悟只有等级的不同，一旦你开悟了，你就开悟了！只是你选择要更进步、更开悟，或是选择留在原地，印心后你们就是不同的众生了，你们的等级不一样，就像只要你高中毕业后，一到大学注册你就是大学生了，你不会再往后退，你不会再被称做幼儿园学生或高中生。如果你选择学习更多，你就能成为博士；或是你选择停留在那里，那你就退学。无论如何，你还是大学生，不再是高中毕业生。
所以一旦经由明师的恩典或透过自己的努力而开悟，你就永远开悟了！你不再是以前的你。但继续的精进修行才是最重要的，不是一剎那的开悟就能使你成佛，不是到大学注册后，什么都不用学，就可以成为医学博士。不，没那么简单。
每门学科都需要我们不断努力和勤奋练习。但是我们也需要老师的保证和援助。有时候我们滑倒了，有时候不知道自己进步的程度，有时候我们不知道修行路上的陷阱，修行的路又长又难走，所以我们需要一位朋友，一位忠心、无私又有智慧的朋友在路上引导我们、帮助我们。我们必须自己走路，但朋友可以帮助我们，让修行的旅途更愉快、更快速、更开悟，所以老师是陪伴在你左右的好朋友。当你跌倒了，他会扶助你；当你生病了，他帮你煮饭（师父及大众笑）；当你累了，他慰助你；当你失去热忱时，他会鼓励你。但是老师不能替你开悟，老师只能送我们上路，然后我们才能走。

◆会后问答
●什么是正法

问：怎么分别一个法门是否是正法？你如何分辨什么法门是最高的，最适合你修行？

答：任何法门让你跟佛、佛性更接近，带你找到上帝，让你知道你有上帝的力量，有上帝的光、佛光，那就是正法。
问：我学佛三年都没有进步，请问毛病在那里？
答：问题是出在你只是念其它人的体验，自己并没有体验。例如佛教有一部经典，描述阿弥陀佛的世界有各种漂亮的境界：那里有黄金铺地，即使是小鸟会唱歌开示教理，有漂亮的宫殿，那里的人坐莲花飞行，又有漂亮的甘露水池，只要喝几口里面的甘露水，就会变得很有精神、很有力量、很聪明等等。但是一个从没去过的人听到这个，然后每天只是念这些境界而已，一点也不想要品尝这些境界。也许你会想去品尝，但是却没有「食物」，所以我说我的方法就是贡献你一点佛土的滋味。好让你知道你走对了路，鼓励你继续努力前进，这样你才知道会有结果。否则即使你学佛三十年，也不会有结果，更别提三年了，三年是太短了。有些人等了三十年，从没看到佛土、瞥见过光一眼，也从没听到一点点佛土的音乐，如果你没有找对的老师，修正确的法门，那根本不会成功。就像有人带你去餐厅，你很饿，想找一家餐厅，至少这个人带你走对的路，虽然还没到餐厅，你知道你走对的路，你会继续走，因为你闻到一点点从厨房远远传来的香味，于是你知道餐厅就在那里，你走对路了，否则你走很多天，走很多路，却什么也得不到。
问：我不相信任何宗教，我不属于任何特定的宗教团体，我只是自己打坐，我可以开悟吗？
答：那表示你还没开悟，如果你开悟你会知道，至少你会有更踏实的感觉，我们不必属于任何宗教团体才能开悟。在还没有看到之前，我们甚至可以不必相信，最起码要看到才信。当你和上帝或佛面对面或是去过佛土，然后你会知道：「哇！真的有佛。现在我相信了。」当无神论者是没关系（师父笑），但若一辈子都像那样就不好了。我们必需尽可能的去得到印证，只要能够，我们就去印证。如果没有人能提供给你验证，那没人能因为你是无神论者而怪你，但是如果有人站出来证明给你看，那你至少应该给自己一个机会，证明有其它超世界的存在，然后你才能相信有佛、有上帝或有其它圣人存在。
问：请多解释一下为何会有共业？因为他们以前都有罪，所以现在才受苦吗？
答：昨天我说过了，没有人是无辜的，我并不是责备任何人，这些都是学习的功课，学习是很痛苦的，一旦你觉醒了，你对事情便会有不同的看法，你知道那全都是功课而已。
看看我们为了维持这个百年寿命的身体，每天都在大屠杀，有多少生命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛必须因此而牺牲？如果没有战争、没有苦难、没有疾病，你想这些能量如何能被化解掉？我们所做的每件事都记录在天地间，没有一件会被漏掉，它们只能由不同的能量来化解它，由不同的行动取代，而不会消失。例如，水蒸气经由水的形态而成为冰，如果你想让冰消失，你必须用太阳光照射，或放在灯泡、电灯之下或是加热，好让它再变成气体，如果我们不停的杀生、大量屠杀，所有这些受苦的动物他们也有意识、也会思考，有憎恨的力量，所有这些憎恨及害怕将会凝聚成很大的能量，散布在空中，一旦这种能量太多时，就会造成大灾难。
在这物质宇宙中，我们所用的每件事物都必须付出代价，因此所有明师才都强调要素食。动物有生命，植物也有生命，但植物代价较小，就像你只赚一百元却想花二百元，那当然会负债，会有麻烦。如果你想买便宜的东西，而且用最小的花费来满足自己的生活，那你就不用担心负债。因此我们选择吃素，吃水果、坚果、牛奶或奶酪，吃这些东西比较没有业障，因为它们里面的意识较小。如果你从牛身上取出牛奶，牛会死吗？如果你从树上取下几个坚果，树上仍然有好多坚果可以长出成千颗树，他们不会绝种。如果你摘一朵花或一把蔬菜，从摘掉的地方会长出更多花果蔬菜出来，从这一点我们知道素食较少伤害，代价较少。
●无相的层面

问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？
答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智能达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。如果你修行很好，你去看一些修行很好的师父时，将看不到师父，不过必须提升到较高的等级，或者经由明师的加持才能如此。那时你根本看不见明师，只看到光而已，而且这片光是那么巨大，覆盖了全部的听众，覆盖了整个演讲厅，你将看不到任何人，所以你们应该明白「本来无一物」，真的是空无一物，那就是我们所说的「空」。但是在「空」里面，你是充实的，你是满足的，这种空并不像世界的空洞一般，让你感到空虚寂寞。你的精神意识愈空，你变得更充实、更有智慧，这是完全不同的两个境界，但这个世界的语言太贫乏，因此每个人都误以为佛教是「虚无主义」，什么都没有、空空（师父及大众笑），事实并不是这样，如果每件事情都回到虚无，回到什么都没有，那么佛陀就不用强调要持戒、要当好人，要有道德了。那有什么用？因为无论如何你变成一无所有，什么也没有，变成空空（师父笑）。不，不是这样。
问：如何能证实有形物质生命结束以后另外有生命存在？
答：你还不够开悟才不了解，你应该先开悟然后你就会明了。有些人并没正式开悟也可以看到这些东西，因为他们的第六感比较敏锐。有些人则必须有明师教导才会有这种透视力，开悟到某些较高的等级后，你慢慢会了解这些事情，这很简单证明，但必须要修行才行，这些东西是无形的，属于内在看不到的知识。有物质方面的知识，也有非物质方面的知识，如果你想证明无形方面的知识，你必须走入无形的学校，并且要练习无相的法门，我们不能用物质来证明非物质的东西，但我们可以用不同的方法来证明。
问：您开悟的法门是什么？开悟的一剎那有什么特别的感觉吗？
答：没有，我的方法就是没有方法。传法的时候，你只是坐在那里，我也坐在那里，我们什么也不做，什么也不说，一动也不动，但是我们会看到光，我们会开悟，我们可以离开身体，可以去天堂，或至少看到天堂的光，听见天堂的音，听到上帝的指示，每天变得有智慧。我传的不是什么方法，因此不能为你们写下来，我只能亲自在无形中无动静地为你们打开它。我为无为，如果做任何事情还刻意「做」，还激激动动，还需要比来比去，就还属于有形有相的物质世界范围里，我们的法门是无形无相的法门，但这力量可以传，可以得到、可以拥有，为什么会这样呢？因为开悟是在你内边，光也在你内边，佛性在你内边，天国也在你内边，我只是为你指出方向：「向那边看你就会看到了。」有时候你手上拿着眼镜还到处去找它，所以我只要说：「在这儿（师父笑），这边。」它不是什么法门，你早已经有了！相信我，没有什么法门能让你开悟，你必须了解你的自性，并且和祂沟通，这是唯一的方法。任何法门能让你马上见到佛性、马上见到天国，那就是观音法门，那就是正法，就是对的法门，随便你怎么称呼它，但它不是一种方法，只是上帝的力量降到一个选中而且净化的身体里，帮你打开你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝，是佛性救佛性，是佛使佛开悟，是你内在的佛性选择要被唤醒，我内在的佛又和你内在的佛是一体的，因为你们还不了解这点，所以你内在的佛性必须化现为外在的身体来唤醒祂，但实际上是你唤醒你自己，是你内在的佛性选择时间。像时间到了，闹钟就把你叫醒一样，这很难说明。
我没教你什么，是你教你自己，是你内在的佛醒过来，了解你是谁，开始用你自己的能力、自己的智慧工作。以后你就会了解没有人是你的老师，每个人都平等，有相同的潜能，只是你忘了如何使用，有个人他记得、他晓得，他会提醒你，就是这样而已。如果你口袋里已经有钱，我只要告诉你钱在这里，我没给你什么。我只是提醒你，你已经忘掉的东西而已，因此我不需要用任何方法，钱是你的（师父笑）。
司仪：但是师父确实真的为我们打开智慧之门！
问：天堂、佛土、佛陀只是我们的幻想吗？每个人看到的佛土都不同，是否事实上他们并非具体存在？
答：喔，那不是幻想的产物，有些境界是幻觉产生的，当你缺氧、疲劳、吸毒，喝酒或遭受痛苦时，就会产生幻觉，那些是虚幻的，你无法再回去同样的地方，但是佛土和真正的天堂，则有真实但无形的本体，你可以随时回去。并不是每个人到不同的佛土，很多我的徒弟看到相同的地方。但因为有很多佛土，当然有的人去那里，有的人去这里，就像这世界有很多国家，有人去美国，有人去英国，这没什么好怀疑的，英国确实存在，而且两个或更多人可以同时都去那里。
问：世界上有精灵吗？或只是心理学的现象而已，也就是说与精神层次不相关，而是由我们的心所创造的。
答：是有精灵。什么是精灵？他们是未解脱、被束缚住的灵魂。我们现在都是被身体束缚住的灵魂，我们离开这世界之后就离开这个身体，那不表示我们已经完全解脱，仍有其它身体束缚着我们，就像一幢房子有很多门一样。当我去监狱探访时（为演讲之故），那里大概有十三道门，有小门以及铁门，我们进去时必须打开门又马上关上，我经过十三道门去看犯人，也要经过那十三道门才能出来，如果监狱官只打开一、两道门，我仍在监狱内，那时我还不算自由，必须打开最后一道通往外面的大门，我才能重返自由世界。同样地，我们离开肉身时，并不表示我们不受其它身体束缚，我们还有其它身体，所以有时我们可以用不同的眼睛看到精灵，有些人用肉眼可以看到，这些都是被阿修罗的身体束缚住的灵魂，有时候他们飞来飞去，有时候会惹麻烦，有时候不会。
●真正的洗礼

问：印心会去掉我们生生世世的业障，这和基督教的受洗可以除去「原罪」有何不同？

答：是吗？可以去掉吗？那么你为何每个星期天仍去告解忏悔？受洗并没有使你业障减轻，真正的洗礼是来自像基督那样的人，像施洗约翰，像耶稣基督，是那个力量可以消除业障，而不是那个仪式。就像我开出支票而银行里没有钱（师父笑），这跟有钱在银行再开支票是不同的，受洗是基督教很美的传统，佛教也有受洗，我们称做「皈依」，皈依佛。当你皈依时他们大声地念「皈依佛后，宿业全消，不下地狱，不生畜道等。」结果我看到很多皈依的人下地狱，你不能光是靠嘴巴说说，或靠仪式，必须要有看不见的上帝的力量洗净你，因为罪是看不见的，你们觉得有道理吗？是啊，我们修行必须合乎逻辑，我们不能盲目地跟着人家说，我们会被欺骗、被笑、被愚弄。当然，你向某人忏悔你的罪，你会觉得轻松一点，然后你又再犯，你并不觉得有什么提升。耶稣和施洗约翰帮人们施洗时，他们真的除去了大众的罪。因此大家才看到了从天堂下来的光。当耶稣受约翰洗礼时，他看到从天堂来的光像鸽子一样。印心时你也会看到这种光，至少像这样。所以你知道你被洗净了，你知道你跟天堂有沟通，否则你怎么能知道？你会突然觉得轻松，好像一座山从你肩上卸下来。好像一颗石头从你心里移走，这是真正的洁净的象征，否则光是口说和形式而已光是靠受洗不能去掉原罪，如果那位传教士等级很高、很开悟、有力量，那么受洗就有用，否则，受洗就没用。
问：为什么控制呼吸的方法会和师父的法门相冲突？
答：因为我们身体里面有两股「流」，一种称为动力流，可以在体内产生热量，照顾我们的血液循环及消化系统，这种动力流是靠呼吸支持的。如果我们控制呼吸，会把有秩序的系统弄乱，上帝已经把身体设计得很完美，所有该做的祂都已经照顾到了，不需要弄乱它。我们唯一要做的是使我们的灵魂自由，而不是把身体的系统弄乱，有时这样做会造成危险，还有，呼吸是很无常的，睡觉的时候你意识不到呼吸；当你昏倒、遇到意外不省人事的时候，你不晓得呼吸这回事那时候你要怎么修呢？那时你又如何提高灵魂的等级呢？我们的方法是使你灵魂永远清醒的方法，在睡觉、意外、晕厥和灾难时，祂永远清醒，并且会照料你的事情、你的问题，会做决定。我们把自己的灵魂唤醒，我们把屋子的主人叫醒，让他去工作，那么他就全天候的做事我们不必去想甚至不必祈求，因为内在的主人醒了，内在的佛、圣灵醒来了，那是真正的自我，懂吗？不必听从头脑这个笨笨的「计算机」，因此我们会做对每件汴—不论头脑知道或不知道，我们将永远是对的，因为是主人在掌控而不是仆人。
如果我们搞乱呼吸或所谓身体的穴道，只会干扰生理系统，可能会带来一些幻觉或错觉，那些都不是真的，我们不会更有智慧。我曾试过，而且也看到很多修呼吸修到最高等的人，他们也来向我求智慧。有些人跟一位中国很有名的师父学呼吸，我不提名字，他达到了不用呼吸的境界，他不呼吸也能活，可是那个人却没有因此有智慧，所以他来印心，现在他不一样了！哈达瑜珈是把气吸进肚子，使它变得很大，并且让空气留在里面一段时间，可能二、三分钟再把气吐出来，或是他们做呼吸控制法。如果你做几次深呼吸或做运动并无害处，这个就不同。
●净土与凡尘之差别

问：师父，您今天开始讲经时谈到佛土和天父的华厦，请详细叙述为什么要有佛土存在？我们居住的这个世界不是净土吗？虽然它在我们眼中看起来并不干净。
答：是的，我们的世界的确非常纯净，对我来说（师父笑），但对有些人不是。所以你必须找到你自己的净土，维摩诘经说这个世界是净土，那是指你坐在这里也能看到净土，你坐在这里也能看到佛土，它就在你眼前，这就是它的涵义，这就是它所指的「这世界是净土」的意思。这是真的，但不是对每个人都如此，对我而言是真的，对我的徒弟而言是真的，对等级较高、较开悟的人是真的，但不是对每个人。其它人还看到垃圾、看到山、河，我说净土就在这里，现在就是，但是我也必须要有个分别，我不能老是告诉大家：「你看，你看，你现在就住在净土里，你不用迁徙、不用修行、不必做有道德的步不用打坐，你的世界就是净土！」我不能那样说，那样说也不正确。阿弥陀佛的净土和观音菩萨的世界跟我们的世界有什么不同呢？有很多不同、有太多不同。在那里的世界我们不知道有悲伤、不知道有憎恨、不知道有战争，我们知道爱和互相尊重。而这个世界则到处都有麻烦，充满悲伤和不幸，快乐一分钟，痛苦十分钟，有太多的不同了！在这里你必须辛苦很久，才能盖好一栋房子，但可能一个地震就倒了，使你变成无家可归，好多天没电、没水，造成诸多不便。我们在旧金山造一座桥花了好几年，好多钱，上亿的钱，费了好多劳力，才只不过五十秒钟，一切都没了。而在那些世界里，从没有这种事发生，我们永远安全，并且生活在爱、光和荣耀之中。有太多的不同，你不用赚钱，你想要什么东西马上就出现在你眼前，动都不用动，根本不用到超级市场或去换钱。我们从一个佛土到另一个佛土，没有护照签证的问题，没有任何行政的问题，现在你想进入或离开美国都不太容易，你必须有钱、有护照，跟另一个国家有关系，才能够移民。佛土不是这样，你想去那里就去那里，你是自由的。
问：有一天打坐时，我看到光，那道光几乎把我电死，我以为我会死掉，我不明白这种情况。
答：你看到的光是具有高电子特性的光，用这世界的术语来讲就是这样，因此当它接触到身体时，它变得很有力量。这就是为什么我们要吃素、过有道德的生活，这样我们才不会有这种电击。如果一个非常高频率的东西，接触到一个非常粗糙的物质，当然他们之间会产生冲突，但是如果这个东西不那么粗糙的话，这两个东西就可以融合在一起，那么你就不会感觉到被电击。所以打坐如果没有真正的明师指导，和道德的戒律是很危险的，而且所有的肉和麻醉品会使我们的身体更笨重，使我们的肉体更粗糙，我们愈是粗重，就愈难跟高等的振动力合而为一，所以才会产生电击。我们必须净化身口意来和高等振动力配合。
你看航天员在太空中必须吃不同的食物，穿不同的衣服才能适应太空的气压，他们不能穿我们这种衣服，或是当我们潜入海里，就必须戴氧气罩，不能随便穿像在陆地上一样，不同的气层要有不同的装彪不过，很不错，你能承受得了这样的体验，变得更加开悟，恭禧！
问：所以即刻开悟是真有其事不仅是透过开悟的佛，也可透过城市的警察局长，他出乎意料地敲你的门？
答：如果那局长是位佛的话，他真的能为你开光，那么他就是一位具有局长的身分的开悟的佛。佛有很多外貌，如果你是局长，而你完全开悟了，那么你就是佛，没有必要改变外貌，但一般人并不能让你即刻开悟，即使他是总统或局长，并不是外貌、职位或工作的关系，而是那个人内在的力量才重要。

上帝存在吗？女性杂志如何去佛土？

你可能不知道

神话国王路易二世

清海无上师于星期日大共修时以中文讲于福尔摩沙西湖道场森林大殿

一九九五年九月十日

◆隐修的国王

德王路易二世在世的时候，大家都说他神经病，把他关在一个地方，几天以后他就死了，他去海边散步然后就死了！我认为是人家暗杀他，不过历史上写他是自杀身亡，连他的医生也一起自杀，真奇怪，如果是自杀怎么会听到两声枪响？如果一个国王真有神经病，他怎么能够盖那么漂亮的城堡，而且里面装潢得非常美丽，像天堂一样。不是城堡而已，他还盖戏院，让他最敬爱的音乐家表演，任何建筑都很辉煌，很崇高的艺术。他是很有智慧的一个人，讲话行为都很有修行的风度，他说我们有一天会飞在天空，天鹅会拉我们的车，我们不用拖着笨重的身体，所以不会劳累。他都讲天堂的事情，他的城堡都是天堂的那种境界，所以后人叫他神话的国王。

那个时候因为政治的关系，路易二世不喜欢跟德国其它人合作，所以他们只好说他是神经病。医生宣布他是神经病的时候，路易二世还问医生：「你怎么知道我是神经病？你从来没看过我，你从来没有诊查过我。奇怪？」因为他不贪图名利，不管他有没有坐拥王位都一样，他都觉得是牢狱。所以他常常迁居，皇宫很好他不住，他跑到很偏僻、很偏僻的地方，你能不能想象在十九世纪，他跑到很偏僻的一个地方，过了一个像海一样大的湖才能够到他家。他跑到很偏僻的山里面，十九世纪时的路不好走，船也不怎么进步，带东西去那边盖很不方便。他却常常去找那种偏僻的地方，连我现在去看他也很难，走的山路不方便穿高跟鞋的（师父及大众笑），要爬山等等，所以那个时候有人说他是一位隐修的国王。我觉得他不可能是神经病，就是那些政治家要这样告他，才能够把他弄走，然后再找比较听话的国王上位一起合作，都是为了政治。
◆想念故乡的孤独天鹅

路易二世非常好看，看起来非常聪明、漂亮，而且他从来也没有对别人不好，依据他的部下留传的历史记载都说他很好。大概路易二世爱上了一位公主，后来那个公主嫁给奥国国王，路易二世就再也没有办法跟别人成亲，他孤孤独独一个人，然后就盖城堡，想念故乡，每天就讲那种天堂的事情。大家说：哪里有这种东西？一定是神经病，才会讲车有天鹅拉等等。他很喜欢天鹅，因为他认为天鹅代表单纯和漂亮。如果得到第四世界的人，在灵修界里面大家都称他天鹅（Hansa ），到第五界的话，当然是「无」上师啦，第「五」界嘛！（师父及大众笑）我不是说你啊，我说那个清海（大众笑并鼓掌），开玩笑啦！

路易二世好喜欢天鹅，他有修行，他快死的时候还告诉旁边的人说，我们要求上帝、要找上帝，就不能沈在物质的方面，他说多数的人类活得像动物一样，里面没有高雅的理想和智慧。讲这种话的人怎么会有神经病？而且他非常喜欢音乐，他也喜欢很多美妙的东西，他有智慧可以盖这么美的城堡，里面装潢得像神话宫殿一样。不过我不要住在里面，一进来里面全部亮晶晶的，眼睛怎么闭得起来呢？如果我住在里面，一定赶快全部铺黑布上去，打坐比较好（师父及大众笑），太亮了，我们不好找我们内在的光（师父及大众笑）。他大概因为失恋烦闷，所以一直盖物质的东西，盖房子什么的，期望也许有一天公主会回来跟他住，他认为她是女王，很漂亮，应该盖这种城堡才值得给她住。路易二世一直这样跟她讲，不过那个女王也是很负责任，她已经嫁出去就嫁出去了，在那边有她的国家，她不能再跑回来。他们是青梅竹马，也许很珍惜对她的爱这么深，路易二世从此没办法跟别的女孩子有任何关系，他曾经与他的表妹订过婚，不过一直延后不要结婚，延到明天、后天、明年，最后被人家追急了，他就说不要了（师父及大众笑），取消婚约。
◆开悟才不会误导人

历史的记载跟事实不一定每次都一样的，我们看历史或看什么经典，要自己判断清楚，不然会误导自己，然后又误导别人，因为我们认为我们的了解才对，等一下我们又宣传出去，更糟糕。最好我们不懂，就默默的一个人，等真的开悟了，懂了以后，才能够为别人解释或是开示。ＯＫ！（大众鼓掌）　　　　　　　

神话国王路易二世人头鱼传奇

师父开示

治国平天下也是修行

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

一九九五年九月十日

◆有智慧的人不走极端

外表不一定能够表达我们内边的境界，最重要的是我们知道我们的心有没有动摇、有没有干净，这才重要，是吗？所以老子才说，太白的时候看起来好像有一点模糊，太有道德的人看起来好像有缺少。有道德的人我们不一定看得出来，有的时候太过份也不好，像以前有很多人，为了盲目地忠君爱国，结果吃亏，或是失去自己宝贵的生命，因为太爱那个名誉，太爱清廉、道德、清白的名誉，所以有时候走极端，然后伤害到自己，对国家或是社会也没有什么贡献。像那个伯夷和叔齐，他们饿死为了什么？为了保护自己清白的名誉。屈原跳海为了什么？只为了对一个昏君的忠心。如果是明君的话，当然对他忠心，你应该要保护他、要拥护他、给他忠告、要对他忠诚，不过对一位昏君忠心的话，就是笨蛋！一个忠心的笨蛋。

我们修行的人不能太极端、不能太死板，要婉转、要看情况，要用智慧判断应该怎么做，有时候因为太爱名誉，执着某些道德的方面，或是执着一种生活方式，那不算修行人，也不算有智慧。任何的规矩、名誉、道德都是为了保护人，而不是人去保护那些名誉，了解师父意思吗？（大众答：了解）很多人都赞叹那些忠君爱国的人，像伯夷、叔齐、屈原，但是我觉得他们不够好，因为他们没有智慧。如果不需要的话，就不应该伤害到自己，因为整个社会不是只有国王一个人，整个国家不是只有一位昏君，我们不应该把他当成生活唯一的目标。他们大概太看重自己才这样子，昏君他不听你的话，就不用跟着他，有时候也可以假装跟着他，跟他一样做，等一下再感化他，或是默默做事不要亮出来当一个很有道德的人，那谁受得了你？国王名誉不好，你名誉好，他会喜欢你吗？（大众笑）他会听你吗？他会饶你吗？即使他饶你，他也不会让你在旁边，他让你在旁边，他也不会听你的，是吗？所以你们要帮世界，要救世的话，不应该执着在某些地方，我们看情况，能帮什么我们默默帮。
◆安邦治世的贤相管仲

齐国的管仲是很出名的宰相，他跟那个昏君齐王没什么两样，国王做什么他就做什么，国王昏，他更昏。管仲不让国王闻到他的道德，不让国王认为他比国王好，不过正因为这样，他才能够治国平天下，他才能够帮忙那个昏君，帮忙他的国民。因为国民重要，不是国王才重要，你能用他你就用，杀了他的话名誉又不好，放他在旁边跟着他玩，等一下教他怎么做，他已经信任你了，他就会听你的话。而且他看你跟他一模一样，两个都昏（师父及大众笑），算是知心的朋友，两人很类似啊，懂不懂？齐桓公喝酒，宰相管仲表面上喝得比他更多，齐桓公醉得乱七八糟，宰相看起来似乎比他更乱七八糟，他了解国王一清二楚，在心里面了解。「知己知彼，百战百胜」，管仲不用表演他的道德，不用表演他的才华，他默默治国，那个时候不是齐桓公当国王，而是管仲当王的，这样子才更好（大众鼓掌）。

虽然齐桓公坐在王位上面，不过是管仲治国，管仲平天下，因为他好婉转、好婉转，连坏人他也用得到，那些无聊的奸臣他都能容纳，鲍叔牙就容纳不下，所以不能做好宰相。鲍叔牙人也非常好，不过太好了、太极端了，好的人他喜欢得很，坏的人，哇！他杀了还不甘心的（师父及大众笑），他有可能是杀人不眨眼的，所以他治国不比管仲好。虽然鲍叔牙是一位忠臣，是很清廉的大官，不过帮不了国家那么多忙。管仲宴会、酒、烟、色什么都来，乱七八糟跟国王一模一样，不过他帮忙国家最多，是最好的英雄。
我们看历史也会学习一些东西，不用一定看佛经或是看师父的讲经开示才有用，如果我们有智慧的话，我们看任何东西都可以学习，看人家安邦治世，我们也知道怎么弄，听懂吗？治国、平天下，也是像修行度众生一样，没有什么不一样的，方法也是一样，战略也是一样，侍奉的精神也是一样的。一位普通的宰相能够为了国民牺牲自己的名誉，这样才是算爱国忠君，这样子才是真正的忠心。没有管仲的话，齐国一定早就被吞并，齐桓公也不可以坐在那边当王，指指点点，享受荣华富贵。所以管仲才是真正的忠臣，不是一天到晚在那边指挥，或是批评国王、骂国王，让他难过才是算忠臣，应该默默办每
●真人不露相

要治国、要帮忙国民的话，连自己的名誉也不要管，不要让人家知道你清廉、很有智慧、很有才华可以安邦治世，你自己做就好了，不用说明，也不用表演，有时候这样反而更好。让人家知道太多的话，人家会一直赞叹你，有时候你道德不够，你道德只有八分，他就赞叹成十二分，那你就更不舒服了！大家都期待你更多，轮到另外一个人，就赞叹成十五分了，你还差一半，那个时候你有问题了，很紧张，做什么都很谨慎、不自在，因为你要随时保护人家期待你的那个名誉，那就不好做每随随便便做事还比较舒服，因为人家不会期待你什么，人家认为那个人本来就这样，不用看他啦，那个人不严肃，不怎么样，没有人要他，他很邋遢随便、很世俗，只会吃喝玩乐，没什么用啦，不用管他，不用注意他，他没有竞争力，我很有道德，人家一定会喜欢我，那个人算什么。这样子反而没有竞争力，没人期待你什么，你做事会很顺。做事要默默的做，好像在面具后面笑，没人看得到，有没有看过那些面具，死死板板全部盖起来，剩下两个眼睛，你在后面笑、哭都没人看到。同样，我们在这个世界，真的要帮助别人的话，就不要在意人家怎么想。

如果真的想得到名誉也很容易，要有好的广告，需要好的曝光方式，铺路好几年以后，大家就会知道你很好，比方说你要选总统的话，就很方便。你如果真的要选总统，就要先铺好路，好像你不要选一样，你自己先去铺好路，什么人都打好招呼、任何寺庙都去拜访，什么教堂、团体都照会等等，等一下人家就会请你，全国都看到你是最有道德的，很有修行的风度，然后你就说，「不要啦，不好意思！」（大众笑及鼓掌）人家一请再请，你就说好吧！好难为情，真不好意思！那些都是假的道德、假的名誉，真正有道德、有名誉的人，常常看不出来，真人不露相。
◆真爱国可以丢名誉

周文王他比当时的国王好，国王很堕落、很贪心，文王却很慷慨，后来他得到国家，得到王位，他做什么都比国王好，所以后来人家请他当王。管仲如果要当好人的话，他可以夺走齐桓公的王位，因为齐桓公那个时候名誉已经不好了，管仲没有那样做，他不喜欢把人家的王位拿走，他只喜欢帮助国家，他是真正的爱国而不是爱名誉，所以他连名誉也丢了。为了国家他装得更乱更糟，使国王不怀疑他，他的名誉不会比国王高，这样他才能够帮助那个国家。那个时候刚好碰到那个国王，你能有什么办法，杀了他名誉也不好，换别人上来的话，不一定比齐桓公好，管仲刚好得到国王信任，于是将计就计，看情况办每

那个时候多亏有管仲，齐国才很平安，而且后来又称霸中原。齐桓公算什么，他最好的地方就是他用到管仲，而管仲最好的地方就是能用那种昏君（大众笑及鼓掌）。管仲不是能用昏君而已，旁边的那些奸臣他都可以用得上。他不嫌任何人，这样他还可以办事那个人真的好好，他好高竿啊，我们修行能够学管仲已经蛮不错了！他度量好大，他是很好，不过外表不太好，但不是说里面就不好，他不让人家认为他太好，什么人他都可以容纳，所以他才能够治国平天下。
我觉得管仲不错！我们有时候看古代的故事会学到一点东西，所以我们评论一个人，或是要认识一个人要有智慧，要很甚深了解他是什么种类的人，不可以只看外表而已，要看他做事的结果，看他那个行为的结果，不是看他的行为而已。不要看他的外表，而要看他的风度、习惯或是做法，外表有时候会骗我们，看他做事结果很好才是好。
历史上对管仲的评论不怎么好，他的子孙没有享受到他任何的名誉，没有得到管仲的权力和财产的利益，他真的一切都是为了国民，不是为了要留名后世，所以他的子孙没有得到任何好名誉。他没有留下什么官位给他的子孙，权势、财力都没有留下来，后人也不怎么尊重管宰相的子孙，没有人在意他。因为管仲在世的时候，人民很少看到他好的地方，看他只是吃喝玩乐，跟国王一模一样。本来国王名誉已经不好，他名誉比国王更糟糕（师父及大众笑），听懂吗？有谁能够看透他外表的面具，知道他爱国的心呢？了解他忠君的品质呢？世界的人很盲目，因为一般世界的人不会跟他一样这么好，所以不可能同性相吸，没有人当他的知音，没有人能够了解他，所以没有人敬爱他、尊重他，只认为他也是一个拍国王马屁的人（师父及大众笑），为了名誉、为了利益自己，就跟着一位昏君胡作非为等等，没有人会珍惜他安邦治世的才华，还有他里面那颗真正漂亮的、清廉的、爱国忠君的心。
◆悠乐的盛世

在悠乐有位宰相也像管仲一样，他名誉也不好，他的名字叫陈首度，你们大概不认识。他非常出名，他在世的时候大家都骂他，历史也写他不好。当时的国王幼年就登位，当然权位都是宰相的，他还跟先王的一位王妃结婚；国王死了，他就跟王妃结婚，不晓得是因为爱情的关系，或者因为要全部控制朝庭。事实上他已经全部控制了！国王不大懂事什么都由他决定。这个宰相也是很倔强，所以历史都是写他不好，说他霸道，威胁幼王、滥用朝中的权力一大堆罪名，不过事实上，如果我们仔细看历史，就知道他是一位很伟大的革命家、民主家。

我们现在有国王、有首相，这种制度我们叫君主立宪，是不是？那么君王就没有很多权力，而是首相有很大的控制权。他那个时候就是实践君主立宪制度的系统，不过那个时候我们悠乐人不习惯；对我们来说君王就是天子，君王讲一就是一、二就是二，百官啊只能头低低说：「Yes Sir 、 No Sir! 」因此我们不习惯，百官也不习惯，他的权力太大了，什么都决定，幼王没什么可讲的，国王比较年轻又不懂事如果没有那位宰相的话，我们悠乐那个时候一定不会那么平安，而且很多方面都很发达。不过，大家都说他很霸道，说他怎么滥权、压迫国王啊，一大堆的罪名，没有什么好名誉给他就对了，历史记载也说他不好。不过在那个时候，我们悠乐在很多方面都自由发达。如果他一直听从那个无聊的、什么都不懂的国王，那要怎么治国呢？听从国王的话就完了！有时候国王不同意，宰相也盖章了（师父及大众笑），自己盖章，所以大家都很讨厌他。
事实上他真的很好，如果他真的不好的话，他都已经娶了王妃，全部权力掌握在手上，他大可以把国王弄掉，自己上位就好了！那个时候大家常这样做（师父与大众笑），这很流行，特别是在中国很流行，是不是？（大众答：是）国王弱一点，你有一点权，你就上去了！然后很快地改朝换代，本来是李师姐，就变王师兄（师父与大众笑）！所以首度如果真的要那个王位，或是要权力的话，他很快就可以得到，国王又很小，权力握在他的手上，他是先王遗臣，权力很大，先王在时已经给他全部的权力，要他照顾幼王和朝政。
◆用智慧重看历史

因此，我们知道管仲是真的不为名誉，因为他这样做名誉更不好，不过他还是留国王下来，然后全部工作都是他在做。大家都很讨厌他，事实上我们看结果就知道他是一位很好的政治家。历史上有很多故步很多评论，让我们后代的人认为这个人不好、那个人很好，这个人有道德，那个人忠君、那个人爱国，事实上我们要再看一遍，要再想一想，事实是不是像历史所记载的那样？而且历史又是谁记载的呢？任何史官，他也是一个人哪，有自己的偏见，用自己很浅漏的智慧，用自己的成见、用自己的感觉和私人的恩怨写下来的，有时候我们不要看历史，然后就这么简单相信，我们要用自己的智慧，如果我们真正要由历史学习到功课的话，我们应该自己分析清楚，才知道那一个人是真的好，那一个人真的值得我们学习。

治国平天下也是修行

站内查询
索引页

<<