清海无上师新闻杂志第145期
重新与天父联机之后，我们会感到无比的满足、平静，蒙受无上的加持。
～清海无上师
师父的话
★ 重新与上帝联机，在世享受天堂
清海无上师以英文讲于波兰华沙 1999.05.11（影带编号＃657）
～上帝已经为世人和这个星球安排好快速发展的进度表，
我们必须随时更新自己，配合祂的恩典，
我们的生活才能跟得上地球进展的脚步。～
我每天都感到上帝的恩典源源不断地加持我们，人们也越来越能体会上帝的恩典，我觉得好兴奋、好高兴，不知道怎么向你们表达。有时我觉得自己失去耐性，因为上帝交代的事我做得太慢，祂希望能进行得更快一点。不过，人身毕竟有极限，而且凡夫的头脑有时对于上帝的恩典之类的事，能理解的程度也有限，他们以为那是新的观念，其实不是。
既然上帝说我们是祂的子女，佛说众生都有佛性，我们为什么不能像祂们一样？我们的生活应该充满荣耀、智慧、喜乐、聪明和肯定的力量，因为我们是上帝的子女，我们做得到！（大众鼓掌）当然，我会告诉你们方法，而且完全免费，不管是现在还是以后，你们都不需要付任何费用。因为天国本来就是你们的，不是我给你们的，我不能向你们原本就有的东西收费。
我们想要什么，上帝没有不给的，祂对我们的生活真的照顾得无微不至；如果我们睡得太晚，祂还会叫我们起床，真的如是！像这次紧凑的行程，祂对我的照顾就是这么细心周到，有时让我感动得掉泪。我到的国家，几乎都是初次拜访，人生地不熟，不过上帝总是让我住到舒服的旅馆，而且隔壁刚好就有中国餐厅、悠乐餐馆或商店之类的，让我需要什么就有什么，要不然，我可能会挨饿。
一旦我们和上帝重新联机，每天都会有奇迹发生，我们只要坐下来，静静听祂的指示就够了，就这么简单。这就是所谓的打坐、密室中的默祷或是冥想上帝，你们想怎么称呼都好。这是一种与上帝之间静默的沟通，让我们知道如何经营自己的生活，从此以后就不再有任何担忧，因为我们知道上帝会照顾一切。
我们还没和上帝沟通以前，就算生活一切都很顺利，我们还是会担心以后出问题。和上帝沟通以后，即使有什么问题发生，我们也会静观其变，因为我们知道待会儿上帝会带我们到正确的路上，而且我们也知道，原先事情出问题，就是为了这个目的。因此，不管是醒着或睡觉时，我们时时刻刻都安详无忧，生活在上帝无限的圣爱里。因为我们选择超越这个粗糙的物质层次，决心提升到另一个同时存在、但更高等的生命层次，获得高境界的恩典。
我们如果没有和上帝沟通，就只能活在这个物质的世界里，没有其它的选择，就算我们每天全力以赴，常常还是徒劳无功，觉得不快乐。因为地球的物质能量很沉重，总是带给我们压力。但是和上帝重新联机之后，我们可以到越来越高的境界去，看事情比以前更清楚，并了悟上帝的智慧。当我们回到物质世界时，就可以把事情处理得更好。
所以圣经才说天国在你内边，意思是说当我们静下来，暂时放下物质世界一会儿，就会发现我们内边有别的境界。不是说天国在我们身体里面，而是说在这个物质世界以外，还有一个更美好、更快乐的世界，我们可以经常来来去去。我们可以活在这个世界，又同时享有天堂，或至少每天可以享受一下子，等我们更熟练以后，就可以时时都在。
这就是成为圣人的方法，因为什么都有了，所以不再渴求任何事物，那时就会了解「主是我的牧者，我必不致缺乏」这句话。当重新与天父联机之后，我们会感到无比的满足、无比的平静，蒙受无上的加持，就算我们有钱，也不会执着于金钱。上帝会赐给我们所需的一切，让我们过得舒适；但是如果有必要，我们也可以统统放下。不过，上帝不会希望我们这么做，祂希望我们同时享受天堂生活和物质生活，同时拥有这两个世界。
当我开始寻找上帝、开始认识上帝时，我放下一切，因为除了天父以外，我觉得自己什么都不需要。我好高兴能有上帝跟我在一起，我什么都不想要！但是上帝却给我好多东西，包括我曾经想要的和从没想要过的，我心想：「奇怪！我根本不需要这些。」
我跟上帝说：「主啊！就算没东西吃、没水喝，没有任何物质享受，我都无所谓，只要能天天见到您，还需要什么呢？」那时我每天只吃一餐，到哪里都只带着三套衣服和一个睡袋。但是上帝告诉我：「不行，妳必须改变！妳必须证明给世人看，我赐给妳一切。不只在天国，妳在世上也要树立荣耀的典范，这样世人看到妳时，才会知道我是一位宽厚慷慨的天父，照顾我所有的小孩，让他们拥有一切。」
当时我有点不愿意，不过我还是回答：「好的，天父，一切遵循您的旨意。」从此以后，祂不断地加持我，给我好多好多，我根本用不完！我也很高兴能把自己拥有的一切和别人分享。我想天父是对的，我是应该要有金钱：想想看，现在各方面都那么进步、那么科学，我想来看你们的话，就要买机票，但是我又不想要你们供养，我觉得应该自己付钱买机票，所以有钱的话就很方便。
上帝已经为世人和这个星球安排好快速发展的进度表，我们必须随时更新自己，配合祂的恩典，我们的生活才能跟得上地球进展的脚步。为了善用上帝赐给我们的新发明和舒适的工具，我们也要有足够的财力物力，才能妥善运用科学上的种种新发现，把上帝的讯息传达给我们的兄弟姊妹。
师父讲笑话
★ 好消息或坏消息？
清海无上师以英文讲于韩国永同道场国际禅六2000.05.09（影带编号＃696）
有一个富翁心脏病发作，被送进医院的急诊室，他的三个儿子和四个女儿，在走廊上来回踱步等待着。当医生从急诊室出来时，每个人都挤到医生面前问：「有没有好消息？有没有好消息？」医生摇摇头说：「抱歉！是坏消息。」「坏消息？」医生说：「没错，他还会活很久！」
★ 踢错人
清海无上师以英文讲于美国佛罗里达 2002.5.13（影带编号#747）
一对夫妇邀请一位朋友来家里用餐，但是有一样他们最爱吃的菜分量不够，所以太太跟先生说：「待会儿你的朋友吃完两块以后，不要问他还要不要再吃一些，懂吗？」先生说：「没问题！」结果等这道菜上了桌，那位朋友吃完两块以后，先生却忘了太太的叮咛，还是照常说：「别客气！再多吃一点，我再去厨房拿一些来。」太太露出非常、非常紧张的神情。然后这位朋友说：「不，不，不用了！」但是先生还是很坚持，这时太太更紧张了，客人更是一直推辞，急着说：「不用了！不用了！」
等客人回去之后，这位太太很生气地骂她先生：「你怎么这样子呢？我已经告诉你，他吃完两块以后，就不要再请他吃了，你还一直劝他多吃。你应该告诉他，已经没有了。」先生回答：「对不起，我真的忘了。」太太说：「忘了？我的脚一直在桌子底下踢你，你应该懂我的意思啊！」先生说：「不！你踢到的那个人不是我，是我们那位可怜的朋友！」
师父开示
★ 开悟者自在无碍的胸怀
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖禅四 1988.09.24-27 （MP3-3）
你们知道为什么师父教你们不能用神通吗？即使有神通，也不能用，为什么呢？（有人答：违反因果）这个我们也不应该那么怕。还有什么？（有人答：我执）对！这个很重要！修行的人不能有我执，有我执的话，就不能了脱三途苦，因为还是有「一个人」，还跟宇宙隔开。因为我们有这个「个人」的概念，所以我们才轮回生死；有一个「个人」的身体，才有「个人」的问题、「个人」的因果、「个人」的报应。
假如说我们没有一种隔开的概念的话，我们就跟宇宙、跟万物同一体了，这个才是最高的等级。或许你们还不了解这个等级，师父简单解释给你们听。修行最高等的人不在乎任何情况，他统统都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，风吹就风吹；刮风时，他不怕，下雨了，他也无所谓，因为这些都只是自然现象而已。
假如说我们不喜欢刮风，不过，有一些地方需要风；我们不喜欢下雨，不过，农夫需要雨，才能够种东西。如果我们祈求不要下雨，因为这样对我们比较好，不过对农夫而言，有一些地方在那个时刻刚好需要雨，那该怎么办？所以，上帝也不能完全配合每个众生的需求。因为有的人希望下雨，有的人希望出太阳，有的人喜欢刮风，有的人喜欢下雪；有的人认为下雪很好看、很漂亮，不过，有的人却很讨厌，因为太冷，他没办法种菜、没办法生活，或是对他的身体不好。所以，即使连上帝也无法配合每个众生的心愿，那我们干嘛管那么多！
以前，中国有一位国王，有一天，他穿着很漂亮、很厚的毛衣坐在宫殿里，从阳台看出去，说道：「哎呀！下雪那么漂亮、那么美！」他好喜欢、好喜欢！他一直祈求上帝多下一些雪，然后坐在那里欣赏。后来百官来向他禀告说，很多人民都饿死、冷死，但是国王都不懂，因为他住在宫殿里，觉得下雪好美！可能宫殿里有暖炉的设备，而且他又穿着那么漂亮的厚毛衣，当然不懂啊！
★ 喜、怒、哀、乐是菩提
这个世界的喜、怒、哀、乐、苦，都是让我们学习的科目，如果我们没有经历这些，我们不会了解众生的感受。你们看，昨天只有下一个晚上的雨而已，你们住在帐篷里，觉得比较不舒服，就已经开始恐慌、开始可怜自己了，然后抱怨一大堆，即使来这里可以看到师父，还是抱怨。因为下雨天比较不舒服、不方便，即使能够看师父，也不够快乐到可以让你们忘记下雨的问题（师父笑）。何况有些人整个生活都非常苦，根本没有一点点快乐可以补偿他们，没有任何情况可以让他们笑起来。
当我们苦的时候，应该感激上帝、感激佛菩萨，让我们有机会长养慈悲心。如果我们苦的时候，慈悲心都没有冒出来的话，那我们应该可怜自己，反省自己为什么那么硬，跟石头一样！当我们快乐的时候，也应该发慈悲心，想一想那些不快乐的人；当我们苦的时候，更应该发慈悲心，想一想有什么人每天像我们一样这么苦，或是比我们更苦，这样才是「行、住、坐、卧都是禅」。我们的慈悲心就是「禅」，我们的爱心就是「佛」，如果我们失掉爱心和慈悲心的话，我们就离佛很远了。佛就是这样而已，佛不是什么固定的样子。
我们打坐的时候，应该看内边的光、听内边的声音，因为那个光和声音包含着最高等的慈悲心和爱力在里面，我们越跟祂沟通，就越有慈悲心。并不是因为光很漂亮，我们才要看，因为声音好听，我们才应该听，不是、不是！而是因为祂所包含的慈悲、博爱是一种药疗，可以治我们的自私、骄慢、不善良的病。如果没有这种高等的药疗，我们贪、瞋、痴的病没办法治疗。
不过有的时候，我们打坐不够、修行不够，佛菩萨只好送给我们一些病、一些灾难或是痛苦的情况，让我们快快学习。因为我们没有用高等的药来治疗，这时候只好使用低等的药。比方说有些病人不喜欢中药，那应该给他西药，如果他又不喜欢西药的话，那当他病太严重的时候，只好开刀拿掉。所以，当一个人病还不太严重的时候，可以喝中药慢慢治疗；如果病比较严重，有的时候应该赶快让他吃西药、打针，这样效果快一点，但是也比较痛；如果病情太严重的话，就应该开刀，或是死掉，完全消灭那个身体，换另外一个身体。
所以，我们不要怕苦，就怕我们没有耐心忍受苦。我们应该祈求佛菩萨、祈求上帝，让我们有多耐心。耐心是什么呢？耐心是最高的等级，并不是只有忍受、不抱怨而已，还要有感恩的心，再高等一点就是，我们不在乎任何情况，情况怎么样就怎么样，跟我们无关，那时候我们对世界没有一点点兴趣，对喜、怒、哀、乐没有任何罣碍，也不会害怕。我们也可以跟着世界的人一起喜、怒、哀、乐，不过我们好像一个旁观者，站在旁边看另外一个人喜、怒、哀、乐，而不是我们自己；我们随时想要看就看，不想看的话就不看，跟我们看电视一样，我们想要看，就按钮，不想看的时候，就关掉。也像我们听录音带一样，我们想要听悲哀的音乐，就播放那种曲子，我们不想听那种音乐，就换别的曲子，很快的换过去。
如果我们处在这个世界也能够这样的话，喜、怒、哀、乐对我们都是菩提。我们在这个世界还是跟别人住在一起，无法避免喜、怒、哀、乐的情况，因为我们应该和众生应对。跟镜子一样，镜子不会讲话，你长得丑，它就反映你丑陋的样子；你长得漂亮，它就反映你漂亮的面貌；你头上长了两个角，它也一样反映两个角给你看；你的牙齿这么长，它也一定反映这个样子给你看，它不会帮你搽红搽绿，把你的牙齿盖起来，或是把两个角弄掉，它只是一面镜子而已，任何时候都很明白、很忠实反映。修行的人也是一样，我们住在这个世界，也跟世界的人一样有喜、怒、哀、乐，因为这些只是反映情况而已。
所以，一位开悟的人即使从外表看起来也有喜、怒、哀、乐，不过事实上他没有喜、怒、哀、乐，他可以很快转换自己的情绪。他要笑就马上笑，要哭就马上哭，他刚刚还在哭，马上又可以笑了，我们不知道他到底是懊恼还是快乐，因为刚刚看他还哭着在骂人，现在马上就笑了。所以他的喜、怒、哀、乐是很自在的，他不会被这种情绪控制，有的时候为了要跟别人配合，他也会假装喜、怒、哀、乐。
像济公活佛，我们听说他神通广大，是一个很自在的人，不过，有很多人说他疯疯癫癫，叫他「济癫」，但实际上他是假疯。有人看到他吃肉、喝酒，其实他也是假装的，因为他根本就不需要吃、不需要喝，何况还去喝酒、吃肉！有的人想找到他吃肉的证据，就去抓他吃的骨头，结果抓到他的葫芦。有的时候看到他在那里吃肉，但是他一转身过来，却看到他在念经（师父笑），肉都不见了。
因为我们凡夫看不透大修行人的行动，就随便乱判断，所以才会生生世世轮回。大师来了，我们看他没什么；小师来，我们也不能分辨。有些人已经跟师父学很久了，也跟师父住了一段时间，不过，还是说师父的教理跟别人的教理都一样！那些人没有修行什么，看起来好像跟师父一样，事实上有很多地方不一样！
★ 使用神通会滋长我执
所以，结论是我们不能有神通，有神通的话，就一定会有我执，只要我们能控制这个宇宙的话，就会有我执。假如现在师父说：「哎！不应该下雨，雨停啦！」结果雨就马上停的话，你们是不是都好高兴，一起拍手叫好？以后就一天到晚来求师父：「师父，不应该下雨！」喜欢下雨的人就说：「师父，应该下雨才浪漫！（大众笑）坐在里面听雨声滴答响很好听，这样才凉快。」然后我就一天到晚忙你们头脑的那些想法：一会儿要出太阳，一会儿要下雨等等，那就很麻烦了！而且我自己也会感觉到很骄慢。如果每次你们要求什么，我就马上在你们面前弄给你们看的话，我的我执难免会越长越大。
一位真正的师父，他的我执已经完全消失了，没办法再抓回来，所以他不会变化那些小小的神通给你们看，即使你们因此而对他没有信心，他也不会在意。因为他不会用那种小小的神通吸引你们来，而是用大道理、大逻辑，让你们了解明白，知道自己为什么相信。他不会用「呼啦、呼啦吽！」那种方式来迷惑众生，那种事情很多魔术师或巫师都可以做，你们去马戏团那边就看得到了。现在在印度，也还有人能弄，你要吃什么，他们都可以变出来给你吃，那些东西跟真的一样，像柳丁在喜马拉雅山也可以吃得到，他一念咒「呼啦吽」，就可以变一个柳丁给你，你要任何东西，他都可以变给你。不过，我们看了一会儿就累了，知道没什么，就会觉得无聊了。
变化那些东西需要消耗很多力量，除了让我们有我执，不能解脱以外，还会浪费力量，让我们没办法上去高的境界，所以才不应该使用神通。像用灵力救病也是一样，那些人为了替人救病，浪费很多力量，力量都消耗在娑婆世界里，所以不能超三界。比如说一架飞机，它能带多少燃料、飞多少公里，都已经预先安排好了。但是，如果它不飞，只在机场的跑道跑来跑去，或是只飞上去一点，然后在空中回旋，表演给人家看，过了一会儿，燃料用完了，它当然就掉下来，不能到目的地去了。
我们的人生也是一样，每个人有多少时间、多少呼吸，都已经定好了，我们有多少时间可以用来修行成佛，也都定好了，如果我们没有好好利用那些时间和力量赶快修行成佛的话，以后我们就完了。所以我们时间很有限，要赶快修，不能说我慢慢修就好了。不能慢哪！因为我们不知道自己还有多少「燃料」可以用，飞机可以晓得，情形还好一点。所以我们现在能飞到哪里，就赶快飞，不要站在那里浪费时间，等一下天黑了，路都看不见了，燃料也没有了，我们就很危险，那个时候后悔莫及啊！
师父说不能用神通，就是为了这些事情。我们不能浪费自己的「燃料」，在那里表演给人看，等一下我们掉在那里，也没人看我们。像飞机躺在那里，谁会整天站在那里看着它？我们也是一样，当我们的「燃料」用完了，时间到了，我们这个尸体就躺在那里，肿起来，白白黑黑的，那时候没人想看你！即使妳最亲爱的丈夫，他也不会整天在那里抱着妳；或是你最亲爱的太太，她也会赶快将你的尸体埋下去，不然的话会发臭。即使你生前有一百万个神通，能够呼风唤雨、腾云驾雾，死掉以后也没有人有兴趣看你！
你们应该了解为什么师父都不鼓励你们用神通，因为我们要了脱生死，永远不要再来这个世界，所以不应该在那里玩神通。你们听说什么人有神通，那个人是最无聊的！最好不要跟他接近，不然的话会被他影响，然后也跟着在那里玩「呼啦、呼啦吽！」而忘记念佛号，把时间和力量都白白浪费掉。
我们要把注意力集中在智慧眼，让灵魂赶快飞上去，越快越好！如果今天还不能的话，明天再试试看！明天还不能的话，后天再试试看！每天都要试试看。像小鸟刚刚生出来还不能飞，飞一点点就掉下来，但是牠每天练习，等一下就会飞了。大鹏鸟也如是，牠不是一生出来就马上可以飞，因为牠每天训练自己，所以才能飞。如果一只小鸟从小被关在笼子里面，牠就根本不能飞了，即使有翅膀，牠也不晓得「飞」是什么意思。同样，我们的灵魂有能力可以飞，但是从来没有人教过我们。现在师父有教了，所以你们每天要试试看，每天要练习飞，练习到什么时候能飞出去，那时候灵魂就自由了。
教理选粹
★ 善用脑力，明辨慎行
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖 1992.04.25（影带编号＃243）
我们修行的人如果想要进步，最好要多反省自己，看我们哪里有缺点，做事哪里不合逻辑，每天要分析、要检讨自己。如果看哪个地方处理不对，就要找出原因来：是不是因为没有善用自己的头脑、做事的时候没有仔细分析好，或是因为自己不够认真想？要谨慎的提醒自己啊！不然的话我们都是「难民」，什么人讲什么，我们都同意，什么人教我们怎么样，我们都接受，然后我们变成垃圾桶！
我们的头脑本来都很好，每个人的头脑都差不多，为什么释迦牟尼佛可以善用祂的脑力，我们却不能好好利用，而白白浪费它呢？所以，我们要对自己警惕一点，任何的情况都要分析，要检查清楚是不是正确？释迦牟尼佛说过，连祂讲的话，徒弟们还是要分析清楚以后才相信，不应该任何人讲什么都盲目相信，应该合逻辑我们才相信。祂讲得很清楚，祂甚至举自己的话为例来教育徒弟。所以我们要谨慎，看任何新的或旧的思想如果不合逻辑、不合适，太麻烦、太复杂，又不利益什么人、也不利益自己的话，那就不要做。
师父讲笑话
☆ 分类广告
星期一分类广告：
廉让：琼斯先生有一台缝纫机求售。晚上七点后请电洽廉价同居人凯利太太，948-0707。星期二更正启事：
很抱歉，昨天琼斯先生的广告刊登错误。更正如下：琼斯先生有一台缝纫机廉价求售。请电洽晚上七点后与他同居的凯利太太，948-0707。星期三更正启事：
琼斯先生通知我们，昨天分类广告刊登错误，导致他接到几通骚扰电话。更正如下：廉让--琼斯先生有一台缝纫机求售，廉价，晚上七点后请电洽与他同居的凯利太太，948-0707。星期四警告启事：
我是琼斯本人，我没有缝纫机要出让，我已经把它摔烂了！不要再打948-0707这支电话，我已经把电话线拔掉了。我和凯利太太没有私人关系--她是我的管家，不过昨天已经辞职了！
甘露法语
★ 唯有修行才能根绝病苦
清海无上师以中文讲于韩国釜山 1992.03.23（影带编号#234）
我们修行好以后，我们的业障会消除，病自然也会好，这样才是永久的神通。还有师父教你们做道德的事、持戒、吃素等，那个又是更永久的神通，不会有很多病痛，更永久保护我们的身体和精神。所以师父要你们自己修行消自己的业障，然后自己很多的障碍和病痛也会自然地减少！
问答精选
★ 何谓灵性伴侣？
清海无上师以英文讲于南非开普敦 1999.11.27（影带编号#669）
问：请解释何谓「孪生灵魂」？灵魂是否有男、女两面？
答：没有孪生灵魂这种事，我们每个灵魂都是独立的。不过有时候我们遇见某个人，跟我们很合得来，我们就称那个人是我们的「灵性伴侣」。如果在好几个辈子中，我们都和某个人一起工作、生活，相爱过很长的时间，当我们遇到这个人重新转世回来时，我们会觉得很熟悉，因为以前常常一起做事，所以每件事配合起来都很轻松、融洽又和谐，这就是所谓的「灵性伴侣」，我们常会遇到这种情况。
当人们遇到所谓的灵性伴侣时，婚姻会很美满，如果是兄弟姊妹会很要好，如果是亲子关系会很圆满，彼此的关系很融洽，这种就是「灵性伴侣」。
清海无上师以英文讲于美国华盛顿特区乔治城大学 1993.04.14（影带编号#352）
问：世上是否有所谓的「灵性伴侣」？如果有的话，灵性伴侣又具有什么灵性上的意义？
答：灵性伴侣是指如果你遇到一个人，觉得互相有很大的吸引力，而且在生活上，尤其在修行上可以相辅相成，那种就是所谓的灵性伴侣。不过一旦超越这个二元相对的世界以后，就没有所谓的「灵魂」或「伴侣」可言，所以「灵性伴侣」一词只适用于这世界。如果你觉得有什么人特别吸引你，对你的日常生活及灵性修行方面都很有帮助的话，那个人就是你在这个世界的灵性伴侣----如果你还需要一个伴侣的话。
★ 我们需要灵性伴侣吗？
清海无上师以英文讲于南非开普敦国际禅三 1999.11.29（影带编号#674）
问：我想问有关灵性伴侣的事。我们需要寻找灵性伴侣吗？如果需要的话，当我们找到时会怎样？
答：这一辈子如果需要就是需要，如果不需要就是不需要，你自己会知道。我们有很多灵性伴侣，不是只有一个而已，只是彼此不一定会碰面，因为没那个必要。
★ 如何找到灵性伴侣？
清海无上师以英文讲于泰国曼谷国际禅六1999.12.28（影带编号#677）
问：我是一个单身汉，想为自己和其它单身的人请问师父：寻找自己的灵性伴侣，用什么方法最好？
答：我不知道是不是真有所谓的「灵性伴侣」，因为有时对方符合这个条件，却缺少那个条件，如果你真的想知道，那就祈祷吧！先想象你有一位灵性伴侣，然后想象她会有怎样怎样的美貌和美德，会有哪些品质等等，把你要的条件都列出来，一项一项写清楚，等到有一天你遇见这样的对象时，你就知道了。
你必须去想象，而且要写下来，如果你看到某个女人看起来很像你的灵性伴侣，至少外表像，或看起来很顺眼，就把她画下来，或是找一张跟她很像的照片，这样就可以了。你要先想象她的样子，有一天就会实现。
★ 无所不在的境界，无需灵性伴侣
清海无上师以英文讲于美国加州圣荷西1994.06.30（影带编号#437）
问：每个人都有一个灵性伴侣吗？如果是的话，是不是要先找到灵性伴侣才能解脱？
答：所谓的「灵性伴侣」是可能有。不过有些灵性伴侣已经解脱了，所以你在这里找不到；有些灵性伴侣还在世上，你要等待他们的出现。
事实上，有一种理论是这样说：如果你心中已经没有任何渴求、欲望，即使你的灵性伴侣是在天堂或地狱，对你都无所谓。你要提升自己到「无欲」的等级，然后当你本身已经无所不在的时候，你的灵性伴侣哪里都有，也哪里都没有。因为当你无所不在时，也就不需要灵性伴侣了。
★ 灵魂族群
清海无上师以英文讲于纽西兰奥克兰 2000.04.27（影带编号＃686）
你们知不知道为什么你们这么好？因为你们就是我（大众鼓掌）。我们相处得这么融洽，因为我们同一体。
灵魂的本质并非「我身体在这里，所以我的灵魂就只能在这里。」不是这样的！我的灵魂远比这个肉体所占的空间还大得多，可能包括这里全部（师父作手势表示涵盖整个房间），所以有可能这里都是我，只不过看起来不一样而已。但这并不是说：上帝是唯一，而每个人都和上帝同一体。现在不是那个意思，而是指一个人的灵魂可以很广大，涵盖许多所谓的个体，所以有时我们会感觉到，自己好像就是对方一样。
就像有时两个人会同时想同一件事，并非因为他们与上帝同一体，或彼此同一体，而是因为他们属于同一个灵魂，就像双胞胎或灵魂伴侣一样。灵魂伴侣并不限于只有一个，可能会有很多个。有些伟大的灵魂为了某种目的，会包含许多其它的众生，所以我们会觉得彼此好像兄弟姊妹一样，感觉同一体。有时你会觉得自己跟父母、兄弟姊妹特别投缘，因为他们就是你！灵魂只有一个，但你把它变成一个家庭，也就是说，这许多个体都来自同一个灵魂。（大众鼓掌）
所以有时我们会说「我和那个人很有缘」，或「她（他）是我的灵魂伴侣」，因为那个人就是你，真的就是你。我的意思是说，那个人属于你这一组，你们都是同一个灵魂。我们除了和上帝同一体、和每个人同一体之外，我们也有个别的灵魂，一个灵魂可以包含好几大群的人，不过这些人外表看起来都不一样。
所以有时我们和某一群人在一起，会觉得很舒服，而且我们越和他们在一起，越觉得有力量，因为好像在家里跟自己人团聚一样，感觉很自在、很融洽、很和谐，难怪我们搭配得这么好！你们能想象你们就是我吗？（大众笑）
师父讲故事
★ 真正快乐的人
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖 1992.07.12（影带编号＃268）
这是一则犹太人流传下来的民间故事。有一个人非常有钱，有很多财产，有一天，他得了重病，没办法康复。因为他很有钱，所以他的家人从各地请了好多出名的医生来帮他看病，但是都没有人能够把他的病医好。
他的病越来越严重，看起来好像没有药救了、没有希望了。当他的家人已经绝望的时候，有一位从远方来的修行人经过，就跟他们说：「如果你们能够找到一个很快乐的人，把他身上的衣服拿下来，让你们父亲穿上，他的病就会好。」
那个富翁的家人听了，就到处去找快乐的人，但是他们找遍了各地，都找不到一个真正快乐的人。因为他们找到的那些人，他们的快乐都不是圆满的，所以不能算是真正快乐的人。他们就这样一直找，找到最后都放弃希望了。不过那个富翁有一个儿子非常孝顺，他不想让父亲离开他们，决定要把父亲的病医好，所以他离开家乡，去到很远的地方，决心要找到一个真正快乐的人。
有一天，他走得很累了，天又黑了，他就想找个地方休息一下。这时候他正巧看到一个山洞，于是就打算在那边休息过夜。当他来到山洞外面时，听到有声音从里面传出来：「啊！我是这么快乐的人！我今天过了这么好的一天，我每天都非常快乐！我什么都好，我什么都很高兴、很欢喜！我是最快乐的人！我是真正快乐的人！」那个声音一直这样念，还发出很欢喜的笑声，然后又听他说：「啊！我现在想睡觉了，我很快乐地去睡觉。即使我现在死了，也会很快乐！」（师父及大众笑）
富翁的儿子听了当然非常高兴，他心想：「父亲的病终于有救了！」于是就赶快跑进山洞里找那个讲话的人，准备把他的衣服拿下来。结果跑进去却看到那个人全身光溜溜的（师父及大众笑），什么衣服都没穿！他就站在那边，不知道该如何是好？
那个快乐的人看到他一副很失望、很挫折的样子，就问：「你怎么啦？」富翁的儿子说：「我想找一些东西却找不到。」那个快乐的人就问：「你想找什么东西？」富翁的儿子说：「我父亲病得很严重，有一位修行人说，如果我能够找到一个真正快乐的人，把他的衣服拿下来，带回去给我父亲穿上，他的病就会好。所以我才会来这里想拿你的衣服，没想到你竟然没有穿任何衣服！」那个快乐的人说：「哎呀！我如果有穿衣服的话，就不会这么快乐了！」（师父及大众笑，大众鼓掌）
他的意思是说，如果他有任何财产的话，就会有负担，不会那么快乐。就因为他什么都没有，所以他没有压力，不会怕失去任何东西，不怕别人来偷，不怕自己的东西会毁坏掉，也不用担心明天没有该怎么办？因为他什么都没有，不能和别人比较，所以也不怕别人的东西比他好。因此，他没有什么忧虑，不需要担心什么，不怕别人来偷，不怕别人伤害他，所以他才会那么快乐。
这个故事蛮有修行的味道。所以，并非我们没有财产就会快乐，也并非我们有很多财产，就会担忧或是会快乐。这个快乐不快乐，不能用财产来衡量，主要是看我们的心。即使我们有财产，不过我们看不重它，用它在对的地方，也是算没有财产，也是算我们放得下。如果我们没有财产，又赚不了钱，然后在那边「吃不到葡萄说葡萄酸」（师父及大众笑），这样也不能算是真正快乐的人。
故事里面的这个人大概是真正快乐的人，我们从他讲话的口气就可以了解。事实上，真正快乐的心不是从财产而来，也不是从贫穷而来。不过对于多数人来说，如果有太多财产的话，就很容易被绑在那边，即使自己不想被绑，有时候无意中也会被绑住：要照顾它、经营它，把它管理好，一方面又怕被别人拿走、怕别人嫉妒，或是怕自己的小孩把它荒废掉，需要担心很多事情。并非我们贪心，而是我们有财产的话，就需要管理，如果没有，就可以不用管。