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身处永恒涅盘之法

清海无上师讲于台湾屏东三地门

一九九二．十二．二十六

我们临终时的念头非常重要，如果你全想着痛苦，就会到地狱去，如果你所想的全是师父，和师父在一起时的快乐和喜悦，你就会马上去涅盘。

此篇是师父在禅七时对国外同修的开示，现特刊录出来，以飨有缘大众。

当一切都还没开始，宇宙尚未创生，接着万物开始被造，然后产生振动和闪光，那就是我们的来处，我们从光和音而来，那是我们被创造的时刻。但是在其之上，是绝对的空无，所以当我们向「至上」祷告时，祂不听，我们必须透过光和音祷告，透过明师，明师存在两者之间，明师和「至上」同一体，但是明师必须处在中立的状态，同时也在其之下，因而才能引领我们回到「至上」那个状态，了解吗？（掌声）我以前有很多体验，现在却什么体验也没有，是你们在体验我，懂吗？我变成大家的体验，已经不再有一个「我」能够体验了！（师父笑）（你是媒介）也不算是媒介，什么都没有了，我变成无知，或许因此人们才说「大智若愚」。你们说我帮你们做这做那，我一点也不知道，告诉你们真话，你们了解我的意思吗？我们就是「至上」。我们是宇宙最伟大的，但是因为我们的注意力被绑在一个角落或某些地方，所以我们无法回到源头，那就是为什么大多数太聪明、很会做生意或社会地位崇高的人，他们的心很难静下来进入三摩地的原因。他们也许很努力，但他们是用「头脑」工作，他们甚至还没超越「头脑」的等级，他们想「我很诚心」，那是头脑在想，是魔王的陷阱，懂吗？（懂）是！就像他们告诉你要跪在庙里拜这拜那的，不过是一种便宜的替代品，替代真的佛性、真正伟大的力量。然后他们的头脑就满足了！它想：「喔！我在拜佛，我很忙、我盖寺庙、我修行、我有道德。」全是魔王的陷阱和头脑的诡计，让你忙个不停，仅仅满足这个「头脑」，你还没超越它。一旦超越这个头脑，甚至没有任何的满足可言，你感觉没什么，完全的满足，甚至不知道何谓满足。
只有当你思考或做比较时，你处于是与否、好与坏相对的世界中，你才会感到满足或不满足；当你和满足同一体时，你还会感到满足吗？不会了！眼睛无法看到它自己，太阳无法觉察自己的热或光，光与热就是太阳的品质，所以「至上」它的品质就是「至上」。「无上」的意思是没有比较，你不能说「至上」好，或甚至说「至上」是无上的，是！当你说「至上」时，已经处于相对的地位，已经有比较。但限于人类的语言，只能如此表达。我们常常胡说八道，总是叽哩呱啦的谈论每件事我们必须比较、必须评价、必须辨认。我们必须给每样东西一个名称。至于「至上」，如果它真的是「至上」，则根本无法谈论它，甚至无法思考它，不能想象，什么都没有，懂吗？
这是我自己的体验，所以现在你们知道，当你们说我是活佛等等，我既不会高兴也不会骄慢，我接受无上师这个头衔，不管人们说我自大或是满满我执，我都不在意，对我根本没什么，我是在它之上（掌声）。这些名称只是垃圾罢了。但是因为在这世界上，我们没有更恰当的称谓，干脆接受它。我们接受或不接受，根本没有差别。太阳它不会在意人们的谴责与赞叹，它怎么样就是怎么样，根本不会因伟大或光亮感到骄诅它就是那个样子，对吗？（对）不论赞叹或谴责，它都丝毫不动，无庸置疑，它的亮度既不会增强也不会减少，你的赞叹或谴责不会影响太阳，同样，没有人能判断师父或赞叹师父！
我们只能以我们自己的方式，以不同的理解等级去认识祂，然后慢慢了解师父和我是同一体的，我和师父并没有二样，我们属于同一个源头，我们是同性同体，我们拥有相同的宝藏，懂吗？只是目前我们运用这些宝藏的能力各有高低，也许以后我们会晓得如何善用它，就像一个小孩，出生在一个富有的家庭，每个小孩都享有同样的权利，继承同样的财产，但由于年纪太小，他不懂。同样的家庭，同样的权利，同样的宝藏，哥哥年龄较大，比较懂事懂得善用财富，就是这样而已，是吗？（是！）好，两个小孩之间的差别就在于此。
我知道，而你们还不知道，也许你们知道，但是你们认为你们不知道，或者是你们太谦卑，不敢接受自己的伟大，没关系，想做什么就做，好吗？接受不接受，用或不用，对宝藏感到自豪或是不在乎，都是你的权利。所以我从不急着到处去传教，或把全世界的看法转变过来，他们有权利怎么过生活，如果他们渴望，他们会想办法去寻找，尽其所能的追求；如果他们觉得无所谓，那也很好，毕竟那是他们的宝藏，懂吗？（懂）怎么样都好。
有时候你们有些人对我说：「和妳比较起来我很卑微。」我说：「那只是你的感觉」。你们自己骗自己，只要你还陶醉在这个骗局里，我也无话可说。但如果你真的要寻找智慧，察觉自身的伟大，就往内聆听，聆听自己的直觉，听它指引你在正确的时刻做该做的事不要被成见或被社会习惯所骗或蒙蔽。往内听，试着永远往内去觉知事情的来龙去脉，知道什么是该做的；你多半了解，但却用相反的方式行事然后你说：「喔！真希望我那样做了」，是吗？（大众答：「是」）尤其当你和实相，和内在的真理，及那指引你该怎么做的沉默的声音有点脱节的时候。
当你愈安静，愈往内求，智慧愈高，如此一来你会很清楚要做什么，如果不知道就显得笨手笨脚，到头来还是必须做，又做得不尽理想，所以才必须轮回，重新来过。达到自我了悟和尚未获得，两者间的差别就在这里，我们也因此而轮回。因此我们才需一次又一次的诞生，因为我们没有聆听那些事我们该做，没有完成我们来此学习的功课，这就是轮回的原因，为了学习，灵魂不断轮回。
我猜你们了解一切，或者是我了解一切。当我跟你们谈话时，我好清楚，懂吗？（懂），这是毫无异议的。讲经时灵感自然涌现，依你们了解的等级而产生。有时候我可以像这样讲得好清楚，有时候不能，因为那时候你们无法接受，因此阻断我的思潮，我就不想开示了，并非那个时候我不能够讲。
就像小孩子长大了，你给他们各种珠宝穿戴，给他们好东西吃，但当他们小的时候，你只给牛奶。所以你们来参加禅七或来看我，你们不光只是坐着，还得到糖果、听故步唱歌和所有这些附带的安慰品，是，是，就像小孩子来看妈妈，他们彼此爱对方，但是他们顺便从妈妈那里得到一些好东西，但这些都只是附带的，无论这些东西是否存在，他们仍然相爱，那是真的，懂吗？（懂），那就是了！
不管你有没有体验，这几天享受一下，你身在涅盘，这里就是你的目的地，如果你一直记得这些直到往生，那你将永远在涅盘，至少临终时会在涅盘。我们临终时的念头非常重要，如果你全想着痛苦，就会到地狱去，如果你所想的全是师父，和师父在一起时的快乐和喜悦，你就会马上去涅盘，秘诀在于此，懂吗？那是和师父在一起的好处，不论是内在或外在，肉体或精神上在一起。永远记得师父，永远记得这次禅七，你就没有麻烦，你会提升到超越一切，然后问题会化小，你超越所有的困扰，看待困扰如同玩具一样，你飞越过一切，以各种飞扬的色彩通过人生的种种考验，因为你记得这些快乐时光，它将持续很久，也许直到永远。

身处永恒涅盘之法

你可能不知道

人间难得几回闻－－师父吟诗

清海无上师

「修行人是最有感情的，修行愈多感情愈深，如果他爱什么人的话，完了！完了！那个人会吓坏。」

曾经有一个晚上，师父和出家人在宝物亭前广场喝茶，那年情人节才刚过，师父一时兴起，吟了几首以前写的越文情诗，音色绝美，徒儿们都听得醉了！

我们越南最近有一些诗人，他们都讲一些国愁、亡国、难民、战争的事念起来太忧愁，我不想念给你们听，不过有一些也蛮不错。有一首他这样写：「从很远、很远的地方，从很远那个银河的角落，回头看我们的地球，看我们的地球，它非常光亮，借问：地球为何这么愉快？答：因为有你——地球才那么漂亮」意思大概是这个样子，也是很舒服。从银河的角落看下来，看我们的地球这么光亮，然后问自己，地球为何那么愉快，自己答：因为有你，地球才那么漂亮，才那么快乐的意思。很高兴、开心，应该不是这么简单念，像你们吟诗那样，我们吟的方式不一样，要不要听听看？很短，是这样我们吟诗的时候要有萧、有笛伴奏才好听，不过我随便。

「从很远的银河角落看下来，我们地球那么光亮；借问为何那么高兴？因为有你。」

（越南诗人闺闱）

听懂吗？哈！听不懂？就是这样子，我今天声音也不怎么很好，意思是这样子「从很远的银河角落看下来，我们地球那么光亮，借问为何那么高兴——因为有你。」舒服啊！一、两句就够了，不用那么多，日本人他们作诗也是这样子，一、两句而已，是不是？我们中文和越文有时候弄一大堆，也有它的好，短有它的好，长有它的好。我以前恋爱的时候写很多诗，现在念不出来，有一、两首我还记得，比方说：

「日子那么长，因为要用来想念你；距离几公分，也好像万里远。相思愁、不用喝苦酒，不用喝也醉瞇瞇。」

这是不同的音调，意思说：日子为什么那么长？因为我很想念你。想念的时候很长，意思是这样，日子是不是？The day ，日子很长，因为我要用来想念你，如果太短不够想念，意思是这样子，所以日子很长。意思说为什么日子那么长？因为要用来想念你，我意思说上天要日子那么长，因为要让我想念，日子长有那个好处而已，你们都不懂吗？你们都不浪漫，没办法，说了半天脸都呆呆的，要罗曼蒂克一点，我才念得出来。日子长为了要用来想念我的爱人，我没有说想念谁，是想念那个人，用来为了想念人，怎么样？距离那么几公分而已，意思说几公分也感觉到好像万里远这样；因为那个时候爱人家不好意思讲，爱在心里口难开，不管他是谁，为了写好的诗而已，懂不懂？那个人只是一个工具，让我写诗出来而已，不管他是谁。「那个相思愁，不用喝苦酒，自己会醉下去，自己醉瞇瞇。」唉！还有好多我都忘记了，好奇怪，今天才想得出来，我不是每个都写下去，还有在医院想念那个人，也没有写下来，所谓的爱情没有写下来，握手不敢握，眼睛不敢看，爱在心里不敢讲，都没有写下来，你们没看过那首是不是？最好的我都没写下来，很好：「相思愁，不用喝苦酒，不用苦酒，不用喝也醉瞇瞇」，越南话就不一样，我翻译翻不好，不过这样也听得懂那个意思，很漂亮，越文很漂亮。
还有另外一首我忘了，奇怪，刚刚想起来又忘了。好像怎么样，意思说：「晚上的时候，那个晚上它很愁闷，很想念什么人，后来听到什么风声、雨声都是愁闷的，听什么声音都很愁，全部世界的愁闷都给我一个人，好像世界的愁闷都是往这里跑这样，都是给我一个人承担」漂亮啊！就我不记得那些音调，记得意思而已，是不是也很漂亮？相思也很美，可以写诗。还有，记得一首。

「没人知道我们为何相思，拿琴出来弹一些异国的音调；爱情像玫瑰一样美丽，不过很刺痛！」

只有四句而已，你们觉得好不好听？（好听！）我随便念而已，不很标准，没有很用功。为什么想念那个人，为什么我们想念，没有说什么人，写那个空空，我们越南的诗写空空这样，没有写我想念你怎么样，那样写太无聊，说想念就好了，是不是？比方说这样：「没有人知道我们为什么相思、想念？请弹一些很优雅的音调，拿琴出来弹一些美丽的音调，爱情像玫瑰花一样很漂亮、很美丽，不过很刺痛。」这样子而已，是不是？（答：是）你们怎么知道？（大家笑）有没有爱过人，回答得那么甜。
情人节那天我应该念这些给你们听才对，今天太晚了，大概是这样，我的情诗记得两、三首这样子，或是很短，不过很集中是不是？念了有没有什么感慨呀！听了会不会了解，会不会了解那个时候的心态？了解吗？奇怪！我都不怎么很记得。啊！还有些记得了，今天什么都记得，今天不是情人节（有人说今天印心也算是）那些是情业，业障的「业」！

「上帝处罚一只小燕子，堕牠下去到河边；那晚狂风暴雨摧折牠的翅膀，而后又喝到缚人的情酒，把回天宫的路给忘了。」

好不好听？意思说：「上帝处罚一只小燕子，堕牠下去。上帝堕一只在河边的小燕子，那晚狂风暴雨把牠的翅膀摧折，然后牠又喝到情酒，把回天宫的路忘了，迷路了。」懂不懂？好不好听？你们有没有相思到这种程度过？人不重要，里面那个情才重要，人无所谓，影子样子而已，我们多数都是爱自己而已，爱自己积起来的那种梦，有时候是白日梦，有时候是黑日梦，有时候是恶梦。那些也不错，刚刚念得好不好听？（好听）真的吗？写诗很简单，能够写到让人念得出来才更好，因为有的诗念不出来，念像砍木材一样，因为他选音调不好，押韵不美、不顺，是不是？不流利。
我认为那些不错，蛮好听，还有什么呢？好了差不多了！今天知道我的秘密国防，不要告诉一万人以上。这些是过去的事情，不然你们认为我是无情无意的人，木头佛，不会啦！不会。最有感情的人修行才好，修行人是最有感情的，修行愈多感情愈深，懂吗？如果他爱什么人的话，完了！完了！那个人会吓坏，被他爱的人会吓坏，他自己也会吓坏。因为我们修行的人什么都会增加几百倍这样子，所以最好不要爱人，把人家吓坏，听懂？我们把感情当原料冲上去就好了！浪费在这边的话，爬不动、爬不上，好了，谢谢大家。本来叫你们来念诗给我听，结果我念给你们听，没意思，世界颠倒，每次都这样，因为你们念太烂，我受不了。（大家笑）

人间难得几回闻－－师父吟诗师徒喜相逢

你可能不知道

师徒喜相逢

原文为越文

师父天赋异禀，童年时已光芒崭露，师长们喜获英才教导，对青出于蓝的师父都非常疼爱。

师父的一位小学老师（现已成为观音法门的同修）坦言：「师父是我教学生涯中所见最特殊的学生。」
昔时的师生，三十年后重逢已成为师徒，过程感人，别具深意。
此文是此次禅七前，师徒在来义道场喜相逢时的精彩对话。

（Ｍ：师父；Ｔ：师父的小学老师；Ｄ：在场的同修）　
Ｍ：我小时候的小学老师都很疼爱我，对不对？
Ｔ：是啊。
Ｍ：是，而您就是其中的一位，他们都好喜欢我，就像你们现在喜欢师父一样，是不是这样？
Ｔ：没错。
Ｍ：是啊，是啊，老师们真把我宠死了，每个老师总会过来握我的手，教我唱歌，总是那么疼我。没办法忘记，好喜欢，好喜欢，胜过于喜欢父母亲及任何东西的那种喜欢，师父永远忘不了。
（师父的小学老师要求师父让他在同修前讲一些话）
Ｔ：师父及各位同修好，我跟师父的缘很亲近。很高兴在师父几岁时... ，我忘了几岁了，当她的小学老师，大概是从一九六二或一九六三年开始的吧，师父的影像一直仍留在我脑海里，因为她是最优秀的学生，非常特殊，师父自小就喜爱吃素。师父把所有宗教经典都背起来了。虽说是她的老师，看到她的作文我还不得不对她合掌鞠躬致敬呢！在班上她的个儿最小，却最突出、最优秀，各方面都一样，师父，请允许我在大众面前诉说您的事迹。师父是我多年教学生涯中，所见唯一最特殊的学生，当时我身为教师及校长，每当我不在时，总喜欢找师父帮忙带一下班级，师父的越南文学及数学都很棒，功课第一名，成绩远超过第二名的同学很多。
Ｍ：这些我都不记得了。
Ｔ：我还记得清清楚楚，比方说假设师父的分数是九十分或一百分，第二名的就只有七十分，师父的另一项特长，是在所有女孩中运动时跳得最远的，虽然她个子最小。
Ｍ：想不起来了。
Ｔ：我早就识出您今日的多才多艺了。小时候师父就已经擅长朗诵诗词、歌唱、乐器演奏及很多其它项目，什么都好，包括画画也是。学年结束时，师父拿到二张杰出奖状，一张是全班第一名奖，再一张就是全校第一。师父实在太棒了，虽然小小年纪，每次班上有事情时，她都会跟我讨论得像大人一样，一点也不幼稚。
Ｍ：老师的记性太好了，我都忘了。
Ｄ：因为师父太特殊的缘故。
Ｔ：跟你们比起来，我要接近内在师父比较难，对你们比较简单，因为以前你们并未认识师父。请原谅，师父，在刚开始的几个月，我心里只有您当我学生时的影像，而无法打坐。上次被师父加持过以后，我就很想师父，现在也很想念。以上就是有关师父的一点点介绍。
Ｍ：我都不记得了，是真的吗？老师？这些都是真的？
Ｔ：不但是真的，而且千真万确，如果我就这样回去，而只告诉你们我的内在体验，就没什么意义了，在场同修们的体验都比我多，我也有一些体验，而既然师父准许，我就简单报告一下。刚开始我尚未进一步接近师父，透过一位住在俄亥俄州的朋友而知道师父，他寄了一些录像带及师父法相给我，不过当时我并不相信。目前住在纽泽西道场的唐师兄，也曾寄给我一本封面为师父法相的样书，法相里的师父，比当年大了好多，所以一下子也没认得出来，不过接下来的几本我就开始似曾相识了，只感觉到好奇怪，这位师父好面熟，却记不起来是谁？有一丝丝印象，不过最后还是想不起来。然后我在洛杉矶的一个亲戚，突然打电话来问我：「知不知道清海法师是谁？」我回说不知道，只听说是观音菩萨的化身，那是我当时唯一对师父的印象。我亲戚说：「不是啦，我不是这个意思」，我就问说那还有什么意思？他说：「她是你的学生。」我告诉他不要开这种玩笑，不可能，不可能，不会是，她不可能是我的学生，不要开玩笑了，不会是的，然后另一次也是一样。现在我已跟师父联络上了，去年三月十七日，师父来探亲，很遗憾我因太忙而没有去。刚开始我并没多大信心，问别人说真的有可能，是那样吗？请各位原谅，当时我对打坐所知不多。自一九七○年以来，就一直很渴求真理，所遇到的却是不完全开悟的师父。那时我捧着师父的书在看，看完第一篇仍然没有相信，不过也不知道为什么就一直看下去，请师父原谅，当时我在楼上盘着腿一面看著书，突然间就把腿放了下来，开始念出「南无清海无上师」。在这里顺便报告各位，师父的书也有很大的加持力。就那样我看着看着，然后脚放了下来，念「南无清海无上师佛」，不只南无清海无上师，我还在后面加了一个「佛」字，不过我不知道为什么念那么大声，念了三次，在家里走来走去。门是关着的，我在里面绕，并念得很大声。不知道为什么会那样做？我对自己说：「噢！为什么会这样？」当天稍后我就写了一封信给师父，向她问安并请求印心。一个星期之后，师父就来基洛义道场印心了。而后我要求留下来，结果是一直待到去年五月十八日才走。后来我到洛杉矶去印心，并小心求证是否这是真的，结果证明没错，印心以后到现在的情况，师父大概都知道了。事实上她永远知道我们等级在那里，并因材施教，我跟各位没两样，随时都在努力精进修行，为了表示对师父的爱，为了以行动，而非以语言，向师父证明我们真的爱她，爱师父就是爱自己。
Ｍ：看到老师我真高兴，他仍然是我的老师，不是吗？我仍然尊敬他，很高兴见到您，谢谢您在我年幼时的教诲，老师，我们几年不见了？
Ｔ：三十年了。
Ｍ：已经三十年了？
Ｔ：那年是一九六二，今年一九九二。
Ｍ：您看起来没什么改变。
Ｔ：已经老了。
Ｍ：看不出来，还是很英俊。
Ｄ：很年轻。
Ｍ：他看起来很年轻，是不是？没什么变。
Ｄ：是。
Ｍ：所以我才能一眼就认出他来。
Ｔ：是比我父亲年轻许多，不过比我小孩老了，谢谢师父。
Ｍ：谢谢老师，谢谢。其它的老师还好吗？您有没有碰到过？
Ｔ：没有，没有再遇到他们。
Ｍ：我小时候，哇，校长及师长们真的好疼我，好爱好爱，大家都爱。
Ｔ：您小时候个子好小，所以大家都好喜欢，一直摸您的头。在班上师父什么都做，没有她不做的事就像有两位老师在教学生一样。
Ｍ：我不记得。
Ｔ：很棒，师父实在很优秀。
Ｍ：真的吗？老师。
Ｔ：会讲解数学，解说一切，每样学科就好像是有两位老师在教学生一样。
Ｍ：不，不是这样。
Ｔ：师父您忘了，不过我当时既是老师也是校长，所以没有足够的时间上课，就会把一些较简单的课程或文法教学材料先给师父看，然后有时候，我就站在后面让师父代我上课，师父会将数学讲解得很好，很有耐心。简直太好了！只要一接受吩咐，学校里的事情不管大小，师父都会去做。
Ｄ：哇！
Ｔ：什么都做，而且是自愿的，班上最小个子的，我班上座位的安排是较小个儿的坐在前面，以使坐后面的同学也看得到黑板，而师父就坐在第一排的角落，所以我印象很深，不会忘记。在旧金山机场见到师父那一剎那，我就想起来了，是班上个子最小的那一位。
Ｍ：应该是全校最小的，老师。
Ｔ：不过哲学有讲过「外表小里面大」。
Ｍ：指里面的佛性。
Ｔ：我最亲爱的师父，肉体越壮硕，灵魂却往往很渺小，那些高大的人内心都是小的。
Ｍ：您太过奖了！这些我都忘光了，除了老师们都很疼我那一部份。
Ｔ：学校所有老师都选定您是最突出的学生，师父就在那一年毕业。这些不只我知道，而是全校都知道。报告完了，谢谢师父。
Ｍ：谢谢您在我小时教育我的恩典，所以我今天才知道如何读书、写字，并做有道德的人。

人间难得几回闻－－师父吟诗师徒喜相逢

甘露法语

甘露法语

★放松是为了使修行进步，自然就好。不要期待任何东西都完完美美，跟我们要求的一样，但并不是懈怠。

★你们做什么都太过份，不知道什么时候停的，才麻烦。
★开悟的人做事没有我执、很自然，所以我们靠近他才很舒服、没有压力。我们做事为了要表演，所以才出问题。
★找自己内边就好了！不要讲话那么多、不要听那么多，都是魔讲的。
★任何人对我们好，都是我们自己好的。
★要听内在真正的本人，自然的反应，就不会错。
★你们多数找烦恼障碍自己，不给自己发展、不给自己轻松，不轻松就没办法想得通，想不通就做事不好啊！
★自卑心是最伤害自己的，是最大的障碍。
★要有自信哪！要解放自己的错误，要了脱自己的成见，要脱离自卑的牢狱。
★里面如果没有风波，外面就不会有风波。
★我们要对自己坦白，要谨慎，不然我们被骗，一天过一天；就像一些病人不知道也不相信自己有病一样。

专题报导

涅盘禅七

清海无上师开示

台湾苗栗长住记录

恒顺国内、外同修对真理的渴望与祈求，耶诞前夕，慈爱的师父，特别应允在台湾屏东三地门举办国际禅七，来自英国、法国、德国、芬兰、比利时、奥地利、香港、印度尼西亚、马来西亚、日本、韩国、新加坡、泰国、美国、加拿大、智利、巴拿马、巴西、南非等国的同修在禅七期间与台湾同修水乳交融的生活在一起，修行在一起。更重要的——相爱在一起。

智慧的师父，藉由大自然的潜移默乙让同修们放松地徜徉在山水之中玩水、吊床、打坐、烤火及表演... ，在师父的爱力加持下，每个人都回复到像孩童一样的天真与单纯，并实际体验到身处涅盘的极乐状态。

　★三地门－－通往三摩地之门　

禅七报到时，各路人马由四面八方聚集到这僻静的河谷——三地门，由于下车后还须步行约两公里的路程，才能抵达目的地，因此沿途可以欣赏到同修们各显神通的场景，有人把行李抱着、有的扛着、背着、拖着，还有的一边丢行李、一包倒退捡行李，也有些英雄好汉，发挥同修爱的精神，一路接应去了。

就在大伙与业障（行李）缠斗的时候，「师父来了！」的欢呼声不绝于耳，但见师父步下车门，巡走在人群当中，慈爱地问候大家是否安好？需不需要帮忙？顿时大家都忘了行李的笨重，精神随之振奋，力气也突增好几倍。
随着师父步下山谷，远远望去，宽润的河面上架设二座竹桥，这是师父显示足不沾水的「神足通」，同修不必左手提鞋、右手挽裤的狼狈渡河，而可以气定神闲的进入河对岸的天然大殿打坐，享受自己内在的天国。放眼四周是涓涓的流水，空中不时传来众鸟齐鸣的声响，习习的山风阵阵拂面而来，啊！真是感谢师父，这么舒服宁静的河谷，正可以帮助大家打开心胸，进入三摩地，难怪此地称为「三地门」，不正意谓着「通往三摩地之门」？
★放松才有好体验

第一天开七时，师父爱心，因为了解大家那种期待体验的心太急切，反而在师父与自己之间筑盖墙壁，因此特别开示放松修行的重要，师父说：「大家放松一点，不期待任何东西，不把任何东西框起来，不要有任何成见。」又说：「大家放松，不看左不看右，看自己往内边找，就会找到。」

师父还说了一个「孤独国王」的故事为了跟他发疯了的百姓沟通，他自己后来也喝下了会使人疯掉的河水；师父也提到她最近都在学做「人」，然后开始觉得师徒之间比较能互相了解；师父又表示，我们本来同一体，因为造了身体这个房子的缘故才隔开的，然后就这个房子想念那个房子，为了不让我们执着在人类的感情上，师父才装哑装傻装聋，所以有时师父看起来好像很无情，事实上师父是很有情、很了解才这样的。
★明师的生活就是一种教育

之后几天，师父要同修可以出来报告一些好的体验，与大家分享；结果有位韩国同修说到，禅七第一天晚上打坐时，看到化身师父遍洒甘露水，加持同修与整个禅七会场。另外有位越南同修则讲说，他到达苗栗西湖道场时，发觉西湖道场的景像曾经见过；然后当他抵达三地门时，他也惊觉此地已在打坐中见过；嘉义的苏师姐提到，三年前的三地门禅七，当禅七结束后，她发现小溪的水量，忽然剧减；屏东的苏师兄也说屏东这阵子都没下雨，应该是很干旱才对，而三地门的溪流还有如此丰沛的水量，真是不可思议；由此种种迹象可以了解，可爱的师父早在禅七前就默默来此加持、整顿场地了，有形、无形的大小事情，细心的师父都已为我们安排的妥妥贴贴、稳稳当当了！

新竹的柯师兄则报告他有一次与师父的对话。师父问他：「我对你们真的有用吗？」柯师兄回说帮助很大，师父说：「其实有用的话，就是因为让大家知道我怎么生活。」从古至今，没有一个明师能忍受那么多的众生知道他怎么生活，跟他一起生活，因为磁场差距太大了。柯师兄又说到：以前的出家众跟在家众最大的不同在那里呢？在于出家众比较容易看到师父每天的一言一行，那无形之中，在他的脑海里，了解如果佛在地球出生为人的时候，就是那个样子——非常非常的中道，不像我们所知道的佛，高不可攀。
★下游的品质要警醒

　第三天晚上打坐时，负责照相的同修还在帮师父照相；师父趁机开示大家，不要利用职务的关系亮来亮去；做事时我执太大，会令人很不舒服；打坐时也没人受得了闪光灯在你面前闪来闪去；我们随时要很细心的去关心别人、体谅别人。

师父说：「你们学好的很难，学坏的很快；对自己严格很难，对别人严格是很方便。你们回去对家人要小心一点，不要虐待他们，认为我们很帮忙他、很爱他，事实上虐待人。人家不需要的东西，都是急急强迫人家拿，人家需要的东西都不给，不知道什么时候该做什么每根本不细心，不会用心想，不故意要进步；不会为别人，不会体谅别人，这样修行有何用！都是这样子世界才不和平。我不后悔收你们当徒弟，我不后悔对你们很好或是为了你们辛苦，我后悔靠近那些下游的人，听得懂？污染我的身份，破坏我的风度，我不后悔为了你们割肉、捐血，我就后悔浪费精神在那种很下游、无聊、没有用的地方，听得懂？我不是后悔为了辛苦，我后悔浪费在根本不需要浪费的地方，太便宜、太下游，我受不了，好像一位医生开刀的那种刀子，消毒、弄得干干净净、很整齐，而让人家拿出来切菜一样，听得懂？好浪费、太可惜这样子而已，用在不对的地方我后悔，听得懂吗？」
师父进一步解释，有时候我们看师父骂一个人，好像是为了师父自己或被骂的那个人，事实上不是，师父都是为了大家的。师父说：「有时候，你们看一个人，好像他在帮忙团体，事实上他阻挡；帮忙一点点、一方面而已，然后利用这种帮忙的地位，阻挡很大的事情，有时候连他自己本人也不是那么了解，就是他里面那个魔的品质跑出来，懂吗？在那边暗中破坏，然后你们莫名奇妙，看师父骂下去，不晓得为什么？有时候不懂？然后怪师父。就像间谍一样，你们了解不了解，他跑到敌人的地方当朋友、当顾问、当拥护人员，事实上他暗中破坏，了解不了解啊？他表面上帮忙，暗中他破坏好多啊，等到大家知道已经太晚了。有时候我们那个魔的品质洗不掉，生生世世破坏习惯，有时候连自己也不很明白是自己破坏的才恐咀有时候，即使我们修行的人，不是没修行，不过太多嘴，还有名利心，还有我执的话，还是会阻挡大众的工作，听懂不懂？做事要真正谦虚啊！要小心、要很诚心，才比较少错误，了解不了解？不然像那种故障的水管一样，水虽然跑出来，不过比较肮脏，或是会漏掉一大半。」
　★明师超凡的耐心

而后同一天，师父又讲到她有时候无法与我们沟通的无奈，像她用的牙刷，为何她要侍者们去买很便宜的健康牙刷？因为不这样固定下来，将会有一大堆更不合用的牙刷跑来要给她；还有师父需要一个烧水的大茶壶，我们也是一会儿买得太小，一会儿买电壶，买了三次才买成。

师父说她跟我们有时候真的很难沟通，我们里面不能沟通，外面又不想沟通；因为没有好工具，师父常常应该照顾那些小事情，令她很疲累。
　★做事的秘法　

师父告诉我们：「如果我们随时往内边专心，就不会弄错了，任何人师父都可以用，不过用一阵子就坏了。比方说有一些人，师父很信任，用了一阵子，等一下我就说：『呵！你很不错喔！』他一直问师父还满意？我说：『不错！不错！到目前不错！好！好！我很满意。』明天就开始搞砸了，或者即使不是明天，也可能是后天。因为多数的人能力很多没有错，不过用一阵子而已，不能时时这么好，所以才出问题，为什么呢？因为我执在那边阻挡，啊！看到师父满意了，觉得自己了不起，认为自己不错了，就开始认为是自己做，忘记谦卑心，忘记专心，忘记我执在冒出来、在冒芽了，所以那个时候才开始有问题。』」

「这样师父就不能再用了，等一阵子，给他休息、晒干，然后再拿回来修理一下，就可以再用，多数这样啊！有时候，我们多数人做事情，为了给别人看，懂吗？给人家注意，或是看看有没有人注意我做这样这么棒！所以我们分心，又给别人压力，如果我们自己专心的做，为了做事而已。人家在，我们做；人家不在，我们也做一样的方式，谁在旁边都很舒服，或是我们不会弄错，听懂吗？因为我们自己跟我们自己沟通，我们不管外景，心就不会散乱，这是做事的秘法。」
★修行中途的陷阱

师父也开示了一则「国宝国师」的佛教故事印证了一个人只要修行，他可以利益好多人；印度的阿育王，原被叫为「尖陀罗阿育」、「屠夫国王」，后因皈依「国宝国师」，持五戒、印心、吃素、打坐，便从一位昏君变为明君，国家富强太平，他的称号也转成「善良阿育」、「释迦阿育」。

师父说：「有时候我们修到某一个阶段就稳了嘛！就觉得很好，什么都很顺；很聪明、想得很通、做事很快、智慧也开了等等。稳固了，就觉得可以允许自己做一些乱七八糟的事然后自己就很烦恼了。所以即使我们修行有进步、有体验，还是时时刻刻要小心，因为我们在这个世界，虽然随地都是佛地，不过我们还是住在魔王的迷魂阵里面，我们即使很靠近边界，快逃出去啦！离迷魂阵三分之一，快到外面了，不过还是在里面，所以随时要小心哪，很多东西、很多地方都骗我们，我们自己也骗自己，是很麻烦。」
★脱离自卑的牢狱

师父了解我们生活太苦闷，每人都随身携带一个监狱在旁边，随时都盖起来，随时都折磨自己，随时都锁自己在那边。师父说她很喜欢陪我们轻松修行，我们不应该看不起自己。

师父针对此特别开示：「尊重一位明师，崇拜他没错，没任何错，就不要太自卑。谦卑心和自卑不一样，我们谦卑，就是我们觉得他很伟大，我们可以跟他学习，我们知道他伟大，也知道有一天，我们会跟他一样伟大，如果没有也没关系。不过我们不能说我们怕他啊！不能把自己隔开，或是锁起来，然后认为我们不好，那里有什么不好？因为你们觉得不好，所以你们才不好，听得懂吗？
师父鼓励我们：「你们不喜欢自己，所以才找麻烦给师父，好像师父不喜欢你们的样子；不然没有一个人我不喜欢哪，听得懂吗？（大家鼓掌）要有自信哪！要解放自己的错误，要了脱自己的成见，要脱离自己自卑的牢狱。」
★烛光晚会耶诞夜

意义非凡的圣诞夜，慈爱的师父和大家共同欢渡。当天，大家兴高采烈地张灯结采，把内外场地装点得五彩缤纷，师父座位旁树立着两颗圣诞树，挂满了琳琅满目的金银小铃铛以及同修的贺卡，场地中央设立了营火堆，芋头、甘蔗放置一旁，一包包的糖果、饼干装饰得十分精美，满满的加持物及礼物显示出上帝的爱心，更增添了圣诞的快乐气氛。

圣诞之夜大家拿着蜡蠋，薪火相传，燃起对真理的渴望，剎时会场点满烛光，十分美丽。在鞭炮声中，师父身着浅绿典雅越南服进场，同修摇曳着烛光，唱着「哈利路亚」，赞叹着无上的师父。
晚会一开始，高雄同修表演阿拉伯舞，舞姿美妙，赢得大家掌声。台北短剧白蛇传逗趣十足，白蛇娘娘温文儒雅，侍者小青聪颖过人，与许仙、法海完成一场有趣的白蛇故每
宜兰同修表演「厨师记」，将古今帝王的御厨群聚一堂，各露绝活。外国同修也展露他们的才华，新加坡同修歌唱，越南同修的「帽子舞」优美动人，他们身穿传统越南服，拿着斗笠，借着潺潺不断的河流，表达出对修行的渴望。师父十分喜爱她们的舞蹈，赞美表演者里面、外面都美丽。
韩国同修演出「万物同一体」，意思是不分国籍、不分彼此，大家都是兄弟姐妹。他们身着各国的服装，讲着不同的语言。西班牙的活泼浪漫，日本的沈郁深邃，都是十分维妙维肖，赢得观众热烈掌声。表演完毕后，师父亲手给加持物，一位表演的同修喜不自胜，忍不住欢呼起来，跑着回队告诉同修。师父看了说，韩国人好自然，能够表达自己，十分开朗。韩国一位出家人表演「梵呗」，演出之前他恭恭敬敬地向师父顶礼跪拜，才开始表演。师父说韩国和尚好谦卑！
师父当年的一位小学老师也成为同修，到场参加圣诞夜，他忆及师父在学校时，各方面都十分优秀，举止高雅。他教导过师父后，还不能忘记师父。他唱了一首歌献给师父，师父在当场十分害羞，不断地感激她的老师。歌唱结束后，师父亲自起身，拿了一些礼物恭敬地送给他，谢谢他以前的教导，师父谦卑与感恩的心由此可知。大家热烈地鼓掌，为此奇妙的因缘称奇不已。
下半场是小同修跳「耶诞舞」，伶俐、可爱、天真活泼的舞姿，获得师父的喜爱。接着「盘古开天」也是小同修表演的，十分有职业水准。晚会快要结束时，大家再度燃起数千支美丽的小蜡蠋，迤逦在会场四周，形成十分温馨的画面。大家歌唱赞叹上帝，谢谢祂赐与我们一位举世无双、宇宙中最伟大的师父。有的同修唱着唱着，凝望师父，流下了感动的泪水。师父回应着大家不舍的心，又弹琴唱歌给大家听，大家陶醉在师父的歌声中。接下来，师父满怀着爱心绕场四周，满足一个个渴望的灵魂。最后是摸彩活动，大家兴奋地拿着上帝赐与的最佳礼物——我们真是最幸福的一群。
★永远的禅七

圣诞节的早上，工作人员据师父指示，宣布大家可以收帐蓬了，大家整理好行囊，带着丰硕的收获，准备踏上归程。

中午时分，师父以昨天晚会有的外国节目被随意砍掉了起头，开示一些负责人员要谨慎自己的我慢心，师父说：「我知道有一些人对自己很骄诅修行观音法门还是对自己很骄诅认为自己有智慧、有聪明、有谋计、有组织的才能等等；特别有一些联络人员要谨慎，因为你们自己要自杀的，你们太注重这些无聊的品质，自己外表的聪明、自己外表的成就，你们就完了，怎么能够往内边？对自己很满足嘛！对自己有自信和骄慢不一样，自大的心和自信不一样，不要被这种习惯骗，听懂吗？」
师父在大家临行前，特别再提醒我们，禅七不是这七天而已，师父说：「你们回去继续照顾自己的责任，禅七继续下去，整年都是这样，这七天是我们集合起来，再练习一下而已，懂不懂？然后回去继续做下去，行住坐卧都是（大众：「禅」），很惨，好，再见了！」（大家笑并鼓掌）

涅盘禅七

修行服务台

修行服务台

问：第三眼大开的人，是不是想要看天堂或是地狱都可以随心所欲，不受限制？
答：并不是每一个开第三眼的人情况都一样，有些人修行并不在乎看到什么境界，所以他们不看，他们发展其它方面的能力。比如说：智慧增长、爱心扩大…等。有的人则开展他们的眼光（第三眼），因此才能随心所欲看到天堂、地狱。
问：真正内边的大智慧做事与凡夫头脑的作用，应该如何分别？
答：我们做任何事如果会伤害到别人、其它的众生或是国家社会就不应该做。同样的，任何东西利益自己、利益家庭、国家、社会，就马上去做，就是用智慧做每假如我们是跟一位真正的在世明师修行的话，任何情况下，这位师父说是对的事就要做、要相信；若是说不对，就不要做、不要相信，这是很简单的分别方法，如此我们才不会被头脑骗。以后我们修行更高等了，里面会碰到佛、菩萨化身来，或是我们自己的师父化身来，祂里面会告诉我们，那些是好、是该做的；那些只是幻想，头脑在骗我们而已，那就会更明白了。

师父开示

迈向了悟上帝的境界！

清海无上师以英文讲于美国科罗拉多州波特城
1991.3.9

中央日报一九九三．一．二十二除夕当天刊登此文

很高兴今天能看到这么多漂亮的美国人在这里，我很惊讶！刚才有人在外面告诉我，讲堂里挤满了人，而且都很漂亮，我想他说对了。我听说过很多有关科罗拉多州波特城的事情。这是一个非常有灵性的地方，在这儿可以感觉到很好的灵气，这我很多年前就听说过了。

我曾经读过一些杂志，从波特城来的有关心灵的杂志。事实上这两年来，我就不断地被邀请到科罗拉多州来，先是丹佛再到波特城，我已经拖延好多次了。这一次是因为要经过美国，所以我想不妨停留一下向大家问好。大家都好吗？好？很好。很高兴你们花费宝贵的时间来这里，让我们有机会见面。很多世纪才能有这么一次，甚至于许多世，我们无法知道还会不会有机会，下次或许会换另一个身体，也许不像现在这么漂亮。所以你们应该珍惜现在所拥有的美丽。
★大家都是未开发的佛

我知道你们许多人已经走在灵修的路上，也许正在所谓的不同的道路或途径上，迈向上帝、佛性、禅或者是道。我的声音有问题，现在好了吗？每个人都听得见吗？谢谢！我的声音比较小，除非我大声吼，像一般女人一样。有时候我也必须以女人的样子来执行使命，有时候我必须以女人示现，要不然大家都认为只有男众可以成佛。好了，今天我带来的好消息是女人也可以成佛！我的弟子们如此认为。但我不认为「女人」可以成佛，因为我们既不是男人也不是女人，大家都是佛，未开发的佛，就好像每个国家都是一个国家，只是有未开发和已开发的区别。

而我们也可以依循某些方法，以某种方式引导我们的生活来开发自己。是的，许多人的生活并没有一个很好的方向。我不是指你们，或许你们已有一个不错的生活方针。请把我今天所讲的当做一般的参考。我们的生活可以有许多高低不同的层次，而大家都知道，最高的层次就是生活在上帝意识中，或者是真正接触到或觉知到我们的佛性。
许多人藉由默想找寻上帝的意识或佛性，默想、静坐是可以使我们领悟自己真正伟大本性的最佳方法。但是静坐也有很多方式，即使你们找到最适合的或最快的静坐方式，它本身也有许多等级。假定现在我们已找到最高级的方法，我们用正确的方法打坐；或者我们已经找到正确的方法，去接触内在的本性，我们就会立刻得到某种开悟的体验，会立刻得到一些有关这个真正大我的证明，于是我们立刻知道，自己不只是这个身体而已，还有其它。我们会感觉到一种灵性提升的喜悦，不是兴奋。语言太有限了，无法表达那种当我们进入正道或上帝意识的境界时，所能感受到的法喜，我们可以称它「即刻开悟」。
如果我们每天依照那个途径或方法去找寻上帝，我们每天都会有进步，会对解脱越来越有信心，越来越确认自己的伟大，直到有一天，我们可以告诉自己「啊！我和天父同一体！」或者「我就是那个」，「我就是佛」，但是那时候我们没有一点骄傲的感觉，没有一点点自满。我们只是感到「发现」了这么一个事实，一种开悟的境界，知道自己是什么，那是我们以前就知道的，如此而已。
当我们发现了这个本来是自己的「东西」时，没有什么好骄傲的，我们只是因为找到了它而觉得高兴，就是这么简单而已。是的，许多人往往误会只有那些自称是佛或被人宣称成佛者才能了悟，但是通常佛不会称自己是佛，除非是在特别的情况下，例如当徒弟询问或需要确认时。通常是门徒才会称他们为基督、佛或是大师。所以许多人就误以为所谓的大师是很骄傲的，认为他或她要夸示自己的胜利和荣耀，但实际上并非如此。就像一个人毕业拿到博士学位，然后说：「啊！我已经是一个医生」，或者「我已经通过考试，拿到博士学位」如此而已，但是他会很高兴，因为他完成了多年工作所想要达到的目标。
★所有的宗教指向相同的真理

同样的情况，在成佛以后，我们不觉得成佛有什么了不起，只是觉得很快乐、很满足；我们会觉得很自然，会觉得本来就该如此。成佛的人并不会想要马上跑到外面跟别人讲。并不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，而是他看每一个人本来都是佛，所以很可能他会觉得很讶异：「为什么会有人不知道这个真相？」然后渐渐地这位佛会恢复「现实」，恢复他还在这个世界的知觉，然后确实地了解到，在这世上有许多人还未领悟到自己本来就是佛，事实就是如此。于是当这些所谓的尚未开悟的、尚未认识自己伟大所在的「众生」前来要求所谓的「佛」教导他们，指引他们成佛之道时，这个佛就答应他们，但是完全不带有任何虚伪的骄慢心，或许会有一点讶异，但绝不骄诋他会说：「为什么他不知道，为什么他不知道自己是佛？」

明师在他们弘法的任务中，都不时地会有这种讶异。当我提到「佛」的时候，我想你们都了解我指的也是基督、弥赛亚或任何一位明师，意思是说真正的在世明师。从前我所接触的大多与佛教有关，虽然现在我也阅读很多其它宗教的教义，但因我从小就比较熟悉佛教用语，所以往往会提到佛或佛教经典，请不要误会我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它伟大的哲学，好吗？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，它们全都指向相同的真理。重要的是我们必须知道真理，我们不只是要知道「路」而已，我们的目的是在找到真理。正如佛陀所说：「我只是一只指向月亮的手指，这个手指本身并不是月亮。」他的意思是指他的教理、他的哲学只是要唤醒我们对月亮、对真理的渴望，但是我们不能只执着在这个哲理上，而忘记去找寻真理，这个存在我们里面的真理，那就是上帝的品质、天国、或称为佛性。这个我们本来就有了，只是现在要把它开发出来。有一种方法可以马上找到它，并且每天继续不断地发展，直到我们完全找回自己的天国。
★一般人的生活方式

现在大多数人的生活方式还不够完整，而且并不是导向快乐和智能的最理想的方式。一般人的生活方式可以分成几种，第一种是属于物质方面的，大多数人都是以这种方式过他们的生活。在这种物质的生活层次中，我们都喜欢感官的享乐，喜欢睡觉，吃好东西，喜欢拥有所有物质上的快乐，而且个性也偏向怠惰。我们工作只是为了求生存，而没有把理想和心放在工作上。我只是在谈论各种不同的生活层次，希望你们不要见怪，好吗？物质的生活层次就是这样。要我们工作很难，如果那个工作与我们的福利无关，我们就不喜欢去做；要我们动动手指去为别人工作，或者做比较利益人类社会的事很难。我现在只是就一般而论，如果要更深入探讨的话，需要花更多的时间。

第二个层次就是所谓情绪的层次。生活在情绪层次中的人对自己的意见非常坚持，可以说是具有驾驭性或是权力欲望较强的一种。我们会认为所想所做的都是正确的，甚至于期望别人也做同样的每在这个层次中有很多所谓的独裁者，或是一些激进活动的带头者。是的，因为他们太情绪化了，他们生活在情绪化的层次中。当然，不可否认的，如果他们的方向正确的话也是蛮好的；但是如果方向错误的话，他们也不会想修正，不愿承认自己的错误，而这就是危险所在，因为他们缺乏伸缩性。
我们也可以用另一种方式来过我们的生活，那就是心智的层次，很抱歉，这个「心」只是指物质的心，也可以说是一种计算机，非常棒的计算机，非常忠实地记录所有事情，输出所有数据而不包含任何智慧和判断。如果我们不把灵魂或智慧加进去的话，这个头脑只是个自动化的机器而已。是的，现在我谈的就是这个自动化的机器，这个没有开悟的心。生活在这种自动化头脑层次的人，变得只在乎自己，不是吗？他们不在乎这个世界发生什么事更不会指使别人做什么。许多人到了这个层次后，也许会躲到山洞中或者埋在自己的理想里，然后就卡在那里不动了。也不管世上发生什么事不想改变世界也不想改变他们自己，他们认为自己那个样子就已经够完美了。很多人以为这就是最高的开悟，他们以为不和世界发生任何关系就是那种境界了。但是「为无为」是另一种境界，不是那个样子；并非我们就不在乎这个世界，不为世界做任何每大开悟不是这个样子，这个样子只是通往大开悟路上的许多等级之一而已，了解吗？
★了悟真我的等级

无论如何，我们每天都会有不同程度的开悟，在奋斗迈向真理的路上，我们每天会体验不同的开悟，我们的智慧每天开展，直到有一天我们到达最高的等级。所以，「头脑的层次」只是许多等级中的一个。如果再往前走一点，会到达所谓的灵魂、了悟真我的等级，那时我们知道自己就是这个灵魂，活着是因为这个灵魂，我们的聪明也是这个灵体光芒的反射，我们的慈悲心、感觉等等，全都是这个灵魂在后面发动。在这个层次中，我们会知道许多事情，会用很多方法去利益这个世界，去帮助这个世界，帮助自己生活在喜悦快乐，以及任何我们定义为「人类最高理想」的境界之中；我们很努力、很用功、很尽力地去达成这一切，并会帮助别人也能有同样的成就，这就是灵魂的层次，已经了悟真我的等级。

因为在那时，我们与灵魂认同，知道自己和灵魂——这个「灵感的泉源」同一体，我们不是这个肉体。但这仍然不是最高的境界，因为那时候还有「我执」在辨识，在感觉自己伟大，在认知「我和天父同一体」；仍然有「二」，这样就太拥挤了。即使我们说「我和天父同一体」，不过因为仍旧有「我」和「天父」，所以还不是「一个」不是吗？这样的说法不是矛盾吗？请别说我批评耶稣基督所说过的话，并非如此。他必须要这么说，为了要人们听得懂，不过他自己不只是在那个等级，懂吗？他知道他自己是不一样的，所以在别的地方他又说：「不是我，是天父做的」听懂师父的意思吗？他所知道的超过「我与天父同一体」这个等级，但是他必须说出一些「东西」，否则人们不知道他在说什么。任何明师来到这个世界，都必须把自己的等级降低到和凡夫一样，然后再慢慢地带他们上去。是的，要不然该怎么做呢？就好像你教导一个小孩，必须先教他ABC ，扶着他的手一步一步地教，然后再教他各种句型。你自己虽然已经不必再这样子学习，但是为了孩子，你必须这样做。
在这个了悟真我的等级之后，还有上帝的等级，所谓的上帝意识或上帝的了悟。上帝就是我们自己，只不过在了悟真我的层次中，我们还不能明白这一点，而认为除了自己以外还有一个「上帝」。我这么说听起来很奇怪，不是吗？听起来很奇怪，会像无神论吗？希望不会，这很难解释，实在很难解释，好吧！请试着了解。并不是你们不能了解，而是对我来说很难解释。
★迈向了悟上帝的境界

了悟上帝的等级，就是我们就在「里面」，我们做该做的事情，而不用任何思考或任何认知、任何感觉说「我们在做」。我们就是「那个」，我们做就是做，我们是万物的作者，是任何事物、任何行为结果的源头，但这其中不牵涉任何的业障。我希望我已经解释得够清楚了？但是我认为还不够，不过我也不知道还能说些什么，也许待会儿你们可以问，然后我可以知道你们了解的程度，你们的开悟或许可以让我更开悟，然后我再做进一步的解释。

大多数人生活在物质的、情绪的或自动化心智的层次中，最多到了悟真我的等级；绝大多数人都没有体验过了悟上帝的境界。但是我们都可以做到，每个人都可以，上帝就在我们里面。圣经上记载：「我们就是上帝的殿堂，圣灵就住在里面。」是不是这样？是的，还有「天国就在你里面」，天国不是经由观察得来，意思是说不是经由推理、演绎、运用理智思考，也不是经由谈论，也不是经由阅读书籍或经典得来，天国就在你里面。
所以最直接的方法是去认识它、去体验它，意思是把它抓回来。那就是为什么许多禅师说过「不需要经典」的原因，听起来好像无神论。佛陀有时候，或许太累的时候也会说：「没有这个上帝存在」，是的，没有上帝。他并不是指「没有上帝」，而是指没有一个如我们心中所期盼的上帝；因此他说不是这个、不是那个，也不是其它的，没有这个上帝，懂吗？
然而许多人执着于他那句话，认为佛不相信上帝，那不是真的，因为在别的地方他说：「我不说有上帝或没有上帝，我只说有一个『东西』，万物由那里来，也回归那里去」。他所指的是什么？你们知道吧。是吗？好。我们往往只是分析任何时代先知的一两句话，便将他们归类成这个、那个，然后根据那些话，再创造出许多宗教，有时候甚至因为宗教而互相争斗，即使同一个宗教之中也有分歧的意见，有时还会互相抗争，甚而导致流血事件，真是悲哀！
从来没有一位先知或明师想要制造这种分歧。当我们真正了解上帝以后，或许我们可以知道更多文字所能表达之外的事情，那时我们会有一种感觉：即使我们不说，人们也都会了解。比如说，一个师父有许多徒弟，这位明师不可能一个一个照顾他们，不管是用肢体或语言。但是所有的徒弟都能开悟，所有的徒弟都能自己了解，然后渐渐地达到他们师父的等级。为什么？因为我们自己就是师父，我们有里面的师父，我们就是「那个」，就是上帝，就是佛！我们里面有佛性，只要有明师帮我们唤醒里面的佛或里面的师父，这个里面的师父就会照顾一切，就会醒来做每
「祂」闲着没事已经在那里睡了很多辈子了。当我们还生活在物质层次的时候，只是这个身体在工作、在需求、在做事在享受感官的快乐，这一切与里面这个主人无关。而在情绪的层次之中，这个主人也不做指挥，而是由我们的习性在指挥，由那个处处想超越别人的欲求在指挥。在心智的层次中，是这个心在区别事物，在指挥身体去做事譬如待在山洞里啦，去打坐啦，去做这做那等等；主使者不是我们的灵魂，不是上帝，不是这个主人。
★找明师唤醒内在的主人

只有在遇到真正的明师之后，这个内在的主人才会认出自己。是的，因为通常总统只对总统说话，国王只和国王协商，国王不会跑去和他国的臣相讨论国与国之间的事国王也不会跑去找任何一个警察协商二个国家之间重要的事务。懂吗？在有关警察局或是各部会本身事务的场合，总统不会出现，不是吗？国王也不会出现。所以只有国王来访时，另一个国王才会去迎接他，跟他谈话、磋商或策划国家及世界大每这就是接触一位明师，以便唤醒我们里面的这个主人的重要性。国王只和国王谈话。所以尽管我们可以学习很多法门，我们可以做任何想做的事例如躲在山洞里一百年，不过我们仍然不会找到这个主人。这些都不关里面主人的事所以它不会出来，它会等到适当的时刻才出来会见国王，因为它自己也是国王。所以我们可以打坐，我们可以追随许多所谓的「大师」，严守各种纪律苦修，包括吃素，但是这些都不会带我们成佛，不会带我们到上帝的天国。只有经由见到另一个佛，藉由另一个佛的帮助，来唤醒我们内在的佛，才能认识我们自己。你们了解这其中的不同吗？

学习不同的法门，我们也会得到不同的利益；没有一种法门是没有任何利益的，总会有某种程度的利益，否则人们怎么会去修呢？即始没有经过指导的祷告也有利益，即使到教堂或到庙里去礼拜、去朝圣，也能使人感觉到精神的提升，感觉到某种程度的快乐。通常做这些事情，会给我们一种自傲的感觉，因为我们会认为自己做了一些很虔诚的沁我们吃素，我们每天上教堂，去麦加朝圣等等；而这种感觉只能助长我执和骄诅这是很悲哀的每
不过还好，我们的灵魂始终还在那里，而且知道这一切都没关系，它会让孩子去玩，直到他们累了，自然会去找「妈妈」。懂吗？所以一位真正的明师从来都不着急，或想收集徒弟，他们只顺其自然，准备好的人自然会来。他们不会因为整个世界不听他们所带来的讯息而着急，也不会担心别人攻击他们，或者人们不过该过的生活。因为小孩有小孩的生活方式，没有关系。只是有一天小孩必须长大，而一旦他们长大，就应该有大人一样的行为。
所以自古以来所谓的明师或佛会到这世界来，提供人们各种不同等级的生活方式或开悟的思想，让人们选择，那些准备好的人就会选择。并不是明师会着急或为这个世界担心，也不是他不做任何事情；他做而不做，就像老子所说的「为无为」一样。这和将自己固定在山林、不管世事的心智层次是不同的。
一位明师来这个世界，是要帮助需要帮助的人，但同时他也不在这个世界，他不被这个世界所诱惑，不执着于这个世界，也不执着他在这个世界上的成败。你们都知道耶稣基督的故事在他荣耀的巅峰，他却要应情况需要而往生，懂吗？借着他的死亡，他带给很多人一个完全信靠上帝的榜样，经由不执着于荣耀和生命，他透示上帝的旨意，告诉我们应该永远听从上帝的旨意。
★大开悟的人做而不做

不过，为了要听从上帝的旨意，我们必须先了解上帝在那里，祂要什么？而为了了解这一点，我们必须先达到了悟上帝的等级，如同耶稣基督或佛陀一样。这样我们才能信靠上帝，除此之外没有其它方法。在达到这种等级之前，我们总是挣扎着用自己的意愿，自己所谓的「聪明」，企图改变或改善这个世界，我们都是用我执在做每而在大开悟之后，我们做而不做，可以不用举起一根手指头，而做千百亿的事情。

你们能不能想象这种境界？做千百亿的事情，而不用动一根手指头？确实有这种事这不是开玩笑，虽然我讲的样子好像在说笑，但事实上不是。这是一个真实存在的境界，我们每个人都有这种能力。也有这种权利去运用这种力量，只是我们不晓得而已。我们都太忙于开发我们在科学方面、文艺方面的能力，忙于机械化的成就，而不曾尝试要开发这全部完整的力量，所以我们不知道如何去运用这个力量，这是唯一的原因。
或许很多人会说：「有啊！我们有啊！我们很努力地在发展这个无所不包的大力量啊！」是啊，有些人会说：「我们是这样做的啊！不是吗？上教堂，去庙宇，每天念圣名、数念珠、吃素，每天做很多手印，我们已经念各种咒文好几年了，甚至还计算次劈记在一本专门的簿子上！是的！是的！我们每天要拜某某神很多次，顶礼好几百次，到某些圣地去朝圣，做这样那样的祭拜和各种仪式，甚至也静坐，噢，我觉得做这些事非常有功德！」
我在没有开悟之前也这么认为，但在过了一段时间之后，我就累了。我觉得那样不够深入，不能满足我内心的渴望，而在我修行观音法门││一种不是法门的法门，它直指人性││之后，这些事情停止打扰我，其它的事也都远离了，而本来的我才显现出来。这个每个人都知道，不是吗？有些修其它法门的人告诉我：「是的，我们知道，直指人性，见性成佛，就是开悟的意思」。但是那只是谈论及重复禅祖千百年前所说过的话而已。不知道「直指人心」是什么意思，根本不知道那是什么！
我们以为佛性是用智能所能了解，用手可以触摸或是可以推论出来、可以想象得到的东西，但它都不是。它不是任何我们所能想象、触摸、感觉或是理论的东西，我们只能经由体验去认识它。佛性有点像闪闪发亮的财富，而在这个光亮中，我们知道所有的事情。就好像我们用人类的语言互相教导，动物用动物的语言彼此沟通，而佛是用光以及不同的振动频率来教导我们里面的佛，懂吗？
我们里面的佛无法了解、不想了解、也不需要这种物质的语言，语言跟它无关。就好像动物不能用牠们的叫声或歌声来教导人类一样，无论牠们唱得多美妙，我们不需要那种沟通方式，我们有自己不同的语言做自己的每即使我们会喜欢动物，会喜欢牠们的歌唱或是牠们对我们所发出欢迎的声音，但是牠们不能用那些声音来教我们，我们不再需要从动物学习牠们所了解的，不是吗？
★天国以光、音和美妙的旋律示现

所以同样地，我们里面的佛需要一位佛的直接教导，那就是光和振动。所以这个法门，这个不是法门的法门叫做「观音」。观音就是观察振动力，懂吗？内在的振动，不是外在的，不是我们可以用耳朵听得到，用眼睛看得到的。不！不！不！我们只能感觉到它。一旦我们察觉到它，就会知道那是自己真正的本性，然后所有其它的东西会自动到来。所以圣经上说：「先找到天国，然后所有的东西都会随之而来」。天国以光、音乐和美妙的旋律示现。我们要先能接触到内在，先了解一些东西，进而渐渐地达到最高境界。

上帝为了与这个世界或其它不同世界，迷失的灵魂沟通而示现的光，有不同的等级；并非光本身的不同，而是被不同等级世界的「云」所遮掩，而变成各种不同的品质，懂吗？就好像阳光透过不同的眼镜，看起来会有不同的颜色，或照射到各种地方而变成各种样子。我们必须倾听上帝用来教导我们的美妙的旋律，然后，渐渐地跟随它跑到上面去，而那就是我们了解佛性、了解什么是天国的时候。否则我们只是猜测，然后以为自己已经知道。
我们必须真正了解它。只有吃过饼干，才能说它是甜的或酸的。这种体验我们可以马上得到，因为天国就在我们里面。它在里面，不过我们却不认识它，因为「国王」不肯出来，因为没有另外一个国王来看他，或是和他讲话，懂吗？所以，所谓的明师就是已经达到那个等级，并且可以和我们里面最高的自己沟通的人。要不然这个最高的「我」祂不会出来，祂知道如果出来的话，只是在浪费时间。所以，虽然我们学习许多法门，但是我们无法感到满足，我们知道有东西被漏掉了。「真正的自我」还没出现，因为它没有旗鼓相当的伙伴。所以每当我们看到「真我」显现的时候，便能知道我们遇到了另一个「真我」，这就是辨识真正明师的方法，要不然我们无法辨识。每一个人都可以教我们做一堆事情，而使我们终日忙碌，但是这些只是在消磨时间，而无法使我们达到自我开悟，无法让我们知道生命最高的生活方式。所以，假如你们相信我所说的，你们可以试试看；如果你们不相信的话，可以继续修习自己的法门。我们仍然是朋友，等待下一次，也许一百年、一千年以后再见，因为你们还喜欢「睡觉」。
一般人对自我了悟有两种意向，第一种是立刻、马上结束所有的摸索及学习，结束所有的痛苦；如果你认为这个世界太痛苦、太无明的话，如果认为目前的生活方式不能满足自己的理想的话，那么在这一世、现在，就必须采取行动。第二种是持续我们现在的状态，继续「睡觉」，在里面睡觉，让灵魂继续睡觉，然后下次再醒过来，也许几百年、几千年以后，那就要看我们喜欢睡多久而定了！好，留一点时间给你们问问题，然后我就可以知道你们心中的疑问，以及你们了解到什么程度。谢谢大家那么有爱心的聆听，我可以感受到你们支持的力量，非常感谢！

迈向了悟上帝的境界！

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