呼吸控制法 修行方法 呼吸的法门 观音法门
问：为什么印心後就不能再修以呼吸为基础的打坐法﹖
答：因为呼吸不是上帝，而只是上帝赐予的小礼物，让我们的身体运转。如果你想认识上帝，就不应该依靠任何肉体的这些工具，因为上帝就是上帝。只要用我教你们的方式安静打坐，上帝就会出现。不论你呼吸或不呼吸，上帝都要一直都能出现才行，所以我们不能靠无常的事物去寻找上帝。
修呼吸控制法(Pranayama)一定也会有很多利益，可能会健康、长寿一点，或是有些神通，也许感到更平静。没有一件事没有利益，但是只有修这个并不能带你到究竟，因为永恒的生命不用呼吸。所谓的生命，不是指这个身体，如果你意指生命就是身体，那你就去修吧！呼吸对身体是重要的，但这只是对一般人来说而已，对很多其他人，他们不需要。在尤迦南达瑜珈行者的自传裏曾提到，他师父入定的时候甚至没有呼吸，你们认为那时他没有智慧吗？当他停止呼吸的时候，他的智慧跑哪去了？当他没有呼吸去练习这个法门的时候，他又如何增长智慧呢？
我知道有很多人修呼吸的法门，他们不是修呼吸控制法，而是数呼吸。和呼吸有关的修行方法有很多种，最主要是训练集中精神，这对某些人是有帮助的，可是我不会建议人们用那种方法，还有很多比依赖无常的呼吸更好的方法。你必须要训练自己，靠灵性的力量来集中精神，不是靠外在的行动，要不然当你发生意外不醒人事、当你死掉时，或是生病头脑不清楚，或者是睡着了你并不自觉你在呼吸，那时候要怎么修？我们不能够修那种只在清醒的时候或是有自觉呼吸的时候才能修的法门，我们二十四小时都要时时训练自己修行，这只有靠灵性的力量才能做到。
我知道很多人修呼吸已经修到可以不用呼吸的等级，这已是修这个法门最高的境界了，如果某人可以停止呼吸，他们会恭喜他，认为最高就是这样子了。既然他们可以停止呼吸，那表示呼吸毕竟不是那么重要的事，没有呼吸还是可以活下去。
我们体内有两股流动力，一种称为生命力或浩然之气，另一种叫做活动力或是活气。浩然之气来自上帝，在所有生物、无生物、呼吸或是不呼吸的万物中振动，我们观音就是听这种振动力。另外一种流动力是活动力，照顾冷、热、消化、呼吸系统和所有这类的东西。活动力本来已有规律，我们不应该干扰它，不应该把它弄短、弄长、弄停，或是用任何方式控制它，因为它是由最高智慧管理的。如果我们把这个「机器」弄乱了，是会出问题的，除了故障的时候我们才修理它、照料它，要不然不应该干扰它，不然我们可能会按错按钮，然後弄得乱七八糟！
修呼吸不究竟
有些人要求我教他们一种不必呼吸、停止心跳的打坐方法，我说：「不必那么急，等你往生的时候就不会呼吸、也没有心跳了。」我们不能干扰自然运作的功能，这样不是开悟的方法。他们还要求我教他们修炼三昧真火，以增强身体热能。我说：「不用，你只要跳进火炉就可以了。」
我说这些都没必要，都和开悟无关。也许是喜马拉雅山上的师父或修行人没有足够的热量，所以才需要修炼丹田的热量，在寒冷的天气裏增强身体热能以保暖。但是我们这裏有中央暖气系统、有暖气机，不需要修这个法门。我举一个佛陀的故事做例子，有一个人向佛陀炫耀他能走在水面上过河，佛陀问他：「啊！你练多久才练成这种功夫？」他回答说：「二十五年。」佛陀就说：「那岂不是太浪费时间和金钱了吗？我只要花五分钱雇条船就可以过河了。」
那些都是错误的观念，我们修行的目的是要开悟、解脱生死轮回的痛苦，要服务人群。我们和整个宇宙相关连，宇宙赐给我们这么多，而我们可以奉献给宇宙什么呢？修行不是为了炫耀，我们不需要增强体内的冷气或热气，也不需要停止心跳和呼吸，这都是无常的现象，我们不应该干扰自然运作的功能。
佛性不在呼吸中、不在心跳裏、也不是丹田的热能，当然那些地方也有一点佛性，但那只是佛性的一小层面。我们应该找到整个佛性，然後其它细节都能了解，不应该抓住一小部分，忘了全部。所以应该纠正这种错误的观念，才能提升我们的等级，至少要提升智慧水准，才能了解更深的层面。如果我们还执着於这些老旧的偏见，那我们根本没希望变得更文明、更聪明。
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