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修行服务台
为何要参加共修﹖

摘自一九九二年七月十二日师父于日本共修开示  

原文为中文

我们去共修的时候，我们的功德会比我们在家一个人打坐好几天、好几个月或几年还要加倍多，依共修人数多寡而定。所以我们人数愈多、共修愈久，我们的精神愈不一样。有去共修或不去共修的那些人，我一看就知道，我们同修也知道，有很明显的那种差别。你们如果常去共修，然后有一阵子不去共修，以后又再来共修，也会不一样，感觉到自己不怎么很干净。

我们愈多人共修，我们国家愈有福报。我们不要说：为什么我们几个人共修而已，国家就会有福报﹖有啊！就像一个大房子里有好几个人住在一起，只要其中一个人有钱、有心就够了！任何漏水的地方，他把它补上去，这样全家都好，即使好几十个人住在里面也没关系，包括他自己都有利的，而别人住在房子里面也都会安全。一个家庭是这样，何况说我们几个人修行，当然别人会有利益。

一个灯在路边而已，哇！好几个人或几千几万人走过去都可以用到，对那个灯而言，它不会减少。而且更多人用的话，更发挥那个灯的功用。所以即使我们世界没有很多人修行，不过我们有修行就行了。不然整个世界都没人修行的话，会变更糟糕，像整个乡下都没有灯，就全部黑一样。如果能有一个、两个灯，总比没有好啊！你看高速公路很黑嘛，不过有几个灯就我们可以看得很远。所以你们多修行，利益自己也利益大家，这是师父最最喜欢的事情。☆

为何要参加共修﹖

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你可能不知道
人生戏台藏乾坤

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

一九九四年十月廿五日

我们本来是跟上帝在一起，跟最高佛祖的品质同一体，那时我们宇宙没什么事要做，一片空白像清净的爱海这样，不来也不去、不静也不动，没有什么好玩的事情。所以当上帝或造化想给我们宇宙一点活动、一点花样的时候，我们大家都欢喜通过，欢喜通过以后我们就一起分享造化工作的一部分。每一个都要做一样东西、每一个都要演一个角色，所以我们才有那么多不同的肤色、不一样的个性，还有毛病也都不一样；各扮各的角色。这样才有造丁有宇宙出来；才有这个星球、那个星球，才有这个国家、那个国家，才有这个人、那个人。

这些我们下来时顺便带下来的工具或玩具，比方说你们的个性、角色那些就是玩具啦！虽然我们已经造出来了，不过也要把它消灭掉，因为还要休息，再创造新的。你已经造出来一个很糟糕的个性，或许很暴躁或是很喜欢杀人，既然你的角色是这样，不过不能永久这样玩下去，因为我们扮的那个角色还是有界线的，最多让你玩一百年或顶多让你杀几个人而已。一切只是为了要持续这场戏，为了让宇宙继续活动运转，所以才须要有好、有坏、有轮回。不过你不能继续这样杀下去，或是你不能继续这样暴躁下去，终究你自己还是要把那个品质消灭掉的。

你创造自己想要的品质只是为了陪你下来一起玩，玩完以后，那个工具、那个品质不好，自己应该要消灭它。怎么消灭它呢﹖应该自己尽能力克服这个个性；个性本来是为了陪你们下来玩的，但因为它不好，所以自己还是要把它消灭掉。消灭，不过不是别人替你消灭，你自己应该消灭这种品质，把这种个性融化掉，以后你才会再回来原本不善不恶的品质，了解师父意思吗﹖不然你一直带着那个品质轮回在宇宙里面，污染自己也污染大家。如果不洗掉就没办法回来那个本性、那个创造之初还没有演戏之前的时候。

万一你死掉以前，还没有消灭掉自己那些品质，那你就回不去了。因为我们还没有下来以前，本来没有这些玩具、这种品质，没有这些个性。那时我们处在单单纯纯、一片爱海中，跟上帝有同样那种爱、同样的完美和万能。为了下凡来玩、为了演戏，让宇宙有不同的花样变丁使它好玩，所以应该拿一些品质来玩，像那些演戏的人一样。

我们本来是上帝的儿女，跟上帝同一体，后来因为我们跟上帝签约，大家要一起玩嘛！我们拥护祂那个创造的计划，大家一起同意后，所以就依照计划创造出来非洲、欧洲、美洲……应该怎么样，福尔摩沙、柬埔寨、泰国……应该怎么样，各有各的个性、各有不同的花样。不过，有时候我们下来玩得太过度了，忘记洗掉自己戏中那个脸谱、忘记拿走面具，一直继续演下去，所以才糟糕。我们忘记上帝的旨意，一直玩下去，玩个不停，所以世界今天才不好玩，然后愈玩愈糟糕。

现在那些不想玩，知道玩完了就要休息的那些人，应该把自己从第二界借下来的品质消灭掉；从第二界以上就没有这种品质了，连头脑──这个我们里面的计算机都不用了。上面不需要这些工具，没有因果就不需要有什么个性，不需要有什么好坏，原本是平平淡淡嘛！我们现在如果要回家的话，要先把这些品质、工具融化掉，把那些我们借用的品质消灭掉后才可以回到原本，了解师父意思吗？你们因为来这边玩太久，所以忘记了，才继续一直玩下去！

现在如果要回去的话，就要跟着师父、听师父的指示，把那些不好的、借用的工具消灭掉，不再贪、不再瞋、不再痴、不再酒、不再肉…不再有什么乱七八糟的品质。如果你们还放不下这些的话，那应该留在这边。为什么呢？因为这种工具、这种品质是属于这边的，如果我们还执着这边的话，那我们应该留在这边，跟我们所带的工具留下来，不带它们才可以上去。

像你们进去看总统一样，本来你们在外面带了什么袋子，有时候也带枪，不过到总统府里面，那些东西不能带进去而应该留在外面的。如果你不想放下武器，不想把那些袋子……等乱七八糟的东西让安全警察留下来的话，那你就不能进去看总统了。同样，如果我们还留有贪瞋痴和名利心，还有什么凶恶的品质，就不能上去看宇宙那个大王了，因为那边不需要这种东西。

我们下凡的时候，为了大家一起玩，所以有人选了比较糟糕的一种品质，有一些则选比较高级的那种地位。事实上，在这个世界，我们才有好、有坏，才看人好坏，才看人高级或是卑下，不然我们在上面选的时候，没有人故意选什么的。比方说上帝丢一大堆品质在那边，好的、坏的、贪的、瞋的、痴的、暴躁的、善良的……，给我们随便穿一个就是了，像衣服一样。根本没有人嫌说：这个位子不好，我不要、我要当国王，或我不要当警察……，那个时候没有人这样想。

我们在上面的时候全部都是平等的，根本看不重名利，也不管贫穷、灾难或是身材好不好……等等，因为我们同意和上帝一起创造宇宙，所以应该有很多花样，应该有人、有动物、有花、有树木……等等，而且我们每个人都愿意在创造的计划里面扮演一个角色、选一种个性下来。不过，下来做完了以后就要把这种品质消灭掉，不能让它流浪在宇宙里面，因为本来我们宇宙是很单纯、很干净的，只有一片爱海而已，所以不能有那种品质留下来。

如果不消灭掉、最后还没办法跟自己的这个功课奋斗好，没有学会、克服、消灭那个品质的话，我们就保留它在自己的袋子里了，像钱没花掉还在你袋子里面一样。而下次如果再来的话，又得再要选一个工具、一个品质才可以下来。

没有一个人能完完美美这样下凡的，生出来最少到某些阶段是要不完美的；意思是说要有很多乱七八糟的品质。所以如果上次你没有消灭掉那个品质，这次下凡又再要多选一个烂的品质，然后就变两个，当然现在你更困难了。这次如果又不消灭掉，那下次再来就变三个了，然后你会更糟、毛病愈来愈多。然后第三又不消灭的话，就变第四、第五、第六、七、八……到乱七八糟了（师父与大众笑）。所以我们才说有一些人很糟糕、毛病很多。因为他生生世世修不好，没有把一个个功课学会，把那些一个个烂的品质消灭掉，而每次再来又再多加一个进去，而且还乱学隔壁的，增加污染。

所以我们修愈快愈好啦！忍耐下去，如果我们有什么不好的品质尽量把它消灭掉，不然下次再来愈不保险（师父笑），行李太多会带不动。本来我们下来的时候都是空袋的，一跳就下去了。现在要上来─哇！好多工具、好多习惯、好多行李了；都是一些不需要的行李。我们已经跟它工作习惯了，所以现在我们舍不得，麻烦就是在这里，因为我们的执着心很严重。

我们那些坏的品质也是一种执着心，如果我们能放下的话，我们马上就解脱了。所以才说：「放下屠刀，立地成佛。」不是屠刀而已，任何会绑我们在这里的都一样。所以你们想回家的话，自己好好修行。☆

人生戏台藏乾坤师父受邀华府行

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师父开示
仁政开创光明未来

清海无上师以英文讲于

美国维吉尼亚州的共修会  

1994.10.29

此篇师父开示的内容，正如一位胸襟雄伟的政治家，超越国家、主权的狭隘观点，以全人类的利益和灵性提升为依归，道出为政方面的利弊良失。任何人用心阅读，皆可获得高等的政治道德概念，若能实际运用在自己的工作岗位上，于国于民，甚至于全世界都将利益无限！

★ 好人常遭牵连 ★

昨天我在机场被搜查全身，他们要我面墙而站，就像电视上那些罪犯一样，看过在电视上的那些人吗？是啊！当他们告诉你把枪丢下，然后面向墙壁，我不知道为什么一定要面向墙壁，把手放在墙上﹖你一定要用一种特定的方式站着，不能像菩提达摩一样面壁而站，也不能像菩提达摩盘腿面壁；别幻想了！你就是必须面向着墙壁，高举着双手放在墙上站着，然后安全人员从你身后搜身，不是从前面。（这是美国的传统或风俗吗﹖）如果这是一种风俗，我认为这种风俗不怎么美好，可是警察也是有原因，才保持这种作风。

我闻起来没有毒品的味道吧﹖有吗﹖别人告诉我，当你散发某种气氛，你会吸引别人对你在那方面特别注意。可是我不认为我有散发「毒品」的气氛。虽然如此，但是警员「闻」到毒品的味道。我不知道它从那里来，于是他们就搜遍我全身，并盘问我一个半小时，将我的行李翻箱倒柜；我有的行李其实不多，不过一只手提袋罢了！我告诉他们只会停留四天，最多二个礼拜，所以只有几套衣服、袜子，当然还有内衣（大众笑）。

他们问我：「妳的袋子里装了什么东西﹖」我回答：「衣服、内衣、袜子和病历表。」他说：「为什么妳需要带病历表﹖」我说：「因为我生病。」他说如果我只停留几天或两个礼拜，就绝不会带着病历表。我回答：「可是我的医生要我带着它，因为几个月以来，我的过敏随时会发作，他还找不出任何的病因，所以我必须带着它。我有肺部Ｘ光片子，所以医生要我无论去那里都必须带着它，说不定用得上，因为他找不出病因。」

我猜这是业障病，可是我并不认为警员会了解什么是业障，所以我就不说了。总之，他担心我来这里会要美国人的钱──捐款的钱。我说我从不接受捐款，不只是在美国，在任何地方都一样，我不拿来给自己用，所以不必担心；可是还是很难说服他。

有人会将毒品放进袜子里吗﹖而我却必须将我的袜子脱下来让他们检查。我脱掉袜子，可是他们还要看我的脚底（师父笑）。我很奇怪怎么能够把毒品藏在脚底下﹖有可能吗﹖所以我就对警察说：「我很抱歉带给你们那么多的麻烦，我不知道是不是闻起来有毒品的味道，因为我们距离那种东西太遥远了；我们是素食者。」他告诉我可能的原因是，我去过泰国曼谷，而人们从泰国出来时通常会带一些「特别」的东西。这是他们告诉我的理由。我说：「我不知道出入泰国会有此事这些事情对我们来说是太遥远了！我们吃素，我们不吸毒、不喝酒，甚至连烟也不抽，这些事我们都不做。所以我们不会知道也不去注意这种事情。」

每次我想来看你们，都必须经过这么多的麻烦。而你们还一直问我：为什么不来看你们﹖泰国人也问我：为什么我不去看他们。在这世上，我们到处都有麻烦。我不是责怪机场的安全警员，我只是告诉你们，只因少数人的不良行为，却必须让多数人忍受这种恶果。我们是最不可能携带像毒品这种东西而被警员搜查的人，可是偏偏他们大部分搜查到的都是好人（大众笑）。

我本想默默地来参加有关悠乐难民的会议。不过既然我已经在这里了，就顺便来看你们；可是我也必须承认，我不是只为了看你们而来。这并不表示我不喜欢你们，只是我不喜欢随时在机场被搜身，他们这样做已经不是第一次了。他们也检查任何他们认为可疑的人，可是我想如果我是警察，我绝不会检查一个像我这样的人，我身穿白衣、白鞋、带白伞和白帽，我不认为携带毒品的人会作如是打扮；他们会更为隐密，是吗﹖不会像我打扮这么醒目。因为我这一身打扮，使我在一踏出飞机时，已经有三个人在机场认出我来了。

一个毒品商绝不可能笨到让自己在拥挤不堪的机场，显得如此突出！他们会穿得很普通。当然，我也可以穿一些平常的衣服，可是我没有普通的衣服，我只有这些可以方便去「白」宫和「黑」市的衣服（师父和大众齐笑），这样对我很方便，因为它看起来既好看又高贵。我不常喜欢将我前后的身材展露出来太多，所以我比较喜欢穿这种可以遮住我「没什么需要遮蔽的身体」的衣服，这样会让我觉得比较舒适。而且我不喜欢太多的颜色，偶尔我会喜欢，可是通常我喜欢简单的色彩，一个或至多两个颜色这样。通常你穿的衣服会影响你，也反应出内在的感受。因为通常我感觉一片空白（师父笑）、纯净和单纯，所以这也是我穿着的方式。我不认为任何毒品商会笨到让自己那么突出，是吗﹖那么显眼、那么惹人注意。

★ 体 会 难 民 的 压 力 ★

不过这个经验也让我深刻体验到难民和许多处在相同情况之下的人的感受。当他们被迫害或在日常生活中一举一动都受到监视时，他们的感受是如何。何况我是被国务院邀请来此的，我甚至可以出示邀请函给警察看，可是我怕这样会带来更多的麻烦。因为他们会问我：「为什么妳认识这个人﹖」、「妳是做什么的﹖」那我就必须解释更多自己的生平和难民的事浪费更多时间而已。况且我也没有征得国务院的许可，是否可以把此行的目的公开﹖当然，就算我说了也没有关系，也许他们不会介意，可是我不想说出任何可能不适合公开的事情；我认为不应该如此。

我的意思是，我有美国国务院的邀请函，我是合法的公民，尤其我也不是那么默默无闻。即使像师父这样的人，当被警察搜查并盘问许多问题时，还是感觉到备受威胁。我不是要责怪他们，因为他们只是尽自己份内的职责。即使如此，你还是会感受到那种令人崩溃的气氛，更何况对那些没有受到保护、没有任何安全背景、没有任何人可以依靠的人。

事实上，每个角落不断有事情在发生，而我们唯一可仰赖的，只有从修行和来自信心所得到的灵性力量，而且也证明确实有效。任何人从印心日起，如果努力修行，应该就已体验到上帝所给我们的保护力量。这个力量就在我们里面。因为「上帝居住在我们里面」、「佛在心」，每本宗教经典都这么说。宗教经典是古时修行开悟者的体验，所以就算他们写在千年以前，我们现在仍能以我们内在灵性的体验来证明它。修行观音法门以后，我们就可以清楚明白圣经中所说的任何事情。

★ 开悟才能真正了解经典 ★

昨天，有几个同修邀请我去一家中国餐馆，因为他们希望我去会见华府中一些所谓社会上的重要人物。我们谈到有关修行，还谈到不同宗教间某些雷同之处。和我在一起的同修中有位是犹太人，印心后，他自称为「开悟的犹太人」。我们谈到犹太人的传统，也谈到所读过许多与我们观音法门修行者的体验很类似的故每当你看那些故事时，你立即会明白，开悟的犹太教士所说的到底是什么。

所以，事实上没有犹太教、没有佛教，它们只是自古以来修行者的体验，不同的宗教以不同的名字或不同的团体来称呼自己罢了！例如，我们有很多禅定学会，然后为了鉴别起见，你们把师父的名字放上去：「清海无上师」。事实上，「无上师」是我们这个家庭的姓，我们这无上世家的头衔（大众笑），而「清海」也不是我的名；它是「爱之海」的称谓。既然我们全来自于这爱海，我们也可以叫自己是清海一号、二号、三号、清海一千零一号（师父笑），它只是代表全能爱力的一个名字而已。我本人的名字不是这个，但我不会告诉你们，因为这是国家的最高机密（师父笑）。其实任何名字都只是身体的名字而已，它像我们穿的衣服；就如克丽丝汀．迪奥或蜜丝佛陀是衣物或化妆品的名称一样，不代表穿上它的真人。

在犹太传统，有一种祈祷用的围巾，对他们来说那是很神圣的。我看过一个犹太修行故事有一个人到一处鬼城遇见一群鬼魂。在鬼城中他们也祈祷，像人一样做各种事情。但他们祷告相反的方向；他们不是向上帝祷告，而是向魔鬼祷告。那个人是一个犹太教徒，他想用祈祷用的围巾来驱逐那些邪魔，他认为这样可能会有用。但根据这个故事记载，它并没有发挥效用。因为围巾本身并不是神圣的东西，除非有人把修行的力量传进去，除非披上围巾的人是真正有力量的修行人。只是跟着犹太传统而披上围巾不会令你有真正的力量，更不会令围巾有力量。

或许在古时，一位真正开悟的犹太人，可以用他或她的围巾去驱逐邪恶的力量；因为他每日用它来打坐。就像你修观音法门，你用它盖自己的身体，或者寒冷时，你用围巾盖着头来保暖并同时打坐。因为你的修行力量，才使围巾稍微具有一点力量或有一些影响力，因为那时你用它来打坐，所以你的力量才延伸扩展到围巾上。不是因为围巾本身，不是因为你是犹太人，也不是因为你是清海信徒，所以你的围巾才有力量的；如果你不修行就没有。明白吗﹖就算你现在称自己是清海信徒，或许你有一条围巾，不过如果你不每天修行，连你自己也不会有力量，更不要说你的围巾、念珠或其它什么东西了！

有时候，人们来向一位修行人、牧师或和尚要求加持。然后那位和尚会把手放在那个人头上，或许为了驱魔、或者有时是为了加持。但不是因为他的手或因为他是牧师才令他有力量；而是因为他有修行，他和万能的力量有一些沟通。所以当他把手放在别人头上时，才有力量透过他的手传给那个人。否则，如果你只是穿上牧师的袍子，而没有真正做什么，你便没有那种力量，懂吗﹖所以不是袍子、不是围巾、也不是外表，它是来自修行的内在成果。

那天我们一起谈论这些时，也顺便探讨不同宗教所遗留下来的传统，它们和我们现在的情形一样。例如在古时，人们修行恐惧被迫害，就像现在的悠乐一样，即使到现在有了国际法律，这种情形仍明目张胆地在发生；更不要说古时完全没有法律的时候；所以人们才用某些秘密的特号互相辨认。

你们也知道得很清楚，在某些国家，他们宗教与宗教之间分别很清楚。例如，在一些回教国家，你不能公开地修行其它宗教；有些回教国家则比较容忍，你可以去自己的庙宇，但不能让回教徒入内。当我去马来西亚讲经时，政府或警察说我们一定要在海报下面写上：「回教徒不准入内听经」。不是我禁止他们来，而是依政府法律我们得那样写。纵然对回教徒不可讲经，但至少我们还可以对其它不是回教徒的人讲经；这样还算很宽容大量了。但在其它一些国家，你不能那样公开讲经，只可以在属于自己的庙宇或教堂内讲而已，不过那已经是很好了。可能在其它一些国家，甚至连这些事你都不准做。

譬如说耶稣，当他用某种特别方法撕开面包并祈祷时，门徒们立刻就认得他是师父了！你们还记得圣经中有这样说的，是吗﹖在他复活之后，有时人们不敢确定就是他，所以他就撕开面包，也许是用某种方式撕开来分给人们做些特别的祝福加持或祷告方式，这样人们就认出他是师父了。同样地，在犹太的传统中，也有很多不同方法来认出自己的人，譬如祈祷用的围巾。在印度，一些锡克教的教派也必须披上围巾，用布盖着头，才可以进入锡克庙宇。不过现在变成一种象征而已，他们已经不知道用意何在。所以，有时他们没有围巾，就用一块手帕放在头顶这样子。那有什么用﹖纯属象征罢了！不过没有它你不能进入庙里（大众笑）。你用一块手帕，总之有东西盖在头上就可以了；或者犹太人在他们头上戴一顶小帽子，这些可能都只为了辨认之用。

★ 宗 教 迷 信 引 起 战 争 ★

所有的宗教都退化成为某些仪式而已，距离原本的教义越来越远。即使现在我仍然在世，有些人已经替我弄了一个宗教出来。我们有个徒弟，就是刚提到的那位犹太人，他的太太很虔诚、修行很努力。她去参加一个查经班，想在精通圣经后向人们介绍我们的教理。班上老师问她属于那一个宗教时，她就报上「清海教」（师父及大众笑）。你能相信吗﹖她是这样一片诚心，还说：「我不可以说谎！」（师父及大众笑）我告诉她不用说谎。但是我不是你们的宗教，我只是你们的老师，使妳更认识妳的宗教，成为一个更好的犹太教徒，或更好的天主教徒、更好的佛教徒。所以妳可以报上妳出生时所属的宗教，如果妳是佛教徒，妳就说是佛教徒，不过是已经开悟的佛教徒，跟一般不开悟的佛教徒不一样。

那些开悟的佛教徒是真正原来的佛教徒，他们追随佛陀真理的教导，而且也像佛陀一样得到开悟。因为佛陀曾说：「我是已经开悟了，你们将来也会开悟成佛。」所以真正的佛教徒是已经找到内在佛性的人。其它的佛教徒也是佛教徒，我们不能禁止他们自称佛教徒，但是他们没有找到自己内在的佛性，就是这样。因此不需要说我是你们的宗教，已经有那么多宗教了，我们不想多添一个来混淆世人，然后跟他们互相争斗；这正是我所害怕的。不过，当我们这一代都过世以后，我们就不知道他们会把我们弄成怎样了！

有可能他们会为我建大庙，塑铜像比真人还大，然后自称清海教；这些真的很难说。反正死人不能讲话，我们死后也管不着了！所以有时候我想，明师来这世界有好的一面，也有坏的一面。他们让人开悟，让他们自己去了解自己的智慧，这固然很好，可是当明师死后，他的教理难免会被流传下来，然后人们会把这些留下的教理商业乙为它创立宗教。宗教是没有问题，可是他们把教理变成商品，建立宏伟的建筑物，然后以明师的名义收取人们的捐献，任意使用那些金钱。形成一种阶级来控制人们，操纵人家的思想和生活方式，用连他们自己都不懂的、残存教理的空壳子来树立一个帝国，盲目地导人迷信，甚至为狂热的宗教战争推波助澜──这是任何明师降临世间最感悲哀的每

希望我们将来不会这样，人们能愈来愈开悟、每天都更进步，一次比一次进步，那我们就不会再有这种着魔的现象或幻想。可是，到目前为止，魔王还是非常成功地把每位明师的教理批发销售，所以世上才有那么多宗教和战争；其中大多数都是宗教战争。譬如在波斯尼亚的回教徒和塞尔维亚人之间的战争，爱尔兰也血战多年，还有伊朗战争；宗教战争使得中东危机火上加油。在世界各地，目前还有很多国家还继续在打仗，而其中一部分都是由宗教所引起，或幕后受到宗教的影响；通常都是这样。对世界来说，这真是很悲哀的每宗教原本是要为人们带来快乐与和谐，结果却相反。

令人同样难过的是，这世界上的某些政策也偏向这般形式，造成一些有关宗教的可悲制度。譬如说，我们在难民营里的一些出家人，原本我们打算在今年九月把他们接出来，可是美国移民局却不承认他们，他们说我们不是传统的佛教徒，所以这些人不算出家人。说实在，我也不知道真正的佛教传统是什么﹖除了每天敲木鱼，诵念一些遗留下来的佛教经典之外，我不知道有哪些部分是传统佛教的出家人该做而我们没做的。事实上，我们做的比传统的佛教徒还多，我们布施、持戒─真正的持戒、还有打坐；我们礼拜内在的佛性，而且我们有开悟；所以我不明白所谓佛教出家人的定义应该是什么﹖如果我们的出家人不是出家人，那么还有谁是出家人呢﹖况且我们已经办妥一切手续，而且也为他们付了机票钱，准备出发了，律师也已帮他们结案，一切都没问题；结果还是有麻烦，他们仍然要将这些无辜的人送回去，让那些所谓以前的对手迫害。

★ 保持客观 、 公正的判断力 ★

所以，我们刚才说到什么﹖啊！柯林顿总统﹖是！我不因为他所做的事而责备他。我仍然觉得他是位很好的总统，因为他提高了美国的经济，外交事务也处理得很好，而且是很有爱心的人。他确实尽力在保全美国人的生命，因此他不随便介入它国战役来博得国家英雄的称誉。多数美国人喜爱牛仔的方式（大众笑），如果他们不同意我们，「砰！砰！」你就完了。

但柯林顿总统比较审慎，他是一个审慎的总统。当真的需要下判断时，他也可以决定；我知道他会。这就是为什么我以前常告诉你们：「他还好！」不只是今天才说。因为我知道他是一个真实的人。对美国人来说，他很好，我对他有较多同情。我不常同情总统，但我想因为很多人骂他、批评他，所以我同情他；因为我知道他并不那么坏。

或许他有些绯闻，这我不知道，所以不能告诉你们这是真的。但他不是那么善于为自己辩护，所以才陷入很多问题中。我们可以探讨一下，或许他太英俊，很多女人喜欢他，有时当女人喜欢男人而被他拒绝了，她也会找麻烦；不一定是他喜欢她才引起麻烦。或许他不喜欢她，有时事情是这样，你们明白我的意思吗﹖女人因被拒绝，感到非常受伤，转而找麻烦。

近代在意大利，有一位神父被控和一女人私通，那位神父保持沉默，因为根据修道院的规矩，他不能公开信徒们的告解和私每随后经过很长的时间，或许二十年或三十年，那个女人才承认控诉是假的。因为她爱那位神父而神父不爱她，所以她转过来污损他的名声。但因为修道院的誓约，使那位神父一直保持沉默没有开口；因为有些秘密及告解内容涉及别人名誉，所以那位神父不能开口。你们明白我的意思吗﹖如果有人向神父告解说他犯了谋杀，或做了某些事神父不能告诉警察；即使他们知道信徒的秘密，就算牺牲自己的生命或名誉，也不能告诉警察。所以二、三十年后，最后那个女人才揭开秘密，她爱上那位神父，不过被他拒绝，所以她才愤而转过来控告、伤害他，而神父则保持沉默。

所以真假谁知道呢﹖或许以后这一、两个女人会承认，说事情不是那样。是的！就算他过去有这些事情，不过现在他没有；现在才重要！「每个圣人都有他的过去，每个罪人都有他的未来。」所以我们只能看现在是什么情况，现在对国家贡献了些什么，比过去他做过什么更重要。而且，关于他做了什么，没有证据也很难证明。他不善于辩护，我想他需要很多律师。噢！我们有很多，我们可以免费提供给他。我们有开悟的律师，了解更多，也更能以开悟和公正的态度来辩护得更好。

但没关系，他必须要学习为自己辩护。不过，从政治上、经济上和人权上来说，我想他都是个好总统。同时我想也因为经济解禁，所以悠乐在经济方面和控制人民方面才变得好些、已经比较自由。谁知道将来它说不定可以变成更民主的国家﹖而且也许真的很快会回到民主﹖我们可以为它祈祷。

海地的行动，人人都称赞卡特先生。我也称赞他，他勇敢又有口才，而且很圆通、很好。他也是一位爱好和平的总统，不过在他任内，美国人没有人赏识他。真是糟糕！就像目前你们对柯林顿总统也不珍惜一样，尽量学习这个教训。现在人人称赞前总统卡特，我也称赞他，但我们忘记，主要的焦点是：柯林顿总统他用强硬的手段，但同时他则让卡特先生用软的手段，以保全很多人的生命；尤其是美国士兵的生命。这很令人赞赏，人人都认为卡特先生应得到荣誉，但如果柯林顿先生不用武力去恐吓和威胁海地以前那个军事政府，我想卡特先生不会成功。因为软的政策对海地已经用了很多年且没产生任何作用，所以现在他们需要一些强大的力量去威迫他们，而这就是和谈可以成功的原因。

所以实际上，主要的荣誉应归柯林顿总统，他知道怎样刚柔并用、软硬兼施，而他也很谦虚。当他这么做的时候，荣誉尽归卡特，不过他一点不介意，看到了吗﹖只要人民有和平民主，只要他的目的在和平的方式下达到，无需伤害美国人的生命，他就去做。否则，他也可以一意孤行，一万五千名强壮的美国人一定会打赢海地那些装备很差、人数又不多的士兵；因为他们的装备已因禁运而用尽，美国最终必然会打赢。但因为他爱好和平、他要保全生命。

仁政开创光明未来

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甘露法语
甘露法语  清海无上师

● 我们愈浪费，我们业障愈多！ ●

★父母把小孩照顾好是很重要的，自己也要认真学习、认真开悟、了解好道理和道德，自己开悟后才能够帮助小孩，带他们到比较正确、好的方向去。

★　上帝给我们小孩，也是为了要提醒我们当好老师。因为有一个小孩在等待你，等你帮忙他、指导他。上帝把小孩－－一个新鲜的灵魂放在你的手上，要你照顾要你磨亮、要你弄一个模型出来。所以有小孩也不要抱怨；他们就是你当老师的功课。

★　身、口、意是从同样的原料分出不同的形状出来，所以我们想也是像做一样，因此我们才要检查自己的意念、行动和言语。

★任何情况对我们有利益，上帝才安排的。有时候我们责怪上帝做不对，事实上我们不了解真相、我们不知道上帝做对的地方，我们只看到外表而没有看到内在。（原文为悠乐文）

★我们太忙于发展科学方面、文学领域和机械方面的成就，却没有试着发展我们自己所有、完整的力量。（原文为英文）

★我们必须依照上帝的旨意行事而且为了了解上帝的旨意，我们必须将身、口、意都准备好，这样才能听到上帝的声音，而不是我们自己的意思。（原文为英文）

★我们想到别人有利益，就我们会忘记自己恐吓的精神，这是最好长养勇气的办法。

★如果我们还有一个心，想要保护我们的名誉、保护我们的风度，让大家认为我们很善良，这个还是有我执、还不完全解脱这个凡夫我执的概念。

★任何的秘方能帮助我们，都应该学的，都应该接受、应该保持。

★我们每个人做事很细心、很节省的话，整个国家、整个宇宙都有利；不是我们自己本人而已。所以不是我们有钱，我们就花费很多，不是这样子；因为材料是整个宇宙分享着用。

★我们愈浪费，我们业障愈多。因为人家种东西、做东西什么都很辛苦、很辛苦、流泪流汗做的。我们如果太浪费超过我们福报的话，那些剩下来的人家的业障、功劳和痛苦，我们要赔的。

★任何时候只要情况需要，我们都要发挥爱心，并用行动表示。身、口、意随时都要保持爱心，这样对我们的灵性成长和对全人类都是最好的。（原文为英文）

★对整个宇宙而言，我们像是一本翻开的书，所以要小心。每当动什么恶念的时候，最好马上砍断，否则真的很不好意思。（原文为英文）

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师父讲故事
空与满

清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场

1994.10.24

这是有关一位日本禅师和他徒弟的故每有一天，有一位弟子问这位禅师：「师父，我现在心里面什么都没有了，怎么办呢﹖」意思说他已经空啦！得到那个完全清净的境界，什么色不异空、空不异色，有跟没有一样，吃素跟吃肉差不多……（师父及大众笑），大概这样子啦！所以他就问他的师父：「师父啊！我现在修行已经很好了，心什么都没有了，我该怎么办呢﹖」意思说他已经得到最高的境界，现在他还能做什么嘛！

他的师父就对徒弟说：「那你就把它丢掉嘛！」然后那个徒弟回答：「不过，我什么都没有了，怎么能丢掉呢﹖」他的师父这时候没耐心，就跟他说：「好啦！那就把它拿出来。」（师父笑）听懂吗﹖不懂啊！（大众笑）哎呀，没办法！大概你们里面什么都没有了，所以不知道拿什么出来（师父及大众笑）。

你们想一下就会知道了，如果一个人心里什么都没有的话，那何必问这个问题嘛！在那边还担心怎么办，表示说里面还满满东西，听懂吗﹖只是他认为他没有而已。所以他师父才叫他丢掉、放下好了。结果他还在那里辩说：「我什么都没有，要放下什么啊！」然后他的师父才说：「好啦！把它拿出来。」意思说既然你不能放下，就拿出来给我看嘛！我替你放的意思。要让他知道他还是有东西、还有结啦！没有结的人就不用管他今天做什么、明天做什么、开悟以后怎么样、不开悟又怎么样、现在境界那么高怎么样、境界那么低又怎么样……知道我的意思吗﹖里面既然空了还问什么嘛！没有东西还能怎么办呢﹖是不是！比方说这个杯子里面一滴水都没有，然后你还问：「这个杯子没有水，应该怎么喝它啊！」没有就不必问喝不喝的问题。问了表示说他里面还满满东西的，他自己认为没有而已。

多数的修行人也是这样子，修一阵子以后就理论很多，看禅的故事太多、听师父开示太多，然后就高谈：「色不异空，空不异色」……那类，一直念那个，然后认为自己了不起，觉得什么都学会了。有几个人是这样子，出家人、在家人都有，跟师父学一阵子了以后，录音带什么都听了（师父笑），录像带什么都看了，然后就说：「我什么都学会了，我什么都不要了，现在我该怎么办呢﹖」（师父笑）比方说这样，然后离开走出去，等一下就知道该怎么办了。出去外面碰到考验，才知道自己还不怎么样！

我们认为自己什么都没有的时候要小心哦！我们把东西锁起来，然后从外面看进去说：我们房子里面什么都没有；事实上，我们把它锁起来而已。很多人是这样，不是修观音法门的人而已，多数修别种法门的人也是这样子，都是认为自己很了不起。你们有碰到这种人嘛！是不是﹖辩来辩去、说他满肚子都是经典啦！认为自己已经空了，吃素、吃肉都一样……什么都一样等等。事实上，他还是执着太多，心里面满满结的，还没办法开朗。

这个故事我一看就懂了，你们怎么讲了半天都还不懂啊﹖（大众鼓掌）所以以后不要问师父：「我们空了怎么办﹖」如果真的空了就不必问了，什么问题都不该有的，也不会在意什么。那个时候不会在意成佛不成佛，不会担心什么；去天堂或地狱都无所谓，功德或业障也无所谓，什么都不管了！现在懂了吧！（大众答：懂！）

空与满

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焦点文章
道德是政治的基础   清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场 1992.4.29

我们世界的人，如果想要人民安乐，不是用聪明政治的那种妙计，或是用一个很好的计划可以做得出来，而应用道德为先，道德有了以后，意思说那个天就会平、会安、世界会安乐。根本不用政治，不用争吵，不用武器，不用控制人，不用警察，不用军队，任何都不需要。可惜！我们的世界很多国家的领导人员，还不怎么了解这些事情。

如果你出去跟什么某某政治人员讲话，说：「我有方法、有办法可以帮助你们的国家快乐、和平。」他们一定会跟你说：「我们国家需要的是饭和钱。」他不会想到道德的事不会想到「先找内在的天国，然后任何东西都会跟着来。」也不是说没有啦！就是很少。即使有好的领导人员的话，下面部下不好，也是很麻烦，多数都是买地位而已，有钱就可以进去（师父笑），多数都是这样，所以有才华的人如果没钱也没办法侍奉国家，没人会听他。

古代的时候，国王、政府都会去找那些大明师，那些大修行有道德、有智慧的人，问他们治理国家的事情。目前也有一些国家这么做啦！不过很少、很少。所以世界才堕落、战难很多。因为一个领导的人影响整个国家嘛！他讲什么大家都听的，最少他有机会可以讲出来自己的思想，那些电视、电台、报纸，都是广播他的思想；如果他的思想好、高等的话，那当然整个国家会受到影响，不管那些人民刚听的时候喜欢不喜欢，已经听进去了一定会录在那里，因为好也录、坏也录，所以影响不可思议！

你们如果去地狱看看，地狱满满都是那些世界领导人员，好恐呼他们不知道而已。因为一个人影响那么多人，而且也影响整个世界，如果他带领人家去坏的那种方向，当然业障不可思议！所以如果我们还没有修行很好、没有智慧、没有很多才华，我们当一个普通人民的话，我们还有机会可以得救，有机会可以解脱。如果我们又没才、没德、没爱心、没有智慧这个样子，然后爬得很高，做很大的那种人物的话，唉呀！完了！（大众笑）真的很危险，听懂不懂﹖那个时候我们的业障，几千百万亿增加了。

我们小小的人物，能影响多少人呢﹖最多影响我们的小孩子，我们做坏榜样给小孩子看，或者是太太、先生而已。是不是﹖还有亲戚朋友，如果他们听我们的话，所以影响没有多少。如果我们做大人物的话，当然那个影响力不可思议，我们又吸引那些跟我们一样否定的、一样低等的那种力量过来，让整个世界变得更否定、更轰动、更往那种方向去，所以更加重否定的力量，业障会更深厚，所以地狱才满满国王。很可怕、很可怕！

所谓修行的人也是一样，如果没有真正得道、没有真正了解、没有正法，里面没有真、善、美，然后又跑上台影响大众，引他们到坏的方向，那个业障也不可思议，所以地狱才满满那些宗教和国家的领导人物，多数都在那边「受训」（大众笑）。有时候应该等好久，等那些被他洗脑过的那些人开悟、解脱了，他们才能够得救。你们可以想象要多久的时间吗﹖所以佛教才说有无间地狱是这样，因为伤害、误导太多人了，所以应该等他们通通开悟、解脱了以后，你的罪恶才减少，那个需要很久的时间喔！

就像有的时候你中毒一点点，精神昏迷听不清楚以后，谁再拿毒药给你喝，你也喝下去一样，然后愈来愈深。所以等他们那些人解脱也是很难，要很久、很久的时间，所以那些误导人家的人才等得更久。我们修行的人，最好不要贪求地位啦！不要贪求外在负有很重大责任的那种位置，如果我们无才、无能、无智，真正的伤害自己，也会伤害到世界，妨碍到宇宙的进七

我们最好自己整理自己的美德，整理自己的智慧，然后如果佛菩萨想要我们做什么，我们会做，因为那个时候，我们已经准备好了。就像我们有很多钱，我们要放哪里都可以，我们要经营哪一个生意都好，是不是﹖怕没钱而已啊！还没有钱已经在那边想做生意，在那边怕做失败或是喜欢想当老板，那个是自己造灾祸给自己的，也不能说佛菩萨不救我们。我们自己个人的业障已经很深厚了，还要担整个国家的业障或是一大团体的业障，真的不可思议！

所谓的修行的人，他们因为不知道这种利害的关系，才敢上来乱说，才敢乱收徒弟，才敢乱教人，如果知道地狱等候的话，根本不敢有如此的举动、不敢说了。不是有很多徒弟就好了，应该知道我们教他们些什么东西﹖我们引他们到哪里去﹖因为世界不是一百年就完了，还继续下去，我们的生活生生世世不会断的，就是看我们生活在哪里而已，在天堂或是在地狱﹖在涅盘或是在世界﹖☆

道德是政治的基础家中有佛子

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焦点文章
家中有佛子

清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场

一九九四年十月九日

你们有没有看过一部小孩子的电影，描述一个木偶嘛！有一个老人他没有小孩子，就自己弄一个木偶给自己玩，后来太漂亮了，然后他说：「唉呀！如果这个木偶的小孩变成真正的小孩该多好！」刚好那时候有一位仙女出现，就成全他的欲望把它变成真的，所以那个木偶就愈来愈像小孩子。

不过那位仙女也告诉它：要乖、要听话、要学习、要做好步要无条件贡献、要有道德…等等；也许要打坐（师父笑），然后才变成真正的一个小孩子。不然的话，她说：「一个小孩如果不好的话，就像木头的木偶一样而已。」了解吗﹖那些故事就不是故事而已，有一些修行的道理在里面。

或是像「阿拉丁神灯」，有没有看过﹖（答：有！）那个阿拉丁他本来是一个乞丐而已，就因为他修行才变成王子。他把他那个灯里面磨亮，然后他那个生生世世被关起来的头脑、那个坏的记忆都解开了，以后就会有很多神通，就像那个灯神一样有神通。那个就是我们的头脑，因为那个时候我们的头脑开放了，开悟了以后头脑比较好，所以我们才可以做很多事情，像师父可以设计衣服、灯具、画画…那些都是我的神通，是我以前没有的（大众鼓掌），不过这没什么了不起啦！我就是说一个比如给你们听而已，比如说我们开悟了以后，很多事情都想得通。

不过，我已经讲过了，自己应该真的想要才可以，不是随便拉你们过来印心，然后你们就开悟，不是啦！所以任何的老师都说：「要靠自己」，就是这样子；不是不须要老师，就是自己真正也要诚心才行。不然你在这边跟师父赖几百年也差不多啦！你还抓着自己的概念、自己的习惯、自己那个乞丐的品质，你没办法变成王子。所以像阿拉丁那个乞丐，他本来就可以变成王子的，就是他还有说妄语的毛病不能改，他还想骗他的爱人，所以他后来才被处罚，那个魔才能够抓到他的弱点，懂不懂﹖才把他全部脱光，给人家看他是一个说谎的乞丐。

这个很类似我们修行的情况，我们修行开悟了以后，如果自己不真正的了解为什么开悟、为什么这样子，我们一定会再有问题，那个魔会再来。魔就是这样，等在那边考验我们的，所以不要怪魔，如果我们自己不好，怪多少魔也没有用；如果我们好，多少魔来也不能伤害我们。像故事中，即使以前那个魔还存在，不过那个时候他还有他的灯、他的灯还很亮，他可以每天擦它，叫它变化神通保护他、为他做很多事情。后来因为他说谎嘛！戒律不清楚、有漏洞，所以那个魔才钻那个漏洞，然后抓他的弱点，才能够伤害他、把他的灯拿走。灯就是代表我们里面的智慧、我们的道德、我们的本性。

那个跟他结婚的公主就是我们的灵魂嘛！懂吗﹖找到我们的灵魂、主人以后，没有别的女孩子是漂亮的，没有世界的东西是宝贝的，只有我们找到自己的主人以后，我们才完全满足，不然多少的东西对我们都没有用。像那个乞丐他变王子了以后，他什么都有，不过他还是渴望跟那个公主结婚，世界多少女孩子他都不要，只要那个公主。公主就是象征我们独一无二的灵魂、我们不能替代的那个本性。

所以你们看电视，有时候也从中可以学到一些道理。所以要给小孩看卡通影片前，自己要先看、先了解好，有时候要解释给小孩听，不要认为小孩他不懂，你解释他就会懂。我跟很多小孩玩过，知道他们真的像大人一样。我好尊重他们，有的时候我吓了一跳，不敢太随便对待他们，他们真的好聪明，有时候会让我们大人吓了一跳，顺便提醒我们，让我们知道他也有一个灵魂、有一尊佛在里面，不能随便说他是小孩子这样。每个小孩当然不一样，不过如果我们知道怎么教导他们的话，每个小孩都会乖的；不知道对待的话，他就开始皮了，他开始知道你的弱点，然后他皮下去的话，你改不了他了。

从小如果没有教导好，没有教他走道德的路，以后来不及改变。不过要教导他，给他一个很神圣、很正确的一条路，我们自己本人要先了解好，是吗﹖父母就是第一个老师，最重要的老师，从小养到大，那个开始的时候是最重要的，所以父母就是小孩最好的老师。如果那个时候没有教他走在正确的路里面，那以后怎么教呢﹖他已经走很远，拉不回来了。

所以我们本人要清楚自己走的路，然后才能够带小孩子。你们教育他什么，让他看什么书，让他有什么朋友，让他从什么条件、背景长大，以后都会看得到那些结果。因为他生出来，自己会有前世的基因，如果你从小没有开始帮忙他改善，引导他到比较好的方向，以后他就跟着自己以前的基因走，变得跟以前一模一样，不管生出来几百次，他还是这种人而已；也许愈来会愈坏。因为他的基因已经坏了，就吸引那些坏的过来，所以就愈来愈坏。

如果我们从小已经开始把他弯过来，像那些日本盆栽中种的小树一样，有没有﹖刚长出来他们就开始弯歪它、用绳子绑它，让它长像他们要它长的样子。现在如果像这种树（师父指着旁边的大树），你可以绑吗﹖可不可以让它长成那样﹖不行了哦！它已经很硬了，绑不了、弯不了。当它很年轻、很嫩的时候还可以弯像盆栽一样，不然它会依它自然该长的方向或该长的速度长上去，没办法再控制了。了解吗﹖所以父母照顾小孩子好是很重要，自己也要认真学习、认真开悟，了解好道理、道德，开悟后才能够帮助小孩，带他们到比较正确、好的方向去（大众鼓掌）。

我们长大了还可以改啦！不过需要比较特别的老师；小的时候还不这么需要。小的时候给他们第二手的道理还可以，长大了就需要第一手的，所以长大了才要去找明师。如果你找到好的明师，你自己学好、训练好，可以教导小孩下去，即使那位明师死了以后，小孩因为你开悟的教导、你正确的概念，还是可以长得很好。所以上帝给我们小孩，也是为了要提醒我们要当老师，自己要做好，因为有一个小孩在等待你，等你帮忙他、指导他。上帝把小孩──一个新鲜的灵魂放在你的手上，要你照顾、要你磨亮、要你弄一个模型出来，所以有小孩也不要抱怨啊！他们就是你当老师的功课。

所以上帝给我们小孩，就是为了给我们训练自己当老师的才华。因为有一个小孩你什么都要会，懂吗﹖你愈会的话，你的小孩愈聪明，愈清楚他要走的方向，多数世界上的父母会的不多，自己也不稳啦！方向不清楚、道德也不稳、智慧也不够，所以我们长大才这样马马虎虎，长大才比较没方向，现在要修行才很难。如果从小你们已经被训练在修行的那种气氛里面，学打坐、知道道德，那来这边跟师父学就会很快，是吗﹖也许也不需要师父啦！你们父母教就够了。

（唉！）所以整个世界才马马虎虎那么下去了，然后在那边争名夺利而已，根本没有想到什么，不知道有什么精神食粮对我们才是最满足的，所以大家一直贪下去、一直沈下去，因为做什么都不满足，多高的地位都不满足、多少钱都无法满足，都是因为没抓到那个重点。

如果现在我们大人修行的人很多，愈来愈多人，真正正确地找到自己的本性，了解道德、知道智慧，以后我们的小孩会长得很棒。整个国家修的话，就小孩会变成都是圣人，从小就是圣人，这样整个世界都会和平，根本不用武器，不用发达什么东西，它自然也会发达。像师父没有学画画、没有学设计衣服、没有学设计金饰……现在我要弄也可以自己弄，这样也有钱可以救济别人，自己用不完哪！反而世界的人，有时候要很辛苦赚钱还赚不到，是吗﹖即使要救自己也救不了，不要说是省钱来救世界的人。你看，差别那么大！

真正的智慧才是我们最可靠的地方，不是世界的地位或世界的财产，也不是世界的美色或是才华，看到了吧！不过，讲归讲，大家已经长得太老、太大了，所以比较难改；即使难改也并非不能改，慢慢来还是可以改变。☆

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