摘录 -- 师父教理 -- 各期杂志

师父开示

大无畏的精神

清海无上师讲于福尔摩沙台北国际禅七

对全世界联络人开示1994.5.23（原文为英文）

◎为自己设立远大的目标◎

我只想教导你们成为一个伟大的人，可是你们不要，只愿当个小人物而已。你们必须要有宏大的志愿，那么不论得到的结果为何，或许就够用了；若你们想的是微不足道的东西，就可能什么都得不到。你最好期许自己会当上总统，那有可能至少你会成为一个部长或是其它身分。不然的话，如果你认为自己只能当个警察局长，那你最后也许只会是个出租车司机而已，或只是军队里的士官，你们了解吗？（大众答：了解）订下一个大目标，就算你做不到，也不会有什么损失的。

你们总是卑躬屈膝，到处乞食面包屑之类的东西，如果你们想过这样的生活，我真替你们难过，也不必期望师父接受你们。你们必须代表师父，代表高雅的理想和无畏的精神。不用怕我，只要爱我就好，尊敬但不是害怕；害怕很糟糕，害怕会使事情瘫痪，当你害怕时什么事也做不成，懂吗？（大众答：懂）
既然你们知道我不会杀了你们，你们也知道我并不可怕，那有什么理由害怕呢？你们愈是如此，我愈必须挑剔你们，让你们站起来了解自己有多差劲，你们的软弱只会伤害你们自己而已。有些小中心做事拖拖拉拉的，有麻烦和分歧，都是因为你们太软弱了，什么事也不能做。我指派你们做我的代表人，而你们却不善尽你们的权力。你们不知道如何尽职责，却一直被别人的思想带着转，民主不是这个样子的。民主是指我们要尊重每个人，不过有才智的人仍须作下决策，而有权力的人则须为众人作执行的工作。权威并不是用来伤害任何人，或做有害团体之事的；但是对于正确的事情，你们必须有所坚持，让大家了解。
当然联络人不是老板，有不能解决的事可以随时写信告诉师父，不是乱听意见，每个人都喜欢当老板，每个地方都一样，但你不能什么人都听。那么多人各有不同的意见，有时那些意见都是垃圾，若你们还重视那些意见、采用那些意见的话，就会把事情破坏了。我要你们上来，是看看有那些你们可以帮忙的地方，不过看到这种态度，我不知道你们真正还能帮些什么，我已失去灵感了。
通常某个人当了联络人以后，我就不会更换他了，因为大部分的人做也都一样，只是联络而已。不过，要是你做这个工作已经很长一段时间了，也必须从经验中学习到如何更有效率地执行工作，而不是在那里亮来亮去，挂个空名印在书上，而什么事都不做！
有的人修行很好，但人际关系不好。有的人打坐很好，但没有口才，或社交的能力总是不完美，情况常常就像这样子。若我们能像古时候一样只打坐，不关心别人受苦和需要也无所谓，但若要做一些社会服务工作，我们就需要有才华的人，而不只是一个好的修行人而已！
◎多方面发展自己的才华 ◎

每个人都有好的品质，每个人都有，这不用怀疑！有的人很讨人喜爱，有的人动作很快、有的人很热心、有的人非常仁慈，有的人非常诚心。你们每个人都有些我可能没有的特质，或许比我好，但你们并不是样样都好，只具有一、两样而已。所以用人方面才难，才会需要那么多人，而只需有一位师父。我尽量用你们的才华，但有时候你们麻烦我比帮我多。不管如何啦！因为我当你们如修行人一样尊敬，不是一般社会工作者、英雄或是革命家，所以我们必须互相忍耐，否则你们想在任何方面帮忙我的确很困难。

很多事我都独自做，我做的许多事你们大多数的人都不知道，只有少数在身边或和这些事有关系的人知道而已。大部分的徒弟都不知道师父在做什么。你们也许知道一些事也许哥斯达黎加、美、法各知道一部分。整体上，没人全部都了解，就算知道的人也是找麻烦给师父。但是我希望经由日渐学习，至少你们自身能有所进步；就算我的工作做不成，至少你们自己不能退败，而要更加发展。事实上，联络人必须是非常优秀的。但是到目前为止，我们只是选出第一位，比如说：他是第一位从事弘法活动，当时又没其它人选，或是他最先介绍观音法门给某个团体、村庄、国家，所以我们选他。
有时我也会选到好的联络人，如果有的话，不要幻想满满都是可用之材，或是所有师父的徒弟都是好的。有可能他很好，意思是心肠好、意念好，非常纯洁干净；好并不表示他每一方面都好，对他而言是够好了，至少当他要做的事无法成功时，求一下师父，然后他就能做到了，至少他能帮助自己，但他并没有处理国际事务的能力。这也是为什么师父的人道慈善工作进度会拖延的问题所在，因为师父老是一个人工作，不是你们不愿意帮我，我相信你们都想要帮我，你们都非常诚心地想帮我，但我也要老实地说我不知道如何用你们（大众笑）。
当我去讲经或共修时，你们可以帮忙，你们可以告诉大家前来，但也仅止于此，其它就帮不了什么大忙了。或是有时候我要你们到灾区去做赈灾的工作，说「这里有三十万，你们带着买些东西。」于是你们就去买了，还买得非常便宜，那非常好，你们知道那里可以买到便宜的东西，因为你们每天逛街，你们知道比我多。是的，确实如此！如果我去，可能买得比你们贵。我不知道那里有批发，而你们却认识所有的地方，尤其是大批发的地方。这些事你们就知道很清楚，你们做的快又有效率、又很乐意去做，我很欣赏这点。
◎善用开启的智慧服务世界◎

但是有很多事情，我不知道如何要求你们帮助。就像是难民问题。真的，如果我叫你们来香港静坐抗议，你们马上到，没有什么我要求的事你们不做的，这一点我知道，而且很欣赏。但你们也要学习主动的精神，决定什么时候去做最好，因为明天也许就不适合了。所以你们必须要果断，使用你们已经被开启的智慧，否则，你们虽开了智慧，但仍是听习惯做每

你会依习惯想：去年我没有那样子做，我母亲从来没如此做过、或是我从来没看过有任何人做过，然后你们就不敢去做，你们懂我的意思吗？这也是为什么我们学得那么慢，因为你们没有勇敢主动的精神。即使你们的智慧告诉你做这个，你会说我母亲会骂我，我母亲会说不要那样做，或我从来没看过别人做这个，所以我不能如此做。这是你们习惯的想法，这也是为什么我们要多打坐、多分析，用你的头脑，而不是让头脑指挥你们，你要告诉你的头脑：现在不一样了。
你们必须重新编辑你们的思想，重新组织你们的行为，否则即使你们有了智慧、有师父的加持力、有成功所需要的执行力量，但你们却因你们的习惯而畏缩、担忧，以为你们做不到。有一些徒弟仍然像这样，譬如上次在香港…大家都写了封人道主义的信给香港政府，但是香港同修为了怕触怒政府却不敢写，就像这种每他们被一些虚假的讯息所洗脑。一些政治人物企图四处传播伪假的消息，以便得到人民的支持，使他们能够合在一起及虐待一小把的悠乐难民，目的只是想甩掉难民罢了，甚至连同修也一样附和强权，压迫弱小。事实上，我们照顾悠乐难民是在对抗七十四个国家和数十个他们的赞成者，几乎可说是对抗整个世界；除了那些不算在内的共产国家、不知发生些什么事的未开发国家以及偏远的部落之外，绝没有人愿意和全世界为敌。但如果我们是对的，就不用担心，为什么要怕全世界。如果我们错了，就算只是面对一个人也会害怕。但如果我们是对的，就算面对整个宇宙我们也毫不畏惧，不是这样吗？（大众答：是的）要不然谈什么成圣、成佛？有用吗？
◎ 外星人落难地球 ◎

师父曾经看到一个有关外星人的故事一些好的外星人不小心被一些强国抓到。有时在美国，他们把外星人冷冻起来，这些强国不杀他们，只是把他们的血取出来，然后把他们冷冻起来，希望从他们那儿吸取先进的科技信息。但这些外星人什么也不说，所以被冷冻起来，在这种情况下，变成不死也不活。灵魂飘浮在冷空气层中无法离体，因为还没有正式死亡，往生时间没到，只有飘荡在那儿忍受刺骨的寒冷。他们完全了解被注射之后，会造成怎样的痛苦，但是他们为了保守宇宙的秘密，默默地承受一切。

因为他们相信地球上的人类经验还不够、道德意识不足，还不配用这些科技信息，获得之后可能对他们自己及整个宇宙造成伤害，所以必须保持缄默。宁可让地球人惩罚他们，把他们活活冷冻起来。不能动也死不了。这种情况是无知的地球人造成的，但其它的外星人更糟，他们什么也不做，只是恳求地球人释放他们的兄弟姊妹，一来讯息很难传达，二来他们说，他们发誓不能违反不干扰地球的誓言。
◎ 师父对外星人开示 ◎

如果被师父抓到你们之中任何一个的话，我会「打」你们、骂你们，整天罚跪，罚到你们去救自己的兄弟姊妹为止。我因为没有幽浮、没有可以使人麻痹一、两分钟的冷冻枪，没有这些科技，所以没办法搭救你们的兄弟。

你们送讯息来说：如果我们知道，我们也许可以搭救你们的兄弟姊妹。我说你们什么都可以做到，因为你们什么都有，有幽浮、有枪，不用把人射死，只要把他们冷冻上一、两分钟就可以把你们的兄弟救出来。但你们却都不做，而让他们在那儿受苦，而只是送出讯息说：如果我知道、或者她知道、或者有人知道，也许有一天你们可以帮忙我们的兄弟姊妹。
在世上我们有那么多事要做，你们却袖手不管，反而要我们帮忙你们的兄弟姊妹。我非常愿意帮助他们，因为当我看到这事的时候，非常非常难过。我对他们的痛苦，感同身受。但我说：为什么你们自己不尽一点力，这不算是介入。如果你们来这儿侵犯地球、射击人类或做其它的事才能说是介入。我很了解你们发誓不介入地球，但是你们的兄弟姊妹多年来承受那么大的痛苦，你们却置之不理，反而说害怕因果报应，以及不介入政策……。你们的兄弟姊妹在那儿受苦，而你们还在那儿说大话─你们做了这个、那个，要保护地球。
世上的人由于无知而伤害了你们的兄弟姊妹，这已经够糟了，但你们并非无知，不应该那么糟，应该要表现得好些，不应该让你们的兄弟姊妹留在无知的人手中受罪。假设有一只老虎抓住我们兄弟，就算我发誓不使用暴力，很好！但是至少可以使老虎昏迷两分钟把兄弟救出来，不能坐在那儿讲理，教老虎守五戒，或说清海无上师叫我们每个人必须吃素……等等。你怎么能跟老虎讲理？你们了解吗？世人是非常非常无知的，所以才做出这类事情。你们已经知道他们那么无知还跟他们讲理，要讲到什么时候，这段期间却让你们的兄弟姊妹受苦，真使人无法相信。
◎ 慈悲与懦弱不同 ◎

起先我还指望他们可以来帮助我们，但当我看到他们愚蠢到这种程度…我说：你们最好回去好好学习，再来这儿协助我们。我想你们首先应该协助自己，搞清楚什么是介入，什么是婉转的精神，以便在不同的情况及环境下工作。是吗？不介入并不表示你们不能救出你们的兄弟姊妹，如果他们要救人的话，不必碰任何人，只需要用科技和智慧。他们办得到，他们什么都知道，他们知道那些兄弟姊妹在那里，但是我不知道。让我知道有什么用？好！我可以去找柯林顿总统谈，要是他不听又怎么办？

如果─只是假定而已，一位总统或是柯林顿总统，也不能干预军队的管理规则。军队有他们自己的一套规则，有自己的秘密工作，甚至于很多总统都不知道他们在做些什么，没有人知道。不是每一位总统都可通过官方安全检查，允许他们深入军事基地。一般人不能进入，只有经过完全过滤过的才可以。必须没有背景，不是中央情报局人员、联邦调查局人员、不是苏联国家安全委员会人员或任何类似组织人员，不吸毒、不喝酒、不什么……，或者也许要吃素、打坐两个半小时等等，我不知道，总之要完全清白才可以进去。不是每一位总统都这么清白，他们的清白程度不同。
所以你们看，这是懦弱不是慈悲。在这种情况下保持承诺不是荣誉，而是愚蠢和懦弱。不是跪下来求老虎就是对你的兄弟姊妹慈悲，而是要实际采取行动。不一定要伤害老虎，如果不伤害老虎而能救出你的兄弟，那是最好。但如果必须牺牲一、两只老虎才能救人，那么也只好如此，看在上帝份上，就算为自己带来业障又如何，就像这样；假定这是他们相信的。如果我们认为老虎吃了我的兄弟没关系，他很快就会去佛土，那我也不在乎。但不要到处嚷嚷：因为我们是不使用暴力的人，我们没办法对付老虎，所以能否请你来对付；当你处在一个更好的情况，有更好的装备和能力的时候，却要求别人去做你不想做的事这是愚蠢和懦弱。
◎ 人权的维护 ◎

我为什么说到这里，刚刚讲到那里？噢！是香港的徒弟，所以我很难过，不想多说。我只问了一些代表，还没有问到所有的人，但我想他们一直在一起工作，应该知道他们的倾向。当我和其它人谈的时候，他们也都倾向认为政府是对的，对手无寸铁的人使用暴力怎么可能对呢？这不符合人权及人类恩赦原则；甚至于将人拘禁在这种类似监狱的环境下，都是违反国际法的。

在狱中的囚犯还有自己的床，空间也不会这么狭窄，不会这么拥挤，情况也不会这么糟糕。像这么小的床，住两个人加小孩，吃在那里、睡在那里，什么事都在那里。楼上是另外一式两个床，再上面就是铁皮屋顶，没有树，周围什么也没有。囚犯的情况也比这个好，他们有图书馆、有工厂可以赚钱，有排球场、足球场、网球场还有电视和其它等等。除非是特别具有危险性的人，才在密室铐起来。要不然大多数的囚犯是自由的，至少在狱中是自由的。不像悠乐难民，无处可去、无事可做、无物可玩，甚至于不能工作，这些已经是违反人性的法律。
但我们不谴责他们，因为我们期望每个国家都尽了他们的能力。我们不能期望最高标准，但至少应该尽量做。好，可能这是香港或其它国家唯一做得到的事已经尽量做好，我们也接受，但无缘无故使用暴力，对付不抵抗的人，甚至于警察也说他们没有抵抗。这不是二十世纪的标准，也不是人类的标准，这已经降到动物的标准。当妇女、小孩受苦于催泪弹而流血、晕眩的时候还遭到踢打。不是只有催泪弹，还有梅斯毒气直接喷到脸上，许多妇女和小孩到现在还看不见。现在攻击事件过了一个月，很多人还视力模糊，他们的视力受损……。
◎ 人类的危机 ◎

你们认为这样好吗？悠乐难民有没有受苦并不重要，我不谈他们的苦难，一切已经很明显，连小孩都看得出来。我要谈的是「人」，做「人」的标准。而在香港，「人」的标准竟是这般低劣！他们应该为自己感到难过，应该有所警觉，应该觉得震惊才是；因为他们的良心是这么的微小！你们现在了解我的意思了吗？我们不多谈那些苦难的事只谈香港人他们人道精神和人性层次的低落就好了；他们竟能冷眼旁观妇女和小孩受苦而还表示赞同。知道我的意思吗？这对人类而言，是一项大为惊人的震撼及危机，因为他们既然可以如此对待难民，在相似的情况下或有机可乘时，他们就有可能在任何时候这样对待任何人。现在懂了吗？而如果我们只是站在一旁，赞同它，或是看着它发生，或是什么也不做，不唤醒自己，也不警告自己，我们就会被这种气氛影响，知道我在讲什么吗？会受影响的，这是很可怕的。

◎ 永不止息的慈悲心 ◎

告诉你们真话，就算悠乐人死了，就算他们杀了全部的难民，受伤害的却不是难民，而是香港人，他们伤了自己的良心！他们道德的标准已经沈沦得这般低下了，这就是原因所在；要是我们失去了这项做「人」的标准，我们做人又有何用呢？了解我的意思吗？难民的痛苦或是生死并不那么重要，不如人类良心、同情心及仁慈心的标准来得重要。你们现在知道了，因为生命短暂，生死并不重要，重要的是永不止息的慈悲心。一旦我们失去它，什么事都做不了了。所以我并非只是为难民的生命而奋斗，因为生死对我来说不是什么大事我所要奋斗的是提升人类的慈悲心，要唤醒每个人：「醒醒吧！不要那么做，不要贬抑你自己，让自己愈来愈低下，再那样下去，你将走向地狱，会使香港成为地狱，使世界成为地狱。」了解吗？所以这是人类最大的错误：竟认为非人道地对待他人是对的。他们以为难民是受害者，其实真正伤害的是他们自己。生命可以再有，但是人的良心和同情心一旦失去了，就难以再找回来。知道吗？而且你还会影响邻居、影响孩子，并使你的朋友、邻居学会这些事甚至影响到同修。使他们停滞不前，冻结不动，不为难民做些什么沛…直到我亲自前来，直到我们大家都来了，进行静坐活动，然后香港同修才有所转变，才有所了解。

但是有些人在此之前就明白，因为我告诉过他们，事情已经不是悠乐难民的问题。当然是他们的问题也没错，不过这只是一剂触媒，是的，是人类良知出了问题的主要征候。我们必须害怕的是丧失了良知。不仅是悠乐人的问题，他们死了，还可能有另一次的生命，但是我们的仁慈与良知……却难以再得，因为一旦降低自己至动物的等级，我们就会生为动物，我们将失去人身。不过那些被我们杀害的人会再回来做人，或许更好，了解吗？所以被杀的人并不是受害者，杀人的人自己才是受害者。可惜大多数人都不明白这一点，所以我要让你们了解，让大家了解这个道理。我确实担心悠乐难民的苦难和担心他们的生活，不过我更担心人类的等级，担心我们的生活，及我们生活的气氛。如果像现在这样，情况会愈来愈糟，这里就将成为地狱。你们知道吗？没有人会去爱任何人，只要谁一靠近我的房子，我就杀了谁，知道我的意思吗？这是我家花园，我的房子，别人都不许进来，不准碰我的食物，不要靠近我，否则我杀了你；大家就会像这样，是吗？这就是他们对难民所做的，因为难民来到香港，是香港人的地方。「你们要来我就杀了你们，我有权对你们任意处置，因为你们来到我的土地上。」懂了吗？整个始末就是这样。
如此低等如此不值得的理由，却杀害并引起了一场苦难。不值得啊！只是一种领域权、领域之争而已。于是大家变得像小狗、小猫、老鼠或其它各种动物一样。动物会保护牠们的领域，甚至小鸟也会，看过你家花园里的小鸟吗？每一只都在园中据有一处角落，如果有其它鸟飞进来，就把牠啄死，至少会啄到流血。我有过一个花园，当时看到这种景象，所以每次喂牠们的时候，我必须像个警察一样守卫着，因为大鸟会来欺侮小鸟，小鸟就不敢出来吃了。我就说：「这是我的食物，好吗？我的食物，我的花园，是吗？你们都可以吃，不过不能打架。」可是当然牠们不听我的话。牠们假装不懂德文，所以我只好像个警卫似地站在那里，知道吗？像个站卫兵的警察，然后我会先把大的全部赶出去，让小的吃，小的都吃饱，满足地飞走以后，我再进来，让大只的当一整天的王。常常都是这样；即使是我的花园、我的食物，牠们也是作威作福的，还不让其它的鸟来吃。
◎ 任何土地都是上帝的 ◎

相同的道理，香港、福尔摩沙、美国、英国，都是上帝的地方，在我们来以前就在了，在伊莉沙白女王、亨利国王，或任何人之前就已经存在的。是谁为英国人造出土地，又是谁为香港人造出土地的，不是任何人，是上帝！上帝将之赐予我们，任何事物都一样。而他们却说：「这是我的」、「这也是我的」，「每样东西都是我的，你不能碰，不能靠近，否则我开枪打你。」你们看到了，就是这样！这是动物的本能，而人们却还以此为诋你们能想象吗？等级有多低？我们已经变得这样子了，是吗？就好像是动物，像我花园里的那些鸟一样，像院子里的狗一样，像猫一样。狗会争夺领域，你们知道的，牠们用尿做记号（大家笑），是啊！而人类用…其它东西，可能是厕所吧。他们要做个界限，所以要做记号，狗用尿，而人则用其它东西，非常相似，实际上都是为了界定领域而已。

好，你们要定界限可以，但是当别人有需要的时候，借给他一会儿，因为都是上帝的，不是你的。每个人都说「我们相信上帝」，甚至还印在钱上面，而其实他们不是相信上帝，是相信钱，相信印着那句话的钱，诸如这样的每每个人也都说：「我们是基督徒，爱我们的邻居，照顾我们的兄弟姊妹，因为在上帝的眼里，众生皆生而平等。」是吗？藉上帝的名义，他们老是这么说，但是他们却不照着他们所了解的来做，所以现在你看到了吗？如果你是我的徒弟，所谓的徒弟，不，该说是「同修」，「师兄」和「师姊」，但你却因为害怕冒犯了世俗的势力，而不做我所做的每不怕冒犯上帝的力量的话，那你就会有麻烦了。因为如此一来，世上就没有可以指望的人了，没有人会为了让大家享有和平、稳定的生活而去实践正义、履行正道。了解吗？当别人以低等级的想法和意识相互影响时，是很危险的，所以要当心，要注意让自己不受到影响。即使是像我们香港这么好的徒弟，他们也是犹豫不前，他们所害怕、所想到的是世界这个庞然大物和香港，而不是考虑正义的方面，未和穷苦弱小的人站在一边。
◎ 千经万卷不如在世明师指点 ◎

上帝说：「穷困和弱小的人有福了，因为天国是属于他们的。」我们读了一大堆东西，知道每一部圣经，知道博伽梵歌，知道佛，知道教义经典，一大堆一大堆的道理，但是我们没有照着做，这样没有用，是吗？那便是为什么有时我们需要一位老师，一位在世的老师，而不是早已作古的。过去的老师我们已经有太多了，他们留下了很多书，但是书并不能帮你什么，读了就忘了。你可以背得出来，但是却什么也不做，你并不了解它的甚深涵义。直到有位老师，有位在世的老师来将你从昏睡中摇醒，指点你方向，告诉你应该深思，应该想到什么是你该做的事我们需要在世明师的力量来指点我们。你们了解吗？毫无疑问我们需要在世明师，而不是过去的明师。因为你们年纪都不小了，有些都有白头发了，但仍然无法想得那么明白。

如果师父不指点你们…不是说师父有多伟大，而是师父很清楚，有时比你们清晰一些，有时师父为你们解说，你们就马上懂，要不然就算你们和师父看同样的东西，也是不懂。也许你们懂，但你们没有体悟，因此就无法善用，了解吗？即使有些同样的事情师父讲了一遍又一遍，还是需要师父一再重复讲，直到你们彻底了解，完全吸收成为自己的财产为止，那样你们才够强壮，才可以和师父做同样的事那时就可以不需要师父。但是为什么师父要一讲再讲，因为你们仍然听从你们的习性，忘了正确使用你们的智能。就这样，你们具有智能但是不使用，那有什么用，是吗？所传给你们的智慧和我的一样，没有差别，你们之所以不能像师父一样做事是因为你们没有用和师父同样的方式来使用智能眼。你们没有全部使用，你们还不够强壮，无法全部使用它。
知错能改善莫大焉 ◎

就像小孩还没长大，不知道怎样使用父亲的遗产，虽然父亲留给他的钱和其它的哥哥一样多，可是他只会看着钱，然后拿钱来玩，或者到处撒钱和其它小孩一起玩游戏。看着钻石以为是玩具，了解吗？也可能把他父亲精致的家具拿出来当玩具玩，就像这样，你们了解师父意思吗？你能够使用多少智能才算是你有的，要不然像一般人一样，有而不用，跟没有一样，好了，现在我们该下去了，有人和白宫有关系吗？没有？好，我不认为如此。（有人说：「我们可以写信给国会议员」）是！好，写信，我们可以写，但是有时不如私人关系有力量，是吗？我们可以写信，师父写过很多信给不同的总统，但是没有人回信。也有一些有回信，但当需付诸行动时，却没有太多结果。他们对你很有礼貌、很喜欢你、喜爱你，但是对你所期望他们做的，他们却不采取行动。甚至连自己的徒弟…就像香港，师父只是请他们写信，表达唾弃不人道的待遇，他们也不写，了解吗？你们看甚至于徒弟也这样，所以怎么能怪外面一般的人呢？当然后来他们了解了，他们改变主意，因为他们是师父的徒弟，听师父的开示后，他们很快就明白。虽然他们犯错，但马上知错，那就好，这是你们最好的地方。你们会犯错，但至少当有人提醒你们的时候，会马上知错改过。但是其它的人做了错事你跟他们说，他们也不了解、不在意，所以就不会改过。这是你们和其它非同修唯一不同的地方，没有什么大不同，是吗？（师父笑）

你们同样犯错，但至少还有一位像我这样的师父、好朋友，告诉你们错在那里，你们才可以马上醒悟。但是外面的人没有老师、没有朋友，没有好师父会告诉他们怎么做，所以会犯错。或者有时因为他们的智慧未开，告诉他们，他们也不了解、不想听，不以为他们有错。就像今天在公园里，有一个醉汉来吵闹，然后师父的徒弟试着告诉他有关智慧的事还有五戒─不喝酒…等等，你们认为有用吗？（大众答：没有用。）他什么也不听，继续吼叫。你们了解师父的意思吗？你们现在知道不喝酒很好，今天自己看到了！他算是来给你们上了一课，知道清海无上师叫我们不喝酒是对的。

大无畏的精神

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当老师就要负责任

清海无上师讲于福尔摩沙台北国际禅七

一九九四年五月二十七日（原文为中文）
方便法不能随便教小孩子及大人
方便法不能随便教小孩子，学校好多小孩子，有一些在学校当老师，就教他们随便坐在那边打坐。有时候如果没有人常常在小孩子旁边，小孩子如果看到很多境界，他会惊吓，或是他不懂；你们教和师父教不一样，这是第二手的力量。

小孩也不一定会惊吓，不过你不知道那个小孩业障怎么样，万一他刚打坐，境界不太好。小孩跟我们一模一样，他的灵魂、他的业障、他的反应都跟我们一模一样；所以你们不要教他们打坐，太小不行。你们看六岁才可以学一点而已，然后十二岁以上才让他多学，如果他没有父母陪的话，十六岁才可以印心，十六、十八岁才可以，听得懂吗？（大众答：懂），能教我全部教了！找小孩子来教。
随随便便爱当老师是不可以的，因为你们乱教，等一下小孩他们回去要做他们的事情，你们没办法陪他。师父教不一样，我教我就负责任，他去那里我都跟着跑（大众鼓掌）。
小孩子他还不大懂，他的灵魂是和大人一样，不过他不知道怎么反应，他有时候对那些境界不知道怎么反应。比方说，有时候你们打坐，因为你们业障比较多，有一些人境界比较低，有时候打坐看到比较不舒服的境界，你们会写信问师父，或是求里面师父帮忙，那师父就来帮忙啦！如果是小孩子，他不会知道怎么办。
你认为小孩子一打坐就可以看到很好很好的境界吗？他跟你们一模一样，好的小孩当然看到很高的境界，很漂亮；不怎么很好的小孩子，业障多的话，他也是看到黑暗的境界，有时候是比较不舒服的境界，万一他着魔怎么办？你们能负责任吗？随便要教什么就教，我没有叫你们教小孩子方便法，我讲最后一次。不是爱干嘛就干嘛，喜欢随便当老师，小孩是很简单教，教他什么他就做什么，不过不应该这样子。
上一次师父回信，好像在杂志里说过，方便法不能随便教小孩子，如果是你自己的小孩子还可以说，万一他有什么事或是他有什么事不懂，就可以问师父，你在旁边可以照顾他。随便教别人的小孩，明年他就走了！或是明年他就去别的学校，或是转到别的学校去，你不知道他后来怎么样，不能这样子。你们都好爱教人，好爱当老师，这个我了解，不过当老师要负责任，不是有那个地位就行了，因为我们的方便法不是用外面的形式，而且是用内在的力量沟通，所以不能随便，不能没有力量也要引导人，你们懂吗？
我们知道很清楚，比方说如果师父教你们跟普通的、一般所谓的老师一样，「释迦牟尼佛…嗒嗒嗒……」照经典念出来这样子，你们会到现在还跟着我吗？为什么跟着师父？（大众答：不一样）不一样，对！因为我们里面沟通，在里面教的，不是外表的教导而已，不是随便，不是念经给你们听这样子，那个谁都可以做啊！知道吗？（大众答：知道）也不是看到师父做什么就做什么，不行哪，我也没有教小孩方便法，很少，有一些比较特别的情况而已，我自己很少教。第一：因为他回去不知道怎么做，第二：小孩子回去就教他的父母（大众笑），然后他的父母又教他的朋友，他的朋友又回去教他的小孩。他的朋友的小孩又去教他朋友的小孩子，然后那个朋友的小孩子又去教朋友朋友的小孩子，力量不见了！大家都着魔一大堆，了解吗？（大众答：了解）不是要做什么就做什么，你们做事不是这样子随便。也许有时候我们是好意，不过如果不懂，那个后果会伤害到别人，听懂？（大众答：懂）所以你们看好多人乱学都着魔，跟我们学就不会，了解吗？（大众答：了解）因为外面的人散散那个样子，随便去学，打坐盘腿这个样子，手放那个样子，头放那个样子，然后就打坐，打什么坐啊，什么都没有，力量都没有，内在等级都没有提高，境界也不见，一点点业障都没有洗，坐了一千年也没有用啊！这个你们都知道得很清楚。
明师才有传法的力量和保护力

本来连方便法也是秘法的，为什么是秘法呢？因为应该要有老师教，和内边的力量沟通。外面的人不知道为什么这个人打坐跟那个人打坐不一样，为什么这个老师教跟那个老师教不一样，那个叫秘法，不是我们有什么神秘，即使我公开把一本书写下来，教外面的人打坐，也不成啊，了解吗？（大众答：了解）应该师徒两个互相沟通才可以，两人都同意，我同意教，你们同意学，这个叫秘法，只有我们两个师徒知道，不是随便教人家坐这个样子，卖便宜，没有责任！

我没有说你们可以把方便法教小孩子，或是乱教大人，有没有讲？（大众答：没有）那位老师为什么乱做呢？该做都不做，不该做的都做了！这个是方便法的事情而已，听懂吗？别的你们可以教人，教人家做好步持五戒、吃素、不抽烟、不喝酒……等等那些都很好，都可以教，那些外表的道德，为了让我们这个世界安稳的事你们都可以教，不能教有关内边的力量，这个是不可思议的事情啊！不是做买卖，不是随便重复一句就行了！好，那是有关方便法的事情，连普通的成年人也不能随便教给，听懂吗？
要看那个人心善不善良？是不是有一点道心才教他，了解吗？（大众答：了解）。不然心很凶恶的人，你教他这个力量他会着魔！因为他内边业障太多，比方说那个人很凶恶、很凶恶，他自己本身还没有悔改，还不想当好人，你就教他这个方便法，他会挣扎！这个方法是最好的、最漂亮的、最善良，都是爱力的，属于「阳」的力量，他太阴啊，这个阳的力量和阴混在一起，人就会挣扎，懂不懂？他会着魔，他会挣扎，他情况会不一样，所以你们不能随便教人，如果要随便教人，我去任何地方都可以随便教了，何必教你们要吃素、要持五戒、要做善步要做好人、要每天打坐、每天要看师父教理。教什么事情都有他的规矩，何况是宇宙不可思议的力量，你们不能随便，因为不知道怎么使用。比方说原子弹，随便给小孩玩可以吗？随便给普通的人可以吗？即使随便给一个不相关的科学家或是一位将军，他也不能使用啊！了解吗？
有关内边的事情，你们不要乱来，外面我们都可以学，当医生、当博士、当教授、当音乐家，当什么都可以，不过里面的境界不能模仿。里面有就有，没有就没有啦！没有也不要乱来，听得懂？（大众答：懂）好。你们代表出去印心，都是师父印心的，不过那个派出去的人，还是要选择一下，也不是选什么，而是应该训练他一阵子，教他怎么做怎么做。不是随便这样子，要教谁就教谁啊！即使外表也是应该这样，外表的指示也要训练一点，讲得要顺，人家问应该怎么回答才可以。
世界的事可以凭智慧自己处理

不过有一些事情你们可以自己弄，比方说：你们都知道师父现在关心难民的事情嘛，懂吗？那你们能做什么为了要得到这个目标都可以做，不应该每个人都等师父的指示、要问师父，懂吗？几千人、几万、几百万人，每个人都要问我，问到什么时候呢？你们都有里面的师父嘛，询问一下，好好打坐问问看，然后尽量做那些行政的工作，懂吗？比方说你们认识总统的话，就直接跟他讲就好，干嘛还要问我（大众笑、鼓掌）。

当老师就要负责任

师父讲故事

师父讲故事 马鞍的由来

清海无上师讲于福尔摩沙台北国际禅七

1994.5.22 （原文为中文）

这个故事就叫做马鞍。原来马没有鞍，大概后来修行了以后才有的。

有一个人他的名字叫胡聊，他是一位很凶很凶、很恶很恶的官，不是像我们那么善良，六十二岁的时候他就Kaput （往生了！）他到阎罗王那边去，那个阎罗王比较特殊，是从福尔摩沙来的，左面黑，右边白的，不晓得为什么？（大众笑）阎罗王翻罪恶和福报那本书，看看那个人生前的时候做些什么好的、坏的事然后他看这个人业障太多了，从来没有布施、没有替难民游行、从来没到过香港（大众笑），没有供养任何寺庙，教堂他也没经过，而且也没给乞丐什么钱，没有供养慈济功德会一毛钱，然后什么会他都不供养就对了。他也不吃素，他也不吃肉，因为他很吝啬，不吃肉并非他想吃素成佛的，所以我告诉你们吃素并非会成佛的，看你目的怎么样。
这个人他也不吃肉，因为他不想拿钱出来买肉给他们吃，偶尔他喜欢的话，他自己出去躲起来在厕所里面吃了一块肉，吃完了以后才出来，不给家人知道，他就是那么坏。而且清海无上师去讲经的时候，他都没去听过，还有她设计那些衣服，他都说太贵了（大众笑）。所以阎罗王看来看去，没有什么可以救他的，都是业障，没有福报。有一次啊！听说清海无上师的徒弟拿那个样本书给他，免费的懂不懂？不过他不拿，他说因为那本书占去他买菜塑料袋的空间（大众笑），这个样子你看怎么救他嘛！
所以阎罗王说：「无路用啦（师父讲台语）。No Good ！」然后阎罗王就说：「算了！算了！我很尽量翻遍那本书的任何角落，可是满满都是业障，所以你现在要投胎当马，弥补你过去的业障。」讲完了以后，他就用一个手印，弄一个脚印，然后踢他一下，这样子他就掉下来，在凡间那边生出来当马了。这个马在识别证上面有牠的名字，所以人家才知道牠是胡聊再生的。
这只叫胡聊的马长得愈来愈大了，吃了好多草，牠感到很舒服，因为牠以前都不想买肉嘛！豆腐也不想买，所以吃草对牠来说很清净，牠很高兴。吃草牠不会抱怨，又免费啊！牠很吝啬嘛！连当马也是这个样子，比较烂、便宜的草牠才吃，新鲜的草，牠就省下来等一下卖给别的马（大众笑）。
牠长大以后，牠的主人就叫牠去做工，扛木材、扛油、扛米啊，去买菜带回家。然后有时候要拉车，车子上面坐了四、五十个胖子……等等。哦！牠受不了，如果不走的话，马夫会打牠，所以牠很讨厌，受不了！还有那个马夫对牠也不好，他要骑这匹马的时候，他就上去骑，也没有放那个马鞍，让牠很痛、很不舒服，而且还用膝盖踢牠、打牠，对待牠很残忍的。因为这只马还是刚从人转生过来做马的嘛，所以那个脾气还是人的脾气，不是马的脾气，牠就很懊恼、很伤心，在那边就绝食抗议啦！断食三、四天以后，牠就死了。
有一些清海无上师的徒弟，看到牠很可怜，跑到牠那边诵经，唱哈利路亚，替牠祷告，即使这样子，不过牠的业障还是太多了，所以牠下去阎罗王那边的时候，阎罗王就生气骂牠一大堆啦！说：「你想逃避你的业障吗？行吗？不行！我告诉你，我说你做马你就做马，我说你做狗你就做狗，你不能这样子随便逃避，你不知道业障还未付清的话，没办法逃的！」
阎罗王在那里面红耳赤骂骂打打这样子，说：「你骗我，你骗我！你时间还没到，业障还没付清，你现在在那边装死，假装不吃东西，这样子算是骗人的啦！」现在阎罗王就把牠化成一只狗，从头到脚画画，然后踢他一下，于是他就掉在狗的肚子里面，然后他就「汪！汪！汪！」生出来了。
现在那个胡聊在那个狗的身分里面，牠还有人的品质，人的聪明度还没有消失啦！所以牠还是很伤心、很懊恼、很悲伤、很忧愁、很沈闷、很无助、无奈又无聊…（师父及大众笑）。不过牠不敢再自杀了，牠知道阎罗王会罚，所以在那边一直想：不吃饭也不行！狗的东西真的不好吃，不过不吃又不行，阎罗王不晓得又再罚牠做什么啦！所以牠在那边一直想一直想，狗的想法知道吗？啊！突然间牠开悟了。牠说：「如果现在我咬主人一口的话，他一定会打死我，哈！（师父及大众笑）那这样我不用自杀，我也会死啦！」
讲完了牠就马上做了，牠在那边念经，嗒嗒嗒……摘念自己超渡的经，等主人回来。不久，主人抽烟喝酒回来了，牠就在旁边摇摇尾巴然后在他后面咬咬，前头也咬咬这样子，然后那个主人当然痛死了，又醉又气之下，就用很大的棍子把牠打死了，Kaput ！然后牠又到下面，去见阎罗王了。阎罗王气死了，骂牠：「你啊！你这个狗，你怎么敢骗我。现在，哼！先打你五十棍再说。」打了后就叫牠去投胎当一条蛇。糟了！刚才做狗还好，现在做蛇更麻烦，愈逃愈严重，是不是？然后阎罗王把牠变成蛇以后，把牠丢在牢狱里面锁起来，看牠还要到那里去，结果牠还是挖墙壁，然后溜了，现在牠知道如果自杀或咬人，只会增加罪恶而已，所以牠不敢了。嗯，现在牠再想一想，用蛇的头脑想，于是牠就爬到那个路上，躺在路中央睡觉（师父及大众笑），那个人真的好会想哦！晚上在路上睡觉。那个时候是古代，没有电灯，车子跑过去就把牠切好几段，牠就解脱了！
不过那个时候，阎罗王也觉得牠受够了，看牠那个样子，也是对不起牠啦！啊！牠还是成功了。阎罗王看牠受苦、受难够了，就不再忍心惩罚牠啦！哎！阎罗王还蛮有爱心的，大概有修行，有修观音法门啦，修一半，所以一半白（师父及大众笑），另外一半黑啦！然后这个阎罗王就饶他，让他上去投胎当人，再当官一次，不过跟他说，你要用德治民，要对人民好，不能再贪污、不能再凶恶害人，不然的话，我不饶你哦！知道不知道？要守五戒。他还叫他上去找清海无上师印心！（大众鼓掌）开玩笑的啦！这种人很难度，最好不要来找我们（师父笑）。
然后他真的有去找她啦！她就教他守五戒、要吃素、要每天打坐两个半小时、要去共修，如果人家有苦难要去替他们讲话、游行……等等。从那天以后，他就很乖、很好，他上来当官后，真的是一位很好的官，他也教那些部下，骑马的时候要放马鞍，不能用膝盖踢马，也不要打牠太厉害，因为他记得他当马的时候多痛苦，此外他对待人民非常温柔、宽宏大量，所以后来他业障也没有了。

师父评论:战争对人类的警醒

我们能做人已经蛮好了，不过有一些人生命也是像牛、马一般。有时候我们不幸碰到情况不好，应该靠别人生活，像那些悠乐难民一样，靠别人的爱心、靠他们一点剩下来的菜……等等，就会被对待跟动物一样，根本没有人权。马，牠还有自由，工作完以后可以在外面乱跑，呼吸好的空气、吃那个甜的草。那些难民有时候很可怜，不是那些悠乐难民而已，很多难民都这样。而且战争的难民都差不多，很可怜啊！

不过我们这个世界永久学不会，到目前还学不会停止战争，还学不会应该互相保护、互相疼爱、互相帮助的。我有时候想，今天已经快到二十一世纪了，那些人还这个样子，还不进步、还是很凶恶、还在那边打仗、伤害好多人。像现在在非洲那边有一个地方，到目前已经二十多万人被杀了！每天看报纸你就不想吃饭了，你们都没看报纸？
现在在非洲那边，连小孩子、婴儿都被残暴地用来祭神。碰到谁就打、杀，用刀子屠杀。有一些照片，那些女孩子的头被砍到中央一半了，凹一个洞这样那么大，本来我们头这边都没漏洞，是不是？她被砍到里面去，凹一个洞那么深，有空我会给你们看那些照片。事实上看也不怎么好，不过还是要看一点啦！让我们以后永久不会再跟战争有关，不管我们对不对，最好都不要杀人。所以我们的五戒就是要保护世界上每个人，如果大家都互相报仇的话，到什么时候才完呢？善知识的重要
那个地方就是互相报仇才变这个样子。本来没有战争，结果一些人把那个总统杀了，然后拥护那个总统的那些民族就替他报仇，把对方的男、妇、老、幼……看到什么人都杀的。有时候小孩还很小，头部上面已经受伤，都被打在这边，把人家的头砍得快断这样子。即使砍到一半也会死啦！我不晓得人为什么能够这样子做。
在报纸里面，有一个女人被访问时哭了，她说人家训练她，要她去杀人的，不过有的时候，她自己也不忍心杀。你们看，不忍心的话，最好不要杀嘛！不过，你看本来一个有人性的人，像那个女孩子一样，她才二十三岁而已，就被人家训练洗脑说：「妳看到另外那个民族，不论是小孩子、婴儿，都全部要杀光的。」她被抓时哭着说，这些她根本做不到，她做时也觉得很难过。
即使我们像那个女孩子一样，还有那种可怜别人的感觉，不过跟不好的朋友在一起，跟所谓不好的领袖在一起，也会这么杀下去，然后越来会越习惯，以后就不会觉得想掉眼泪或是有同情心。所以你们看，好恐呼
善知识很重要，我们有好的、善良的朋友，每天会跟我们说一些好的事情，劝导我们一些好的东西，然后领我们去好的方向，让我们愈来愈好，我们美好的品质会愈来愈扩大、愈来愈明显，我们愈来愈知道哪一个方向是对的。如果我们跟着一些不懂得道德，又不懂得礼节、好暴力的人在一起，以后我们慢慢地也会跟他们一样，然后我们的爱心也会一点一点地被压下来、被洗掉，然后变成一个很凶暴的人。
谁是真正的罪魁祸首

我看报纸，最近在美国有一个现象，因为美国现在军队的数目削减了，愈来愈减少，然后很多所谓的特种部队的军人觉得很不安全。本来他们是被训练当杀手，来杀敌人，后来跟俄国的冷战开始解除，所以他们变成没有敌人、没有可杀的目标了。不过他们训练的课程，那些技术和意志的记忆还在他们的头脑里面洗不掉，现在看不到敌人，有时候感到不安全，好像快失去这种工作。因此现在看亲戚、朋友、太太、小孩，好像敌人一样，就开始打他们，有时候杀他们。

从冷战解除开始，每个礼拜都有人死在这些军队的军人手上，很多军队的人因为工作比较少或是没有工作、被下台……等等，他们家庭的气氛就变成战场。身在战场或是整天被训练杀人习惯了，现在看到谁不顺眼就会看成敌人一样，有时候虽然不是想杀，不过一时冲动习惯，随便拿一支枪「砰！」这样子，对方就没命了，来不及想的。
如果我们自己不曾在这个方面训练，我们就不会熟练到动不动就拿枪出来射人。如果自己没有带枪的习惯或是射击术，用枪射人家也许对方不会那么简单死亡，没有那种训练，习惯快反应，一打人就死，这样我们就不会那么容易就杀人了。如果我们手上没有枪，或是没有武器，又更不简单杀人。所以这种情况、这种训练杀手的系统真的不好。你看，本来想杀别人的，后来却杀了自己的亲戚朋友，然后自己也想自杀。
跟谁在一起，我们就学什么东西，因此我们决定自己朝那个方向是非常重要的。以前没有这种特种部队军人杀害自己小孩、太太和亲戚朋友的现象，后来因为他们跟苏俄的战争比较少了，开始裁减军队以后，亲戚朋友都反过来被当成敌人看，很恐怖啊！
当然那些下手杀人的退伍军人或是现职军人都会被惩罚。不过我觉得不公平，虽然他们亲手杀了他们的亲戚朋友，不过他们不是唯一的凶手，最少他们不是正犯，还有很多同伙。同伙是谁呢？同伙是我们这个社会造成的这种训练系统，使一个善善良良、什么都不懂、很年轻、简单被影响的那种人，变成一个杀手，然后他因为没有什么对象可杀、没有目标可想，他就反过来杀靠近的人，变成一种习惯，了解师父意思吗？习惯后就麻木了！所以好恐怖啊！
我们的世界要变成怎么样都可以，是不是？要变天堂就要往真善美那边去，跟善知识学习；要找高雅的理想和内边的智慧，就会变成天堂。如果要变成地狱也很方便，把任何刚长大的、很天真、很软、很简单训练影响的那些年轻人，全部教成军队的人，以后就什么人都杀啦！不杀的话也会骂、会打，会变自己的家庭成战场。家庭不安的话，国家当然也不稳啦！是不是？国家不稳世界就多战难。
水可载舟、亦可覆舟

多数世界的战争，都是从哪里来呢？都是从军队引出来的，是不是？很多无辜的总统也被军队力量拉下来，然后很多无辜的人，也为了有一些军队的人有权力，他们利用这种权力，然后就随便杀人。我记得有一位美国总统，好像是艾森豪威尔，他死以前说过一句话：「我们的敌人不是外国，也不是苏俄……等等，而是那些军队的凶手，是军队中专权的那些人，那种比较凶恶的军队和组织。」他死以前这样讲。

因为他死以前曾听说、看过那些材料好像他知道很多、很多那些军队的秘密，那些军队控制所有的秘密国防，任何他们想要做的东西，不管那些东西对人民、对美国自己人有没有害，他们还是继续做下去。有时候为了贪权、有时候为了命令习惯，还是这样子硬着做下去。
在这个世界我们要有权、有名和有利，不是很难，只要辛苦一点、聪明一点、狡猾一点和有阴谋、有野心一点，就可以啦！不过要控制这个权力，用它在好的地方，才是难得，懂不懂？如果我们控制不好这个名利、这个权力的话，那个权力反而会伤害到我们，伤害到我们的亲戚朋友，还有伤害到我们的国家和大同世界。
所以名利真的是很可怕的每为什么可怕呢？有名有利的人不是可怕，名利它本身也不可怕，而是人很可怕。因为人没有办法处理这个名利、没办法用它，没有技术善用它。多数的人都野心勃勃，拥有多少都不够，然后为了名利、为了要保存自己的权力，就不择手段什么都敢做，所以才说名利很恐咄因为多数的人不知道怎么用它，反被名利所用。
如果我们知道怎么用，就没关系啦！像世界的历史上，有不少所谓的明师当皇帝或是做官，做很多社会里很重大的那种工作，也不会怎么样。就是名利在凡夫的手上、在那种道德很薄弱、野心很厚、很大的人手上，那个时候名利才很危险。了解师父意思吗？（大众答：了解）
修身是治国之本

所以中国人才说：「修身，然后才能够齐家，才能够治国，然后平天下。」那时候我们根本不用平天下，天下也会平啦！是不是？我们根本不用治国国也安定啦，我们家不用管啦，它自己也会好。像我们修行以前，有时候做什么都不好；修行了以后，就感觉自己愈来愈好。是吗？像我们的团体去那里都有规矩、都让人很舒服，不会很吵闹，人那么多能够这样安静也不错啦！即使去玩，几千人能够这样安静也是很难，何况打一个禅七。

没有人打禅七超过五十个人啦！你去问看看就知道了。有这种四、五千人的禅七吗？没有哦！全世界没有，七个小时也不行，不用说七天，而且从不同的国家来，组织的方面，什么都要很用心的。所以人家都一直赞叹我，认为我了不起，他对师父说：「哇！妳很棒。哦！妳了不起，妳怎么样……，哦！妳很会组织啊！多少千人来都静悄悄的，什么都很好。」我说：「我什么都没做，真的！全是他们自己做的。」是嘛！我只是教你们怎么做而已，我不应该控制你们，懂不懂？我只教你们怎么控制自己，怎么组织自己的生活，怎么组织自己的品质就好了。我不须在这里一天到晚说：「你应该这样……」我教一下，大家都会啦，然后大家自己管理自己，那个才是真正的治国。真的不用治嘛，每个人都有智慧，谁治谁嘛！没有一个人应该说：我是比别的人好的。没有人能够管治别人的，事实上大家都有智慧在里面，都有佛性，都有一尊佛在里面，有上帝在里面，谁能够管治谁嘛！如果这样说就太过份──说我们管治一个上帝、或是一群的上帝、或是一群佛，是不是太骄慢了一点，是不是？
老子有说：过去的明君，根本不必管人民，不须治国，不过国都自然安的。就是因为他们不治国，所以国才安的。越在那边搞很混淆，越控制人家，越给人家规矩，人家越乱啊！因为每个人个性不一样，是不是？没有教他应该怎么治，怎么自己处理自己的生活，而只是一直在那边用什么规矩、用什么法律、用什么暴力控制人是绝对不行的。
　在难民营以前都用武力控制难民，四月七日那个时候就用武力，用好多催泪弹，让他们吐血，口吐白沫，流眼泪…，他们也不怕，半生半死这个样子，反而愈来愈硬，现在讲什么都不听，叫什么都不做，谁都不服，谁都不信任。
用爱心对待难民

后来我们去香港游行了以后，用爱心对待他们，现在他们觉得好一点了，不过政府还是很硬，说：「不行啊！你们做怎么样都不行，我们还是强迫你们走。」后来他们就自杀了，到目前快到七十个人自杀。有一些很严重，不过还有救活，但是有的人烧到整个身体受伤、烧焦、脚变残废这样，情况不是很好。后来那边政府看这样不行，就开始使用我们的方法，越来越软，以后就好一点了，就少一点人自杀啦！我期望越来越软，越来越少人自杀就好，最好不要强迫他们，他们就不自杀了，那么简单，是吗？用爱心就好啦！（大众鼓掌）

马鞍的由来

甘露法语

干净的品质，就是圣人的品质

清海无上师...

★分享就像种下更多的种子，它将会长成许多许多，然后你会回收超过你所播种的，而且还会有剩余；可以一次、再一次的播种、收成，你从不会亏损。而纵使你失去所有一切，那又如何？你来这世界时一无所有，你不会失去什么，你已得到太多，从你出生到这世上，你什么也没带，却得到所有一切。你长大成人，来这世界只有收获，你从这世界拿取许多，所以即使我们失去一切，无论如何，这也是属于世界的，这原本就不属于我们。（原文为英文）
★我们要对自己满足才是重要，做任何事不愧对别人和自己的良心。
★我们修行的人，应该集中精神修行，不管是在痛苦的时候，或是在快乐的情况，我们应该时时都为了上帝，忘记自己和世界种种诱惑及任何不同的情况。
★我们越想到上帝，我们越轻松，想跟没想一样，因为跟祂融化在一起了，那个时候才叫做行、住、坐、卧都是禅，那个时候我们就成道了。
★如果我们现在有一些凶恶的品质，也不用责怪自己，改就好了。如果不改的话，不管是什么原因，对我们都是不利的。
★任何世界上的罪恶，都是让我们学习的一种功课。任何世界的贪、瞋、痴的存在是因为我们找不到真正的宝藏，我们才渴望，我们才东跑西跑，感觉到好像失去什么东西，期望有一天，我们能找到那个东西。所以，贪、瞋、痴也是菩提，烦恼也是菩提。
★有的时候我们有痛苦、有病、有麻烦，我们以为这是业障，不过我们应该知道，这也是隐藏的福报。
★干净的品质，去那里就会把那个地方自然变干净、漂亮、像神仙的境界。所以干净的品质，就是圣人的品质。
★除非借着修行来改变，否则我们无法避免自己的业障。
★从苦难艰辛之中学习善良；从每个不幸事件之中，得到上帝的神圣计划，使结果更好。
★祸中之福就好像玫瑰带刺一样，我们不能一直在乎那些刺，应该看花。（原文为英文）

干净的品质，就是圣人的品质

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