怎么称呼自己，或别人怎么称呼我们并不重要；重要的是我们自己怎么想。并非有一个谦卑的头衔就代表你谦卑；谦卑是发自内心。当了悟到我们都是上帝的子女，我们和上帝同一体时，才是真正谦卑的开始。
许多人虽不自称「无上」，却自觉「无上」。他们这么做并没错，我们内边都有无上的力量；任何时候当我们以上帝之名祈祷，或偶尔听到它代表宇宙中最高力量的名字时，都应该记得那就是我们的来处、故乡；那是我们的传承，是我们真正的本性。迟早每个人都会领悟这一点；越了解我们会越谦卑。因此当耶稣基督说：我和天父同一体。（约翰福音第10章第30节）或是天父透过我做的。（约翰福音第14节第10节）我们并没有感到祂有我执、骄慢或自傲，一点也没有。一般人，包括我们的亲戚朋友，即使没有说自己很伟大，但仍然可以很强烈地感受到他们的骄傲，所以名字并不重要。
印度有一个传统，父母亲都会给新生儿取很神圣伟大的名字。比如释帝等一些神祇的名字。即使属於低下的社会阶层，没有任何宗教背景也没有受任何戒律。因为在印度，父母都希望自己和小孩能追求一些比物质需求和世俗虚名更崇高的东西，这是很好的。犹太人也有这样的传统，像「上帝之爱」先生之类的名字；这种传统很好。有一个神圣好听的名字，心生仰慕自然很好，如果能领悟自己真正上帝的本质则更美好。
我们一天到晚听说：天国在我们里面（路加福音第17章第21节），我们是上帝的殿堂，上帝住在我们里面（约翰福音第14章第17节）等等。难道这些话不曾提醒我们去思考：「上帝究竟在哪里？我怎么不认识祂？」我们可以认识他或她，如果你认为上帝的本质是女性的话。我们可以透过非常虔诚的祈祷，非常深沉忘我地与内在无上本性沟通而认识上帝。更快的方法，就是跟随已经找到无上本性的人学。有许多方法可以找到上帝，有的比较快、比较安全，有的比较慢，要经过长时间的苦行、禁食、静默和祈祷。如果透过正确直接的沟通，我们在刹那间就能达成；只要知道方法，或透过有经验的人，他们的力量可以帮助扶持我们，拉我们上去，使我们修得更快；并且在通往天国的旅途中照顾我们的安全。
上帝并非虚缈不切实际。上帝就是爱力，只有在我们知道如何直接和上帝沟通时，才能真正了解这个意思。我们会感觉、会知道，会看到上帝的爱力表现在日常生活中、在愿望实现中，和日益开展的智慧中。
问答实录
问：请解释轮回。
答：轮回是因为我们在灵性方面或物质上还有未完成的欲望，如果不够开悟，没办法把自己拉上去，就会再被物质的欲望或没有实现的承诺所控制。比如我们爱某人，但那个人不爱我们却跟别人结婚，我们心中就挂着这一份未了的情，有意识或无意识地发愿下次要再回来，想尽办法完成那个未实现的愿望，如此就会造成轮回。圣人也轮回，只不过那是出於自愿，他们要来就来，不想来就留在天国，而我们是因为被自己欲望的力量绑住而再来，两种情形不一样。印心之後，我们内心的欲望会越来越少，感觉越来越不执着於这个世界，即使仍然爱我们的家人，做我们的工作，但同时也知道天国的境界，因为知道有较好的世界，就不会再受这个较低等世界的吸引。因此在所谓死亡的那一刻，就可以不受欲望所绑，不再被任何东西束缚，就像汽球一样，因为很轻又不受束缚，所以能上升。因而确实有轮回，不过这是针对还没有开悟的人而言。要不然并没有所谓的轮回。轮回是因无明而生，因为我们还执着於物质的世界，所以才轮回。
问：自力修行能开悟到什么程度？靠上帝或明师的帮助又能开悟多少？
答：事实上两个都要。比如说我们必须努力净化身口意，做正当的事，过纯朴的生活，吃全素，以减少世界的血腥，并静坐想念上帝，这些就是所谓的自力，但仍属於肉体和道德的范围。有时候即使没有刻意去做这些事，上帝的恩典仍会降临，赐与我们开悟，比如印心的时候，即使你还没有开始吃素，但是发心要吃素，对我而言那就够了，那时你也同样得到开悟，不需任何条件或事先的准备，这就是上帝的恩典。之後为了继续开悟，净化自己，使修行进步更快，则继续过道德的生活、吃素，以减少负面的影响，并擦亮自己内在爱的品质，包容众生，这样你会越来越有智慧，越来越开悟。所以自力和明师的帮助都是必要的，不过我们不费力去做。并非打坐或吃素就能成佛、成上帝，这些只是证明我们的诚心，为了灵性尽可能减少肉体的欲望，比如放弃一些口腹之欲，做一些好事┅┅等等，或是每天花几个小时打坐跟上帝沟通。努力并非开悟的要件，开悟是靠上帝的恩典，上帝的恩典是透过印心时深切的渴望而来，而且应持续终生。