甘露法语

真正的爱

 

进步不进步就看你的个性有没有变改、你的思想有没有开朗,看你的度量有没有扩展,那个就是真正实际的进步、实际的境界。

●我们的才华也都从我们的智慧出来,所以我们愈修行,我们愈多才多艺。

★开悟让我们多一点爱心、多一点宽容和体谅,那就是最好的成果了。

★只要你有诚心,并记得师父的教理,那就是最好的供养。

★高等众生不一定都住在天堂,当你内心有爱、很单纯、有同情心,内心很平静时,你就是高等众生了。(原文为英文)

◆真正的爱是人家感觉不到我们的存在、不在他旁边、不挤他的空间,不让他感觉到被绑,愈靠近我们愈舒服;我们愈不绑他,他愈想靠近,这样才是真正的爱!这是上帝的爱、佛菩萨的爱。

◆没有一个人可以永久离开一位在世佛,而能够不想念他,不管那位佛骂他怎么样,因为他知道那是真正的爱。

◆批评是很简单的事情,做事却不容易。

◆我们的意志力很强,如果专心在某些地方,我们就会得到那个目的。

◆如果我们真的爱什么人,我们要放开他、给他自由,不能一天到晚绑他,要他做我们所想的事情!

◆自己不看自己,看明师有什么用!要看自己黑暗的地方,那种怀疑、不对的地方;那种被我执盖住的地方,然后才能够看到自己内边的明师!

◆如果有事还是要处理,要婉转哪!该刚的时候就要刚,该柔的时候就要柔。不管是柔、是刚、是凶、是甜,都是从心里处理,很诚心的、很坦白的,没有任何复杂的概念,然后我们的世界就会好了!

◆为了怕人家评断你们,你们把气吞下去,这不是爱心、不是柔和,不是为了那个人好,而是为了自己好!那叫自私,不是君子、不是好人。

◆修行的人要有判断的能力,要知道怎么面对各种情况,不能每种情况都照样反应。

真正的爱





师父开示

刚柔并济才完美

 
清海无上师 讲于香港沙田天山道场

1994.4.6(原文为中文)

孔子与四位弟子

子写了一个故事这故事有关孔子和他的弟子们。有一个人叫子夏,他问孔子:「颜回是什么样的人?」孔子的弟子很多,有一个叫颜回是不是?(有人答:是)孔子说:「颜回比我仁慈!」比孔子仁慈,不是我!我什么都没有,谁都比我仁慈啦!(师父及大众笑)他继续问:「那子贡是怎么样的人?」孔子就说:「子贡辩才比我好。」比孔子好的意思,不是我,我什么辩才都没有啦!根本不算在内。就怕有时候说「我」、「我」、「我」,你们不晓得「我」是谁(大众笑)。

子夏继续问孔子:「那子路呢?子路是怎么样的一个人呢?」孔子就说:「子路的勇气比我高啦!」孔子高的意思,怕你们误会,认为是「我」(大众笑),我勇气很多啦(师父笑),有什么人打我的话,他就会知道我的勇气多高,因为我会马上跑掉(师父与大众笑)。子夏就继续问:「那子张呢?子张是什么样的人哪?」然后孔子就说:「他比我庄严得多。」他比我严肃的意思,不像我那样,一天到晚讲笑话。我还没有下来看你们以前,我们在山洞已经笑了好久才下来。

然后子夏就站起来问孔子:「那为什么他们四个人还跑来这边跟你学呢?」(师父笑)他们四个在某些地方都比他高,怎么还来跟他学习呢?孔子就说:「你坐下来!」(师父笑)他站起来好激动。「你坐下来,我告诉你,你不知道啊!颜回他知道仁,不过不知道不仁的时候。」仁是仁慈的仁,不过不知道该不仁的时候。「子贡,他知道辩白,但不知道不该回答的时候。」意思说当一个不懂辩白的人,懂不懂?不是什么都知道,每次都辩,这样人家会觉得烦!是不是?不过我们先念完以后我再评论,才比较过瘾,或是随便评论好了。随便啦,我又不是金圣叹,一天到晚在文章下面加评论,我随便乱评,上面、下面、头啊、顶啊,我都评。

孔子他继续讲:「子路知道勇,不过不知道该怎么怕。」懂不懂?不知道该装怕、该知道怕的时候,也不是「怕」啦!意思说该软弱的时候。他这样子,不知道该软弱的时候。「师啊!」意思说子张啊,「师啊,很庄严,不过不知道应该通融、合众的时候。把他们所有的优点合起来交换我不够好的那些地方,我也不想跟他们交换。」他们既然那么好,把他们全部比他好的地方合起来,然后交换孔子比他们不好的地方,孔子说他不想交换。所以那四个人应该来这边拜他为师,没有二心的,意思说没有退心、没有反悔的心。

Ψ 仁与不仁

这故事很棒啊!你们有没有看过?你们觉得为什么会这样呢?为什么应该知道仁慈,然后也知道有时候应该不仁慈的,你们谁知道?我们世界的人都很尊重仁慈的人,是不是?那为什么这里又说有的时候应该不仁慈才好呢?你们谁知道为什么?

「仁慈」是什么意思啊?就是一个人对谁都很有爱心,是不是?很宽容、大量,很了解、很容易原谅他人,一点都不责怪人,都是爱心对人,这叫仁慈。看到人困难的时候就爱他、就帮忙,看到人家弄错就谅解,那为什么我们不应该拥有那种品质呢?为什么我们不应该每次都这样做呢?这样不是比较好吗?为什么孔子却说,应该知道不该仁慈的时候?那是什么意思啊?谁知道?快点!(有人答:对待坏人的时候。)(有人答:就是能爱人能恶人啦,恶人就是对人不仁慈,两样都要有。)

对,两样都要有,阴阳都要平均,该仁的时候就仁,该慈的时候就慈,该不仁还是要不仁,才是真的好,我意思是这样子。 

什么情况应该仁慈、然后什么时候又应该不仁慈呢?比方说我们有一个朋友,他有困难,我们身为好朋友当然应该帮助他、拿钱给他,让他经营生意,以后他自己独立。如果有钱他可以还给我们,就算不还,我也不怎么很在意。如果我们很有钱,我们的朋友拿去用,我们也不会在意,或是我们的弟弟、哥哥、亲戚拿去用,我们不会在意。 

不过那个人他不拿钱去经营,却拿去做坏事赌博、抽烟、喝酒,做乱七八糟的事情,然后又来跟我们要钱,那个时候我们不能继续仁慈下去了!如果帮助他做坏人、做一个依赖的人、不独立,我们愈对他所谓的仁慈,我们愈伤害他,他愈来愈没有独立的精神,愈来愈不发展自己的能力,愈来愈变成一个依赖的人、一个软弱的人、一个没有廉耻、没有良心、没有任何人格的人,那就不值得我们把他当朋友。这样我们不仅失去一位朋友又伤害他,他的人生会愈来愈落魄,根本不能自己站起来。

Ψ 状元助友的不仁故事

我们中国人有一个故事我不晓得是中国或是悠乐的故事刘平和杨礼,不管是中国人或是悠乐人啦!总之有两个朋友,两个读书人,一个读书比较辛苦,然后他就考上状元啦!在朝廷里面当大官,后来光荣归故里;另外一位朋友吃喝玩乐比较多,虽然他很有才华,两个人才华差不多,不过那个人比较懒惰,不多学习,所以就没有考上状元。考上的朋友当了官之后心很好,还记得他的朋友,因为他们两位以前是很好的朋友,他想起他的朋友现在一定不好过,所以就叫人去找他来。

他朋友来的时候,状元却假装在房里忙,让他的朋友在外面等了好久。朋友再问的时候,他假装派一个小官出去招待,陪他吃饭,给他乱七八糟的东西,跟给那些部下或很贫穷的人一样的、不怎么好的东西给他吃,没有好好对待他。朋友想看那位大官,这位大官又装忙,说等一下,或改天再来等等!改天他的朋友再来,状元又对待他差不多,后来那个贫穷、考不上状元的朋友觉得很不满、很瞋恨、很丢脸啦!就不再来找那位考上状元的朋友。他回家后好烦闷哪!(师父笑)每天这样烦闷。突然在他最闷的时候,不想活、什么事都不想做的时候,他遇到一位女孩子,很漂亮、很漂亮,又很高雅,不过穿着打扮比较平凡。

她突然出现,两人相遇认识,那个女孩子鼓励他,她知道他的心情,知道他困难的情况,被朋友背叛等等…,她就养他,她说:「没关系,你继续读书,我可以织布,可以做很多手工帮你忙,我还会求里面师父帮你,你不用担心。」(师父与大众笑)因此那个男孩子才安心读书。他答应她说,他会读书,考上状元以后会娶她当太太。那个女孩子也没有讲什么,只说:「到那个时候再说啦!你先努力读书,这是小事情,以后再说!」她总是这样讲,他要跟她有什么关系都不行的,那位女子都说你先努力读书,不能分心在男女爱情上面,这件事情还很远,先考上状元再说啦!她继续养他读书,下一次他就考上状元啦!

考上状元以后,他第一个要见的人就是那个无聊的、背叛他的、卑鄙的那个状元,也就是他以前的朋友。他马上去看他,很夸扬地带很多部下来,让朋友看看他现在也是状元了!想骂他那个不好的朋友,以前待他怎样不好等等…,他想一直骂下去,才骂一半而已,以前的那位朋友就跟部下小小声讲了一句,部下跑进去带出来一位女孩子,新的状元一下子就认出来,那个女子就是三年来养他读书的女孩子嘛!他就问:「妳怎么在这里呢?」旧的状元说:「她是我的太太!」(师父与大众笑)

听懂吗?他为了朋友牺牲他的太太,叫他太太去那边养他、鼓励他读书,不让他堕落下去,不要浪费了一个人才、埋没他的才华。朋友当然不懂,不懂状元朋友的好心,一直认为他对自己不好,还想骂他报仇,后来知道了,他就跪下去拜他,两个人抱在一起感动地哭。这个故事你们一定知道噢!不是中国的故事啊?这在悠乐很出名的(师父笑),这就是君子的不仁。有时候小人之仁反而会伤害人,不过君子的不仁慈,真的很难得,可以帮助很多人,可以帮助自己、帮助别人,是真正的仁,所以有时候也该知道怎么不仁,懂不懂师父意思啊?

Ψ 知道刚柔才是真正的好人

透过这个故事我们可以了解孔子他所讲的:知道仁、有仁慈,不过也应该知道什么时候不仁;那就是指要懂得善用刚柔。不然的话,我们就执执着着,抓我们仁慈的那种品质。如果我们不放下也不好,有时候也要放下啊!比方说我们有宝藏,遇到战争的时候,我们当然会把宝藏包起来;金刚、黄金、玛瑙、珊瑚包成一包,背在身上抓着不放,去哪里都要背着,背到安全的地方为止。不过到了安全的地方也要放下来啊!或是有亲戚朋友挨饿的时候就要拿一些出来卖,换钱哪!换钱买东西给他们吃,不能为了要珠宝就不管别人。所以仁跟不仁应该并用,知道应用的话,不仁就是仁;不知道应用,仁就是不仁,仁就是恶。

很多人利用「慈悲」这个字,认为一个人应该慈悲为怀,从头到尾都慈悲,一天到晚都是笑嘻嘻,无论谁来都「善哉!善哉!」(师父与大众笑)那个是笨,木头佛才这样做,做人不应该这样子,君子要知道应对,要知道进退,要知道刚柔,才是真正的一位好人。所以孔子在这边说:他不比颜回仁慈,就是因为这样,因为他有时候不仁慈,有时候他好像把仁慈放下,对人不很仁慈,所以他才说颜回比他仁慈。因为也许颜回一天到晚都是仁慈的,不知道什么时候应该说「不」,说「不懂」或是「不行」,懂不懂!事事都是「行」、「行」、「行」,这不是仁而是比较愚蠢了一点。

Ψ 更高的仁慈

所以即使颜回很仁慈、很有爱心,不过缺少没有爱心那个部分,不知道什么时候应该放下爱心。所以为了真正的爱心,为了更伟大的爱心,他才要来跟孔子学,你们了解师父意思了!并非孔子不知道怎么仁慈,不过他知道更高的仁慈。所以我们说一位成道的人,他并非慈悲的,他不是像我们人类想象的那么慈悲,他的行为、他的作法不是像我们所想象的在道德、仁、义、礼、智、信那种框里面,懂不懂?他超过了,他该进来这个框里他就进来,他该跨出去,为了帮助更多的人、为了侍奉更伟大的理想,他会跨出去,懂不懂?他来来去去很自由自在。我们多数的人只能在这个框里面,不知道怎么跳出去,不知道怎么回来,不知道怎么出去,就不太一样,比较死板了一点,像单行道,知道去不知道回啦!

同样,像子贡,他有辩才,他很会辩,不过他不知道什么时候应该不辩、应该当一个单纯的人,不知道的时候就应该说不知道,也不应该什么都知道。该知道的时候都知道,不该知道也不用知道,不知道也可以说我不知道,因为我不用知道那种东西,不知道我不会死啊!我该知道的东西,我该做的都知道,不该做、不该知道,我就不管它啦!

即使说知道,不过有时候也不知道。有一些人你问他什么,他都有一个答案的(师父笑),懂不懂?人家讲不过他,有时候人家太累了,不想跟他辩,不过并非这样子就表示他全部都知道,他太好奇、好胜,什么都要知道,什么都要了解,这样子有时候会很累啊,懂不懂?然后你下不了台,你不能当一个有时候很平凡、很单纯的一个小孩子,不懂得辩论,谁赢你都没有关系。

Ψ 平凡就是道

今天看这个故事我觉得安慰自己一点,因为有时候和人家辩论辩不过,对方一直讲一大堆经典、一大堆什么理论,我也觉得很有道理(师父与大众笑),然后我就输了,回家后觉得当无上师怎么那么丢脸呢!(师父与大众笑)啊,然后又想,唉呀!反正没有脸了,管它丢在哪里(师父笑)。今天看到孔子说:有时候讲话也要结结巴巴。他意思说,子贡是辩才无碍,他的辩才很好,不过他不知道什么时候要结结巴巴的,懂不懂?我们结结巴巴又有什么用呢?这不表示我们没有辩才,不过我们不是每次都要赢,不是每次都要那么了不起呀,懂不懂?如果一个人时时刻刻都了不起,会让人家受不了!他自己也受不了自己,懂不懂?如果不知道偶尔要结结巴巴,不习惯那个样子,而且常常都赢,万一有一天输一次,会自杀的!因为不习惯、受不了。那种人是太死板了!

所以在这个世界上不能太完美,你们懂不懂?不很完美就是完美的啦,意思说知道什么时候好,知道什么时候做什么,知道什么时候辩白好,知道什么时候不辩,当一个哑巴、聋子也好,有什么关系,那才是自在从容安详。时时都想当好人,保全好名誉,谁讲什么你都能辩,未免太无聊了一点,太不婉转啦!不完美,而且不好玩(师父笑),时时都一样就不好玩了!

Ψ 明师随情况谦卑处事

孔子又说,子路比他勇敢,不过,那个人不知道有的时候应该做个软弱、害怕的人。有时候应该这样,真的应该!上一次已经告诉你们菲律宾的事情,他们用武力控制我们,当然我们也可以激动,我们人也蛮多,不过如果两边都硬,两方会打起来,你觉得这种后果好吗?当然不好,是不是?第一、我是客人,而且在别人的国家,第二、我们是修行的人,第三、我们是要来帮忙的,不是要来把情况弄更复杂,使误会更深,对两边都不利,是不是?所以那个时候,如果师父不软、不走,不装成害怕他们那种武力、不让路的话,那就会很烦啦!会很复杂、很烦,对悠乐难民不一定有什么利益。如果我们赢了又怎么样?等一下还是要买机票回去啊!(师父与大众笑)又不能永久留在那边,做事不能太冲动,不能用成败论英雄。

所以以前或现在,我们中国学武的人或武师、老师啊,都叫人不能随便把武功亮出来,要一直忍,忍到不能忍为止,为了防备才反攻,不可以随便挑战,也不可以人家一挑战就马上冲过来,表演自己的武功,是吗?并非没有勇,并非没有武,不过忍下来才是真正的武功,不打人才好。

当然,迫不得已的时候当然也要用,不过并非随时都要亮出来,让人家知道我们谁都不怕、我们武功多高、我们多有才华、我们多有力量。所以在这个世界,有时候明师也是应该随自然、随情况而谦卑的处理事情。像释迦牟尼佛,他神通那么多,大家要跟他比神通,他都不比。耶稣基督他也有那么多神通,听说人家要钉他,他知道命当如此,应该被钉才能够救众生,他就让人家钉。他并非不能跑啊,他也可以跑,不用说到用神通啦!因为他徒弟很多,他已经先知道他时间到了嘛,不是不知道,他可以跑啊,不要说用神通。

刚柔并济才完美





问答精选

要相信自己的价值

 
清海无上师讲于美国哈佛大学 1991.2.24(原文为英文)

:如果只把时间花在修行上面充实自己,那不是太自私了吗?

答:一点也不自私。比方说,你替社会工作了一整天以后,又累又饿,当然应该花时间吃饭来补充体力,这不算自私吧!如果只为了这个无常的身体、短暂的生命,就必须辛勤地工作发明这么多东西,煮这么多饭来喂饱这个身体,那我们是不是应该更用心照顾灵体;这不是自私,是理所当然的事只是我们不习惯而已。我们已习惯做颠倒的事一旦要做正当的事你反而认为自私,这是不正确的想法。

 假如世界上的人不吃东西,但是你饿了就吃,人家会认为你自私(师父笑)。但我们的精神和肉体都需要食粮,一般人都没有吸收精神食粮,所以才会饥饿、痛苦和无明,不知道该做什么,才会这么挣扎,迷失在生活里。就是这样,那不是自私,绝对不是自私!

问:佛陀开悟以前,也应该累世行善,我们凡夫想在这辈子开悟、到天国,又怎么能走快捷方式呢?这似乎很牵强!

答:不!不会牵强。你怎么知道你过去世不是累世行善?你能记得你过去世很坏、而佛陀过去世都很好吗?佛陀过去世很好都是他说的,而你也是听说而已,不知道那是不是真的。你也不知道自己以前是好是坏,所以我们不必这么悲观!要相信自己的价值,因为上帝说:「每个人都是依照上帝的形象造出来的。」我们跟上帝一模一样!所以我们不必这么自卑。

开悟是上帝特赐的恩典,不是透过道德或行善才能获得,所以不要认为行善布施才可以解脱,我们都可以开悟、成佛,或者至少可以解脱,我们若是这么没希望,上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们了。如果说只有有道德的人才能开悟,那我们也不知道谁真正有道德。俗话说:「每位圣人都有他的过去,每个罪人都有他的未来。」我们不像自己想的那么罪恶深重。

而且罪恶也是一种幻想而已,一旦了解,就无善、恶之分了,但要很认真修行,才能了解这点,然后你就自在解脱了。

观音法门提供大家一条「高速公路」,可以立刻认识自己本来高贵的面目,说不定你可以看到自己的过去,然后你再告诉我自己有没有做过善事那时还不会太晚。

问:他们说师父生于悠乐,是悠乐人。师父除了答应帮助难民,象征性的救助他们之外,是不是还有什么计划,可以提高悠乐的水准?比方说,使他们更富裕,或使他们在政治上或经济上更稳定……等等。(师父翻译悠乐文提出的问题)

答:有,有计划。师父教他们都修观音法门,那么国家就会改变了。

物质生活上,师父并没有什么计划,如果不改变我们的因果业障,就没办法改变我们的环境;因为我们的环境都是由因果而来。如果开悟的人能改变环境,佛陀老早就做了。当他在世时,他的国家还在打仗呢!至今他的人民还很贫困,所以不要怪师父没有改善悠乐的情况,即使是佛陀和耶稣也都做不到,更别说师父。在历史上他们比师父更伟大,有更多的信众,如果连他们都做不到,师父怎么做得到?

我们应该改变自己的想法和观念,环境才会跟着改变。「天国在我们的内边」意思是说:如果我们认识自己内在的天国,则一切都在天国里,不然连外在我们也无法拥有,这就是天国、上帝在我们内边的意思。圣经上也说:「先找到内在的天国,然后一切都是你的」。但是我们往往都是先追求世俗的东西,最后才想到要找天国。天国只是世俗的欲望之一而已,这是很颠倒的想法。

所以除非悠乐人或任何国家的人民,愿意改变自己的观念,否则任何计划都没有用。他们应该提高自己理解的层次、了解真象,这是我们唯一应该努力来提出的计划。

问:向上帝祈祷,能不能减轻我们的业障?

答:可以,如果我们够诚心就可以减轻业障。因为虔诚地祷告也是一种打坐,我们深入禅定中,跟我们内在潜藏的宝藏沟通,这样才有影响,才能洗掉一点业障。只有真正诚心忏悔,并深深渴望上帝的宽恕,才有效果。

要相信自己的价值




教理选粹

教理选粹 

使你还不能直觉地倾听内在智慧,也可以多专心、多注意自己的行为,想一想在这种情况下,师父会怎么做,也许你就可以减少一些麻烦,因为至少当你想到师父时,便和师父有沟通,可以暂时有些智慧。

清海无上师以英文讲于福尔摩沙三地门禅七 1992.12.28)



要讲出你的感情啊!讲出你的感觉,让对方知道他伤你的心,然后解决。不能这样躲躲藏藏,躲藏到什么时候?然后生生世世让愤怒的气氛一直埋在里面,埋到一天它够满的时候,你们会变成野兽!很凶恶的那种动物!因为这些感情没有马上洗掉。你们不要认为这样就好,这是错的概念。

清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖道场1992.2.6)






焦点文章

挽救世界末日的方法

 
清海无上师在日本机场开示 1994.9.8 (原文为中文)

★ 当世界的救命恩人

一次我来日本觉得好轻松(大众鼓掌),你们印心久了嘛!大家也很认真打坐修行、自己净化自己,对日本的气氛有帮助;我们就是这样子帮助世界的,所以才说你们是世界的救命恩人。因为在这个世界,很多我们的兄弟姊妹都忘记了他们的本分,忘记他们的佛心、天帝的品质,而做了很多对世界、还有对宇宙不好的事情。如果每一个人都这样,大家都不想办法平衡,我们的世界一定会发生很大的灾难。很多灾难已经发生了,不过有更大的灾难会再发生,到目前这些灾难只影响一个国家或是一个国家的部分而已。如果大家像以前那样不修行,继续做坏事不管别人的生命和感觉,不顾人道的话,更大的灾难将会发生,那时会影响整个世界。不用神通就可以看到当来,不用神通也可以知道,因为合逻辑,这是因果。 

很多所谓的预言家、先知,他们都可以看到世界将有很大的灾难在同样的时间发生。在不同的国家、不同的时代,都有人可以看到一样的情况,那些人真的可以看到未来,他们不是随便说的。每一个国家、每一个时代,都会有一些这样的人,这没什么稀奇。不过也许我们现在修行好,很多国家都有我们修行的人、都有很大的共修中心,大家合起来力量很强,所以我想世界还是会有救的。因为如果我们诚心合起来要求什么东西,或是合起来修行,发出和平的气氛,就会有很大、很大的影响。 

不是在那个地方而已,比方说,在你的地方没有河流,不过别的地方有,河水或是海水会蒸发变成水气,然后水气变成雨,还是会影响到你的地方。再举一个例子,比方说你今天也许在路上或是在什么地方碰到困难,比方说发生车祸或是什么意外,然后你碰到两个人,那两个人很有爱心、很关心照顾你,让你感觉到有人爱护,又感觉到安全,你觉得很舒服。后来你没事就走了,或是一个礼拜后你痊愈出院,那个爱心还会影响你,所以你不论看到谁,或是在开会的场合,有很多人在一起,你都会对他们很有爱心、很有耐心。而那些被你爱心对待的人,回去后再继续传爱心下去,对待别人很有爱心,那些受到爱心对待的人,又继续很有爱心对待别人,这样子一直传下去、传下去,像一滴油的扩散效果一样,一直传下去,一直传下去。

★ 心净则国土净

同样,如果一个人有足够的时间修行,他自己内边会和平,然后他和平的态度、和平的气氛会影响到他所看到的人、他的隔壁和四周的人。那些看到他的人,也会被他的气氛影响而变成和平,他们会想:「啊,对嘛!应该和平才对、应该有爱心才对。」继续这样子下去,就会影响很多人。所以我们修行真的有利益,这是很合逻辑的事情,没有什么神秘、不能了解的。 

在这个世界上,发生很多不好的事情都是因为人不快乐、得不到爱。比如说,我们常看那些心理学的书或是报纸上说:比较糟糕、有暴力倾向的人,都是小时候被虐待或是被忽略、没有得到爱心,长大了才心情不好、个性不好,多数是这样子。现在我们的修行中心,就是提供大家一个可以休息的地方,可以让他安静下来,觉得和平,觉得这个地方可以安定,没有人会吵他,没有人会对他不好。因此他就愈来愈和平、愈来愈安心,愈来愈安心就不会再怕、不会紧张,不会觉得有什么危险。不仅这样,而且我们也会教人跟自己内边伟大的力量沟通,然后慢慢地会了解自己真的很伟大,所以会愈来愈好。这些人一定会愈来愈安心,愈来愈和平,你们就是这样子嘛!(大众鼓掌) 

所以你看,修行是很合逻辑的事啦!用逻辑就可以了解,应该有这种修行的地方,给人家来反观内省,往内心找自己平安的角落。所以你们才愈修行生活愈顺,愈修行愈觉得聪明,愈修行愈了解、愈轻松、愈能原谅别人,愈修行愈有爱心。因为以前不知道怎么保养自己,才不舒服,身体不好、精神脆弱。

★ 观音神效,返老还童

在天堂上面,他们用光救病,不是用药,我想也许当来我们也会用类似的光来救病。还有,有一些病用声音也可以改变,像音乐之类。我们现在修这个法门,又有光又有音,很多痛苦、很多压力都会自然减少,然后消失。我们本来是很有智慧的,就是因为在这个世界被压迫太过分,没时间休息;即使有时间休息,也不知道怎么休息。出去活动,花很多钱只是更累而已,所以愈来愈不舒服。现在我们又有时间修行,又有救百病的光和音的力量,又有智慧;因为我们安静下来,会找到自己本来的智慧,所以我们会愈来愈好,这是当然的事情。

平常的人如果工作太多,如果他们有钱,就会去海边,或是去山上休息一阵子,这样他们就觉得比较舒服,回来后可以继续工作。不过,我们每天都有一点休息的时间,这样是比等好久才休息一个礼拜还好。每天打坐两个半小时,就是我们的休息时间,不只是休息而已,而且也救自己的命啊!光和音会把我们里面的细胞、精神等等都洗干净,所以我们愈修行,愈觉得很年轻、很舒服,多数的病痛都会消失。

最近我看一本杂志,他们用一种声音来救癌症。你们有没有看到?他们开始实验了,好像有效。看到这个消息,让我觉得我们修「观音」最好。所以很多同修修观音法门后,癌症自然都不见了!不过这个也是一种自然的额外作用而已,我们修行不是为了要救病的。不过也是啦!因为我们无明的病是最严重的,从无明病生出好多其它的病。

★ 无明造百病

比方说,有时候因为我们无明,就去外面吃喝玩乐、吃肉喝酒、吸药等等,认为那些事会带给我们快乐。事实上却破坏了我们的身体和精神,这都是因为我们无明的关系。听懂吗?因为无明,吃毒药、喝毒药进去,然后愈来愈病,肝病、癌症、肺病、心脏病,什么病都生出来,都是因为无明病。本来上帝派我们来这个世界,是为了要加持这个世界,让这个世界愈来愈进步、愈来愈漂亮,跟天堂一样。结果我们来这边、进入这个「工具」(人身)以后,又破坏它,不用它实行上帝的旨意,破坏这个得自上帝的工具,所以我们才愈来愈不舒服。

现在师父教你们做对的事知道应该怎么使用自己的工具,记得自己的任务。不然,如果每个人来这个世界,就迷散在这种物质的生活里,喜欢这个、喜欢那个,喜欢这个工具,不用这个工具来美化世界,反而迷上这些工具,然后沈在这边,这样世界当然没救。应该有一些人像我们一样提醒别人,记得自己原本的任务,要了解、记得,不要迷散在这个世界,不要破坏自己和破坏这个世界,所以修行是应该做的每

普通人有时候病太重,人家会送他去住院,不是喂药而已,而且也让他休息,然后他的身体会自己发出一种抵抗力,把病治好、医好。多数的药吃进去以后,会让我们觉得比较沉重、比较想睡觉,原因就是为了要让我们休息,然后我们身体自己会有抵抗力,自然会好,不是药起作用而已。所以即使我们还没有病,不过我们每天这样子休息,然后吃那帖天堂的药──内在光和音,每天几百公升灌进去(师父笑),那当然会好起来啊!又能休息、又得到药,当然精神、身体会好。所以我们愈修行,愈觉得不能不修,愈修愈喜欢,就像小孩不能不喝牛奶一样。

多数的人精神或是身体方面都有一点问题。虽然我们现在才开始是比较迟了一点,不过总比没有好。如果我们自己有小孩的话,那赶快给他们这个「药」,长大后就不用灌那么多。你们看世界的医院里满满都是吃很多肉、喝很多酒的人,他们不是贫穷的人哪!是吗?是很有钱的人,很会吃、会喝的,都在医院里面。而且他们康复得很慢,有时候小小的病却好得好慢。反而那些吃素、生活简单像我们一样的人,生病的话马上就好了,即使没有马上好,也好得很快。而且吃药也不会有副作用,没有坏的反应。有时候因为我们太晚修行,我们的系统来不及适应、来不及变好,那个时候如果生太重的病,因为刚开始修行,所以还来不及改变,因此我们有时候也会有一点病,如果我们不修,病就会更严重。

★ 光音是不可或缺的灵粮

这个光和音,就是身体和灵魂的药和食粮。它们会让我们的细胞改变、更新。所以你们看那些修行好的人看起来愈来愈年轻,最少比以前年轻。好久以后你再看他,他的皮肤更亮、更嫩,好像回到少年时期,如果我们生活比较不急、不太紧张的话,改变又会更明显。每天我们修行两个半小时也可以啦!可以活得下去,最少不会压力那么大,不会严重到半生半死这样(师父笑)。所以不是我需要你们修行,而是你们真的需要修行。我自己也会尽量到处跑,提醒大家认识修行的好处。至于决定要不要努力修行,则是你们的权利和你们自己的本分,我根本不能催、不能拉、不能拖、不能做什么。我只能说:你们愈修行会愈喜欢修,愈觉得很有利益、很舒服,身体改变,不一样。真的,几年后我回来看你们,哇!好健康!跟我们初次见面的时候不一样(大众笑、鼓掌)。你们了解才拍手,是吗?

我们的身体受灵体和精神的影响,如果我们的灵体和精神充满,吃灵体的食粮,我们的身体就会改变,愈变愈漂亮。我们的精神如果不轻松、不快乐,我们的身体看起来也会一样疲劳,然后懊恼,会很烦燥、很不舒服。

我说一个很合逻辑的比方,当你们快乐,或是恋爱的时候,是不是看起来很漂亮?或是当家庭很温暖、很舒服和平的时候,你们都笑嘻嘻的,脸很漂漂亮亮。如果我们担心工作,或是生意不顺利、爱人跑掉……等等,或是赌博输了,哎!看脸就知道。所以有时候人家说:「啊!气死、烦死,相思病……」,听懂不懂?还没死,不过好像差不多快死了!这还只是世界的担忧而已,不要说我们的灵体呀!每天不让它休息、没有补养它;光和音是精神的食粮,如果不补养,精神会很干枯、懊恼、忧愁,然后会影响到我们的身体,这是当然的事情。

★ 地球的危机

一九九四到一九九六、九七这两三年以内,是我们世界最敏感的时期,发生了很多事情。因为我们在这几个世纪以内,做了很多破坏自己地球的行动,看起来有时候好像是帮助这个世界,为了使世界进步,不过代价好高哦!我们人也太无明,为了匆忙快快赚钱、快快做生意,不管当来的后果。所以现在我们最好慢下来,考虑到我们的情况、我们的下一代和世界的背景。我们破坏太多了!比方说我们可以砍树,不过砍一棵要种两棵嘛!我们可以把用过的东西回收再利用,就不会有事了!我们还可以改肉食成素食,因为吃肉耗用最多世界的原哽

每一年都有好多山林被砍伐,为了畜养动物,每年砍伐像英国面积一样大的山林、森林来养动物、养牛给我们吃。养牛要花掉好多水、好多饲唇好多时间、好多地,然后那些地又不能再用,因为树砍掉了以后,一方面因为动物踩踏而不能再种东西,如果要再种,必须等五十年以后。另一方面就是树砍掉以后,如果下大雨,好的土壤都被冲走,水土保持失调,土地愈来愈干燥。然后一个一个这样影响下去,不是破坏一样而已,而影响很多很多方面;影响到好的水,好水都给动物洗呀、用掉,然后我们的用水都很肮脏、缺少不够用。

我们滥用科技,然后破坏了地球的保护层,这也会影响到我们地球。所以地球愈来愈热了,又热又没有下雨、没有树乘凉,没有下雨,树更不会长,没有树就更不会下雨,所以天气愈来愈热,又乱七八糟变改。所有都会影响我们的身体,影响我们的小孩,影响我们的生意,影响我们的精神和各种方面,然后会影响到我们地球的道德。没有东西吃,物价会上涨,然后很多人买不起东西,生意做不好又会破产,破产就会去偷,会变成流浪汉,会做坏事或是会伤害自己本身和家人。

★ 祸延子孙

因为没东西吃,自己先会受害,不久以后全世界都饿。这种后果已经影响到小孩子、影响到道德,所以现在联合国和很多国家都合起来,决定要杀小孩子、要杀婴儿,对呀!要堕胎。因为人愈多、东西不够吃,所以他们现在就想杀人了,讲得难听一点,不就是为了吃东西而杀人吗?不过事实确是这样─杀婴儿、杀小孩。因为现在他们感觉到很危险:食物愈来愈少,而人口愈来愈多。他们不改变自己的生活─吃素,不再砍树木,而是种树木,不养动物,而种东西吃,他们现在反而砍小孩。所以你们看,这个影响就像铁链一样,一个一个不停地接下去。不是说:「我吃肉是我的事情!」而会影响整个世界、影响到下一代,影响到自己无辜的小孩子。你们看好厉害,伤害好大,现在还会问师父:为什么叫你们吃素吗?

我们要解决这个问题应该从根开始改变,浇水要从根浇起,不是从叶子上面。对呀!愈吃肉,愈应该养肉,养那些动物也需要很大的地、很多水,那些草才长得出来,然后愈砍树、愈没水,又拿水给动物用,人都没得用了。没有水的话,就不能种东西;不能种东西,东西就少;东西少就愈来愈贵。人口增加,食粮减少,当然会发生更多的战争,更多那些暴力,抢啊、杀啊─为了吃东西、为了食粮。现在终于就想杀人─杀小孩了,为了要救自己。

以前堕胎是一种想都想不到的事谁都想不到的,现在他们却想变成合法、公开。我觉得联合国和很多国家,想法应该逻辑一点,应该想出更有效、更正确的方法,不是这样子杀小孩就好了;继续这个样子,杀多少都不够。很多人预言,看到当来有一些国家要吃人肉才能够生存,吃死人的肉,到这种程度。不过有办法可以改当来,但是如果继续这样下去,当然改不了!

★ 扭转未来从现在着手

我们可以改,改变我们的世界,我们可以救我们的世界,不是杀别人求自己活口而已,而是重新改变我们的生活─过一个道德的生活,吃素、修养自己的精神和身体。这样子马上就会有效,我们的世界马上就改变了!大家去种树而不是砍树,这样就会马上有救了。在十年以内,世界会变得不一样,没有问题。真的还可以救,不过应该大家一起做才行。

因为比方说我这样讲,徒弟听我的话,就可以影响一些你们所认识的人,不过如果那块地不是我们的,我们也没办法叫他种树啊!地主本人应该了解这个厉害关系,这个消息应该传播整个世界让他们知道,他们应该相信,他们的想法应该合逻辑一点,大家一起合起来才能够救得了世界。不然真的不用说末日,我们自相残杀,还问什么末日不末日。从开天地到现在,从来没有听过战争是要杀小孩,这表示我们的道德现在已经堕落到极点。

现在,如果你杀人,法院的法官、警察就把你抓起来,放在牢狱里面,要你的命来赔另外一个人的命。现在他们却想合法大屠杀,没有人觉得这样做不道德,真的不可思议!我期望联合国和那些去开会的有关国家,头脑清楚一点,不然把我们的下一代、把我们的世界放在他们的手上,由他们替我们的当来做决定,真是太恐怖了!听懂吗?如果他们没有开悟、没有逻辑的头脑,你可以想象多严重啊!有因就有果,上帝一定不会这样袖手旁观,让世界的人把生死放在他们手上,来决定上帝儿女的生死大事上帝不会肯的。

我们常常会控告人说:「这个人杀人!他是凶手!」大家都骂他、憎恨他,大家也都讨厌战争、讨厌杀人的情况。不过,现在杀人却变成自然,而且是杀婴儿、杀小孩,真的太恐怖了!有时候是被情况所逼,那不一样;这个是公开的、没什么紧急的情况,为了食物不够分配而已。为了维护大人们的食物分配,然后就把婴儿杀掉。我期望堕胎不要合法,我们尽量想办法,让这件事不要发生。

我们可以写信告诉他们,内容像师父今天讲的大概的意思,每个人可以依照这样写信送到联合国、送给美国总统、送到有关的国家那边去。他们应该用别的方法,不能用这个方法,不好!也许他们听我们的劝告,也许他们不听;我期望他们听,不然的话,即使我们把全部小孩杀光为了要救这些大人,为了不让大家全部饿死,不过造这种因果,以后回来会更糟糕。真奇怪,我不晓得世界的人都在想什么,那么简单的事情也不能改变。多数的政治人物,他们一定知道那些统计、探讨吃肉与吃素之间厉害关系的书本。他们看到那些书的机率比我们还要多,他们有钱,有人会通知他们,拿材料给他们看,他们应该知道得比我们多。他们要治理国家、替人民做事应该知道这些每那么简单的事情,鼓励大家吃素,自己本人也改成吃素就好了,世界很快就会有救,还没有说修行会去天堂、会有功德呢!

★ 拯救地球,人人有责

如果吃素就可以救世界,那大家可以牺牲一点嘛!政府跟宗教的人物,他们对人民有很大的权力和影响力,什么工具都可以用,电视、电台一切都是他们的,任何时候他们要讲什么都可以,应该要讲好的步鼓励人家吃素,保护世界的环境,为了我们自己、为了我们的下一代,这样才对呀!是不是?对政府和宗教的大团体而言,这样做是最方便的。

最近我们已经受到很多警告,到处都是天灾、地震。除此之外我们还怕人类自己互相残杀。人真的很厉害,可以当佛也可以当魔,当佛时可以救整个世界,当魔则会破坏整个世界。到目前我们已经受到很多伤害,因为有一些神经不正常的人制造战争出来,或是发明什么炸弹,而破坏很多世界的财产和人民的生命。有时候我们觉得一个原子弹没什么,破坏一个城市没什么……等等,不过花多少钱、多少功劳才能盖一个城市出来!城市破坏了,国家经济被影响、受到压力,重新再盖的话,会面对非常非常多的压力,对国家经济是一种很严重的负担。如果这样子又是天灾、又是地震、又是台风、又是炸弹,又有那个怪病,不用说整个世界被破坏,破坏三分之一或是一部分,已经划不来,会有连续的恶性循环。

所以我期望世界的人快点醒过来,我希望你们能大家告诉大家,一起拯救这个地球,不然怎么办?天堂是给那些比较好的人住而已,如果这个地球不在了,那些不好的人要住哪里?所以为了那些不好的人,我们要工作一下。

因为这个地球也是很宝贝,如果上帝要惩罚它、要消灭它,我们当然是顺祂的旨意,我们也没办法做什么,不过能救我们还是要救,因为这个世界是很好的一所学校,很多灵魂可以下来这边学习、成长。

挽救世界末日的方法





师父的话

带福报给世界的悠乐难民

 
清海无上师讲于福尔摩沙苗栗西湖道场

1992.4.3. (原文为中文)

乐人很有福报,很有修行的福报,不是世界的福报,其中有一些是圣人,有一些人修行很好、等级很高,他们牺牲他们的果位,下来当难民,为了要帮助世界,为了要去各国种修行的种子,只有师父知道而已。

所以我东奔西跑为了要帮助他们,不只因为他们是我的同胞,而是为了全世界。不过我跟谁谈这些事情?谁要听我?我把全部的财产贡献出来,我向每位总统磕头,也要向每个大官、小官、看门的人磕头,委曲自己,受很多侮辱,我不会对不起悠乐难民(因为我已经尽了最大的努力),但我为世界感到遗憾。难民他们以后会「回去」,修行果位也是一样高,可惜世界还是盲目、不懂事没有爱心,不知道爱别人就是爱自己;不知道帮助别人就是帮助自己、帮助自己的国家,不知道难民为他们带来多少福报,世界盲目、耳聋,我讲也不听、看也看不懂,很明显的事情也看不清楚。没关系啊!都是无常,好坏也是这样子,我们能救这个世界就救啊!救不了我们还是会「回家」,没什么事不关我们的事情,真的没办法,我很尽力啊!师父刚刚去亚洲弘法,中途听到有两位悠乐人自杀,他们因为要被赶回去才自杀的,还没有死,不过快死了,烧伤了!他们用油烧自己,即使没有死,不过受伤很严重。

半生半死很痛苦,死还比较舒服,真的是这样!我马上从日本赶去菲律宾,本来要在日本先休息一个礼拜然后才去韩国,结果刚到日本两、三天而已,马上就过去菲律宾,去那边跟他们拜托,准备把全部财产都贡献出来。我跟他们说:我们只是投资,提供悠乐难民工作机会,以后会把利息留在菲律宾,留给他们政府,给他们人民使用,除了发给悠乐难民的工钱以外,不管以后继续生多少利息,我一毛不拿,都留在菲律宾,本钱也不拿回来,利息也不拿回来,因为我们是要帮助这个世界!

多数的人认为他们帮助悠乐难民,事实上不是啦!是悠乐难民帮助他们!他们不知道。悠乐人很有福报,所以他们国家物产很丰富,撒下种子就有东西吃,水果好香好香,我去过很多国家,没见过这么好的水果。米随便种一种而已,如果没有灾难、没有战争,悠乐产的米整个亚洲用不完啊!我们农业的产品随便种而已,用的也是不怎么很文明的机器,还是用不完。

还有,他们具有修行的精神,你们看悠乐的地图很特别,像道家的太极图一样,S形是不是?道家太极图的形状不是这个样子吗?里面不是有一个S形吗?你看悠乐是唯一呈现那种形状的国家啊!后面是山、前面是海,有整条的山脉,长山出人才、灵地生大人啊!那边生生世世出现过很多大修行、大英雄、大思想的人,而世界不懂这些事情。

我们为什么战难那么多?因为那边是灵地,所以很多很多的魔力都要占据那边,都要抓、要阻挡那股灵气,使灵气不能发展出来。所以即使师父生在悠乐,我还是要出去才能够发展。这样师父还是要生在悠乐,那边地很灵,师父又生在悠乐的中央,那里吸全部的、全国的灵气过来(师父笑),我生在悠乐中部,后来还是要出去弘法,不然我生在悠乐有何用?是不是?我住那边十几年而已。所以时间到了还是得走,生在那边没关系(师父笑),生在那边为了那边的地理好,很多人不知道这些事情。

悠乐很灵,好多世界的人、很多先知算命说:悠乐会有佛出来。不过他们不晓得去哪里找啊!日本也有先知已经有预言了,然后有一些悠乐人,也知道悠乐会出一位佛。他们知道,所以他们到处找,我们同修也认识一个人,他到处去找佛,后来他看到师父的书就不再找了,听说啦!(大众笑及鼓掌)

带福报给世界的悠乐难民容忍及牺牲





师父的话

容忍及牺牲

 
节录清海无上师在泰国曼谷的开示 1994.6.7 (原文为英文)

有过去、现在或是未来的明师都想让我们知道:一位真正的人应具备那些良好的品德。他们不只是言教,而且试着以身作则,他们还教我们要有爱心、要包容,并以别人的利益为先。在释迦牟尼佛当国王的时候,尽管他拥有社会上最高、最尊荣的地位,而且掌有国家大权,又受所有人民爱戴,但为了保护国家人民的生命及和平,他还是牺牲了这一切;而且还不只是为了他自己的国家而已,同时也为了他叔父的国家。因为一旦这两个国家打起仗来,两国人民的财产和生命都将受到危害。因此他才尽可能要避免战争,并不是因为他害怕。

一些悠乐人总是问我:妳是反对共产主义或赞同共产主义?因为我帮助悠乐难民,他们就认为我应该痛恨共产党,然后杀他们,拿枪射他们。但是我告诉那些悠乐人,因为难民需要帮助,所以我就帮助,在这里及香港,有些人因害怕回家(回悠乐)而自杀。他们的生命濒临危险,所以我必须帮助他们。

但是如果我救了一些难民,却又杀了另一个人,那又有什么意义呢?而且要是在悠乐引起战争,就会有很多人死掉;不管是好人、坏人,很多人会死。而不论谁死了,他们终究还是兄弟、同胞。

所以我告诉他们,改变人心比杀了他们要好,而且我正试着要借着教导他们好步道德规范及教导他们找到自己的智慧来改变他们。一旦悠乐人具有更多的智慧、有道德,这比互相残杀要好,因为杀了一个人,他的心还是没有改变,他会再轮回,给你带来更多麻烦,因为他的意志力更加强了;就好像你把钱放在银行里,时间愈久,利息就愈多。

因此大部分人并不知道毁灭敌人最好的方法,就是毁灭他们邪恶的念头,如此他们就永远被消灭了;而不是毁灭他们的身体。除此之外,有时候我们还会互相制造好坏因果再回来互相报复,而且总是不停地在魔王的圈子里绕来绕去。所以在这个故事里,释迦牟尼佛要帮助我们知道容忍及为别人牺牲自己是最好的方法。

由此看来,我们可以清楚地知道耶稣基督也是菩萨,也是一位圣人;因为他有许多徒弟想要违抗政府来解救祂,不过祂却说:「不要那么做!」那时,祂有好多的信徒,很多人相信祂,很多人可以为祂而死,但是祂并没有利用这种权力来造成流血事件。

事实上每一件事都是船到桥头自然直。不过,在当时我们还是要尽全力做好一切所能做的,来使生活过得更好,但是要尽可能避免使用暴力。好多关于释迦牟尼佛的故事讲的全是同样的功课:要我们必须顺服上帝的意旨,要忍耐、要有耐心。时间到了,事情自然会改变。

带福报给世界的悠乐难民容忍及牺牲

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